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Testimoni di Geova e Ufficio italiano brevetti e marchi: differenze tra le pagine

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{{S|diritto industriale}}
{{Avvisounicode}}[[File:Jw headquart.jpg|thumb|Sede centrale mondiale dei testimoni di Geova: la [[Società Torre di Guardia]] a [[Warwick (New York)|Warwick]], New York]]
L''''Ufficio italiano brevetti e marchi''' ('''UIBM''') è un ufficio del [[Ministero dello sviluppo economico]], dicastero del [[Governo italiano]], che si occupa principalmente dell'attività amministrativa di brevettazione, di registrazione e della concessione di diritti di proprietà industriale ottenibili mediante brevettazione e registrazione.<ref>{{Cita web|url=https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:stato:decreto.legislativo:2005-02-10;30!vig=|titolo=Art. 223 Codice della proprietà industriale, D.lgs. 10 febbraio 2005, n. 30}}</ref>
{{Testimoni di Geova}}
[[File:Casaemcasa2.jpg|thumb|Testimoni di Geova che predicano il loro credo di casa in casa usando la "Traduzione del nuovo mondo delle sacre scritture" e la rivista ''Torre di Guardia'']]
I '''Testimoni di Geova''' sono un [[nuovo movimento religioso|movimento religioso]]<ref>[http://www.religioscope.com/info/notes/2002_031_nmr_usage.htm Intervista a Massimo Introvigne sui Movimenti Religiosi]</ref><ref name=EnWoRe>{{Cita libro |titolo = The Encyclopedia of World Religions |autore = Robert S. Ellwood |autore2 = Gregory D. Alles |url = https://books.google.it/books?id=1pGbdI4L0qsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |editore = Infobase Publishing |città = New York - NY |anno = 2008 |lingua = Inglese |annooriginale = 1998 |edizione = 2 |capitolo = Jehovah's Witnesses |url_capitolo = https://books.google.it/books?id=1pGbdI4L0qsC&pg=PA235#v=onepage&q&f=false |pp = 235-236 |citazione = A Christian movement that began in the United States in the 1870s. |ISBN = 0-8160-6141-6 |accesso = 25 luglio 2015}}</ref><ref>{{Cita libro |titolo = Historical Dictionary of New Religious Movements |url = https://books.google.it/books?id=WA12nHRtmAwC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |editore = Rowman & Littlefield |città = Plymouth - U.K. |anno = 2012 |lingua = Inglese |annooriginale = 1945 |capitolo = Jehovah's Witnesses |url_capitolo = https://books.google.it/books?id=WA12nHRtmAwC&pg=PA186#v=onepage&q&f=false |p = 186-187 |ISBN = 978-0-8108-6194-7 |accesso = 25 luglio 2015}}</ref> [[cristianesimo|cristiano]]<ref name=EnWoRe /><ref>La chiesa cattolica (cfr. {{Cita web|cognome=Mangiarotti|nome=Gabriele|url=http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=160&id_n=5127|titolo=Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova|sito=culturacattolica.it|accesso=27 aprile 2014}}) e le comunità cristiane riunite nel [[Consiglio ecumenico delle Chiese]] non riconoscono la dottrina dei testimoni di Geova come cristiana (cfr. la notizia in tal senso riportata nell'articolo titolato {{Cita web|lingua=en|url=http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/|titolo= The World and National Councils of Churches|editore= del Christian Research Institute|accesso=27 aprile 2014}}) principalmente a causa dell'[[antitrinitarismo]] dei Testimoni, del diverso modo di concepire la natura divina di [[Gesù]], del rifiuto della natura spirituale e immortale dell'[[anima]].</ref>, [[Teocrazia|teocratico]]<ref>{{cita pubblicazione|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/riviste/w20060715/regno-di-dio-è-superiore/|titolo=Il Regno di Dio: superiore sotto ogni aspetto|rivista=[[La Torre di Guardia]] (Edizione per lo studio)|data=15 luglio 2006|accesso=27 aprile 2014}}</ref>, [[millenarismo|millenarista]]<!-- <ref>{{cita web|url=http://www.treccani.it/Portale/elements/categoriesItems.jsp?pathFile=/sites/default/BancaDati/Vocabolario_online/G/VIT_III_G_048443.xml|titolo=Geova|sito=[[Vocabolario Treccani]]|editore=[[Istituto dell'Enciclopedia Italiana]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref> --><ref>{{Treccani |testimoni-di-geova|Testimoni di Geova |accesso=27 luglio 2015|citazione=Movimento millenarista nato negli USA negli ultimi decenni dell’Ottocento}}</ref> e [[Restaurazionismo|restaurazionista]]<ref>{{Cita libro|lingua=en|autore=Ronald Bish|titolo=Jesus "The Way, the Truth and the Life"|editore=Xulon Pres|anno=2011|url=http://books.google.com/books?id=wQevrEAEjHsC&pg=PA288|pagina=288|isbn=978-1-61215-476-3}}</ref>; originariamente denominati "Studenti Biblici", derivano dalla congregazione di un gruppo di studenti della [[Bibbia]] fondata nel [[1870]] in [[Pennsylvania]] da [[Charles Taze Russell]], e sostengono di praticare il ripristinato cristianesimo del [[I secolo]]<ref name="RitornoVB">{{cita libro | titolo=L'uomo alla ricerca di Dio | capitolo=Ritorno alla verità biblica | editore=Watchtower Bible and Tract Society of New York | anno=1990 | pp=353-354 }}</ref><ref name="ReturnBT">{{cita libro | autore=Edward D. Andrews | anno=2013 | titolo=The Doctrine of Jehovah's Witnesses: End of the Gentile Times (607 B.C.E. - 1914 C.E.) | capitolo=A Return to Bible Truth | editore=Christian Publishing House | pp=11-13 | url_capitolo=http://books.google.it/books?id=Y3BmBgAAQBAJ&pg=PA11&lpg=PA11&dq=%22A+Return+to+Bible+Truth%22 | capitolotradotto=Ritorno alla verità biblica | lingua=inglese }}</ref><ref>{{cita pubblicazione | titolo=Il vero cristianesimo prospera | rivista=La Torre di Guardia | pp=5-7 | url =http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2004161 | anno=2004 | mese=1º marzo }}</ref>. Secondo il rapporto del [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|Corpo direttivo]]<ref>[http://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/annuario-2015/lettera-del-corpo-direttivo/ Numero dei testimoni di Geova proclamatori attivi nel mondo nel 2014]</ref>, al [[2016|2017]], sono 8.457.107<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/domande-frequenti/quanti-testimoni-geova/|titolo=Quanti testimoni di Geova ci sono nel mondo?|accesso=1º novembre 2016}}</ref> i Testimoni di Geova attivi in tutto il mondo.
 
{{Organizzazione
== Denominazione ==
|Nome = Ufficio Italiano Brevetti e Marchi
In origine i testimoni di Geova erano noti come ''Studenti Biblici''.
|Abbreviazione = UIBM
|Fondazione = [[1992]]
|Naz sede = ITA
|Sede = Roma
|Sito = http://www.uibm.gov.it/index.php/la-direzione-generale/l-organizzazione
|Direttore = Avv. Amedeo Teti
}}
 
==Storia==
Il nome attuale fu adottato ufficialmente il 26 luglio [[1931]]<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|pagina=260|capitolo=Capitolo 17}}</ref> all'assemblea svoltasi a [[Columbus (Ohio)|Columbus]], durante la quale [[Joseph Franklin Rutherford]], secondo presidente della [[Watchtower Society]], pronunciò il discorso ''Il regno, la speranza per il mondo'', con l'accettazione della risoluzione ''Un nuovo nome'', nella quale si dichiarava: "Desideriamo essere conosciuti e chiamati con il nome, cioè, testimoni di Geova"<ref>{{Cita pubblicazione|url=http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2006126#p8|titolo=Camminiamo nel sentiero che si illumina sempre più|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 febbraio 2006|pagina=27|accesso=27 aprile 2014}} (paragrafo 6)</ref>.
 
La scelta di quel nome si ispirava a [[Libro di Isaia|Isaia]] {{passo biblico|Is|43.10}}, passo che, nella traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture edizione 2017, recita:
{{Citazione|"Voi siete i miei testimoni", dichiara [[Geova]], "...Prima di me non è stato formato nessun Dio, e dopo di me non ce n'è stato nessuno".<ref>{{Cita web|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/bibbia/isaia/43#v-10|titolo=Isaia 43:1-28|sito=jw.org|accesso=8 febbraio 2018}}</ref>}}
 
==Attività==
Il nome "[[Geova]]" è la resa italiana del [[tetragramma biblico]], la sequenza di lettere che compongono il nome del dio giudaico-cristiano, con l'aggiunta delle vocali di "[[Adonai]]"<ref>{{cita libro |autore=Hans Küng |traduttore=Giovanni Moretto |titolo=Dio esiste?: Una risposta per oggi |url=https://books.google.com/books?id=U69KOcXScTYC&pg=PT1240 |anno=2012 |annooriginale=1979 |editore=Fazi Editore (ed. digitale 2012), Arnoldo Mondadori Editore (ed. originale 1979) |isbn=978-88-6411-814-7 |posizione=1240 |citazione=Jahvé (abbreviazione «Jah»): scritto in ebraico soltanto con quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahvé (a partire dal III secolo), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino «Adonai» ('Signore'), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni «Testimoni di Geova») di leggere «Jehova» invece che Jahvé.}}</ref><ref>{{Cita web|lingua=en|url=http://velveteenrabbi.blogs.com/blog/2005/01/origins_of_jeho.html|titolo=Origins of Jehovah|sito=velveteenrabbi.blogs.com|data=14 gennaio 2005|accesso=17 aprile 2014}}</ref><ref>Una moderna traduzione della ''Bibbia del re Giacomo'' (La Bibbia dei 400 anni) non edita dai Testimoni di Geova ripristina il nome Geova per un totale di [http://www.dnkjb.net/1189chapters/scripturalbasis.htm 6972 volte]</ref>.
L'UIBM si occupa
*a '''livello nazionale''' di:
**ricezione delle domande di concessione di titoli di [[proprietà industriale]]
**controllo regolarità tecnica e formale delle domande di concessione
**esame, concessione o rigetto delle domande
*a '''livello internazionale''' di:
**ricezione delle domande di concessione di titoli di proprietà industriale (brevetti e brevetti europei, marchi nazionali o comunitari)
 
==Consultazione==
Occorre precisare che la corretta pronuncia del nome di Dio (יהוה, YHWH), contenuto nel solo testo ebraico 6.827 volte, nel corso dei secoli è andata perduta. La ragione di ciò va individuata nell'atteggiamento degli [[scribi]] e dei [[Masoreti]], i quali temevano che l'uso del nome proprio di Dio comportasse la violazione del divieto biblico di nominare il nome di Dio invano; pertanto evitarono di utilizzarlo, sostituendolo con il termine "Signore"<ref>{{Cita libro|lingua=en|titolo=Theological Wordbook of the Old Testament|volume=1|città=Chicago|anno=1980|pagina=13|citazione=Per non correre il rischio di nominare il nome di Dio (YHWH) invano, giudei devoti cominciarono a sostituire il nome proprio stesso con la parola ʼădōnā(y). Pur lasciando nel testo le quattro consonanti originali, i masoreti vi aggiunsero le vocali ē (in luogo di ă per altre ragioni) e ā per ricordare al lettore di pronunciare ʼădōnā(y) senza tener conto delle consonanti. Questo si ripete più di seimila volte nella Bibbia Ebraica. La maggioranza delle traduzioni [in inglese] usano scrivere il titolo "SIGNORE" in tutte maiuscole. Fanno eccezione l'ASV [American Standard Version] e la Traduzione del Nuovo Mondo che usano 'Geova', l'Amplified che usa "Signore" e JB [La Bibbia di Gerusalemme, ed. inglese] che usa 'Yahweh' [...] Nei luoghi in cui ricorre ʼădōnā(y) yhwh, quest’ultima parola ha i punti vocalici di ʼēlōhim e così nacquero le versioni [...] come 'Signore DIO' (es. Amos 7:1)''.}}</ref>. Il nome ''Geova'' d'altronde, pur vantando un uso addirittura antecedente alla fondazione del movimento dei Testimoni di Geova<ref>Lo studioso cattolico domenicano spagnolo [[Raimondo Martini]] ( o Raimondo Marti' ) usò la grafia Yohoua nell'opera latina ''Pugio fidei'' nel 1278 e ristampe di quest'opera, in secoli successivi riportano il nome divino con la grafia Jehova.</ref><ref>Pietro Galatino pubblico nel 1518 l'opera intitolata '' De arcanis catholicae veritatis'' ''nel quale scrive il nome di Dio: Iehoua.</ref> ad esempio presso i teologi medioevali<ref>''[[Hans Küng]] nel libro ''Dio esiste'' pag. 691, 692 par. ''L'unico Dio con un nome'': ''Jahve (abbreviazione di Jah): scritto in ebraico soltanto da quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahve' (a partire dal secolo III), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino Adonai( Signore ), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni Testimoni di Geova) di leggere Jehova invece di Jahve''</ref> non rappresenta neppure per i testimoni l'esatta pronuncia del nome di Dio. Questi affermano che il non conoscere la giusta vocalizzazione del nome divino non autorizza a non usarlo. Per essi l'uso del nome di Dio ha valenza teologica per identificare e santificare il Dio della Bibbia; l'importante per loro è che tale nome sia usato e conosciuto nella propria lingua<ref>Opuscolo formato rivista:''Il nome divino che durerà per sempre'', paragrafo: Significato r pronuncia del nome di Dio, Watch Tower, New York, 1984</ref><ref>[https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/cosa-insegna-la-bibbia/qual-%C3%A8-verit%C3%A0-riguardo-a-dio/ ''Cosa insegna la Bibbia'', pag. 17, Il nome divino: uso e significato], Watch Tower, New York,</ref> e per questo accettano l'uso del termine "Geova" pur non conoscendo la pronuncia sicura.
I dati dell'UIBM sono consultabili sia fisicamente, presso la "Sala Pubblico UIBM" nella sede di [[Roma]], sia attraverso il sito web, periodicamente aggiornato, che permette una ricerca per data, numero, tipologia brevettuale.
 
== Storia Ricorsi==
Ai sensi dell'art. 135 del Codice della proprietà industriale "È possibile ricorrere contro le decisioni 'Ufficio Italiano Brevetti e Marchi' che respingono in tutto o in parte una domanda di brevetto o di registrazione del marchio". L'organo giurisdizionale è quindi la "[[Commissione dei Ricorsi]]''.
=== Fondazione e crescita ===
{{vedi anche|Charles Taze Russell}}
[[File:Charles Taze Russell sharp.jpg|thumb|upright=0.7|left|[[Charles Taze Russell]], fondatore del movimento, nel 1870]]
 
==Collegamenti esterni==
Il [[Movimento Studenti della Bibbia]] è stato fondato da [[Charles Taze Russell]] nel [[1870]] in [[Pennsylvania]]. Russell formò con pochi conoscenti di [[Pittsburgh]] e di [[Allegheny]], fra cui il padre<ref>Joseph L. Russell, padre di Charles, faceva parte della classe di studio biblico di Allegheny e fino alla morte, avvenuta nel 1897, collaborò col figlio alle attività della Watch Tower Society. {{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagina=43}}</ref>, un gruppo di studio della Bibbia, i cui membri vennero chiamati in seguito ''Studenti Biblici''<ref>''I Testimoni di Geova proclamatori del Regno di Dio'', pag. 50, Watch Tower, New York 1993</ref>.
*{{cita web|http://www.uibm.gov.it/|Sito ufficiale}}
*{{cita web|http://www.marchiodimpresa.it/quanti-uffici-brevetti-e-marchi-ci-sono-in-italia/|Quanti Uffici Italiani Brevetti e Marchi ci sono in Italia?}}
 
{{portale|diritto|italia}}
L'inizio del movimento seguì ad un periodo di crisi spirituale di Russell, il quale era stato educato alla religione [[Presbiterianesimo|presbiteriana]] dai genitori, ma si era unito successivamente alla [[Congregazionalismo|Chiesa congregazionalista]]<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagina=43}}</ref>.
 
[[Categoria:Ministero dello sviluppo economico]]
Egli, non riuscendo a conciliare l'insegnamento del tormento eterno predicato da tutte le chiese dell'epoca con la descrizione della Bibbia di un Dio amorevole<ref>{{passo biblico|1Giovanni 4,8}}</ref>, stava perdendo la fede<ref>Era così deluso dagli insegnamenti delle chiese del suo tempo che nei suoi appunti scrisse: ''Un Dio che avesse usato la sua potenza per creare essere umani che aveva preconosciuto e predestinato a essere tormentati non poteva essere né sapiente, né giusto, né amorevole. Sarebbe stato peggiore di molti uomini''. Si veda:
* {{Cita video|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/video/fede-all-opera-parte-1/|titolo=I Testimoni di Geova: La fede all’opera, parte 1: Dalle tenebre alla luce|editore=jw.org|data=2010|accesso=27 aprile 2014}}
* {{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagina=43}}</ref>.
 
Una predica di Jonas Wendell, [[Ministro di culto|ministro]] della [[Chiesa cristiana avventista]] di [[George Storrs]], lo aiutò a superare tale crisi, ristabilendo in lui la [[fede]] nell'[[Ispirazione della Bibbia|ispirazione divina]] della [[Bibbia]]<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagina=44}}</ref><ref name="autogenerato1"/>.
 
