Iconodulia: differenze tra le versioni

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L''''iconodulia''', in ambito cristiano, è il culto ("[[dulia]]") reso alle immagini, le "[[Icona (arte)|icone]]", come distinto dal culto a Dio detto [[latria]]. Il termine è contrapposto a quello di [[iconoclastia]].

{{orfano}}

Si indica col termine iconodulia l'adorazione di immagini come se si trattasse di dei e, per estensione, l'adorazione di dei minori.

Il concetto è contrapposto a quello di [[iconoclastia]].

Nella logica iconodula, essendo ad esempio [[Gesù]] per il Salvatore[[Cattolicesimo]] uomo e dioDio, puo'non vi sono ostacoli per rappresentarlo nella sua forma umana esserecon rappresentatoimmagini, mentre per gli [[iconoclasti]] questo non è possibile per l'essenza divina di [[Cristo]], che ne impedisce la raffigurazione da parte di esseri mortali, in quanto ciò costituirebbe una mancanza di rispetto sacrilega.

Inoltre gli iconoclasti tacciavano gli iconoduli di paganesimo, accusandoli di adorare le icone come tanti dei.

Per quanto riguarda le note storiche Leone V (813-820) fu promotore di una serrata lotta iconoclasta e della persecuzione degli iconoduli.

Nel marzo del 843, un sinodo convocato per iniziativa dell'Imperatrice Teodora, reintrodusse definitivamente il culto delle immagini. L'imperatrice istituì, a commemorazione di tale evento, “la festa dell'Ortodossia".

Nell'VIII secolo l'imperatore [[Leone III Isaurico]] condusse una lotta filo-iconoclasta per la distruzione di tutte le immagini e le icone religiose e la persecuzione di chi le venerasse, temendo la perdita dei territori asiatici del suo regno, abitati da minoranze islamiche (tradizionalmente l'[[Islam]] è iconoclasta) che avevano influenzato significativamente i cristiani locali verso tendenze iconoclaste.

Tale festa celebra la vittoria dell'iconodulia e la conferma della cristologia, dottrina che è alla base della venerazione delle icone.

Tale politica fu proseguita sotto i suoi successori sino a che la [[Imperatori bizantini|basilissa d'Oriente]] [[Irene (imperatrice)|Irene d'Atene]] prima ([[Secondo concilio di Nicea]]) e poi [[Carlo Magno]] non convocarono concili a condanna dell'iconoclastia in cui si affermava l'iconodulia come dottrina ufficiale della [[Chiesa (comunità)|Chiesa]].

Nei concili si dichiarò che gli iconoduli non adorano le immagini religiose, come facevano i pagani e come sostenevano gli iconoclasti in polemica con l'iconodulia, ma venerano chi è in esse rappresentato: l'icona è solo un mezzo rappresentativo, non oggetto di culto.

Per quanto riguarda le note storiche [[Leone V l'Armeno]] ([[813]]-[[820]]) fu promotore di una serrataripresa lotta iconoclasta e della persecuzione degli iconoduli., deponendo [[Niceforo I (patriarca di Costantinopoli)]].

Nel marzo del dell'[[843]], un sinodo convocato per iniziativa della [[Basilissa (carica bizantina)|basilissa]] [[Teodora Armena]], moglie dell'Imperatriceimperatore TeodoraTeofilo, reintrodusse definitivamente il culto delle immagini. L'imperatrice istituì, a commemorazione di tale evento, “la festa dell'Ortodossia".

Tale festa celebra la vittoria dell'iconodulia e la conferma della cristologia,liceità dottrina che è alla base delladi venerazione delle icone.

== Bibliografia ==

* {{cita libro| John Julius | Norwich | Bisanzio | 2000|Mondadori| Milano|isbn= 88-04-48185-4}}

* Teodoro Studita, ''Contro gli avversari delle icone'', Emanuela Fogliadini (Prefazione), Antonio Calisi (Traduttore), Jaca Book, 2022, ISBN 8816417552, ISBN 978-8816417557

== Voci correlate ==

* [[Iconoclastia]]

* [[Lubki]]

* [[Leone III Isaurico]]

* [[Leone V l'Armeno]]

* [[Paulicianesimo]]

* [[Liturgia protestante#Uso delle immagini]]

== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|Bisanzio|medioevo|religioni}}

[[Categoria:Concetti religiosi]]

[[Categoria:Impero bizantino]]