La lupa: differenze tra le versioni

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'''''La lupa''''' è una [[novella]] di [[Giovanni Verga]]. Fu inclusa nella raccolta ''Vita dei campi'' e pubblicata presso [[Fratelli Treves|Treves]] nel [[1880]]. È

La molto"lupa" interessantedel il personaggio femminile della Lupa, che nel caratteretitolo è molto diverso dai personaggi femminili di altre novelle di Verga. È una donna quasicaratterizzata stregonesca e demoniaca conda un'alta voracità sessuale:, la protagonista infattiche arriva ad adescare un giovanotto e riesce a convincerlo a sposare la figlia solo per poterlo avere in casa con sé e poterlo sedurre in ogni momento. Il protagonista, esasperato dalle attenzioni della donna e dalla volontà di essere fedele alla moglie, arriverà a uccidere la donnalupa.

Il grande successo spinse Verga a ricavarne un dramma teatrale in un atto, con lo stesso titolo, che fu rappresentato per la prima volta al [[Teatro Gerbino]] di [[Torino]] il 26 gennaio [[1896]].

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==Trama==

La gnà Pina viene chiamata “Lupa” dal resto del villaggio per via del suo insaziabile appetito carnale, che la porta a sedurre tutti gli uomini del paese. Occhi neri come il carbone, labbra rosse e carnose, seno vigoroso, alta, pallida e magra, la Lupa incarna una sessualità istintiva e animalesca. Ha una figlia in età da marito, Maricchia, che nessuno vuole sposare per via del disonore rappresentato dalla condotta della madre. Gnà Pina si infatua del giovane Nanni, ma i suoi tentativi di seduzione vengono respinti dall'uomo. Arsa dal desiderio inappagato, gnà Pina costringe Maricchia a sposare Nanni, in modo da poterlo tenere sempre in casa con sé. I suoi tentativi di seduzione continuano anche di fronte alla figlia, che si dispera nel disonore. Incapace di resistere alla donna, Nanni si risolve a ucciderla con una scure.

La novella di Verga racconta di una donna che veniva chiamata “Lupa” perché non era mai sazia delle relazioni con gli uomini. La descrizione della donna è molto dettagliata: occhi neri come il carbone, labbra rosse e carnose, seno vigoroso, alta, pallida e magra. La Lupa emerge dal racconto quale incarnazione di una sessualità istintiva e animalesca. È immagine di una femminilità primitiva e inquietante e il povero Nanni è praticamente sotto il suo incantesimo e può uscirne solo attraverso un atto di rottura forte, come l’assassinio. La Lupa appare una donna-demone e contro queste forze ancestrali e misteriose non c'è rimedio: l'uomo non può che essere semplice strumento e, insieme, vittima. Questo è un elemento sul quale Verga insiste, ovvero il potere demoniaco di seduzione della protagonista: la lupa sembra infatti una creatura dell'inferno, tanto è in grado di attrarre gli uomini a sé, fino al punto che essi non riescono più a liberarsi di questo maleficio. La lupa è senza alcun dubbio un personaggio originale, attivo che, al contrario degli altri personaggi verghiani, non è affatto attaccata alla “sua roba”, anzi è pronta a sacrificarla per ottenere ciò che vuole. È inoltre lontana dalla morale religiosa della comunità popolare. L'omicidio finale a colpi di scure rappresenta una forma di purificazione ed è altamente significativo: la lupa, un elemento scomodo ed estraneo alla comunità, viene definitivamente eliminata. Se ne andò, ma tutto tornò come prima e la Lupa continuava a perseguitarlo fino a che Nanni non minacciò di ucciderla. Un giorno, mentre Nanni zappava la vigna, vide la Lupa arrivare; il romanzo si chiude con Nanni che si avvicina alla Lupa con una scure in mano, con la probabile intenzione di ucciderla.

==Lo sviluppo narrativo==

''La presentazione della protagonista''. La novella inizia con la descrizione della protagonista, le cui caratteristiche fisiche (''alta, magra, pallida, con due occhi grandi'') richiamano i tratti della strega nell'immaginario popolare, accentuati dal particolare che anche il parroco del paese ''aveva persa l'anima per lei'', nel senso che non era riuscito a redimerla o addirittura ne era rimasto soggiogato. La natura della donna è delineata in poche immagini: il soprannome datole dalla comunità (''la Lupa''), la metafora dello ''spolpare'' gli uomini, che rende l'idea ferina della sua insaziabilità (''ella si spolpava i loro figliuoli e i loro mariti'') e la prepotente seduzione dello sguardo ''da satanasso'', che aggiunge al ritratto un alone diabolico. Agli occhi del paese le colpe della madre ricadono sulla figlia: come la Lupa è isolata, perché il suo comportamento minaccia l'unità della famiglia, così la buona Marichia, pur avendo una ricca dote (''bella roba... buona terra''), è esclusa dall'inserimento sociale e da un matrimonio normale (''nessuno l'avrebbe tolta in moglie'').