Convinto della necessità di studiare la Bibbia in quanto unica fonte riportante la parola di Dio, e convinto che nessuna delle religioni esistenti fosse depositaria della verità, ma che ognuna fosse partecipe di una sua parte, nel [[1870]] fondò il movimento da cui sarebbero derivati gli attuali Testimoni di Geova, adottando la Bibbia come unico libro di testo per le loro credenze<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagine=44-45}}</ref><ref name=autogenerato1>Diario di C.T. Russell riportato in:<br />{{Cita video|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/video/fede-all-opera-parte-1/|titolo=I Testimoni di Geova: La fede all’opera, parte 1: Dalle tenebre alla luce|editore=jw.org|data=2010|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
Russel collaborò con l'[[Avventismo|avventista]] Nelson H. Barbour, direttore della rivista ''Herald of the Morning'' di [[Rochester (New York)|Rochester]] e membro della [[Chiesa cristiana avventista]] di [[George Storrs]], che finanziò, in qualità di condirettore per via di alcune comunanze di vedute religiose<ref>Barbour credeva che l'obiettivo del ritorno di Cristo non fosse di distruggere le famiglie della terra ma di benedirle e che la sua venuta sarebbe stata invisibile e non nella carne. Russell era giunto alla stessa conclusione</ref>, nella pubblicazione del libro ''Three Worlds, and the Harvest of This World''<ref>[http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf#page=22 N.H. Barbour, ''Three Worlds, and the Harvest of This World'', Rochester, New York: N.H. Barbour, C.T. Russell, 1877, pp. 22-24.]</ref> nel quale si esponeva un dettagliato parallelo tra le forme di governo succedutesi a Roma nel corso dei secoli e quanto riportato nelle profezie bibliche degli ultimi tempi. Nel luglio [[1879]], a seguito di disaccordi dottrinali sul riscatto di Cristo,<ref name=autogenerato1 /><ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagine=46-47}}</ref>
si dissociò e fondò una propria rivista, la ''Zion's Watch Tower and herald of Christ's presence'' (in [[lingua italiana|italiano]] ''[[La Torre di Guardia]] di [[Sion (monte)|Sion]] ed araldo della presenza di Cristo''), iniziando un'opera di divulgazione delle sue dottrine che ebbe eco anche in [[Canada]] ed in [[Inghilterra]]. Russell ne fu direttore ed editore e fu aiutato da cinque collaboratori<ref>La sede degli Studenti Biblici di Allegheny, responsabili della pubblicazione della Torre di Guardia, si trovava in un ufficio al 101 della Fifth Avenue di [[Pittsburgh]]; successivamente fu spostata al 44 della Federal Street di Allegheny. Verso la fine degli [[anni 1880|anni ottanta]] del XIX secolo si rese necessario un ampliamento, per cui fu costruita una nuova sede, nota come la ''Casa Biblica'' ed ultimata nel [[1889]], ai numeri 56-60 di Arch Street di Allegheny, dove si incentrarono le attività per i successivi 19 anni.</ref>. Del primo numero furono stampate 6000 copie.
 
Nel [[1884]] fondò una società per la pubblicazione dei suoi scritti, la ''Zion's Watch Tower Tract Society'' (''[[Società Torre di Guardia|Società del libro della Torre di Guardia di Sion]]'')<ref>Nel [[1908]] la Watch Tower Society cambiò sede gestionale, essendo la precedente divenuta inadatta a far fronte all'aumentata attività editoriale: grazie al consulente legale [[Joseph F. Rutherford]] fu acquistata una costruzione denominata ''Betel di Plymouth'' (''La casa di Dio di Plymouth''), in Hicks Street 13-17 a Brooklyn ([[New York]]), usata in precedenza per scopi missionari dalla vicina [[Congregazionalismo|Chiesa Congregazionalista]] di Plymouth. Fu acquistata anche la casa in cui aveva abitato Henry Ward Beecher, il precedente pastore della Chiesa di Plymouth, al 124 di Columbia Heights, che fu adibita a foresteria per il personale della sede centrale della Società. La nuova sede venne battezzata il ''Tabernacolo di Brooklyn''</ref>, in conformità alla legge sugli enti non lucrativi del [[Pennsylvania|Commonwealth di Pennsylvania]] e, nel [[1914]], la ''International Bible Students Association''. Russel fu presidente della società, la moglie ne fu segretaria; ad essi si aggiunsero un vice presidente e 7 direttori.
 
Verso la fine degli anni novanta del XIX secolo l'attività di evangelizzazione e di promozione della congregazione iniziò ad essere perseguita anche attraverso assemblee pubbliche, mentre dall'inizio del [[XX secolo]] ebbe eco anche su molti quotidiani americani, canadesi ed inglesi del tempo, che pubblicarono regolarmente i sermoni di Russell. Secondo le fonti ufficiali del movimento<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|url=http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/3e27c87f6fa0355e862566eb00107c28?OpenDocument|titolo=His Work|rivista=The Watchtower|data=1º dicembre 1916|volume=XXXVII|numero=23|pagina=357|accesso=27 aprile 2014}} (HIS WORK ::R5998 : page 357:: § 9)</ref><ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|capitolo=Capitolo 5|pagina=58}}</ref> nel [[1913]], tramite 2000 giornali, i sermoni di Russell raggiunsero quindici milioni di lettori. In poco tempo, come rileva anche il [[CESNUR]]'', ''Russell diventò uno dei più noti predicatori degli Stati Uniti''<ref>{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_01.htm|titolo=Dagli Studenti Biblici ai Testimoni di Geova|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref>
 
Nel [[1912]] gli studenti biblici produssero un film chiamato ''"[[Fotodramma della Creazione]]",'' un insieme di [[diapositiva|diapositive]] e [[cinema|filmati]] sincronizzati con registrazioni musicali e discorsi incisi su [[disco in vinile|dischi]]. Nel gennaio [[1914]] ne venne presentata la ''prima'' a [[New York]] e, secondo le fonti dei testimoni, fu visto gratuitamente da circa 9.000.000 di persone<ref>{{Cita pubblicazione|url=http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2001042#p15|titolo=Uno strumento efficace per la testimonianza|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 gennaio 2001|pagina=9, § 6|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
Alla morte di Russell, avvenuta nel [[1916]], gli succedette alla presidenza della Società Torre di Guardia il giudice [[Joseph Franklin Rutherford]]. Rutherford rilanciò le profezie bibliche in cui credeva Russell, quindi riorganizzò gli studenti biblici per un'opera di predicazione mondiale.
 
=== Dopo la morte del fondatore ===
Dopo la morte di Russell l'organizzazione divenne sempre più [[Teocrazia|teocratica]] e basata sulla nozione di ubbidienza alla volontà di Dio e sul fervore missionario<ref name="CESNUR I Testimoni di Geova">{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm|titolo=I Testimoni di Geova|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
Nel corso degli [[Anni 1920|anni venti]] le innovazioni introdotte da Rutherford provocarono la [[scisma|separazione]] dal movimento di alcuni gruppi, tra cui la [[Chiesa del Regno di Dio]] (conosciuta in alcuni paesi come ''Assemblea Filantropica degli Amici dell'Uomo''), la [[Chiesa cristiana millenarista]] e la ''[[Dawn Bible Students Association]]''. Alcune delle innovazioni erano legate alla predicazione di casa in casa, che con Rutherford divenne requisito fondamentale per ogni appartenente del gruppo compresi gli ''[[anziano (Testimoni di Geova)|anziani]], ''ovvero coloro i quali avevano compiti di responsabilità all'interno della comunità.
 
Nel [[1921]] gli Studenti Biblici, attraverso le pubblicazioni ''Watch Tower''<ref>The Golden Age del 5/1/1929, p. 5, The Golden Age (del 24/4/1935, p. 465,) dichiarò: "''Siccome la vaccinazione è una iniezione diretta di sostanza animale nel circolo sanguigno, la vaccinazione è una diretta violazione della legge di Geova Dio''" {{cita web|url=http://www.reocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm|titolo=Le vaccinazioni? un crimine contro l’umanità!|accesso=17 dicembre 2009|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140906203123/http://www.reocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm#|dataarchivio=6 settembre 2014|urlmorto=sì}}</ref>, presentarono in modo negativo le vaccinazioni. Solo il 1º novembre [[1953]] la Torre di Guardia si espresse sull'argomento, spiegando che la decisione di vaccinarsi è una questione personale e non religiosa. Il fatto che le vaccinazioni fossero di fatto proibite negli anni venti del secolo scorso è ancora oggetto di discussioni al di fuori del movimento<ref>Si veda ad esempio {{cita web |url=http://www.tdgonline.net/indice/articoli/vaccinazioni.htm |titolo=Copia archiviata |accesso=5 settembre 2008 |urlmorto=sì |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20080515144906/http://www.tdgonline.net/indice/articoli/vaccinazioni.htm |dataarchivio=15 maggio 2008 }}</ref>.
 
Nel [[1925]] Rutherford pubblicò il libro ''Milioni ora viventi non moriranno mai''<ref>{{Cita libro|lingua=en|cognome=Rutherford|nome=Joseph Franklin|wkautore=Joseph Franklin Rutherford|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/millions/millions.html|titolo=Millions Now Living Will Never Die|accesso=17 aprile 2014}}</ref>: in esso esponeva 477 prove, tratte da personali interpretazioni della Bibbia e della storia, sulla base delle quali sosteneva che il mondo sarebbe presto finito e che a molti in vita in quell'anno sarebbe stata offerta l'opportunità di non morire, ma di entrare nel pacifico governo di Geova. Rutherford narrava l'imminente risurrezione dei fedeli dell'antichità, come [[Abramo]], [[Giuseppe (padre putativo di Gesù)|Giuseppe]] e [[Davide]], che sarebbero stati "principi in tutta la terra". Per fornire un degno alloggio ai patriarchi della fede cristiana, Rutherford donò nel [[1930]] alla ''WTBTS'' [[Beth Sarim]], la villa di [[San Diego]] dove passava l'inverno, mantenendone l'[[usufrutto]]. L'idea dell'imminente resurrezione dei "principi" venne modificata nel [[1950]], a partire dal quale i Testimoni ritengono che queste persone saranno risuscitate dopo "[[Armageddon|Har-maghedon]]", il giudizio finale di Dio<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 giugno 1951|pp=184-6}}</ref>.
 
Tra il [[1926]] ed il [[1927]] i testimoni di Geova abbandonarono il formale abito scuro da cerimonia con cui fino ad allora gli oratori della congregazione tenevano discorsi pubblici.
 
Nel [[1927]] sulla base dell'interpretazione del testo biblico di Levitico 3:17 ed Atti 15:20,29, iniziarono un percorso esegetico che nel [[1945]] li porterà a definire la propria posizione di rifiuto del sangue sia come cibo infatti non mangiano sanguinacci o cibi preparati con il sangue animale sostenendo che questo era il rifiuto dei cristiani del I secolo come fa rilevare [[Tertulliano]] nel suo Apologetico e [[Marco Minucio Felice]] in Ottavio,<ref>Tertulliano (ca. 160-230 E.V.) fece notare nell'Apologetico (IX, 13, 14): ''Siete in errore verso i cristiani; e dovreste arrossirne. Noi non abbiamo tra i nostri alimenti neppure il sangue degli animali e per questo ci asteniamo anche dalla carne d'animali soffocati o morti da sé, per non essere in nessun modo contaminati dal sangue anche sepolto dentro le viscere. Tanto è vero che per torturare i cristiani porgete loro anche dei sanguinacci, perché siete ben certi che sono un cibo a loro proibito e per suo mezzo voi volete traviarli''. Minucio Felice, avvocato romano vissuto fin verso il 250 E.V., rimarcò lo stesso fatto scrivendo: ''A noi non è lecito né di assistere né di venir a conoscenza di un omicidio, e tale è il nostro orrore del sangue umano, che neppure vorremmo assaggiare il sangue nei cibi degli animali commestibili'' . — Ottavio, XXX, 6</ref>
, sia nelle [[trasfusione|trasfusioni]]<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=1º luglio 1945}}</ref>.
 
Dal [[1928]] cessarono di festeggiare il [[Natale]], ritenuto festa [[Paganesimo|pagana]], in quanto derivante dalla festa di [[Saturno (divinità)|Saturno]], di [[Mitra (divinità)|Mitra]] e del [[Sol Invictus]], e ritenuto non indicante il giorno esatto della nascita di [[Gesù]]. Allo stesso modo anche i [[compleanno|compleanni]] non furono più osservati. Fu inoltre messo in discussione il simbolo con "croce e corona", che era stato stampato sulla copertina della Torre di Guardia dal numero di gennaio 1891 e che cessò di essere usato nel 1931.
 
Dal [[1930]] furono introdotte una serie di rettifiche dottrinali. Fu ribadito che Russell non era lo ''schiavo fedele e discreto'' predetto nel [[Vangelo di Matteo]]. Venne affermato che questa profezia era riferita non ad un singolo ma ad un gruppo di persone, ovvero i 144.000 santi descritti nel libro di Rivelazione 7:4 e 14: 1-3 che sarebbero andati in cielo dopo la morte.
 
Nel [[1931]], durante un Congresso a [[Columbus (Ohio)|Columbus]], fu adottato ufficialmente il nome di ''Testimoni di Geova''.
 
Dal [[1933]] i testimoni di Geova furono oggetto di persecuzione da parte della [[Germania nazista]]. Il loro movimento fu [[I Testimoni di Geova e l'olocausto|bandito]], principalmente a causa del rifiuto di servire nell'esercito - circa 250 furono giustiziati per renitenza alla leva - e di riconoscere lo Stato come suprema autorità. Dei circa 25.000-30.000 adepti componenti l'allora comunità tedesca dei testimoni di Geova, diecimila furono arrestati; 1650 di essi (compresi quelli provenienti dai paesi occupati)<ref>{{Cita web|url=http://www.ushmm.org/wlc/article.php?lang=en&ModuleId=10005394|titolo=Jehovah's Witnesses|editore=United States Holocaust Memorial Museum|data=10 giugno 2013|accesso=27 aprile 2014}}</ref> perirono nei [[lager]] e nei [[campo di sterminio|campi di sterminio]] e nelle prigioni naziste<ref>{{Cita web|url=http://www.ushmm.org/education/resource/jehovahs/jwbklt.pdf|formato=pdf|titolo=Jehovah's Witnesses: Victims of the Nazi Era 1933-1945|editore=United States Holocaust Memorial Museum|pagina=9|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20040610191114/http://www.ushmm.org/education/resource/jehovahs/jwbklt.pdf|dataarchivio=10 giugno 2004|urlmorto=sì}}</ref>. Per essere scarcerati, a differenza di ciò che accadde con altri gruppi di internati, i testimoni di Geova potevano firmare un documento di [[abiura]] con il quale attestavano di non far più parte della loro organizzazione, cosa che rifiutarono di fare<ref>Un ''[[facsimile]]'' del documento è disponibile a questo indirizzo:<br />{{Cita web|url=http://www.triangoloviola.it/docabiura.html|titolo=Modulo di abiura|sito=triangoloviola.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
Nel [[1935]] la ''grande folla'' descritta nel capitolo 7 del libro della [[Apocalisse di Giovanni|Rivelazione]] fu identificata con coloro che avevano la speranza di vivere per sempre sulla terra: si affermò che, dopo la distruzione totale degli attuali regni terreni, i sopravvissuti al Giudizio e i risorti avrebbero continuato a vivere sulla Terra eternamente in condizioni [[Paradiso|paradisiache]] in un mondo perfetto retto da un governo teocratico divino. Durante la celebrazione della Cena del Signore, chiamata ''[[Commemorazione (Testimoni di Geova)|Commemorazione]]'', solo i membri scelti per la vita celeste - i 144.000 descritti nel libro di Rivelazione, attualmente circa 8.000 persone in tutto il mondo - avrebbero potuto prendere il pane e il vino. Il ritorno di [[Israele]] in [[Palestina]], annunciato da Russell, fu considerato simbolico e non più letterale.
 
Dal [[1936]] adottano l'interpretazione secondo cui Gesù fu ucciso non su una croce di legno, bensì [[Esecuzione di Gesù secondo i Testimoni di Geova|su un albero o palo]].
 
Dal [[1942]] pubblicarono la ''[[Bibbia di Re Giacomo]]'', attualmente la versione più diffusa nel mondo anglosassone, essendo la versione ufficiale autorizzata dalla [[Chiesa anglicana]]. Questa versione in lingua inglese è ancora stampata e diffusa fra Testimoni di Geova come opera di comparazione per lo studio delle Scritture.<ref>Indice Pubblicazioni Watch Tower 2008 {{chiarire}}</ref>
 
Nel [[1950]] fu pubblicata la prima parte ([[Nuovo testamento|Il Nuovo Testamento]]) di una loro traduzione biblica ovvero [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|Traduzione del Nuovo Mondo delle Scritture greco-cristiane]] in inglese e l'opera completa venne pubblicata nel [[1961]] e successivamente tradotta in italiano. I Testimoni di Geova da allora utilizzano principalmente questa versione della Bibbia (tradotta e redatta da autori anonimi, come avviene per tutte le pubblicazioni del movimento, «al fine di non richiamare l'attenzione sulla persona»<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º dicembre 1993|pagina=18}}</ref>, deviandola dal testo). Questa traduzione ha alcune particolarità che hanno attirato [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|critiche]] da parte di studiosi appartenenti ad altre confessioni religiose.
 
Nel [[1953]] abbandonarono ufficialmente l'idea che il trono di Geova Dio fosse localizzato nelle [[Pleiadi (astronomia)|Pleiadi]], considerato da molti il centro dell'universo fino agli [[Anni 1930|anni trenta]]<ref>1908 Thy Kingdom Come (SIS vol III), 1891 (1903 edition), p. 327 {{chiarire}} e {{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=15 novembre 1953|pagina=703|titolo=Questions from Readers}}</ref>.
 
Nel [[1968]] assunsero un atteggiamento critico nei confronti del trapianto degli organi, non esplicitamente vietato ai membri del movimento, rivisto nel 1980 dove si metteva in evidenza che era una questione di coscienza individuale<ref>
* {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 marzo 1968}}
* {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º settembre 1980|pagina=31}}</ref>.
 
Nel [[1973]] condannarono, sulla base dell'interpretazione del passo biblico 2 Corinti 7:1, la pratica di fumare, considerando il fumo una "contaminazione di carne e di spirito" e pertanto un atto impuro spiegando che un associato poteva essere per tale atto disassociato (espulsione dalla congregazione cristiana).<ref>Questo, comunque, suscita la domanda se sia coerente accettare per il battesimo persone che fanno uso di tabacco. Anch'esse sono schiave di un prodotto nocivo, sia che si tratti di fumarlo, masticarlo o fiutarlo. {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 1973|pagina=74}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 2008|pagina=10|citazione=Prosperiamo....non facciamo uso di tabacco e di droga, che contaminano dal punto di vista spirituale e fisico.}}</ref>.
 
Nel [[1982]] i testimoni concepiscono il [[MEPS]], un sistema editoriale multilingue, non commerciale, per la gestione simultanea di più di 700 lingue diverse per la diffusione della Bibbia e di pubblicazioni bibliche nel mondo.
 
Nel [[2017]] nell'edizione per lo studio della Torre di Guardia di febbraio, alla pagina 26, paragrafo 12, si afferma pubblicamente che il Corpo direttivo non è ispirato e nemmeno infallibile.
 
== Dottrina ==
I testimoni di Geova affermano di professare il [[cristianesimo]] del [[I secolo]]<ref name="RitornoVB" /><ref name="ReturnBT" />.
 
Il loro movimento pone l'accento su una interpretazione delle [[Sacre Scritture]], considerate come parola di Dio infallibile<ref>Ciò sulla base del seguente passo:
* "La Bibbia è la Parola di Dio ed è la verità. La Bibbia è più fidata della tradizione umana." {{passo biblico|2Tim+3,16-17|nome=2 Timoteo 3:16,17}};
* {{passo biblico|Mt+15,3|nome=Matteo 15:3}}
* {{passo biblico|Col+2,8|nome=Colossesi 2:8}}</ref>. L'attività interpretativa è svolta dal [[corpo direttivo dei Testimoni di Geova]] nella sede centrale dei testimoni di Geova a [[Warwick (New York)|Warwick]], New York.
 
