Iconodulia: differenze tra le versioni

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Col termine L'''Iconodulia'iconodulia''', utilizzato in ambito cristiano, si indicaè il culto ("[[dulia]]") reso alle immagini, le "[[Icona (arte)|icone]]", come distinto dal culto a Dio detto [[latria]]. Il termine è contrapposto a quello di [[iconoclastia]].

Nella logica iconodula, essendo ad esempio [[Gesù]] per il [[CristianesimoCattolicesimo]] uomo e Dio, non vi sono ostacoli per rappresentarlo nella sua forma umana con immagini, mentre per gli [[iconoclasti]] questo non è possibile per l'essenza divina di [[Cristo]], che ne impedisce la raffigurazione da parte di esseri mortali., in quanto ciò costituirebbe una mancanza di rispetto sacrilega.

Nell'VIII secolo l'imperatore [[Leone III di Bisanzio]] condusse una lotta filo-iconosclasta per la distruzione di tutte le immagini e le icone religiose, temendo la perdita dei territori asiatici del suo regno, abitati da minoranze islamiche (tradizionalmente l'[[Islam]] è iconoclasta) che avevano influenzato significativamente i cristiani locali verso tendenze iconoclaste.

Inoltre gli iconoclasti tacciavano gli iconoduli di paganesimo, accusandoli di adorare le icone come tanti dei.

Tale politica fu proseguita sotto i suoi successori sino a che [[Irene di Bisanzio]] prima e poi[[Carlo Magno]] non convocarono concili a condanna dell'iconoclastia in cui si affermava l'iconodulia come dottrina ufficiale della [[Chiesa]].

Nell'VIII secolo l'imperatore [[Leone III di BisanzioIsaurico]] condusse una lotta filo-iconosclastaiconoclasta per la distruzione di tutte le immagini e le icone religiose e la persecuzione di chi le venerasse, temendo la perdita dei territori asiatici del suo regno, abitati da minoranze islamiche (tradizionalmente l'[[Islam]] è iconoclasta) che avevano influenzato significativamente i cristiani locali verso tendenze iconoclaste.

Nella logica iconodula, essendo ad esempio [[Gesù]] per il [[Cristianesimo]] uomo e Dio, non vi sono ostacoli per rappresentarlo nella sua forma umana con immagini, mentre per gli [[iconoclasti]] questo non è possibile per l'essenza divina di [[Cristo]], che ne impedisce la raffigurazione da parte di esseri mortali.

Tale politica fu proseguita sotto i suoi successori sino a che la [[Imperatori bizantini|basilissa d'Oriente]] [[Irene di(imperatrice)|Irene Bisanziod'Atene]] prima ([[Secondo concilio di Nicea]]) e poi [[Carlo Magno]] non convocarono concili a condanna dell'iconoclastia in cui si affermava l'iconodulia come dottrina ufficiale della [[Chiesa (comunità)|Chiesa]].

Per quanto riguarda le note storiche, [[Leone V di Bisanzio]] ([[813]]-[[820]]) fu promotore di una serrata lotta iconoclasta e della persecuzione degli iconoduli, così come il suo predecessore [[Leone III di Bisanzio|Leone III]].

Nei concili si dichiarò che gli iconoduli non adorano le immagini religiose, come facevano i pagani e come sostenevano gli iconoclasti in polemica con l'iconodulia, ma venerano chi è in esse rappresentato: l'icona è solo un mezzo rappresentativo, non oggetto di culto.

Nel [[marzo]] del [[843]], un sinodo convocato per iniziativa dell'imperatrice [[Teodora di Bisanzio]] reintrodusse definitivamente il culto delle immagini. L'imperatrice istituì, a commemorazione di tale evento, “la festa dell'Ortodossia".

Per quanto riguarda le note storiche, [[Leone V di Bisanziol'Armeno]] ([[813]]-[[820]]) fu promotore di una serrataripresa lotta iconoclasta e della persecuzione degli iconoduli, così come il suo predecessoredeponendo [[LeoneNiceforo IIII (patriarca di Bisanzio|Leone IIICostantinopoli)]].

Nel [[marzo]] del dell'[[843]], un sinodo convocato per iniziativa dell'imperatricedella [[TeodoraBasilissa di(carica Bisanziobizantina)|basilissa]] [[Teodora Armena]], moglie dell'imperatore Teofilo, reintrodusse definitivamente il culto delle immagini. L'imperatrice istituì, a commemorazione di tale evento, “la festa dell'Ortodossia".

Tale festa celebra la vittoria dell'iconodulia e la conferma della liceità di venerazione delle icone.

==Voci correlateBibliografia ==

*[[Iconoclastia]]

*[[Lubki]]

*[[Leone III di Bisanzio]]

*[[Leone V di Bisanzio]]

*[[Paulicianesimo]]

* {{cita libro| John Julius | Norwich | Bisanzio | 2000|Mondadori| Milano| idisbn= ISBN 880448185488-04-48185-4}}

==Bibliografia==

* Teodoro Studita, ''Contro gli avversari delle icone'', Emanuela Fogliadini (Prefazione), Antonio Calisi (Traduttore), Jaca Book, 2022, ISBN 8816417552, ISBN 978-8816417557

== Voci correlate ==

*{{cita libro| John Julius | Norwich | Bisanzio | 2000|Mondadori| Milano| id= ISBN 8804481854}}

* [[Iconoclastia]]

* [[Lubki]]

* [[Leone III di BisanzioIsaurico]]

* [[Leone V di Bisanziol'Armeno]]

* [[Paulicianesimo]]

* [[Liturgia protestante#Uso delle immagini]]

== Collegamenti esterni ==

{{Portale|Bisanzio}}

* {{Collegamenti esterni}}

{{Controllo di autorità}}

[[Categoria:Concetti religiosi]]

{{Portale|Bisanzio|medioevo|religioni}}

[[Categoria:impero bizantino]]

[[Categoria:Concetti religiosi]]

[[cs:Ikonodulie]]

[[Categoria:imperoImpero bizantino]]

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[[eo:Idolanismo]]

[[es:Iconodulia]]

[[fr:Iconodulie]]

[[nl:Iconenverering]]

[[sl:Ikonodulstvo]]