''La relazione incestuosa''. Dopo la presentazione della protagonista e dell'ambiente, si mettono in moto il meccanismo narrativo, sottolineato dal cambio di tempo verbale (dall'imperfetto narrativo al passato remoto: ''Una volta la Lupa si innamorò''). È introdotto Nanni, un giovane lavoratore cui la donna si dichiara con violenza e passionalità (''Te voglio!... Voglio te!''). All'inizio il giovane si dimostra indifferente, abbastanza padrone di sé e grettamente interessato agli aspetti economici e alla dote di Maricchia; allora la Lupa, per appagare il proprio desiderio, si serve della figlia e la costringe alle nozze. Ma la sicurezza di Nanni comincia a vacillare ed il giovane, come soggiogato da una forza diabolica, non riesce ad opporsi alla tentazione della suocera. Il proverbio popolare (tra le quindici e l'imbrunire le donne oneste non si fanno vedere in giro) è utilizzato dal narratore come preludio agli eventi che seguiranno e contribuisce a descrivere il clima di una Sicilia arcaica e patriarcale. L'atteggiamento provocatorio e disinvolto della Lupa si inserisce in questo clima come elemento di rottura rispetto alla corrente concezione del femminile. L'espressione proverbiale contiene l'annuncio dell'incesto che sta per compiersi e l'implicito giudizio di condanna. I fatti si intuiscono dai comportamenti dei personaggi: prima la tentazione (''trovandosela dinanzi ritta, pallida, col petto prepotente, e gli occhi neri come il carbone''), poi il rimorso (''Andatevene! Andatevene! non ci venite più nell'aia''), poi l'attesa carica di desiderio (''Ma... quando tardava a venire, nell'ora fra vespero e nona, egli andava ad aspettarla in cima alla viottola bianca e deserta'') ed ancora la disperazione. L'attrazione erotica diventa per Nanni un incantesimo infernale (''tentazione... dell'inferno!'') nel contrasto tra desiderio e volontà, fino alla tragica conclusione.

''Amore e morte''. Il momento di massima tensione narrativa coincide con lo scioglimento (''Sentite! le disse...''). Ma la Lupa, ferma nel suo proposito di dominio sul genero, preferisce morire piuttosto che vivere senza di lui (''Ammazzami... ché non me ne importa; ma senza di te non voglio starci'') e quando tornerà dal giovane, avanzando con atteggiamento di sfida, non conoscerà pentimenti e si offrirà alla morte con la coerenza e la forza di un'eroina. Nanni, al suo cospetto, balbetta, è esitante, incerto, pallido e stralunato, perdente nonostante tutto.

==La funzione dello spazio==

La rappresentazione spaziale è realistica, ma lo spazio tende ad assumere significati diversi, in alcuni casi anche simbolici.

I personaggi agiscono in spazi interni ed esterni: la casa indica il rispetto dei valori più radicati della comunità, come il matrimonio e la famiglia (''Maricchia stava in casa ad allattare i figliuoli''), mentre i campi bruciati dall'afa estiva alludono alla loro profanazione (in quell'ora fra vespero e nona, in cui non ne va in volta femmina buona, ''la gnà Pina era la sola anima viva che si vedesse errare per la campagna, sui sassi infuocati delle viottole, fra le stoppie riarse dei campi immensi che si perdevano nell'afa'').

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L'ambientazione è fortemente simbolica: l'atmosfera torrida del paesaggio rinvia alla passione irrefrenabile della Lupa (''le ore calde di giugno, i sassi infuocati, le stoppie riarse, l'afa'') ed il delitto avviene nei campi, sotto il sole che fa luccicare la scure: i colori dominanti sono il nero degli occhi della Lupa (la morte), in contrasto con il bianco del pallore di Nanni (la paura), e il rosso dei papaveri, simbolo della perversa passione rusticana (il papavero è velenoso) e del sangue della Lupa colpita dalla scure di Nanni (amore e sangue).

==Altri progetti==

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