=== Interpretazione della Bibbia ===
{{vedi anche|Letture e interpretazioni della Bibbia#Interpretazione dei Testimoni di Geova}}
[[File:Estudo.jpg|thumb|Il metodo dello Studio personale della Bibbia. ''La Traduzione del Nuovo Mondo'', e una pubblicazione ausilio per lo studio biblico, ''Cosa insegna realmente la Bibbia?'']]
 
La questione della corretta interpretazione della Bibbia è centrale nel movimento dei testimoni di Geova: la sua stessa fondazione si deve alla volontà di ritornare ad una lettura considerata più esatta del testo biblico attraverso il suo studio da parte di un gruppo di devoti, quando il movimento non aveva ancora un nome ufficiale, ''studenti biblici''. Essendo lo studio della Bibbia l'esigenza principale di ogni fedele, vengono stampate e diffuse gratuitamente copie della Bibbia in tutte le principali lingue del mondo (più di 149 lingue). I testimoni hanno inoltre un [[sito web]] ufficiale<ref>{{Cita web|url=http://www.jw.org|titolo=Testimoni di Geova - Sito ufficiale|sito=jw.org|accesso=27 aprile 2014}}</ref> che consente sia la lettura della loro traduzione della Bibbia on-line in moltissime lingue sia il raffronto di ogni singolo passo con analoghe citazioni in ogni altro punto della Bibbia.
 
Inoltre per i testimoni di Geova è il [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|corpo direttivo]] (che è lo "schiavo fedele e saggio" menzionato nei vangeli {{passo biblico|Matteo+24,45|nome=Matteo 24:45}} e {{passo biblico|Luca+12,42|nome=Luca 12:42}}) a dare l'interpretazione delle Sacre Scritture, i fedeli accettano tali interpretazione<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=|titolo=How Do You Guide Your Life?|pagina=21}}, par. 22, 82 7/15 {{chiarire}}<!-- "82 7/15" sta per? --></ref>. Il corpo direttivo si riunisce collegialmente quando si tratta di riesaminare insegnamenti biblici che includono l'esatta comprensione delle profezie dei tempi di Dio riguardanti il suo proposito per la terra, che si realizza dopo il giorno del giudizio, ad Armaghedon. Non hanno la pretesa di essere depositari di verità, sulle profezie, ma si ritengono usati da Dio per discernere al suo tempo stabilito le istruzioni, che essi ritengono provenire dallo spirito santo, dal quale si ritengono guidati, non hanno un leader, all'interno del gruppo, né esiste un voto di maggioranza per modificare intendimenti preesistenti o produrne di nuovi, ma aspettano che tutti siano concordi prima di mettere sulla pagina stampata quello che loro ritengono debba essere l'illuminazione di provenienza divina per quelle scritture esaminate , nell'agire così soddisfano i requisiti espressi nei passi delle lettere di San Pietro: "Nessuna profezia della Scrittura sorge da privata interpretazione" Questo significa che anche se i cambiamenti ritenuti necessari sono rimessi all'approvazione del collegio, nessuno è estromesso dal proporre suggerimenti migliorativi purché ci sia certezza che tale intendimento sia in perfetta sintonia con le scritture e in esso vi si riconosca la guida dello spirito santo. L'umiltà del Corpo Direttivo concede con la rubrica domande dei lettori, mediante lettere, a tutti di dimostrare se in quella determinata situazione sono stati usati da Dio , in base al principio biblico che tutte le sue creature sono considerate come argilla nelle mani di un grande vasaio, supposto che questo vasaio sia Dio stesso. La posizione dello Schiavo fedele e saggio resta però massimamente autorevole, in altre parole, chiunque sia la persona che dimostra inesatto o incompleto un intendimento su un versetto biblico, sarà poi sempre il corpo direttivo a dover decidere in ultima analisi, prima di passare ad una effettiva pubblicazione su Torre di Guardia o su libri.<ref>{{Cita pubblicazione|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011886|autore=Jw.org|titolo=Chi può interpretare le profezie?|rivista=w11 1/12 pp. 11-13 - La Torre di Guardia 2011|volume=2011|numero=}}</ref>
 
Tale posizione deriva dalla convinzione che lo Spirito Santo guidi i suoi servitori tramite l'organizzazione dei testimoni di Geova.
 
I testimoni sono per questo vivamente incoraggiati a studiare la Bibbia ogni giorno sia attraverso la lettura diretta del testo sia attraverso i testi pubblicati dalla società dei testimoni stessi. In queste pubblicazioni, corredate da versetti della Bibbia (principalmente tradotti sulla base della versione nota come ''Traduzione del Nuovo Mondo'') e con domande predisposte, viene esplicato il punto di vista biblico dei testimoni agli aderenti. L'attività di studio riveste tale importanza (poiché ritenuto edificante per la fede) che vengono indicati quattro modi per ''fare rifornimento regolarmente'':
{{Citazione|Primo, dobbiamo studiare a livello personale e conoscere bene la Bibbia leggendola ogni giorno. Certo, non basta semplicemente leggere; dobbiamo capire ciò che leggiamo. Secondo, è necessario che facciamo buon uso della sera per l’adorazione in famiglia. Ogni settimana ci fermiamo a fare il pieno o mettiamo solo pochi litri di carburante nel serbatoio? Terzo, dobbiamo assistere alle adunanze di congregazione. Quarto, abbiamo bisogno di meditare con calma, in un ambiente tranquillo, su Geova e sul suo modo di pensare e di agire.|{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 giugno 2010|pagina=7|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2010441}} }}
Inoltre settimanalmente, ad una loro [[Adunanze dei Testimoni di Geova|adunanza]] studiano un argomento biblico specifico basato sulla loro rivista ''[[La Torre di Guardia]]'', partecipando con commenti basati su domande prestabilite dall'articolo della rivista e ampliando i concetti con versetti in tema all'argomento trattato. Le versioni bibliche relative a questi articoli "Torre di Guardia" contemplano oltre che la loro Traduzione del Nuovo Mondo, anche diverse versioni di altre confessioni religiose.
 
=== Trinità ===
{{Vedi anche|Critiche ai Testimoni di Geova#Rifiuto della Trinità}}
I testimoni di Geova credono all'unicità di Dio e rigettano la [[Trinità (cristianesimo)|dottrina trinitaria]], secondo la quale Dio sarebbe uno e allo stesso tempo trino (Padre, Figlio e [[Spirito Santo]]), sulla scorta di un'analisi della [[Bibbia]] che né esplicita né lascia supporre il concetto trinitario. Essi affermano che il Padre ovvero Geova, è la [[Arché|Causa Prima]], auto-esistente, eterno, onnisciente ed onnipotente. Egli non è onnipresente, ma ha un corpo spirituale che risiede in un luogo specifico<ref>{{cita pubblicazione|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/102005167|titolo=Dio è in ogni luogo?|rivista=[[Svegliatevi!]]|data=8 marzo 2005}}</ref>. Ha creato il mondo con il Figlio, [[Gesù]], il quale è la prima delle creature del Padre oltre che unigenito creato direttamente da Lui. Affermano questo sulla base dei seguenti passi: nell'[[Apocalisse]] viene chiamato "il Principio della creazione di Dio" {{passo biblico|Ap 3,14|nome=Apocalisse 3:14}} e dall'[[apostolo Paolo]] nella lettera ai Colossesi "Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura" {{passo biblico|Col 1,15|nome=Colossesi 1:15}}).
 
Prima di incarnarsi, Gesù era noto come ''il logos'' o "la Parola". Incarnatosi, perì per riscattare i peccati del genere umano.
Inoltre i testimoni identificano Gesù con l'[[Arcangelo|arcangelo Michele]], (Letteralmete dall'ebraico: "Chi è simile a Dio?") capo dell'esercito angelico che combatterà contro Satana e i suoi demoni "alla fine dei tempi", nel momento indicato dal libro [[Apocalisse di Giovanni|Apocalisse]] (o Rivelazione)<ref>Ciò sulla base di alcuni passi biblici, ad es. [[Libro di Daniele|Daniele]] {{passo biblico|Dan|12,1-7}}</ref><ref>{{Cita testo|url=https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/cosa-insegna-la-bibbia/chi-%C3%A8-arcangelo-michele/|titolo=Cosa insegna realmente la Bibbia|editore=Congregazione cristiana testimoni di Geova|città=Roma|anno=2006|pagina=218}}</ref>
 
I testimoni asseriscono che lo Spirito Santo di Dio è la sua forza attiva e non una persona distinta da Lui quindi né il Figlio coincide con il concetto biblico di Dio né lo Spirito Santo.
 
Il {{passo biblico|Gv+1,1|nome=Giovanni 1:1}} viene tradotto dai testimoni di Geova: "In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era un dio". Sostengono che tra "il Dio" e "un dio" c'è una netta distinzione, l'appellativo utilizzato per il padre, τον θεον (ton theon)<ref>[http://biblehub.com/multi/john/1-1.htm versioni greche di Giovanni 1:1]</ref>, differisce da quello utilizzato per la parola, θεος (theos)<ref>[http://biblehub.com/greek/2316.htm Strong di theos]</ref> che ne sottolinea la natura divina e spirituale ma non l'eguaglianza a Dio. Sostengono inoltre che molte altre traduzioni traducono il passo di Giovanni come lo traducono i testimoni (dio con d minuscola; inglese: The Word was a god)<ref>Con dio minuscolo traducono anche: ''The New Testament, in An Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome's New Translation: With a Correct Text'' (1808), (e la parola era un dio) - ''The Emphatic Diaglott (J21 lezione interlineare) di Benijamin Wilson'' (1864), (e un dio era la Parola) - ''La Saint Bible Segond-Oltramare'' (1879), (e la Parola era un dio) - ''The Four Gospels A New Translation di C.C. Torrey '' (1947), (era dio)-'' Das Evangelium nach Johannes di Siegfried Schulz'' (1975), (e un dio era la Parola) - ''Das Evangelium nach Johannes di Jürgen Becker ''(1979), (e un dio era il Logos) - '' La Bible du Centenaire della Societé Biblique de Paris'' (1928) (traduce invece: e la Parola era un essere divino) - ''The Bible-An American Translation di J.M.P. Smith ed E.J. Goodspeed'' (1935) e ''The Authentic New Testament di Hugh J. Schonfield ''(1958), traducono (e la Parola era divina) - ''Das Evangelium nas Johannes di Johannes Schneider'' (1978), (traduce: e di una sorta simile a Dio era il Logos). I testimoni fanno rilevare che oltre l'evidenza di altre traduzioni che traducono Giovanni 1:1 come i testimoni, la grammatica greca avvalora la correttezza della ''NWT''. Asseriscono infatti che mentre è vero che il greco del I secolo, non avendo l'articolo indeterminativo, può creare qualche perplessità, è anche vero che è di grande interesse esaminare su quel versetto la traduzione della Bibbia in una lingua parlata nei primissimi secoli dopo Cristo e prima del IV secolo (quando la trinità divenne dottrina ufficiale influenzando anche le traduzioni bibliche). La lingua in questione è il ''saidico'', (''Testo Copto Saidico; P. Chester Beatty-813 '') che era un ''dialetto copto''. Il copto veniva parlato in Egitto nei secoli immediatamente successivi al ministero terreno di Gesù, e il ''saidico ne era l'antica forma letteraria''. A proposito delle più antiche traduzioni copte della Bibbia, ''The Anchor Bible Dictionary'' dice: ''Dato che la [Settanta] e le [Scritture Greche Cristiane] venivano tradotte in copto nel III secolo d.C., la versione copta si basa su [manoscritti in greco] notevolmente più antichi della maggioranza dei testi pervenutici.'' I testimoni asseriscono che il testo copto - saidico è particolarmente interessante per due motivi. Primo: Rispecchia un intendimento delle Scritture anteriore al IV secolo, quindi prima che la Trinità divenisse dottrina ufficiale. Secondo: La grammatica copta è relativamente simile alla nostra grammatica sotto un aspetto importante. Le prime traduzioni delle Scritture Greche Cristiane erano in siriaco, latino e copto. Il siriaco e il latino, come il greco dell'epoca, non hanno l'articolo indeterminativo. Il copto invece ce l'ha. Inoltre molti studiosi concordano sul fatto che nel copto l'uso dell'articolo determinativo e di quello indeterminativo è molto simile all'uso di questi articoli in alcune lingue moderne come l'italiano o l'inglese. Pertanto, la traduzione copta fornisce un elemento interessante che fa luce su come probabilmente all'epoca veniva compreso Giovanni 1:1. Infatti la traduzione in copto-saidico usa l'articolo indeterminativo con il sostantivo''dio'' nell'ultima parte di Giovanni 1:1. Perciò, resa in italiano sarebbe: ''E la Parola era un dio''. I testimoni fanno quindi rilevare che quegli antichi traduttori compresero che le parole di Giovanni riportate nel primo versetto del suo Vangelo non significavano che Gesù fosse Dio Onnipotente. La Parola era un dio, ma non il Dio Onnipotente. Lo studioso Jason David BeDuhn sostiene questo punto di vista asserendo: ''In greco, in una frase come quella di Giovanni 1:1, i lettori attribuiranno al theòs senza l'articolo il significato di un dio [....] La mancanza dell'articolo rende theòs molto diverso da ho theòs, così come 'un dio' è diverso da Dio''. BeDuhn aggiunge: ''In Giovanni 1:1, la Parola non è l'unico e solo Dio, ma è un dio, o essere divino”. O per dirla con le parole di Joseph Henry Thayer, un biblista che ha collaborato alla stesura dell'American Standard Version: 'Il Logos [o Parola] era divino, non l'Essere divino stesso'</ref><!-- <ref>Giovanni 1:1 in ''Focus on the Kingdom'': www.philosophy-religion.org/fait/pdf/Buzzard_John-1.pdf</ref> --><ref>{{Cita testo |lingua = Inglese |autore = Anthony Buzzard |titolo = John 1:1 - Caveat Lector (Reader Beware) |pubblicazione = Sito: 21st Century Reformation |urlcapitolo = http://www.21stcr.org/multimedia/artitcles/john1_1-reader_beware_pg4.html |p = 4 § 6 |citazione = A person “is” his mind, metaphorically speaking. Jesus is the one who can bring about our resurrection. God communicates through His spirit (John 4:24). The word is the index of God’s intention and purpose. It was in His heart, expressive of His very being. As the Translators’ Translation senses the meaning, “the Word was with God and shared his nature,” “the Word was divine.” The word, then, is the divine expression, the divine Plan, the very self of God revealed. The Greek phrase “theos een o logos” (“the word was God”) can be rendered in different ways. The subject is “word” (logos) but the emphasis falls on what the word was: “God” (theos, with no definite article), which stands at the head of the sentence. “God” here is the predicate. |accesso = 29 luglio 2015 }}</ref><ref>[http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=484 Sito su Giovanni 1:1 - traduzione copta]</ref><ref>[http://jehovah.to/exe/translation/coptic.pdf L'evidenza copta - in inglese]</ref>.
 
L'opuscolo ''Cosa richiede Dio da noi'' dice testualmente<ref>L'opuscolo è stato edito dai testimoni di Geova nel [[1996]] e prende posizione sulla Trinità alla lezione 11 p.&nbsp;22 titolata «Credenze e usanze che dispiacciono a Dio», consultabile di seguito: {{Cita testo|titolo=Cosa richiede Dio da noi: Credenze e usanze che dispiacciono a Dio|anno=1996|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|url=http://www.watchtower.org/languages/italian/library/rq/index.htm?article=article_02.htm|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20010502103255/http://www.watchtower.org/languages/italian/library/rq/index.htm?article=article_02.htm|dataarchivio=2 maggio 2001|urlmorto=sì}}</ref>
* «Trinità: Geova è forse una Trinità, tre persone in un Dio? No! Geova, il Padre, è il solo vero Dio» ({{passo biblico|Gv+17,3|nome=Giovanni 17:3}}; {{passo biblico|Mc 12,29|nome=Marco 12:29}})
* «Gesù è il Figlio primogenito di Dio, e gli è sottomesso» ({{passo biblico|1Cor 11,3|nome=1 Corinti 11:3}})
* «Il Padre è maggiore del Figlio.» ({{passo biblico|Gv 14,28|nome=Giovanni 14:28}})
* «Lo spirito santo non è una persona; è la forza attiva di Dio.» ({{passo biblico|Gn 1,2|nome=Genesi 1:2}}; {{passo biblico|At 2,18|nome=Atti 2:18}}).
 
=== Inferno e immortalità dell'anima ===
Una delle principali dottrine che distingue i testimoni di Geova dalle altre chiese della cristianità<ref>''La Chiesa [cattolica] nel suo insegnamento afferma l'esistenza dell'inferno e la sua eternità. Le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale, dopo la morte discendono immediatamente negli inferi, dove subiscono le pene dell'inferno''. "il fuoco eterno" [nota con citazioni del Sinodo di Costantinopoli nel 543, Concilio Lateranense IV, Concilio di Lione II, Concilio di Trento e citazioni dei papi Benedetto XII e Paolo VI] - Catechismo della Chiesa Cattolica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2010, ISBN 978-88-209-7428-2</ref>, è la dottrina dell'inferno e il relativo tormento eterno per tutti coloro che nella vita terrena sono stati peccatori impenitenti e commesso peccati mortali e che quindi l'anima sopravviva alla morte del corpo. I testimoni di Geova asseriscono che anche questa credenza trova radici nel paganesimo e, secondo il loro punto di vista, «risale alle antiche civiltà mesopotamiche dei sumeri e dei babilonesi. In seguito fu adottata dai greci, i cui filosofi, come [[Platone]], perfezionarono la teoria. La loro raffinata credenza dualistica in “corpo e anima” entrò a far parte delle credenze apostate degli [[ebrei]]»<ref>''La verità sull'inferno'', La Torre di Guardia 1º ottobre 1989, pag. 6, Watch Tower, New York</ref><ref>La Torre di Guardia del 1º ottobre 1989 nell'articolo ''L'origine dell'inferno'' asseriva:
«I sumeri e i babilonesi credevano in un mondo sotterraneo che chiamavano “terra senza ritorno”. Quest'antica credenza si riflette nei poemi sumeri e accadici noti come “L'epopea di Gilgamesh” e la “Discesa di Ishtar agli inferi”. Essi descrivono questa dimora dei morti come una casa di tenebre, “la casa da cui nessuno esce dopo esserci entrato». «Encyclopædia Britannica (1970) leggiamo: “Dal V&nbsp;secolo&nbsp;a.C. in poi, gli ebrei ebbero stretti contatti con i persiani e i greci, entrambi i quali avevano idee ben precise sull'aldilà [....] Al tempo di Cristo, gli ebrei avevano già acquisito la credenza che le anime malvagie sarebbero state punite dopo la morte nella Geenna”. Ad ogni modo, l'Encyclopædia Judaica afferma: “Nella Scrittura non si trova alcuna traccia di questo tardo concetto della Geenna”»</ref>.
 
