Discussione:Mantra/sandbox: differenze tra le versioni

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{{q|I mantra 'comprovati' danno risultati sicuri entro un tempo determinato. I mantra 'che aiutano' danno buoni risultati se venegono ripetuti nel rosario, o se li si impiega per accompagnare le oblazioni. I mantra 'realizzati' danno risultati immediati. I mantra 'nemici' distruggono quelli che vogliono usarli.|''Mantra-Mahodadhi'', 24-23, citato in A. Daniélou, ''Miti e dei dell'India'', ''Op. cit.'', p. 381}}

Questi usi e forme dei mantra non appartengono alla tradizione vedica, dove, come si è detto, il mantra era un inno recitato esclusivamente dal [[brahmino|brahmano]] durante le cerimonie liturgiche, utilizzato quindi per invocare la divinità o influire magicamente sul mondo, ma sono successivi. È soprattutto nell'ambito [[tantra|tantrico]] che i mantra si sono diffusi e hanno acquisito quei caratteri che oggi in [[India]] è dato di cogliere<ref>A. Padoux, ''Tantra'', ''Op. cit.'', p. 137.</ref>. Nelle tradizioni tantriche i mantra associati alle divinità sono considerati la forma fonica della divinità stessa.

Un mantra, rigorosamente in [[lingua sanscrita]], può essere recitato ad alta voce, sussurrato o anche solo enunciato mentalmente, nel silenzio della meditazione, ma sempre con la corretta intonazione, pena la sua inefficacia. Va inoltre evidenziato che un mantra non lo si apprende dai testi o da generiche altre persone, ma viene trasmesso da un ''[[guru]]'', un maestro cioè che consacri il mantra stesso, conferendogli energia con riti che non sono dissimili dalla consacrazione delle icone<ref>G. Flood, ''L'induismo'', ''Op. cit.'', p. 303 e segg.</ref>.

===I ''bīja''===

I ''bīja'' ("seme") sono monosillabi che generalmente non hanno un significato semantico, o lo hanno perso nel corso del tempo, ma vanno interpretati come suoni semplici atti a esprimere o evocare particolari aspetti della natura o del divino, e ai quali sono attribuiti funzioni specifiche e interpretazioni che variano di scuola in scuola. Spesso questi "semi verbali" sono combinati fra loro a costituire un mantra. Alcuni fra i più noti sono<ref>A. Daniélou, ''Miti e dèi dell'India'', ''Op. cit.'', p. 380 e segg.</ref>:

*AUM: è il ''bīja'' più noto, l'[[oṃ]]. Considerato il suono primordiale, forma fonica dell'Assoluto, è utilizzato come invocazione iniziale in moltissimi mantra.

*AIMAIṂ: la coscienza. È associato alla [[devi|dea]] [[Sarasvatī]], dea del sapere.

*HRĪMHRĪṂ: l'illusione. È associato alla dea [[Bhuvaneśvarī]], distruttrice del dolore.

*SHRĪMŚRĪṂ: l'esistenza. È associato alla dea [[Lakṣmī]], dea della fortuna.

*KLĪMKLĪṂ: il desiderio. È associato al dio [[Kama (divinità)|Kama]], dio dell'amore, ma rivolto anche a [[Kālī]], la distruttrice.

*KRĪMKRĪṂ: il tempo. È associato alla dea Kālī.

*DUM: la dea [[Durga]].

*GAM: il dio [[Ganapati]].

*HUMHŪṂ: protegge dalla collera e dai demoni.

*YAM: l'aria

*LAM: la terra

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Il mantra è rivolto a [[Shiva|Śiva]] nel suo aspetto distruttivo, [[Rudra]], ed è un'esortazione il cui scopo è di allontanare la morte, nel senso di prevenire l'invecchiamento. Si ritrova per esempio nei testi: ''Mahānirvāna Tantra'' (5, 211); ''Uddīsha Tantra'' (94)<ref>A. Daniélou, ''Miti e dèi dell'India'', ''Op. cit.'', p. 391</ref>.

*<u>Gayatri[[Gāyatrī Mantramantra]]</u>

<big>ॐ भूर्भुवस्व: | तत् सवितूर्वरेण्यम् | भर्गो देवस्य धीमहि | धियो यो न: प्रचोदयात्</big><br />

'''''Oṃ bhūr buvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ | bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt'''''<br />

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*<u>Mantra rāja</u>

'''''ShrīmŚrīṃ HrīmHrīṃ KlīmKlīṃ KrishnāyaKṛṣṇāya Svāhā'''''<br />

"Fortuna, Illusione, Desiderio, Offerta al dio oscuro."

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*<u>Mantra rivolto alla Dea suprema (Parā Śakti)</u>

'''''Aum KrīmKrīṃ KrīmKrīṃ HūmHūṃ HūmHūṃ HrīmHrīṃ HrīmHrīṃ Svāhā'''''

Lo scopo di questo mantra è generico, viene recitato per ottenere qualsiasi realizzazione. Presente, ad esempio nei: ''Karpūradi Stotra'' (5); ''Karpura-stava'' (5)<ref>A. Daniélou, ''Miti e dèi dell'India'', ''Op. cit.'', p. 389</ref>.

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*<u>Śiva panchākśara mantra</u>

<big>ॐ नम: शिवाय</big><br />

'''''Oṃ namaḥ ŚivayaŚivāya'''''<br />

"Io mi inchino davanti a Śiva."

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*<u>Hare Kṛṣṇa mantra</u>

'''''Hare KrishnaKṛṣṇa Hare KrishnaKṛṣṇa | KrishnaKṛṣṇa KrishnaKṛṣṇa Hare Hare | Hare RamaRāma Hare RamaRāma | RamaRāma RamaRāma Hare Hare'''''

Noto anche come ''Mahā Mantramantra'' ("grande mantra"), è il mantra più noto delle correnti devozionali ''krishnaite'', molto conosciuto anche in Occidente a partire dagli anni sessanta per opera della ''[[Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna|International Society for Krishna Consciousness]]'' (ISKCON) (nota più familarmente come "gli Hare Krishna"), associazione religiosa statunitense di devoti a Kṛṣṇa fondata nel 1966 in [[New York]]<ref>Vedi ''[http://www.cesnur.org/religioni_italia/i/induismo_10.htm Gli Hare Krishna e gli altri gruppi Gaudiya]''</ref>.

''Hare'' è appellativi di Viṣṇu, [[Rama|Rāma]] è il settimo ''[[avatāra]]'' di Viṣṇu (Kṛṣṇa ne è l'ottavo); il mantra è quindi costituito da sole tre parole che si riferiscono tutte a questo dio, e la sua intonazione è considerata dai fedeli come il metodo più semplice per esprimere l'amore di Dio<ref>Vedi ''[http://iskcon.org/what-hare-krishna#.TwwKgoGAEzc What is Hare Krishna?]''</ref><ref>Vedi anche ''[http://www.krishna.com/transcendental-vibration Hare Krishna Maha-Mantra]''</ref>.

==Note==