Il pensiero dei testimoni su questa dottrina è espresso in molte loro pubblicazioni. La loro rivista ufficiale, ''La Torre di Guardia'' parlando dell'inferno e del tormento eterno osserva:
{{citazione|Cosa dice la Bibbia? “Quelli che sono vivi sanno che moriranno, mentre i morti non sanno nulla [....] poiché non c’è alcuna azione, né progetto, né conoscenza, né sapienza nello Sceòl, dove tu stai andando”. —&nbsp;Ecclesiaste 9:5,&nbsp;10, La Bibbia Concordata.
Il termine ebraico Sceol, che si riferisce alla “dimora dei morti”, è tradotto “inferno” o “inferi” in alcune versioni della Bibbia. Cosa rivela questo passo sulla condizione dei morti? Vanno a soffrire nello Sceol per espiare i loro errori? No, visto che “non sanno nulla”. Ecco perché il patriarca Giobbe, in preda a terribili sofferenze dovute a una grave malattia, implorò Dio: “Oh, ti piacesse nascondermi nell’inferno [ebraico, Sceol]”. (Giobbe 14:13, Sales) {{Passo biblico2|Giobbe|14:13}}Questa richiesta non avrebbe senso se lo Sceol fosse un luogo di tormento eterno. In senso biblico l’inferno è semplicemente la comune tomba del genere umano, dove ogni attività cessa.
Questa definizione di inferno non è forse più logica e in armonia con le Scritture? Quale delitto, per quanto orribile, potrebbe indurre un Dio di amore a torturare una persona in eterno? (1&nbsp;Giovanni 4:8) Ma se il concetto di un inferno di fuoco è errato, che dire della vita in cielo? Confrontate questi versetti biblici: Salmo 146:3,&nbsp;4; Atti 2:25-27; Romani 6:7,&nbsp;23|[https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2009810 La Torre di Guardia 1º novembre 2009, pag. 2]}}
 
Inoltre il pensiero dei testimoni sulla dottrina della ''immortalità dell'anima'' è riassunto nella rivista [https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011482 ''La Torre di Guardia'' del 1º luglio 2011, pag. 7] da ciò che essi considerano «tre verità fondamentali contenute nella Bibbia:
# È proposito di Dio che la terra sia l'eterna dimora dell'umanità, non un temporaneo banco di prova atto a stabilire chi merita di vivere con lui in cielo. Se Adamo ed Eva avessero ubbidito alle leggi di Dio sarebbero ancora vivi qui su una terra paradisiaca. —&nbsp;Genesi 1:27,&nbsp;28; Salmo 115:16.
# Mentre quasi tutte le religioni insegnano che l'uomo ha un'anima, una sorta di entità immateriale che risiede dentro di noi, la Bibbia insegna qualcosa di più semplice. L'uomo è “un'anima vivente” tratta “dalla polvere del suolo”. (Genesi 2:7) La Bibbia non dice mai che l'anima sia immortale. Dice che può essere uccisa o distrutta, cessando completamente di esistere. (Salmo 146:4; Ecclesiaste 9:5,&nbsp;10; Ezechiele 18:4,&nbsp;20) La prima anima, Adamo, morì e tornò alla polvere da cui era stata creata. Tornò a uno stato di inesistenza. —&nbsp;Genesi 2:17; 3:19.
# Le prospettive di vita futura dell'uomo non dipendono dall'avere un'anima immortale che va in un mondo spirituale, ma dalla promessa divina di risuscitare i morti su una terra paradisiaca. —&nbsp;Daniele 12:13; Giovanni 11:24-26; Atti 24:15.»
 
=== Predicazione ===
[[File:Evangelização.jpg|thumb|Predicazione casa per casa ([[Sofia]])]]
Ogni testimone di Geova attivo della congregazione dedica del tempo, come servizio volontario, alla [[predicazione]] di ciò che è definita ''la buona notizia del Regno'', ovvero l'annuncio della speranza biblica di un nuovo mondo giusto e migliore, agendo in qualità di ''proclamatore della Parola di Dio''. La predicazione è svolta di "casa in casa", ovverosia mediante il recarsi fisicamente di abitazione in abitazione per parlare con i residenti ed informarli del contenuto del messaggio biblico. Questa modalità di predicazione è stata scelta perché ritenuta praticata dai primi cristiani<ref>
{{Cita news|lingua=en|autore=Ivy Vogel|url=http://www.postindependent.com/article/20041217/VALLEYNEWS/112170011|titolo= Spreading the word tests freedom of speech|pubblicazione=[[Post Independent]]|città=[[Gleenwood]]|data=14 dicembre 2004|accesso=27 aprile 2014}}
:traduzione in italiano:
:{{Cita web|url=http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=47|titolo=La predicazione mette alla prova la libertà di parola|sito=cristianitestimonidigeova.net|data=7 gennaio 2005|accesso=27 aprile 2014}}</ref>. In queste circostanze si avvalgono della ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]'' e di pubblicazioni come ''[[La Torre di Guardia]]'', ''[[Svegliatevi!]]'', opuscoli, libri e volantini che lasciano gratuitamente a chi li ascolta. Inoltre, parlano del loro messaggio anche in maniera informale, facendo chiamate telefoniche o scrivendo lettere a persone del territorio assegnato alla Congregazione.<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 aprile 1980|pagina=2}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 1986|pagina=3}}</ref>
 
=== Separazione dal mondo ===
[[File:Espositori mobili che mostrano alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova - 01.JPG|thumb|Espositori mobili con in mostra alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova. Oltre alla predicazione di casa in casa i testimoni di Geova predicano nelle piazze e nei centri urbani - Milano 2013, Corso Buenos Aires, Italia]]
{{Citazione|I Testimoni di Geova vivono in mezzo alla società umana, devono amare gli altri loro simili come fa Dio; Ma il vero cristiano non ama le loro azioni malvagie. Non ne adotta i modi di pensare e di agire e non ne condivide le aspirazioni. Non partecipa affatto alla loro religione e alla loro politica corrotta. E anche se deve lavorare nel mondo commerciale per guadagnarsi da vivere, non ricorre a pratiche disoneste, né fa dell'acquisto di beni materiali lo scopo principale della sua vita. Essendo a favore del nuovo sistema di Dio, evita la cattiva compagnia dei sostenitori del mondo di Satana. (1 Corinti 15:33; Salmo 1:1; 26:3-6, 9, 10) Di conseguenza, vive nel mondo di Satana ma non ne fa parte|<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca?|pagina=212}}</ref>|}}
 
I testimoni di Geova predicano ''la separazione'' dal "mondo"<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca?|pagina=209|citazione=Satana, ha organizzato la maggior parte degli uomini in modo che si oppongano a Dio. Così il mondo di Satana è l'organizzata società umana al di fuori dell'organizzazione visibile di Dio o distinta da essa. È questo il mondo da cui i veri cristiani devono tenersi separati. — [[Lettera di Giacomo|Giacomo]] {{passo biblico|Giacomo|1:27}}.}}</ref> sulla base della loro interpretazione della Bibbia<ref>Tra i passi su cui giustificano tale scelta vi sono i seguenti.
 
* Gesù nei Vangeli chiamò [[Satana]] “il governante di questo mondo”. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|Giovanni|12:31}}
* L'apostolo Giovanni scrisse che ''tutto il mondo giace nel potere del malvagio''. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|1Giovanni|5:19}}
* Rivolgendosi in preghiera a Dio, Gesù disse: “Io prego per loro [per i discepoli]; non prego per il mondo [...] Essi non fanno parte del mondo come io non faccio parte del mondo”. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|Giovanni|17:9}} {{passo biblico|Giovanni|16}} {{passo biblico|Giovanni|15:18}} {{passo biblico|Giovanni|19}}
* Nella Bibbia la parola “mondo” a volte indica solo l'umanità in generale: "''Dio mandò suo Figlio perché desse la sua vita come riscatto per il mondo del genere umano.''" [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|Giovanni|3:16}} Ma nel caso delle scritture citate in precedenza, la parola "mondo" nella Bibbia può avere anche una connotazione negativa.
* “Chi perciò vuol essere amico del mondo si costituisce nemico di Dio”. [[Lettera di Giacomo|Giacomo]] {{passo biblico|Giacomo|4:4}}</ref>, intendendo con tale parola la società umana estraniata da Dio, più specificatamente:
 
:1) Tutte le organizzazioni religiose diverse dalla loro, che diffondono dottrine pagane ed estranee all'insegnamento di Gesù. Per questo motivo vengono chiamate secondo quanto afferma Rivelazione 16:19: [[Babilonia la Grande]] che identificano come ''l'impero mondiale della falsa religione''<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 gennaio 2011|pagina=5}}</ref> non sostenendo né partecipando ai movimenti per l'unione delle fedi.<ref>{{Cita pubblicazione|titolo=Cosa pensano i testimoni di Geova dell’unione delle fedi?|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º giugno 2010|pagina=27}}</ref>
:2) Le organizzazioni e i governi politici, che si propongono come soluzione ai problemi dell'umanità comprese le [[Nazioni Unite]] (alla quale tuttavia hanno aderito come ONG per alcuni anni)<ref>[http://www.tdgonline.net/indice/articoli/onu1.htm "ONG e Testimoni di Geova", il punto di vista dei Testimoni] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140227083125/http://www.tdgonline.net/indice/articoli/onu1.htm |data=27 febbraio 2014 }}</ref>. Per le stesse ragioni - ma anche per il rispetto di ulteriori prescrizioni bibliche in tal senso - si astengono dall'uso delle armi e dall'adesione a corpi militari, praticando l'[[Obiezione di coscienza|obiezione all'uso delle armi]]. Si astengono dall'esprimere il proprio voto politico, perché solo la legge di Dio è capace o degna di governare il mondo. Rispettano le decisioni prese dalle autorità governative nei limiti di quanto concesso dall'autorità di Geova, in quanto Gesù stesso disse:"Date a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio". I testimoni mostrano quindi sottomissione relativa alle autorità governative, ma riconoscono che solo Dio merita sottomissione assoluta. Quando una legge umana contrasta con una legge divina contenuta nella Bibbia, rispettano la divina;
:3) Il sistema commerciale avido e corrotto. A tal proposito è opportuno segnalare che la vita dei fedeli è principalmente incentrata sulla spiritualità, per cui gli stessi sono invitati a mantenere una condotta frugale per "''non essere distratti dalle cose materiali''".
 
=== Millenarismo, escatologia, salvezza ===
[[File:Photo-Drama Poster.jpg|thumb|left|Poster promozionale del ''[[Fotodramma della Creazione]]'' di [[Charles Taze Russell]] ([[1912]]-[[1914]]), [[film]] prodotto dalla Società Torre di Guardia esplicativo della dottrina dei testimoni. All'epoca costò una fortuna, 300,000 [[Dollaro statunitense|dollari]], che oggi sarebbero 7,063,000<ref>''1975 Yearbook of Jehovah's Witnesses'', p. 59.</ref>.]]
 
È ricorrente nei testimoni di Geova, che si muovono entro un orizzonte di pensiero [[creazionismo|creazionista]]<ref>Le ragioni del movimento "creazionista" di alcune chiese (come anche il "disegno intelligente"), note in particolar modo nei paesi anglofoni e come si legge nello studio dell'accademico italiano Carlo Cirotto [http://www.meic.net/allegati/files/2011/11/19735.pdf qui], non sono condivise dai testimoni di Geova, che credono sì nella "creazione" diretta di Dio ma con un'interpretazione diversa sia per i giorni della creazione sia per l'età della terra, come si legge [http://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/domande-frequenti/testimoni-creazionismo/ in una scheda del loro sito]. Ritengono, in particolare, che l'evoluzionismo sia un falso insegnamento ([http://www.jw.org/it/pubblicazioni/riviste/w20131015/creazione-rivela-iddio-vivente/ cfr.]). Adamo sarebbe stato creato intorno al 4026 a.C. Si legga tal proposito: {{Cita pubblicazione|titolo=Adamo creato alla fine del "sesto giorno"|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º febbraio 1969|pagina=83|url=http://www.infotdgeova.it/img/WT69.jpg|accesso=27 aprile 2014|citazione=E tuttavia la fine di questo sesto "giorno" creativo potrebbe avvenire entro lo stesso anno del calendario gregoriano della creazione di Adamo. Può comportare solo una differenza di settimane o mesi, non anni.}}
 
In passato hanno considerato possibile che la creazione dell'universo fosse avvenuta 48000 anni fa, come asserito in: {{Cita web|url=http://www.infotdgeova.it/data.htm|titolo=I "giorni" della creazione:
quanto erano lunghi?|sito=infotdgeova.it|accesso=27 aprile 2014|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131017013410/http://www.infotdgeova.it/data.htm|dataarchivio=17 ottobre 2013}}</ref><ref>[http://www.queryonline.it/2013/03/18/creazionismo-ora-si-diffonde-dal-basso/ Creazionismo? Ora si diffonde “dal basso”]</ref><ref>The Scientific Case Against Scientific Creationism, Jon P. Alston, iUniverse, 2003,ISBN 0595291082.</ref>, il riferimento [[millenarismo|millenaristico]] agli "ultimi giorni" di questo mondo, dopo i quali sorgerà un nuovo "Regno di Dio" retto da Cristo, il quale dominerà la terra con giustizia e pace<ref>Deducono questo interpretando:
* [[Isaia]] {{passo biblico|Isaia|9:6, 7}} {{passo biblico|Isaia|11:1-5}}
* [[Libro di Daniele|Daniele]] {{passo biblico|Daniele|7:13, 14}}</ref> ed abbatterà il "mondo malvagio"<ref>
{{Citazione|[...] Si compia la tua volontà, come in cielo, anche sulla terra.|[[Matteo]] {{passo biblico|Matteo|6:10}}}}</ref>. Geova interverrà per riportare il mondo allo stato precedente alla [[peccato originale|prima disubbidienza]], adempiendo così, nella concezione dei testimoni, quello che Gesù ha insegnato nella sua preghiera, il [[Padre nostro]]: ''Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà anche in terra come è fatta in cielo'' ({{passo biblico|Mat 6:9,10|nome=Matteo 6:9-10}}).
Cristo, presente oggi solo come governante in cielo in attesa di intervenire<ref>Secondo l'interpretazione data ai seguenti passi:
* {{passo biblico|Giov 14:19|nome=Giov. 14:19}};
* {{passo biblico|Mat 24:3|nome=Matt. 24:3}};
* {{passo biblico|2 Cor 5:16|nome=2 Cor. 5:16}};
* {{passo biblico|Salmi 110:1|nome=Sal. 110:1, 2}}</ref>, nel giorno denotato nell'Apocalisse come [[Armageddon]] giudicherà quale Re e Sommo Sacerdote investito da Geova le persone di questa terra<ref>Per i testimoni il riferimento biblico è: {{passo biblico|Riv 16:14,16|nome=Rivelazione o Apocalisse.16:14,16}}</ref>.
 
In merito agli eventi attesi del ritorno di Gesù e della fine del "mondo malvagio" i testimoni di Geova non parlano di [[fine del mondo]] bensì di "''fine del sistema di cose''". Infatti, per i testimoni di Geova, ''la fine ''non significherà la distruzione del pianeta Terra o della vita su di essa, come inteso ad esempio da alcune altre confessioni, ma più semplicemente la fine di un sistema di vita basato sull'[[egoismo]], la fine della [[malvagità]] con l'annientamento di tutti gli esseri umani che non hanno voluto riconoscere l'autorità e la sovranità del loro creatore Geova e che saranno da Lui giudicati, la distruzione di tutti i sistemi politici, economici e religiosi oggi esistenti e l'avvento letterale del Regno teocratico di Dio sulla Terra.
 
Più specificatamente, secondo la loro dottrina, nel 1914 Gesù Cristo avrebbe cominciato a regnare come re del celeste governo di Dio<ref>{{passo biblico|Dan 7:13,14|nome=Dan. 7:13,14}}</ref>: da questa data il mondo è negli "ultimi giorni", che concludono un periodo di millenni dell'intero sistema mondiale<ref>
* {{passo biblico|Matt 24:3-14|nome=Matteo 24:3-14}}
* {{passo biblico|2 Tim. 3:1-5|nome=2 Tim. 3:1-5}}
* {{passo biblico|Luca 17:26-30|nome=Luca 17:26-30}}</ref>. Appena divenuto tale, Gesù avrebbe scacciato Satana e i suoi angeli malvagi dal cielo, scagliandoli sulla Terra, determinando a partire dal 1914 un peggioramento progressivo della situazione dell'umanità sulla medesima<ref>{{passo biblico|Apocalisse 12:9, 12|nome=Riv./Apocalisse 12:9, 12}}</ref><ref>Sull'argomento [[M. James Penton]] (docente di storia presso un'università canadese ed Ex-Testimone di Geova, Opinione Apertamente Critica ai Testimoni di Geova) ha intitolato la sua opera principale "L'Apocalisse rinviata":<br />{{Cita libro|lingua=en|autore=M. James Penton|titolo=Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses|editore=University of Toronto Press|anno=1997}}</ref><ref>Testimonianza storica ufficiale *** jv (Proclamatori) cap. 6 "Un tempo di prova (1914-1918)", p. 62 riquadro ***
“Alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi”
Con l'avvicinarsi dell'ottobre 1914 alcuni Studenti Biblici pensavano che alla fine dei tempi dei Gentili, come cristiani unti con lo spirito, avrebbero ricevuto la ricompensa celeste. Ne è un esempio un episodio accaduto a un'assemblea degli Studenti Biblici, tenuta a Saratoga Springs (New York) dal 27 al 30 settembre 1914. A. H. Macmillan, che si era battezzato 14 anni prima, pronunciò un discorso il mercoledì 30 settembre, nel quale affermò: “Questo probabilmente è l'ultimo discorso pubblico che pronuncerò perché presto andremo a casa [in cielo]”.
Tuttavia due giorni dopo (il venerdì 2 ottobre) a Brooklyn, dove dovevano ritrovarsi quelli che erano stati all'assemblea, Macmillan fu preso bonariamente in giro. Dal suo posto a capotavola C. T. Russell annunciò: “Sarà apportato qualche cambiamento al programma di domenica [4 ottobre]. Domenica mattina alle 10,30 il fratello Macmillan ci pronuncerà un discorso”. La reazione? In seguito Macmillan scrisse: “Tutti risero di cuore, ricordando quello che avevo detto mercoledì a Saratoga Springs: il mio ‘ultimo discorso pubblico'!”
“Allora”, proseguì Macmillan, “dovetti darmi da fare per trovare qualcosa da dire. Trovai Salmo 74:9: ‘Non vediamo più i nostri segni; non vi è più profeta, e non abbiamo con noi alcuno che sappia fino a quando'. Era diverso. In quel discorso cercai di dimostrare ai fratelli che forse alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi pensando che saremmo andati subito in cielo, e che dovevamo darci da fare nel servizio del Signore finché egli avesse deciso quando qualcuno dei suoi servitori approvati sarebbe andato a casa, in cielo”. {{chiarire}}</ref>.
 
La scelta della data del [[1914]] è dovuta al fatto che il fondatore del movimento Russell, influenzato dall'[[Avventismo]], riteneva che il secondo avvento di Cristo con la loro ascesa al cielo avrebbero avuto luogo nel periodo tra l'ottobre 1914 e l'ottobre [[1915]], basando tali datazioni sullo studio delle
profezie bibliche.<!-- <ref>Ragioniamo pp.424-433 {{chiarire}}</ref> --><ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle scritture |url = http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York |città = Brooklin, NY - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1985 |capitolo = Date: Perché i testimoni di Geova dicono che il Regno di Dio è stato stabilito nel 1914? |url_capitolo = http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989220#h=13 |p = 94 |citazione = Due tipi di indicazioni additano tale anno: (1)&nbsp;la cronologia biblica e (2)&nbsp;gli avvenimenti che adempiono la profezia dal 1914 in poi. |accesso = 5 agosto 2015 |urlmorto = sì |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20150805181229/http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |dataarchivio = 5 agosto 2015 }}</ref> Una di queste profezie è riportata nel libro biblico di Daniele , dove i Testimoni di Geova basandosi su date storiche tracciano la Cronologia dei 7 tempi, servendosi di avvenimenti profetici come punti di partenza e di arrivo nel contare gli anni di questi tempi, al termine dei quali è possibile pervenire al 1914 come anno in cui terminano i tempi dei gentili, menzionati da Gesù , nel libro di Luca <!-- Vedi Luca capitolo 21 verso 24 --> .<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Jw.org|titolo=Cronologia dei 7 tempi|rivista=w06 15/7 6-7|volume=|numero=}}</ref> questi tempi dei gentili vengono definiti anche "tempi fissati delle nazioni"<ref>{{Cita pubblicazione|autore=jw.org|titolo=Tempi Fissati delle Nazioni|rivista=w06 15/7 6-7|volume=2006|numero=15 Luglio}}</ref>
 
[[File:J.F. Rutherford.gif|thumb|right|[[Joseph Franklin Rutherford]] nel [[1910]] circa]]
Successivamente [[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]], soprannominato "il giudice" poiché era stato giudice nel [[Missouri]]<ref name=timesjudge>{{Cita news|lingua=en|url=http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?_r=1&res=9D0CE1D8163AE433A25754C0A9679C946696D6CF|formato=pdf|titolo=Succeds Pastor Russel|pubblicazione=[[The New York Times]]|città=Pittsburgh|data=17 gennaio 1919|pagina=9|accesso=27 aprile 2014}}</ref>, nel suo libro ''Milioni ora viventi non moriranno'' indicò nel 1925 l'anno della venuta di Armageddon; in un discorso radiofonico del [[1969]] Nathan Knorr indicò nell'anno [[1975]] la fine di 6000 anni dalla creazione del primo uomo, Adamo e la possibilità di Armaghedon<ref>Opinione di un oppositore ai Testimoni di Geova: {{Cita libro|lingua=en|autore=M. James Penton|titolo=Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses|pagina=91}}</ref>. Dopo il 1975 i testimoni riconobbero l'impossibilità di stabilire una data di cui perfino [[Gesù Cristo]] dichiarava di non conoscere durante la sua esistenza umana<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[Svegliatevi!]]|data=8 novembre 1994|pagina=6}}</ref>. I testimoni continuano fino ad oggi a dare enfasi al [[1914]] indicando l'anno, come l'inizio di "un tempo di afflizione" che porterà alla fine del sistema malvagio di cose.<ref>Il 1914 introduce un tempo di afflizione (paragrafo):''L'adempimento della profezia biblica indica che dal 1914 viviamo nel tempo della fine. Gesù disse che questo periodo sarebbe iniziato con “dolori di afflizione”. (Matteo 24:8) In Rivelazione (Apocalisse) 12:12 leggiamo: “Guai alla terra e al mare, perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”. Questo spiega perché dal 1914 il mondo è più agitato'' - p. 10-11, Svegliatevi 8 novembre 1994</ref>
 
Anche se si è spesso insistito su alcune date, soprattutto il 1975, indicate dai testimoni di Geova come il termine dell'attuale sistema di cose, l'interpretazione posteriore che questi danno delle pubblicazioni precedenti a quegli anni, afferma che su alcune date si è trattato di speculazioni più o meno diffuse tra i testimoni, ma mai veramente confermate dalla ''Torre di Guardia''. In questa rivista, rilevano gli stessi testimoni di Geova, il Comitato Direttivo ha in realtà avuto un atteggiamento possibilista su queste date, senza prendere una posizione definitiva<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=15 ottobre 1966|citazione=È possibile che Armaghedon venga nel 1975? Lo speriamo, ma noi non lo diciamo. Tutto è possibile a Dio. Ma noi non lo stiamo dicendo. E nessuno di noi dovrebbe essere specifico in dire quello che può accadere tra oggi ed il 1975. Ma l'unica cosa sicura è che il tempo è vicino.}}</ref>. I testimoni sostengono oggi che in realtà avevano assunto e consigliato di essere possibilisti e non dogmatici, ma che i testimoni di allora non seguirono quel consiglio e vennero pertanto pubblicate e diffuse altre dichiarazioni sull'argomento, in forma più specifica di quanto fosse consigliabile<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|anno=1993|pagina=104}}</ref>.
 
Per quanto concerne la generazione che avrebbe assistito alla distruzione del "mondo malvagio", pur tra discordanze in alcune pubblicazioni dei testimoni<ref>''Perspicacia nelle studio delle Scritture'', ''s.v.'' «Perspicacia», 1990.</ref>, fino al 1995 era comune la credenza che essa fosse quella già in vita nel 1914<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca|anno=1982|pagina=154|citazione=A quale generazione si riferiva Gesù? Alla generazione di persone in vita nel 1914. I rimanenti di quella generazione sono ora molto anziani. Ma alcuni di loro saranno in vita quando verrà la fine di questo sistema malvagio. Possiamo quindi essere certi di questo: fra breve sopraggiungerà l'improvvisa fine di tutta la malvagità e di tutti i malvagi ad Armaghedon.}}</ref>.
Nel 1995 un'ulteriore ricerca interpretò il termine "generazione" usato da Gesù in Luca 21:32 come connotazione morale e non solamente temporale e pertanto includente tutti i contemporanei che osservavano i segni degli "ultimi giorni" ma non agivano prontamente per trovare il favore di Dio. Recentemente, dopo un ulteriore approfondimento dottrinale, è stato nuovamente reinterpretato il termine "generazione", che farebbe riferimento agli "unti" ancora in vita qui sulla terra in grado di comprendere i segni degli "ultimi giorni"<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 febbraio 2008|pp=21-25}}</ref>.
 
Inoltre, per i testimoni, è assodato quanto segue, sulla base dell'interpretazione dei passi biblici indicati:
* Il regno di Dio porterà sulla terra condizioni di vita ideali (Riv. 7:9, 10, 13-17)
* La Terra non sarà distrutta o spopolata (Eccl. 1:4; Isa. 45:18; Sal. 78:69)
* Dio eliminerà l'attuale sistema di cose (Dan. 2:44, Isa. 34:2; 55:10, 11)
* I malvagi saranno distrutti per sempre (Matt. 25:41-46;)
* Le persone che Dio approva riceveranno la vita eterna (Giov. 3:16; 10:27, 28; 17:3; Mar. 10:29, 30)
 
Per ottenere la salvezza è necessaria una forte fede arricchita dalle opere (Giacomo cap.2 versetto 26), poiché "per ottenere l'approvazione da parte di Geova", spiega ''This Good News of the Kingdom'' (''Questa buona notizia del Regno''), bisogna "restare fedeli a Geova fino all'Armageddon e poi nel nuovo mondo" (Matteo cap.24 versetto 13; Rivelazione e Apocalisse cap. 19): se si "desidera essere fra queste persone, si deve dimostrare di essere il tipo di persona che Geova vuole già in questo mondo".
Con riferimento alla Salvezza, secondo i testimoni:
* C'è una sola via che conduce alla vita. (Matt. 7:13, 14; Efes. 4:4, 5)
* L'anima umana alla morte cessa di esistere, non esiste dicotomia tra corpo e anima: l'uomo stesso è un'anima. (Ezechiele 18:4; Ecclesiaste 9:10; Salmi 6:5; 146:4; Giovanni 11:11-14; Genesi 2:7)
* L'inferno di fuoco non esiste, il vero significato in greco (tradotto poi in latino) del lemma italiano "inferno" corrisponde alla comune tomba del genere umano. (Giob. 14:13, Martini; Apoc. (Riv.) 20:13, 14)
* La speranza per i morti è la resurrezione che è di due tipi: il risveglio dalla morte alla vita sulla terra restaurata per la ''grande folla'' dei Testimoni o in cielo come co-regnanti di Gesù Cristo per i 144.000. (1 Cor. 15:20-22; Giov. 5:28, 29; 11:25, 26)
* La morte scioglie il matrimonio. I resuscitati "non si sposano né le donne sono date in matrimonio": Gesù, con queste parole, si stava riferendo in particolare a coloro che hanno la speranza di vivere in cielo. (Matteo 22:30)
* Soltanto un piccolo gregge di 144.000 unti avrà una risurrezione celeste per regnare con Cristo. (Luca 12:32; Riv. 14:1, 3; 1 Cor. 15:40-53; Riv. 5:9, 10)
* Solo i 144.000, una volta morti verranno rigenerati come figli spirituali di Dio sotto forma di un corpo, appunto, spirituale. (1 Piet. 1:23; Giov. 3:3; Riv. 7:3, 4)
 
Più specificatamente, con l'Armageddon si avrà la [[resurrezione]] dei "giusti" con la ricompensa per le loro buone azioni; la Terra, trasformata in un paradiso, accoglierà i "giusti", mentre si avrà l'assunzione in Cielo del "piccolo gregge", ovverosia 144.000 "santi" o "unti", i migliori tra i "giusti". Per i "malvagi" non ci sarà né [[inferno]] né altro, in cui i testimoni non credono ma la distruzione, cioè l'[[estinzione]] di tutti gli esseri umani che non sono testimoni di Geova<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 luglio 1970|pagina=447}}</ref>.
 
=== Satana ===
I testimoni di Geova affermano che [[Satana]] (identificato da alcune traduzioni della Bibbia anche come [[Lucifero]]<ref>Holden, Andrew. ''[https://books.google.it/books?id=x5aVjEWFL4wC&pg=PT173&lpg=PT173&dq=satan+jehovah+witnesses&source=bl&ots=DW7x8p9-uc&sig=M7USKLCw-2W_JB5qCm9drZbtZQI&hl=it&sa=X&ei=0uAGVZmUJqPnyQP9qIDYDQ&redir_esc=y#v=onepage&q=satan%20jehovah%20witnesses&f=false Jehovah's Witnesses: Portrait of a Contemporary Religious Movement]''. 2002, Routledge. ISBN 978-0-415-26610-9.</ref><!-- <ref>«Il nome Lucifero compare una volta sola nelle Scritture e soltanto in certe traduzioni della Bibbia [non in quella dei testimoni di Geova]. Per esempio, la Bibbia della CEI rende Isaia 14:12 in questo modo: “Come mai sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell’aurora?” La parola ebraica tradotta “Lucifero” significa “risplendente”. La Settanta usa il termine greco che significa “portatore dell’aurora”. Per questo alcune traduzioni rendono l’originale ebraico con “stella mattutina” o “astro del mattino”. Ma la ''Vulgata'' latina di Girolamo usa “Lucifero” (portatore di luce), e questo spiega perché il termine compare in varie traduzioni della Bibbia. Chi è questo Lucifero? La parola “risplendente” o “Lucifero” si trova nell’“espressione proverbiale contro il re di Babilonia” che Isaia comandò profeticamente agli israeliti di pronunciare. Fa quindi parte di un’espressione rivolta principalmente alla dinastia babilonese. Che la descrizione di “risplendente” sia data a un uomo e non a una creatura spirituale si può notare dall’ulteriore dichiarazione: “Sarai precipitato nello Sceol”. Lo Sceol è la comune tomba del genere umano, non un luogo in cui risiede Satana il Diavolo. Per di più quelli che vedono Lucifero portato in quella condizione chiedono: “È questo l’uomo che agitava la terra?” Chiaramente “Lucifero” è usato in riferimento a un essere umano, non a una creatura spirituale. — Isaia 14:4, 15, 16.»- ''La Torre di Guardia'', 15 settembre 2012, p. 10. - Watch Tower, New York.</ref> --><ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Lucifero è un nome biblico di Satana? |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 settembre 2002 |p=30 |url= http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2002687 |citazione=''La parola ebraica tradotta “Lucifero” significa “risplendente”. La Settanta usa il termine greco che significa “portatore dell’aurora”. Per questo alcune traduzioni rendono l’originale ebraico con “stella mattutina” o “astro del mattino”. Ma la ''Vulgata'' latina di Girolamo usa “Lucifero” (portatore di luce), e questo spiega perché il termine compare in varie traduzioni della Bibbia. |accesso=27 luglio 2015}}</ref>), sia un personaggio reale e «non un'invenzione dell'uomo per giustificare la propria peccaminosità»<ref>In un suo libro, Jeffrey Burton Russell dice che in genere i teologi della cristianità “hanno abbandonato Diavolo e demoni come cimeli di poca importanza”.» (''La Torre di Guardia'', 1º settembre 2001, p.3).</ref>; i testimoni affermano che Satana esiste realmente in quanto considerano la [[Infallibilità delle Scritture|Bibbia priva di errori]]<ref>Robert M. Bowman Jr.; Alan W. Gomes. ''[https://books.google.it/books?id=ZTMXZmdhGRwC&printsec=frontcover&dq=jehovah%27s+witnesses&hl=it&sa=X&ei=qhMKVcm_LcafPfSPgJAC&redir_esc=y#v=onepage&q=jehovah%27s%20witnesses&f=false Jehovah's Witnesses]''. 1995, Zondervan. pp.18, 19, 20. ISBN 978-0-310-70411-9.</ref><ref>George D. Chryssides. ''[http://books.google.it/books/about/Exploring_New_Religions.html?id=S4_rodMYMygC&redir_esc=y Exploring New Religions]''. 2001, Bloomsbury Academic. pp.77,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107. ISBN 978-0-8264-5959-6.</ref>. La risposta di Gesù famosissima: - "Va via Satana", nel racconto biblico del vangelo nelle altrettante famose 3 tentazioni , dimostrano che Gesù fu contattato da un'entità soprannaturale. Il racconto evangelico che pone Gesù di fronte al diavolo e le successive dichiarazioni di Gesù fatte al suo discepolo Giovanni, ci parlano di un potere retto da qualcuno<ref>{{Cita libro|autore=Giovanni|titolo=1 Giovanni 5:19 lettura biblica|anno=|editore=|città=|p=|pp=|ISBN=}}</ref>, un individuo con una mente pensante e un corpo spirituale esattamente come lo ha Geova, gli angeli e lo stesso Gesù, è da escludere dunque qualsiasi possibile riferimento al male come fosse un'entità impersonale, o una condizione che coesiste dentro l'anima di una persona capace di farle compiere azioni cattive, ma tali riferimenti convergono tutti verso la conclusione che il male è prodotto da identità di persone, ed il suo ispiratore primo è Satana, il governante dell’autorità dell’aria, lo spirito che ora opera nei figli di disubbidienza.<ref>Efesini 2:1-2</ref><br />In origine Satana era un angelo perfetto che si ribellò a Geova e le sue calunnie fatte tramite "un serpente" nell'Eden contribuirono alla disobbedienza di [[Adamo ed Eva]]. Sarebbe lui la causa indiretta del [[peccato originale]]<ref>Bernard Blandre, ''Les Témoins de Jéhovah'', Brepols, coll. «Fils d'Abraham», {{non chiaro|pp. 1991-998}}. ISBN 978-2-503-50063-8.</ref>. Il peccato viene al mondo a causa della disobbedienza delle creature un tempo fedeli a Dio. Il peccato produce la morte<ref>{{Cita libro|autore=Paolo|titolo=Romani 5:12|anno=1 secolo E.V|editore=|città=|p=|pp=|ISBN=}}</ref>. Secondo i testimoni Satana sollevò una contesa che riguardava la supremazia universale e quindi la sovranità stessa di Dio<ref>Voce: "Tempi Fissati Delle Nazioni" in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume II, pp. 1081-1085, ''Watch Tower'', New York, 1988.</ref><ref>Holden, Andrew, ''op. cit.'', p. 24.</ref>. I testimoni affermano che venne cacciato dai cieli insieme ai suoi [[Demonio|demoni]]<ref>(1988) ''Insight on the Scriptures'' vol. 1, p. 612. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref> nel [[1914]]<ref>Voce: ''Tempi Fissati Delle Nazioni'' in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume II, pp. 1081-1085, Watch Tower, New York, 1988.</ref><ref>Hoekema, Anthony A. (1963). ''The Four Major Cults: Christian Science, Jehovah's Witnesses, Mormonism, Seventh-day Adventism''. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans. pp. 298-299. ISBN 0-8028-3117-6.</ref>, data in cui terminarono "i tempi dei gentili" o "i tempi fissati delle nazioni" secondo i testimoni<ref>Voce: ''Generazione'' in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume I pp. 1016-1017, Watch Tower, New York, 1988.</ref><ref>Penton 1997, pp. 188–190.</ref><ref>(1993) ''Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom'', pp. 144–145.</ref>.
 
I testimoni sono convinti del fatto che Satana sia il Signore che domina con il suo spirito l'odierno ordine delle cose e del [[Terra|mondo]]<ref>(2005) ''What Does the Bible Really Teach?''. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref><!-- <ref>(1989) ''Reasoning From the Scriptures''. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref> --><ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle scritture |url = http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York |città = Brooklin, NY - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1985 |capitolo = Satana il diavolo: Fino a che punto Satana è potente nel mondo d’oggi? |url_capitolo = http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989267#h=18 |p = 348 |citazione = Gesù lo chiamò “il governante del mondo”, [...] La Bibbia lo chiama anche “l’iddio di questo sistema di cose”, [...] e afferma che... “Tutto il mondo giace nel potere del malvagio” |accesso = 5 agosto 2015 |urlmorto = sì |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20150805181229/http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |dataarchivio = 5 agosto 2015 }}</ref>, che la società umana sia influenzata e ingannata da lui e dai suoi demoni, e che essi sono anche la causa della sofferenza per gli umani. Inoltre sostengono la sua influenza sui [[Politica|governi]] del mondo basando questa convinzione sul libro biblico di Apocalisse (capitolo 12)<ref>«Satana sa che i suoi giorni come governante del mondo stanno rapidamente per finire. Quindi fa uno sforzo disperato e usa tutti i mezzi possibili per corrompere irrimediabilmente gli uomini, come fece prima del Diluvio dei giorni di Noè. (Genesi 6:1-5; Giuda 6) “Guai alla terra e al mare”, dice Rivelazione 12:12, “perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”» La profezia biblica e gli avvenimenti mondiali indicano che viviamo verso la fine di quel “breve periodo di tempo”. (2&nbsp;Timoteo 3:1-5) La liberazione è imminente. - ''La Torre di Guardia'', 15 ottobre 2001, p. 6, Watch Tower, New York.</ref><ref>Holden, Andrew, ''op. cit.'', p. 25.</ref>, ma allo stesso tempo egli non controlla direttamente ogni singolo capo di Stato umano<ref>"Identifying the Wild Beast and Its Mark". ''The Watchtower'': 5. 1º aprile 2004. "This does not mean, however, that every human ruler is a direct tool of Satan."</ref><ref>''The Watchtower'', 1º aprile 2004, "In one sense, human governments serve as 'God's minister,' giving structure to human society, without which chaos would rule. And some leaders have protected fundamental human rights, including the right to engage in true worship—something that Satan does not want. Still, because of the Devil's influence, no human or human institution has ever been able to bring lasting peace and security to the people."</ref><ref>"The Christian's View of the Superior Authorities", ''The Watchtower'', 1º novembre 1990, p. 14.</ref>. Secondo i testimoni, Geova tramite il suo seme (Gesù Cristo) distruggerà Satana e i suoi demoni e il mondo abitato da uomini perfetti non subiranno più, per i secoli dei secoli, la sua diabolica influenza<ref>''La Bibbia: Qual è il suo messaggio'', opuscolo formato rivista, capitolo 2: ''Il paradiso perduto''. p. 5, Watch Tower, New York, 2009.</ref>.
 
=== Sessualità e proibizioni ===
{{vedi anche|Omosessualità e Testimoni di Geova}}
 
I testimoni di Geova condannano apertamente rapporti sessuali prematrimoniali, [[adulterio]], [[Omosessualità|rapporti omosessuali]] (considerati una [[perversione]]<ref>Roger Chapman (2009), ''[http://books.google.it/books?id=vRY27FkGJAUC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints, and Voices]''. M.E. Sharpe, Inc. Armonk, New York. pp. 284-285. ISBN 978-0-7656-1761-3.</ref>), e non praticano l'[[aborto]]. Testimoni che hanno rapporti sessuali prima del matrimonio, oppure extraconiugali, in caso di mancato pentimento possono anche essere espulsi dalla congregazione<ref>Chryssides, G.D. (1999). ''Exploring New Religions''. Continuum International Publishing Group. p. 103. ISBN 0-304-33651-3.</ref><ref>"Imitate Jehovah—Exercise Justice and Righteousness", ''The Watchtower'', 1º agosto 1998, p. 16.</ref>.
 
La struttura familiare è basata sull'operato e le decisioni dei genitori. Il padre e la madre sono considerati responsabili della educazione dei figli, dei loro fabbisogni materiali, della loro spiritualità e degli aspetti emotivi dei figli<ref>''I genitori hanno la responsabilità di provvedere alla famiglia in senso materiale, spirituale ed emotivo. Questo include anche lo svago. Se siete genitori, non fate i guastafeste condannando a priori ogni divertimento. D'altra parte, dovete stare attenti alle influenze negative (1&nbsp;Cor. 5:6). Non lasciando le cose al caso, riuscirete a trovare attività ricreative che risulteranno piacevoli e rilassanti per tutta la famiglia. In questo modo voi e i vostri figli sceglierete una strada che vi avvicinerà a Geova.'' - La Torre di Guardia del 15 gennaio 2013, p. 15</ref><ref>''Proprio come fanno di tutto per proteggere i loro figli da malattie dannose, i genitori dovrebbero fare di tutto per proteggerli anche da atteggiamenti morali dannosi. Un modo per riuscirci è quello di impartire un'equilibrata educazione sessuale. (Proverbi 5:3-23) È essenziale che i figli ricevano una tale educazione e una guida morale perché TV, Internet, libri e fumetti li mettono sempre più a contatto con materiale sessualmente esplicito''. - La Torre di Guardia 1º novembre 2011, p. 29</ref><br />
I matrimoni devono essere [[Monogamia|monogami]] e [[Registro dello stato civile|registrati legalmente]] alle autorità<ref>"''The Bible's Viewpoint'' What Does It Mean to Be the Head of the House?". ''Awake!'': 26. 8 luglio 2004.</ref><ref>"Christian Weddings That Bring Joy". ''The Watchtower'': 11. 15 aprile 1984.</ref>. Il matrimonio insieme ad un non-credente, cioè una persona che non fa parte dei testimoni di Geova, viene fortemente disapprovato.<ref>''Shepherd the Flock of God''. pp. 37–38, 124–125.</ref><ref>"How should individual Christians and the congregation as a whole view the Bible advice to marry "only in the Lord"?". ''The Watchtower'': 31. 15 marzo 1982.</ref>. Vi è una forte opposizione da parte dei testimoni di Geova anche nei confronti del [[divorzio]], e la possibilità di risposarsi è totalmente proibita se il divorzio non viene ottenuto per adulterio come causa di divisione, che dai testimoni viene considerato un "divorzio scritturale"<ref>''Ragioniamo facendo uso delle Scritture'', Qual è il punto di vista biblico in quanto a divorziare e risposarsi? pp.222,223 - Watch Tower, New York 1985, 1989</ref><ref>Penton 1997, pp. 110–112.</ref>.
 
Se il divorzio viene ottenuto per un'altra ragione qualsiasi, il secondo matrimonio viene considerato adultero, a meno che il partner precedente non sia morto oppure viene considerato a partire da quel momento sessualmente immorale<ref>"Adultery". ''[http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200000123 Insight on the Scriptures]'' 1. p. 53.</ref>.
In casi quali maltrattamenti ed abusi fisici estremi, la volontà di non supportare la famiglia, e ciò che in termini religiosi i testimoni di Geova chiamano "assoluta messa a rischio della spiritualità", può essere considerata la separazione legale tra i coniugi<ref>"Marriage—Why Many Walk Out", ''Awake!'', 8 luglio 1993, p. 6, "A legal divorce or a legal separation may provide a measure of protection from extreme abuse or willful nonsupport."</ref><ref>"When Marital Peace Is Threatened". ''The Watchtower'': 22. 1º novembre 1988.</ref>.
 
I testimoni consentono l'uso solo di alcuni metodi e presidi [[Contraccezione|contraccettivi]] esclusivamente all'interno della vita sessuale matrimoniale e, in ogni caso, negano la possibilità per le donne di ricorrere alla [[pillola del giorno dopo]] perché considerata alla stregua di un'interruzione di gravidanza<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=11 novembre 2011|pp=4-6|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011802|titolo=Risposta a dieci domande sul sesso|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
=== Fumo, droghe, alcool e suicidio ===
Ritenendo la vita sacra, essi rifiutano il consumo di [[tabacco]]<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º agosto 2012|pagina=15|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2012576|titolo=A Dio importa se fumo?|accesso=27 aprile 2014}}</ref>, l'utilizzo non terapeutico di [[sostanze stupefacenti]] illegali, e non fanno [[Alcolismo|abuso di alcool]]<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º gennaio 2010|pagina=4|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2010002|titolo=Qual è il punto di vista di Dio sugli alcolici?|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref>Per un compendio completo vedi: {{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]|capitolo=Capitolo 13|pagine=172-179}} "Noti per la nostra condotta"</ref>. Il [[suicidio]] viene considerato dai testimoni di Geova come un "omicidio auto-inflitto" e un [[peccato]] contro Geova.<ref>Torre di Guardia 15 giugno 2002, pagg. 30-31: ''Geova come considera il suicidio? imperdonabile?
 
No, la Bibbia non dice che il suicidio sia un peccato imperdonabile. Anche se togliersi la vita è un peccato grave, * Dio sa perfettamente che disturbi mentali, situazioni estremamente stressanti o addirittura caratteristiche genetiche possono portare ad avere tendenze suicide (Salmo 103:13, 14). Tramite la Bibbia, Dio offre conforto a chi vive momenti difficili. Inoltre, la Bibbia dice che “ci sarà una risurrezione sia dei giusti che degli ingiusti” (Atti 24:15). Questo dimostra che c’è speranza che venga risuscitato anche chi ha commesso peccati gravi come il suicidio.BIBBIA: DOMANDE E RISPOSTE
 
=== Ricorrenze ===
 
L'unica ricorrenza religiosa dei testimoni di Geova è la celebrazione dell'ultima cena, definita la ''[[Commemorazione (Testimoni di Geova)|Commemorazione]]'' o ''Pasto serale del Signore''. Viene celebrata una volta sola all'anno, il 14 del [[Calendario ebraico|mese ebraico]] di [[Nisan]], ossia nel giorno in cui ricorre la [[Pasqua ebraica]]. Durante la commemorazione i testimoni utilizzano [[pane]] non lievitato e [[vino]] rosso non adulterato, che richiamano l'ultimo pasto di Cristo. Pane e vino vengono fatti passare di mano in mano tra i presenti, ma vengono consumati solo dagli "''unti''"<ref>{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm|titolo=I Testimoni di Geova|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014|citazione=Pochi fra i Testimoni di Geova si dichiarano "unti", prendendo gli emblemi del corpo e del sangue del Signore nella commemorazione annuale della Cena del Signore. Sebbene i membri del Corpo direttivo siano tutti "unti", progressivamente funzioni direttive sempre più importanti – compresa, dal 2000, la presidenza delle due principali entità amministrative, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania e la Watch Tower Bible and Tract Society of New York – sono state attribuite a esponenti della classe delle "altre pecore".}}</ref>, ovverosia da quei membri della congregazione considerati parte dei 144.000 "santi" che "''andranno a regnare in cielo assieme a Cristo dopo l'istituzione del "nuovo sistema celeste e terreno''".
 
I fedeli non festeggiano ricorrenze legate ad altre religioni o considerate di origini pagane, come i compleanni<ref>[http://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/domande-frequenti/compleanni/ Perché i Testimoni di Geova non festeggiano i compleanni? | Domande frequenti<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>, ma non è fatto divieto di creare altre occasioni di ritrovo <ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1998766#h=6:0-7:686|titolo=Domande dai lettori — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|lingua=it|accesso=2018-05-15}}</ref>.
 
== Organizzazione ==
=== Struttura della congregazione ===
{{vedi anche|Società Torre di Guardia}}
 
[[File:Chrzest Świadków Jehowy.jpg|thumb|left|Battesimo dei Testimoni di Geova ad un congresso]]
 
La sede centrale dei testimoni di Geova è a [[Warwick (New York)|Warwick]], New York: qui vi ha sede la [[Società Torre di Guardia]], principale soggetto giuridico del movimento, oltre al [[corpo direttivo (Testimoni di Geova)|corpo direttivo]] della medesima, che sovrintende alle attività mondiali della congregazione. L'organizzazione dei testimoni di Geova ''"è guidata e diretta in modo ''[[teocrazia|teocratico]]'' da questo corpo direttivo. La legittimazione dello stesso all'esercizio di tale funzione deriva dal fatto che , secondo la dottrina dei testimoni, esso è portavoce dello "[[schiavo fedele e discreto]]".
 
Esso è deputato tra l'altro a fornire le indicazioni dottrinali e disciplinari ai membri del movimento, che vengono diffuse attraverso la cosiddetta "letteratura biblica", costituita di pubblicazioni periodiche a cura della congregazione. La "letteratura biblica" ha grande peso presso i testimoni, per quanto, come asserito entro le varie pubblicazioni che ne fanno parte, né gli scrittori né gli editori delle medesime pretendono che quanto scritto sia divinamente ispirato od infallibile.
 
Tale ruolo è riconosciuto al corpo direttivo perché credono che esso rappresenti il biblico "schiavo fedele e discreto", formato da cristiani "unti" incaricati da Geova di provvedere "cibo spirituale a suo tempo" che fornisce sotto forma di pubblicazioni per lo studio biblico.
 
Il movimento opera internazionalmente sotto la supervisione del corpo direttivo attraverso diverse associazioni religiose [[no-profit]], tra cui ad esempio la ''Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc''
e la ''Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'' per gli [[Stati Uniti]] e l'''International Bible Students Association'' per il [[Commonwealth delle nazioni]]. In Italia l'ente opera come ente morale con il nome di [[Congregazione cristiana dei testimoni di Geova in Italia|Congregazione cristiana dei testimoni di Geova]].
 
<!-- L'ingresso nella congregazione avviene mediante il [[battesimo]] dell'aspirante nuovo membro a seguito di un percorso di formazione; il battesimo è impartito ad adulti tramite l'immersione completa del catecumeno nell'acqua di una vasca o di una piscina. Il battesimo è perlopiù fatto a persone che hanno studiato insieme a i testimoni di Geova la bibbia e le loro dottrine e si attiene ad esse. Non si battezzano bambini perché occorre che l'individuo sia pienamente consapevole della propria scelta di dedicazione della propria vita a ''[[Geova]]''. Ci sono eccezioni a questa regola solitamente nel caso che bambini cresciuti in famiglie di Testimoni manifestino con convinzione la loro intenzione di battezzarsi e di dedicarsi. La fascia di età è comunque sopra i 10-12 anni. -->
I passi da fare per diventare un componente della congregazione Cristiana dei testimoni di [[Geova]] consistono, innanzitutto, ''nell'acquistare conoscenza'' di [[Geova]] e di suo Figlio, [[Gesù Cristo]], questo contribuisce ad accrescere la fede. Invocare regolarmente [[Geova]] in preghiera, comprendere la necessità di riunirsi regolarmente con chi condivide la stessa fede; indispensabile il pentimento dei peccati e la conversione, respingendo perciò le pratiche malvagie, la fede spingerà a predicare pubblicamente. Altro passo importante la dedicazione a [[Geova]] per fare, a imitazione di [[Gesù]], la sua volontà per ultimo, ma solo in ordine di tempo, simboleggiare la dedicazione con il [[battesimo]] in acqua.<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Per arrivare al battesimo e continuare a crescere |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 marzo 2013 |p=17 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2013204#h=50 |accesso=5 luglio 2015}}</ref>
<ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle Scritture |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città = Patterson, NY - U.S.A. |anno = 2010 |annooriginale = 1990 |capitolo = Battesimo |url_capitolo = http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989212#h=2 |p = 48 |citazione = ''Il battesimo cristiano in acqua è un simbolo esteriore della dedicazione completa, incondizionata e senza riserve che il battezzando ha fatto tramite Gesù Cristo a compiere la volontà di Dio.'' |accesso = 5 luglio 2015}}</ref><br />
Il [[battesimo]] avviene per immersione, a seconda dei luoghi, in piscine, in vasche, in fiumi o in qualunque adeguato specchio d'acqua.<br />
Non viene stabilito un limite d'età ma viene preso in considerazione il requisito principale: ''essere un discepolo di Cristo''
<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Il requisito principale: essere un discepolo di Cristo |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=3}}</ref> mentre per un figlio, o una figlia, molto giovane, saranno i genitori a valutarne i requisiti, anche se alla fine saranno i responsabili della "congregazione", qualsiasi sia la loro età, a stabilire se hanno assorbito i principi biblici a tal punto da avere messo la loro vita in conformità con essi.
<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Cosa indica se vostro figlio è un discepolo di Cristo |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=4 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011441#h=9 |citazione=''Queste domande possono aiutarvi a valutare il progresso spirituale di vostro figlio. Dopo aver riflettuto su di esse potreste concludere che, prima di battezzarsi, egli debba ancora migliorare sotto certi aspetti. Se invece la sua vita dimostra che è un discepolo, e in effetti si è dedicato a Dio, allora potreste ritenere che sia il caso di acconsentire al suo battesimo.'' |accesso=5 luglio 2015}}</ref>
 
<!-- Entro ciascuna -->In ogni congregazione coloro che <!-- svolgono ruoli -->ricoprono incarichi di responsabilità<!-- responsabilità sono --> vengono chiamati "''anziani''"<ref>{{cita pubblicazione |titolo=In che modo gli anziani servono la congregazione? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=18}}</ref>; si tratta di uomini spiritualmente maturi il cui compito primario è guidare la congregazione e svolgere l'opera pastorale<ref>{{Cita libro |titolo = Perspicacia nello studio delle Scritture Volume 1 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York INC. |città = Brooklyn, New York - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1988 |capitolo = Anziano |url_capitolo = http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1200003316#h=12:0-22:0 |pp = 151-153 |citazione = ''Ogni congregazione cristiana aveva il suo corpo di “anziani”, o “sorveglianti”, sempre menzionati al plurale, come quello di Gerusalemme'' |accesso = 11 luglio 2015}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Come vengono nominati gli anziani e i servitori di ministero nelle congregazioni? |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 novembre 2014 |pp=28-29 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2014847#h=1 |accesso=11 luglio 2015}}</ref>, così come svolgono altri compiti meno evidenti<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Abbiate riguardo per quelli che faticano fra voi |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=26 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011447#h=13 |citazione=''...molti anziani devono anche sbrigare faccende di carattere organizzativo. ...ad esempio, ...i programmi per le adunanze settimanali. ...il rapporto di servizio mensile e annuale. ...il programma della scuola. ...Grazie all’impegno di questi anziani laboriosi ‘ogni cosa ha luogo decentemente e secondo disposizione’.'' |accesso=5 luglio 2015}}</ref>. Per permettere agli anziani di concentrarsi sull'insegnamento e sull'opera pastorale, altri fratelli assolvono responsabilità nella congregazione, <!-- e sono coadiuvati da assistenti denominati --> aiutano il ''corpo degli anziani'' svolgendo servizi di utilità pratica, e sono i "''servitori di ministero''"<ref>opera citata Lezione 15{{cita pubblicazione |titolo=Che ruolo hanno i servitori di ministero? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=19}}</ref>. <!-- Questi compiono tutte le attività di servizio vere e proprie all'interno dell'organizzazione di adunanze ed assemblee. --> Entrambi, al pari di tutti i proclamatori, svolgono attività di predicazione.<br />
Vari "''anziani''", da diverso tempo nel servizio continuo, vengono impiegati come "''sorveglianti viaggianti''"<ref>{{Cita libro |titolo = Rendiamo "completa testimonianza riguardo al regno di Dio" |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città = Patterson, NY - U.S.A. |anno = 2009 |capitolo = 15 “Rafforzando le congregazioni” |url_capitolo = http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102009059#h=10:326-13:0 |p = 119 |accesso = 11 luglio 2015}}</ref>, ovvero come responsabili itineranti con il fine di sovrintendere all'attuazione delle direttive della congregazione a livello transnazionale<ref>opera citata Lezione 17{{cita pubblicazione |titolo=Come ci aiutano i sorveglianti di circoscrizione? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=20}}</ref>.
 
Alcuni componenti delle congregazioni operano nel servizio definito ''continuo'' e vengono chiamati<!-- Al di sotto degli "anziani" ci sono i --> "''pionieri''"<ref>{{cita pubblicazione |titolo=Chi sono i pionieri? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=16 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012154 |accesso=10 luglio 2015}}</ref>.<br />
Quelli che compiono quest'opera per uno o più mesi all'anno sono <!-- , organizzati in -->nominati "pionieri ausiliari" a seguito di una richiesta scritta fatta dallo stesso interessato e, nei mesi relativi ad avvenimenti particolari, vi è la possibilità di compiere lo stesso servizio con un minor numero di ore offrendo così, anche a chi non ha, per svariati motivi, circostanze favorevoli, la possibilità di svolgere questo tipo di attività. Mentre quelli che la compiono per uno o più anni sono definiti "pionieri regolari", anche questi nominati a seguito di una richiesta scritta, dedicano alla predicazione un numero maggiore di ore. Altri, già nel servizio continuo da alcuni anni, vengono scelti per servire come "pionieri speciali"<!-- : la distinzione è in relazione al --> e per essere inviati dove il bisogno è maggiore, questi ultimi impegnano ancora maggior tempo per l'opera di testimonianza.
 
Tutta l'attività del movimento viene sostenuta tramite contribuzioni volontarie<!-- dei fedeli -->.e risoluzioni contabili portate all'attenzione della comunità durante una delle adunanze e approvata con alzata di mano<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/volont%C3%A0-di-geova/finanziata-opera-mondiale/|titolo=Com’è sostenuta la nostra opera mondiale?|accesso=6 gennaio 2018}}</ref><ref>{{cita pubblicazione|titolo=Teniamo il passo con l’incremento teocratico |rivista=Il Ministero del Regno |editore=Watch Tower |città=Roma |anno=1989 |mese=dicembre }} : «''A differenza di molte religioni odierne che passano il piatto della colletta per chiedere contribuzioni, tutte le offerte materiali nella congregazione cristiana sono date volontariamente e di cuore. (2 Cor. 9:7) Molte congregazioni e circoscrizioni hanno dato regolarmente il loro sostegno approvando risoluzioni che autorizzavano a contribuire denaro al “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno”. Anche se una congregazione segue questa procedura, se c’è una cassetta delle contribuzioni per il “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno” opportunamente situata nella Sala del Regno, i singoli individui che lo desiderino potranno fare contribuzioni volontarie al “Fondo”. Quando alla congregazione vengono letti i ringraziamenti per le contribuzioni fatte in passato, a tutti viene ricordata la parte che possono avere personalmente''»</ref>.
 
=== Luoghi di culto ===
[[File:Reunião em Salão do Reino.jpg|thumb|Adunanza in una Sala del Regno]]
I testimoni di Geova utilizzano come locali di culto le [[Sala del Regno|Sale del Regno]] oppure sale di maggiori dimensioni chiamate "Sale delle Assemblee". Queste costruzioni vengono utilizzate unicamente per fini religiosi.
 
Tengono [[Adunanze dei Testimoni di Geova|adunanze settimanali]] con la possibilità per il pubblico di parteciparvi; dal 1º gennaio [[2009]] vengono raggruppate in due giorni la settimana. Ognuna inizia e termina con un [[cantico]] e una [[preghiera]], seguiti dalla trattazione di argomenti biblici e talora di interventi dei presenti.
 
Le preghiere vengono rivolte solo a Geova<ref>Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici:
* {{passo biblico|Giov. 14:6, 13, 14|Giov. 14:6, 13, 14}}
* {{passo biblico|Matt. 6:7, 8|Matt. 6:7, 8}}
* {{passo biblico|1 Tim. 2:5|1 Tim. 2:5}} {{chiarire}}</ref>; nel corso delle loro cerimonie i testimoni non fanno uso di immagini del divino<ref>Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici:
* {{passo biblico|Eso. 20:4, 5|Eso. 20:4, 5}}
* {{passo biblico|Lev. 26:1|Lev. 26:1}}
* {{passo biblico|1 Cor. 10:14|1 Cor. 10:14}} {{chiarire}}
* {{passo biblico|Salmo 115:4-8|Salmo 115:4-8}}</ref>.
 
Tre volte l'anno si radunano in 2 assemblee di circoscrizione di un giorno tra le comunità presenti in un dato ''territorio'' (l'equivalente delle [[parrocchia|parrocchie]] presenti nell'ambito di una [[diocesi]] cattolica) ed un congresso di 3 giorni per leggere passi biblici e ascoltare discorsi biblici[https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/volont%C3%A0-di-geova/assemblee-testimoni-geova/].
 
In Italia i testimoni si sono a lungo avvalsi di strutture non proprie e solo recentemente
hanno iniziato ad acquistare edifici per adibirli a luogo di culto o a costruire locali nelle loro proprietà, similmente a quanto fatto in altri paesi.
 
Una simile opera viene realizzata e finanziata principalmente con il lavoro volontario e non retribuito dei membri della zona unito alle loro contribuzioni volontarie<ref>{{cita web| url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012165#h=5| titolo=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi?| sito=Jw.org| pagina=27 LEZIONE 24 § 3| citazione=Com’è sostenuta la nostra opera mondiale?| accesso=5 marzo 2017}}</ref><ref>{{cita web| url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012166#h=6| titolo=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi?| sito=jw.org| pagina=28 LEZIONE 25 § 4| citazione=A cosa servono le Sale del Regno, e come vengono costruite?| accesso=5 marzo 2017}}</ref>.
 
Nei raduni religiosi e nelle adunanze organizzate dai testimoni l'ingresso è libero e non avvengono prevedono collette.<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|capitolo=Capitolo 21 - Come si sostiene quest'opera?|p=340-343|citazione=Ciò che vale per le loro pubblicazioni vale anche per le loro adunanze. Nelle congregazioni o alle assemblee non si chiedono contribuzioni facendo appello ai sentimenti. Non viene passato il piatto per la colletta, non si distribuiscono buste in cui mettere il denaro, non si spediscono lettere di sollecitazione ai membri della congregazione. Le congregazioni non ricorrono mai a bingo e lotterie per raccogliere fondi. Nel 1894, quando inviò oratori viaggianti, la Watch Tower Society pubblicò questo annuncio a beneficio di tutti: “Sia inteso fin dal principio che questa Società non autorizza né approva collette o altre richieste insistenti di denaro”.
Pertanto, sin dall’inizio della loro storia moderna, i foglietti d’invito e altri stampati con cui i testimoni di Geova invitano il pubblico ad assistere alle adunanze portano la scritta: ''Ingresso libero. Non si fanno collette''.}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/adunanze-riunioni/|titolo=Adunanze di congregazione: le nostre riunioni
|sito=jw.org|accesso=27 aprile 2014}}</ref>
 
=== Provvedimenti disciplinari ===
{{F|Religione|luglio 2015}}
 
I testimoni di Geova possono essere soggetti a provvedimenti disciplinari: possono essere ammoniti come "disordinati" o "segnati" oppure possono essere disassociati, ovverosia espulsi, come "trasgressori" . Possono inoltre liberamente dissociarsi dalla congregazione. Il segnato è ancora considerato un testimone di Geova, a differenza del disassociato e del dissociato, che comunque, stante una certa condotta e cammino spirituale, possono essere riammessi.
 
La disassociazione è un provvedimento disciplinare con il quale il "corpo degli anziani", qualora rilevi gravi mancanze di natura morale o errori dottrinali e qualora constati la mancanza di un reale pentimento, espelle un testimone dalla congregazione. Tale organo ha infatti la responsabilità di correggere chi segua una condotta o dottrina errata: può intervenire dando consigli in privato, oppure, se la condotta viene considerata un pericolo spirituale per il resto della congregazione, mediante un discorso rivolto alla comunità locale e basato sulle Scritture nel quale, senza far nomi, indicano ciò che essi ritengono ragioni bibliche per evitare un tale comportamento e, solo come ''extrema ratio'', può procedere con la disassociazione.
 
Seguendo la loro interpretazione del passo biblico di 2 Giovanni, versetti 8, 9 e 10, i testimoni non intrattengono rapporti sociali con i dissociati ed i disassociati salvo si tratti di familiari stretti,<ref>per quanto concerne i rapporti familiari, si ricorda che il marito deve trattare la moglie nello stesso modo in cui Gesù trattò i discepoli. “Mariti, continuate ad amare le vostre mogli, come anche il Cristo amò la congregazione e si consegnò per essa... In questo modo i mariti devono amare le loro mogli come i propri corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso, poiché nessun uomo odiò mai la propria carne, ma la nutre e ne ha tenera cura, come anche il Cristo fa con la congregazione”. — Efesini 5:23, 25-29.</ref>, con i quali vengono interrotti solamente i rapporti spirituali<ref>[[Sbattezzo#Testimoni di Geova|Sbattezzo Testimoni di Geova]]</ref>: a costoro non rivolgono il saluto né tanto meno possono mangiarvi insieme. Se il familiare non è convivente ma esistono obblighi familiari (es. figli o genitori anziani) i rapporti sociali con l'espulso sono mantenuti, ma si cerca di limitarli al minimo indispensabile. Nel caso di familiare non prossimo o di persona non legata da vincoli familiari, si interrompono tutti i rapporti sociali non indispensabili.<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º gennaio 1982|pp=29-31}}</ref>. I disassociati possono, comunque, frequentare le adunanze nella [[Sala del Regno dei Testimoni di Geova|Sala del Regno]] e contattare gli anziani per ricevere aiuto e poter analizzare la loro posizione (All'atto stesso del procedimento di espulsione, questi riceve dettagliate istruzioni bibliche sulla metodica necessaria per essere riammesso). Una volta all'anno inoltre gli anziani della congregazione visitano i disassociati per incoraggiarli a ravvedersi e confermare loro la possibilità di ritornare all'interno della Congregazione come membri a tutti gli effetti<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º novembre 1996|pagina=16}}</ref>. Secondo statistiche, un certo numero di espulsi è stato riammesso nella congregazione dopo aver cambiato la propria condotta e aver dato chiari e inequivocabili segni di pentimento<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º ottobre 1998|pagina=18}} (paragrafo 20)</ref>.
 
La disassociazione può operare anche senza particolari formalità quando è di pubblico dominio, portando così biasimo sull'Organizzazione, un comportamento che denota una mancanza di fede e costituisce un tradimento dell'organizzazione di Geova, ad esempio la partecipazione alle attività della vita politica, associarsi a un'altra organizzazione religiosa, commettere atti illegali, o commettere immoralità sessuale.
 
Distinto dai dissociati e disassociati è il "disordinato", ovvero l'inadempiente nei confronti di un principio differente da un comando perentoriamente espresso dalla legge di Geova. Attualmente viene ammonito con un "discorso di segnatura", ovvero reso oggetto di un discorso basato sulle cattive conseguenze della condotta errata da lui tenuta così come indicate dalla Bibbia, nel quale si fa leva sulla disattesa lealtà a Geova e alla sua santa organizzazione. Nell'ammonizione si evita di pronunciare pubblicamente il nome del disordinato. I motivi di ammonizione, documentabile nelle pubblicazioni della rivista ''La Torre di Guardia'', è il fidanzamento od il legame emotivo con una persona non testimone di Geova, in accordo con un'interpretazione delle parole di San Paolo, che si espresse dicendo che una vedova cristiana era libera di risposarsi "solo nel Signore", il modo di acconciarsi i capelli e di vestirsi, alcune forme di svago,e altre condotte che imitino in modo palese condotte non in armonia con i principi biblici.
Il disordinato, ovverosia colui che è nella "condizione di segnatura", può, se reitera nel tempo con gravità crescente e senza pentimento i comportamenti per il quale è stato ammonito, essere disassociato. In definitiva, il disordinato, al contrario del componente meritevole di disassociazione, non commette atti di per sé gravi, mostrando un atteggiamento "trascurato", più che "impenitente", proprio di chi merita l'espulsione. Ciò non toglie però, che a lungo andare, la trascuratezza,come in ogni altro campo, porti ad una totale perdita di aderenza a quei principi cui aveva asserito di attenersi, commettendo azioni gravi senza rammaricarsene. Attualmente, alla congregazione locale, per garanzia della privacy, si annuncia la "cessata appartenenza di un elemento alla comunità dei Testimoni di Geova", non specificando se tale appartenenza è avvenuta per espulsione o per allontanamento volontario (dissociazione).
 
== Diffusione ==
=== Nel mondo ===
{{vedi anche|Testimoni di Geova per nazione}}
[[File:JWpublishers.png|thumb|Numero di appartenenti alla comunità negli anni]]
I testimoni di Geova considerano come tali coloro che sono considerati attivi predicatori, ovverosia che svolgono almeno un'ora di predicazione al mese. Nel caso di persone con seri impedimenti, dovuti ad età avanzata o salute cagionevole, si può essere considerato attivo predicatore anche se si dedica ad essa almeno 15 minuti al mese.
 
A partire da metà del Novecento fino ad oggi, il tasso annuo di crescita dei membri attivi è stato del 2,5%<ref>{{Cita testo|titolo=Annuario dei Testimoni di Geova|anno=2011|pagina=31}}</ref>.
 
Secondo dati forniti dal movimento, nel 2017 nel mondo i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione erano 8.457.107, organizzati in 120.053 congregazioni presenti in 240 paesi o territori. Nel 2017 sono state spese 2.046.000.202 ore nella predicazione; gli studi biblici tenuti ogni mese nel 2017 sono stati 10.071.524. Nel 2017 hanno assistito nel mondo alla commemorazione della morte di Gesù Cristo 20.175.477 persone.<ref>{{Cita testo|url=https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/annuario-2017/totali-del-2016/|titolo=Annuario dei Testimoni di Geova|anno=2017|pagine=186, 187}} {{NoISBN}}</ref>
 
=== In Italia ===
[[File:San paolo geova 2010.JPG|thumb|upright=1.5| Lo [[Stadio San Paolo]] durante un'Assemblea di Distretto dei Testimoni di Geova nel [[2010]].]]
[[File:Sala 01.jpg|thumb|right|upright=1.5|Sala delle Assemblee dei Testimoni di Geova, Galciana, Prato (PO)]]
In [[Italia]] i testimoni di Geova hanno costituito un ente con il nome [[Congregazione cristiana dei testimoni di Geova in Italia|Congregazione cristiana dei testimoni di Geova]].
 
Essa è riconosciuta dallo Stato come "ente di culto" ai sensi dell'art. 2 L. 1159/1929 e dell'art. 10 R.D. 289/1930. È stata riconosciuta come ente morale con personalità giuridica con DPR 31 ottobre 1986, n. 783, su conforme parere del [[Consiglio di Stato]]. Tra la [[Italia|Repubblica Italiana]] e la Congregazione cristiana dei testimoni di Geova è stata stipulata un'intesa ai sensi dell'art. 8 della [[Costituzione italiana|Costituzione]]. Il testo, datato 18 novembre [[1999]] ed approvato a maggioranza dal [[Consiglio dei ministri]] il 21 gennaio [[2000]], è stato sottoscritto dal Governo il 20 marzo 2000. A questo schema di intesa non è ancora seguita però la legge di approvazione ed esecuzione, di competenza parlamentare, il che implica che non se ne può assumere l'immediata efficacia nel diritto statuale. In data 4 aprile 2007 è stato firmato a Palazzo Chigi un nuovo testo dell'intesa<ref>{{Cita web|url=http://www.governo.it/notizie/not_notizia.asp?idno=3082|titolo=Confessioni religiose, Prodi firma nuove intese|sito=governo.it|data=4 aprile 2007|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070514032121/http://www.governo.it/notizie/not_notizia.asp?idno=3082|dataarchivio=14 maggio 2007|urlmorto=sì}}</ref>, che dovrà essere sottoposto al [[Consiglio dei ministri]] per la successiva trasmissione al Parlamento per la conseguente ratifica<ref>{{Cita web|url=http://uaar.it/laicita/otto_per_mille/|titolo=Otto per mille|editore=[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]]|accesso=27 aprile 2014|citazione=L'inserimento dei Testimoni di Geova e degli islamici nel meccanismo della ripartizione dell'[[Otto per mille]] dell'[[IRPEF]], grazie al meccanismo delle scelte inespresse, causerebbe un danno valutabile in centinaia di milioni di Euro per la Chiesa cattolica. Questo secondo alcuni spiega il motivo perché la Chiesa, attraverso i parlamentari cattolici, blocca l'accordo (già sottoscritto) con i Testimoni di Geova e impedisce l'avvio di trattative con i musulmani.}}</ref>.
 
Nel 2017, secondo dati forniti dal movimento, in Italia i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione sono 251 192<ref>[http://www.cesnur.com/i-testimoni-di-geova-e-i-loro-scismi/i-testimoni-di-geova/ ''Proclamatori'': "chi si impegna nel ministero di porta in porta"]</ref> organizzati in 2.955 congregazioni, 21 in meno rispetto al 2016, anno in cui in Italia sono state battezzate come testimoni 4.915 persone e alla [[Commemorazione (Testimoni di Geova)|commemorazione della morte di Gesù Cristo]] hanno assistito 438.412 persone.<ref>[https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/annuario-2017/rapporto-2016-testimoni-di-geova/ ''Annuario dei Testimoni di Geova 2017'', pagine 182 e 183] {{NoISBN}}</ref><ref>[https://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/nel-mondo/IT/ Testimoni di Geova nel mondo: Italia]</ref>.
 
Secondo una ricerca del [[CESNUR]] del [[2002]], i testimoni di Geova sono la seconda religione in Italia, se si considerano solo i cittadini italiani, o la terza, dopo i [[musulmani]], contando anche gli immigrati. La loro crescita più significativa è avvenuta in Italia nel periodo dagli [[anni 1960]] agli [[anni 1980]] (più 317%), quando sembravano, secondo le parole del CESNUR stesso, "l'unica alternativa al [[Cattolicesimo]]".<ref>{{cita web|url=http://www.cesnur.org/2002/tdg_08.htm|titolo=Testimoni di Geova: seconda religione in Italia|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|rivista=SIR Servizio Informazione Religiosa|numero=87|volume=1166|data=6 dicembre 2002|accesso=27 aprile 2014}}</ref>
 
La presenza dei testimoni in Italia risale al [[1903]]. In questo anno fu edita per la prima volta l'edizione italiana della rivista ''La Torre di Guardia''. Per la stampa delle loro prime opere si affidarono da principio alla ''Tipografia Sociale'', sita in Pinerolo. Originariamente aventi sede a San Germano Chisone, si trasferirono dal 1909 a Pinerolo in [[provincia di Torino]]<ref name="CESNUR I Testimoni di Geova"/><ref>{{Cita web|url=http://www.storicotdg.it/|titolo=Benvenuti su www.Storicotdg.it sito non ufficiale dei Testimoni di Geova|sito=storicotdg.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
Durante il [[fascismo]] i testimoni di Geova vennero perseguitati venendo incarcerati e messi al confino<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Paolo Piccioli|url=http://www.triangoloviola.it/pdf/tdgfasc.pdf|formato=pdf|titolo=I Testimoni di Geova durante il regime fascista|rivista=Studi Storici|numero=1|anno=2000|editore=Fondazione Istituto Gramsci, Carrocci Editore|pp=191-229|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref>Si veda anche la testimonianza di [[Altiero Spinelli]], politico italiano confinato a Ventotene, dal libro<br />{{Cita libro|autore=[[Altiero Spinelli]]|titolo=Come ho tentato di diventare saggio|città=Bologna|editore=Il Mulino|anno=1988|pagina=271}} citato in:<br />{{Cita web|url=http://www.triangoloviola.it/spinelli.html|titolo=Citazioni da: "Come ho tentato di diventare saggio"|sito=triangoloviola.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>; nell'aprile del 1940, 26 membri furono processati dal Tribunale Speciale Fascista e condannati ad oltre 180 anni di carcere<ref>L'intero iter processuale è descritto nei capitoli del sito: {{Cita web|url=http://www.storicotdg.it/|titolo=Benvenuti su www.Storicotdg.it sito non ufficiale dei Testimoni di Geova|sito=storicotdg.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>. Dopo lo [[Sbarco a Salerno]] alcuni furono rinchiusi nei campi di concentramento nazisti, dove almeno un Testimone italiano, [[Narciso Riet]], trovò la morte.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Paolo Piccioli|url=http://www.triangoloviola.it/pdf/tdgfasc.pdf|formato=pdf|titolo=I Testimoni di Geova durante il regime fascista|rivista=Studi Storici|numero=1|anno=2000|editore=Fondazione Istituto Gramsci, Carrocci Editore|pagina=227|accesso=27 aprile 2014}}<br />e la Sentenza di condanna a morte di Narciso Riet emessa dal tribunale di Berlino il 29 novembre 1944. Traduzione in italiano: {{Cita web|url=http://www.triangoloviola.it/docriet.html|titolo=Sentenza di condanna a morte di Narciso Riet|sito=triangoloviola.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>
 
=== Organizzazioni scismatiche ===
Varie organizzazioni si sono separate nel tempo dai testimoni di Geova.
 
Nel [[1920]] nacque per iniziativa di [[Alexander Freytag]], precedentemente per 5 anni responsabile della filiale svizzera della Società Torre di Guardia, la [[Chiesa del Regno di Dio]], conosciuta anche col nome di ''Associazione filantropica degli amici dell'uomo''; è presente in Italia, ove pubblica due giornali, il ''Monitore del Regno della Giustizia'' ed il ''Giornale per tutti'', e conta secondo stime interne alla chiesa circa 6000 aderenti di cui 1000 attivi<ref>{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_03.htm|titolo=La Chiesa del Regno di Dio|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref>. Con Essa le differenze sono minime,si tratta soprattutto del metodo di insegnamento.
 
Nel [[1921]] nacque il'' Movimento interiore laico'' fondato da Paul S. Johnson, ex oratore degli studenti biblici e collaboratore di Russell, privo di rappresentanza in Italia.
 
Nel [[1928]] nacque la [[Chiesa cristiana millenarista]], originatasi
quando gli studenti biblici del Connecticut, poi confluiti nella ''Dawn Bible Student's Association'', abbandonarono la Società Torre di Guardia per dissensi dottrinali; presente in Italia, ha sede a [[Pescara]] e vi pubblica il giornale trimestrale ''La nuova Creazione''.
 
In [[Romania]] è presente un gruppo chiamato [[La Vera Fede i Testimoni di Geova]], che contesta alcuni aspetti dottrinali propri del movimento principale.
 
Negli [[Stati Uniti d'America]] sono presenti altri tre piccoli movimenti scismatici: sono la [[House of Yahweh]] che considera ''[[Yahweh]] ''il nome sacro di Dio, poi i "Servitori di Yah", che considerano invece ''Yah'' come il nome sacro di Dio, e gli "Amici del Nazareno".
In [[Italia]] esiste invece l'"Assemblea di [[Yahweh]] del Settimo Giorno".
 
== Aspetti controversi e critiche ==
{{vedi anche|Critiche ai Testimoni di Geova}}
I testimoni di Geova sono stati oggetto di critiche e controversie:
* la [[Chiesa cattolica]]<ref>{{Cita web|cognome=Mangiarotti|nome=Gabriele|url=http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=160&id_n=5127|titolo=Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova|sito=culturacattolica.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref> e altre confessioni cristiane non riconoscono la dottrina dei Testimoni di Geova come cristiana a causa, principalmente, del loro [[antitrinitarismo]], del rifiuto di considerare Gesù uguale a Dio ma di identificarlo con l'[[arcangelo]] [[Michele Arcangelo|Michele]]<ref>{{cita web|lingua=en|url=http://www.jw.org/en/publications/books/bible-teach/who-is-michael-the-archangel/|titolo=Who Is Michael the Archangel?|sito=What Does the Bible Really Teach?|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref>{{cita web|url=http://www.watchtower.org/e/bh/article_04.htm|titolo=Watchtower.org - Chi è Gesù Cristo?|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120215194422/http://www.watchtower.org/e/bh/article_04.htm|dataarchivio=15 febbraio 2012}}</ref>, della negazione della natura spirituale e immortale dell'[[anima]]; la loro interpretazione della [[Bibbia|Sacra Scrittura]] è stata accusata di essere "letterale e [[fondamentalismo|fondamentalista]], e persino falsificante" dalla [[Conferenza Episcopale Italiana]].<ref>"Ci sentiamo in dovere di dichiarare con franchezza che i Testimoni di Geova non appartengono alla comunità cristiana e non solo a quella cattolica. Rifiutano infatti esplicitamente verità fondamentali della nostra fede, innanzitutto quella del Dio Uno e Trino, Padre, Figlio e Spirito Santo, e quindi della divinità del Signore Gesù Cristo; interpretano in modo letterale e fondamentalista, e persino falsificante, la Sacra Scrittura” {{cita libro|autore=CEI|titolo=L'impegno pastorale della Chiesa di fronte ai nuovi movimenti religiosi e alle sette|edizione=n. 39-40|anno=1993}}</ref> I Testimoni di Geova non partecipano al [[Consiglio Ecumenico delle Chiese]]<ref>{{Cita web|lingua=en|url=http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/|titolo= The World and National Councils of Churches|editore=Christian Research Institute|accesso=27 aprile 2014}}</ref> (l'organo principale che raduna le differenti Chiese cristiane nel mondo) e non accettano di aderire ad alcuna forma di [[ecumenismo]] organizzato, ritenendo preferibile ad esso il solo colloquio con le singole persone.<ref>{{cita web|url=http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=602|titolo=In Geova la risposta ai problemi esistenziali|data=4 luglio 2007|sito=cristianitestimonidigeova.net (sito non ufficiale)}}</ref>
* sono stati accusati di condizionare pesantemente l'individuo all'interno della congregazione<ref>{{Cita web|url=http://www.infotdgeova.it/esperienze/esperienze.php|titolo=Esperienze di chi è stato Testimone di Geova
e di chi ha conosciuto a fondo la loro realtà|sito=infotdgeova.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref name=miriam>{{Cita libro|autore=Miriam Castiglione|titolo=I testimoni di Geova, ideologia religiosa e consenso sociale una analisi storico-sociologica della "nuova" religiosità in Italia|anno=1981|editore=Claudiana|città=Torino|pagina=65}}</ref>;
* sono stati criticati per l'astensione dalla vita politica e la conseguente accettazione passiva di ogni forma di Governo<ref name=polidoro>{{cita libro|autore=Valerio Polidori|titolo=I Testimoni di Geova e la falsificazione della Bibbia|anno=2007|editore=Edb|pagina=51}}</ref>;
* le interpretazioni della Bibbia date dal Comitato direttivo sono state tacciate di arbitrarietà, poiché, secondo i critici, prive di fondamento letterale e/o contestuale. Oggetto di perplessità è in particolare la ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]'', che presenterebbe errori e sarebbe stata realizzata in modo infedele al testo originale; si afferma, infatti, che sia stata realizzata cambiando il significato della Bibbia al fine di adattarla alla dottrina del movimento<ref>Si veda il testo redatto dal teologo evangelico statunitense Robert M. Bowman Jr, ''Understanding Jehovah's Witnesses'', (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1992); Samuel Hass: "While this work indicates a great deal of effort and thought, it is to be regretted that religious bias was allowed to colour many passages." (''Journal of Biblical Literature'', dicembre 1955, p. 283).</ref>;
* la concezione millenarista dei testimoni ha suscitato controversie per quanto concerne l'attendibilità delle relative predizioni sull'[[Armageddon]] (la Società Torre di Guardia indicò con precisione alcune date, come il [[1914]], il [[1915]], il [[1918]], il [[1925]] ed il [[1975]]), non realizzatesi<ref>ad es., Watters, Randall (2004). ''Thus Saith Jehovah's Witnesses'', Common Sense Publications; Gruss, Edmond (2001). ''Jehovah's Witnesses: Their Claims, Doctrinal Changes, and Prophetic Speculation. What Does the Record Show?'', Xulon Press; Reed, David A. (1990). ''Index of Watchtower Errors, 1879 to 1989'', Baker Books.</ref>;
* la pratica del rifiuto delle [[trasfusioni di sangue]]<ref>Ad esempio [[Raymond Franz]], ex membro del Corpo direttivo dei testimoni di Geova e disassociato dai testimoni di Geova nel [[1980]], ha sfidato le politiche interne relative alle trasfusioni di sangue, sostenendone la mancanza di fondamento dottrinale e la contradditorietà. Si veda:<br />{{Cita libro|lingua=en|cognome=Franz|nome=Raymond|wkautore=Raymond Franz|titolo=In Search of Christian Freedom|url=http://www.commentarypress.net/cpn-essays/English/4C648686-695D-48C7-ACA8-A52794ED6128_files/Search-Eng-Chap%209.2006.pdf|formato=pdf|capitolo=Chapter 9: Blood and Life, Law and Love|città=Atlanta|editore=Commentary Press|anno=1991|isbn=0-914675-16-8|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070926112349/http://www.commentarypress.net/cpn-essays/English/4C648686-695D-48C7-ACA8-A52794ED6128_files/Search-Eng-Chap%209.2006.pdf|dataarchivio=26 settembre 2007|urlmorto=sì}}</ref>;
* altra critica<ref name=polidoro /> riguarda la disassociazione. Con questo termine si intende la prassi di espellere dalla congregazione gli associati battezzati che, secondo i testimoni di Geova, trasgrediscono i principi biblici con la loro condotta. Ai testimoni di Geova è predicato di evitare contatti di qualsiasi tipo con chiunque si allontani dai principi della congregazione, solo con i familiari stretti o conviventi possono continuare le attività quotidiane ma non quelle di natura spirituale.<ref>{{Cita testo|autore=|titolo=Come comportarsi con chi è disassociato|editore=|città=|data=|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102008083|pagine=207-209|citazione=In certi casi il disassociato fa parte dell’immediata cerchia familiare e vive nella stessa casa. Poiché la disassociazione non pone fine ai vincoli familiari, le attività e i rapporti quotidiani tra i membri della famiglia possono continuare. Tuttavia, con il suo comportamento il disassociato ha scelto di troncare il legame spirituale che lo univa alla famiglia. Pertanto i familiari leali a Dio non hanno più con lui rapporti di natura spirituale.|accesso=27 aprile 2014|opera=Amore di Dio|anno=2008}}</ref>
 
== Note ==
<references/>
 
== Bibliografia ==
* {{cita libro|titolo=Enciclopedia delle religioni in Italia|anno=2001|editore=Elledici}}
* {{cita libro|Massimo | Introvigne | I Testimoni di Geova già e non ancora | 2002 | Edizioni Elledici | Leumann|ISBN =88-01-02375-8}}
* {{cita libro|Paolo | Piccioli | Il prezzo della diversità. Una minoranza a confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni | 2010 | Jovene | Napoli}}
* {{cita libro|Massimo | Introvigne | I Testimoni di Geova. Chi sono, come cambiano | 2015 | Cantatagalli | Siena |ISBN =978-88-6879-124-7}}
* {{en}} {{cita libro | nome=Katarzyna | cognome=Stokosa | titolo=Jehovah's witnesses in Europe : past and present |curatore=Gerhard Besier |anno=2016 | editore=Cambridge Scholars Publishing | città=Newcastle upon Tyne|ISBN=978-14-4389-445-6 }}
 
;Pubblicazioni in Italiano della [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]:
* {{cita libro|titolo=I Testimoni di Geova - Proclamatori del Regno di Dio| anno=1993}}
* {{cita libro|titolo=Dovreste credere nella Trinità?|anno=1989}}
* {{cita libro|titolo=Cosa richiede Dio da noi|anno= 1996}}
* {{cita libro|titolo=Sangue, Medicina e la Legge di Dio|annooriginale = 1961|anno=1969}}
* {{cita libro|titolo=I Testimoni di Geova e il problema del sangue|anno=1977}}
* {{cita libro|titolo=Salvare la vita col sangue: In che modo?|anno=1990}}
 
;Pubblicazioni in difesa
* {{cita libro|Greg |Stafford |In difesa dei Testimoni di Geova. Una risposta a studiosi e critici|2008 |Azzurra 7 |Venezia}}
* {{cita libro|Anthony |Byatt & Hal Flemings|'La Tua Parola è verità'. 50º anniversario della Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture | 2007 | Vegagraph Edizioni}}
* {{cita libro|Felice | Buon Spirito | La Traduzione del Nuovo Mondo Manipolata o tradotta fedelmente? Una risposta ai critici. | 2005 | Azzurra 7 | Venezia}}
* {{cita libro|Felice | Buon Spirito | I Testimoni di Geova e la traduzione della Bibbia. Una risposta alla critica di Valerio Polidori | 2009 | Azzurra 7 | Venezia}}
* {{cita libro|Felice | Buon Spirito | La Trinità: Verità o Falsità? | 2007 | Azzurra 7 | Venezia}}
* {{cita libro|Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa, | ''Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila'' | 1990 | Fusa Editrice | Roma}}
 
;Pubblicazioni in contrapposizione
* {{cita libro|Raymond V. | Franz |Crisi di coscienza - Fedeltà a Dio o alla propria religione? | 2005 | Edb}}
* {{cita libro|Giuseppe | Crocetti | I Testimoni di Geova | 1986 | Edizioni Dehoniane | Bologna|ISBN =88-10-10311-4}}
* {{cita libro|Francesco |Ruggieri| Testimoni di Geova o Testimoni di Cristo? | 1986 | Editore Congregazioni Cristiane | Misterbianco}}
* {{cita libro|Martin | Klann | Il Geova della Torre di Guardia | 1968 | Edizioni Centro Biblico | Napoli}}
* {{cita libro|Paolo| Sconocchini | La Bibbia dei Testimoni di Geova | 1992 | Elle Di Ci | Leumann|ISBN =88-01-10458-8}}
* {{cita libro|Valerio|Polidori | I Testimoni di Geova e la falsificazione della Bibbia | 2007 | Edb}}
* {{cita libro|autore=Valerio Polidori |titolo=La Bibbia dei testimoni di Geova. Storia e analisi di una falsificazione|anno=2013| editore=EDB|ISBN=978-88-10-41015-8}}
 
;Sui Testimoni di Geova sul periodo nazifascista
* {{cita libro|Giorgio | Rochat | Regime fascista e chiese evangeliche | 1990 | [[Claudiana]] | Torino }}
* {{cita libro|Sylvie Graffard | Leo Tristan |I Bibelforscher e il nazismo (1933-1945) - I dimenticati dalla Storia|anno=1994 | editore=Tyresias | città=Parigi|ISBN =2-908527-25-1}}
* {{cita libro |Claudio|Vercelli | Triangoli viola. Le persecuzioni e la deportazione dei testimoni di Geova nei lager nazisti |anno=2012 | editore=Carocci | città=Roma|ISBN =978-88-430-6384-0}}
* {{cita libro |Matteo|Pierro | Fra martirio e resistenza. La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova |anno=2011 | editore=Lariologo | città=Como|ISBN =88-87284-05-9}}
* {{cita libro ||| Minoranze coscienza e dovere della memoria. Riflessioni storiche (1998-2000). Documentazione storica|anno=2001 | editore=Jovene | città=Napoli|ISBN =978-88-243-1392-6}}
 
== Voci correlate ==
{{div col}}
* [[Adunanze dei Testimoni di Geova]]
* [[Charles Taze Russell]]
* [[Commemorazione (Testimoni di Geova)]]
* [[Congregazione cristiana dei testimoni di Geova in Italia]]
* [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova]]
* [[Esecuzione di Gesù secondo i Testimoni di Geova]]
* [[Frederick William Franz]]
* [[George Storrs]]
* [[I Testimoni di Geova e l'olocausto]]
* [[Joseph Franklin Rutherford]]
* [[Knocking]]
* [[Nathan Homer Knorr]]
* [[Raymond Franz]]
* [[Religioni negli Stati Uniti d'America]]
* [[Sala del Regno]]
* [[Schiavo fedele e discreto]]
* [[Società Torre di Guardia]]
* [[Beth Sarim]]
 
;Pubblicazioni
* [[Pubblicazioni dei Testimoni di Geova]]
* [[Cantate lodi a Geova]]
* [[Cosa insegna realmente la Bibbia?]]
* [[Fotodramma della Creazione]]
* [[Il Ministero del Regno]]
* [[Svegliatevi!]]
* [[La Torre di Guardia]]
* [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]
 
;Altri movimenti
* [[Chiesa cristiana millenarista]]
* [[Chiesa del Regno di Dio]]
{{div col end}}
 
== Altri progetti ==
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== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|cristianesimo}}
 
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