Etica ebraica: differenze tra le versioni

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== Letteratura etica ebraica ==

=== Letteratura etica biblica e rabbinica ===

Si può affermare che l'Etica ebraica sia iniziata con la [[Tanakh|Bibbia ebraica]] ([[Tanakh]]), le sue ingiunzioni legali generiche, la narrativa sapienziale ebraica, quindi opere o scritti dei [[Chakhamim]], e gli insegnamenti [[profeti]]ci. Molti degli ordinamenti etici successivi risalgono ai testi, temi e insegnamenti della ''[[TorahTōrāh]]'' scritta.<ref name="Segal">Arthus Segal, [http://books.google.co.uk/books?id=l42MMPVjTwYC&dq=Arthur+Segal,+%27%27A+Spiritual+and+Ethical+Compendium+to+the+Torah+and+Talmud%27%27&source=gbs_navlinks_s ''A Spiritual and Ethical Compendium to the Torah and Talmud''], Amazon Press, 2009, pp. 19-23.</ref>

Nel primo [[ebraismo]] [[rabbino|rabbinico]], la [[Talmud|Torah orale]] interpreta la Bibb hello how are youfrom gilly gilly gilly gilly gillyiaBibbia ebraica ma considera anche numerose nuove materie etiche. L'etica è altresì un aspetto fondamentale della letteratura legale, nota come letteratura della [[Halakhah]].

Il più noto testo rabbinico associato con l'[[Etica]] è il [[Talmud|Trattato]] [[Mishnah|mishnaico]] non-legale dello ''[[Pirkei Avot|Avot]]'' comunemente tradotto come "Etica dei Padri". Insegnamenti etici simili sono diffusi in tutte le porzioni di contenuto legale della [[Mishnah]], [[Talmud]] e altra [[letteratura rabbinica]]. Generalmente, l'etica rappresenta un aspetto centrale della letteratura rabbinica non legale, conosciuta come [[Aggadah]]. Questa etica rabbinica iniziale mostra segni di mutui rapporti e di scambio polemico con la [[Filosofia greca|tradizione etico-filosofica greca]].<ref name="Segal"/>

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Anche la falsità, adulazione, spergiuro e falso giuramento sono vietati. La reputazione di un altro uomo è sacra ({{passo biblico|Esodo|21:1}}). Pettegolezzi e insinuazioni scortesi sono vietati, come anche l'odio interiore per il proprio fratello ({{passo biblico|Levitico|19:17}}). Un'attitudine vendicativa e implacabile non è etica; il rispetto per la vecchiaia viene inculcato; giustizia deve essere fatta; si richiede sempre il giusto peso e la giusta misura; la povertà e la ricchezza non sono considerate dal giudice ({{passo biblico|Levitico|19:15,18,32,36}}; {{passo biblico|Esodo|23:3}}).

[[Shalom]] ("pace"), è uno dei principi basilari della ''[[TorahTōrāh]]'', affermando "le sue vie sono vie deliziose

e tutti i suoi sentieri conducono a shalom ('pace')" {{passo biblico|Proverbi|3.17}}. Il [[Talmud]] spiega che "tutta la Torah è per amore delle vie di shalom".<ref>[[Talmud]], ''[[Gittin]]'' 59b.</ref> [[Maimonide]] commenta nella sua opera ''[[Mishneh Torah]]'': "Grande è la pace, poiché tutta la Torah è stata data al fine di promuovere la pace nel mondo, come si legge «le sue vie sono vie piacevoli e tutti i suoi sentieri conducono alla pace»" <ref>[[Maimonide]], ''[[Mishneh Torah]]'', "Le leggi di Chanukah" 4.14.</ref>

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== Aree di applicazione ==

=== Etica degli affari ===

Nella ''[[TorahTōrāh]]'' ci sono più comandamenti relativi al [[casherut]] (l'idoneità) del proprio denaro che al casherut del cibo. Queste leggi sono sviluppate e ampliate nella [[Mishnah]] e [[Talmud]] (in particolare nell'Ordine di [[Nezikin]]). Il Talmud denuncia come [[truffa|frode]] tutti i modi di sfruttare l'ignoranza dell'uomo, che sia [[ebreo]] o [[gentili|gentile]]; qualsiasi transazione fraudolenta, qualsiasi guadagno ottenuto con scommesse o [[gioco d'azzardo]], o aumento del prezzo di [[materie prime]] mediante speculazione, è un [[furto]] (B.B. 90b; [[Sanhedrin]] 25b). Il Talmud denuncia vantaggi derivanti da prestiti di denaro o di viveri come [[usura]]; qualsiasi violazione di accordi in commercio è un peccato che provoca la punizione di Dio; qualsiasi atto di incuria che espone persone o cose a pericoli e danni è una trasgressione colpevole. Esiste una tradizione ampiamente citata ([[Talmud]] [[Shabbat]] 31a) che nell'essere giudicati nel [['Olam Ha-Ba|Mondo a venire]], la prima domanda sarà: "Sei stato onesto in affari?"<ref name="Dorff"/>

Le leggi in materia di etica degli affari sono delineate nei codici più importanti della Legge ebraica (ad esempio, ''[[Mishneh Torah]], [[Shulchan Arukh]]'', in particolare ''[[Choshen Mishpat]]''). Una vasta gamma di argomenti di "etica degli affari" sono discussi nella letteratura dei [[Storia dei responsa nell'Ebraismo|responsa]]. L'etica degli affari ha ricevuto particolare attenzione nell'insegnamento di Rabbi [[Israel Salanter]] ([[XIX secolo]]), fondatore del [[Movimento Musar]] in [[Europa orientale]]. L'applicazione delle leggi in materia di corretto trattamento dei lavoratori del settore alimentare è stata fondamentale nell'attività della ''Commissione Hekhsher Tzedek''<ref group=Nota>Anche '''Magen Tzedek''', ma noto originalmente come '''Hekhsher Tzedek''', ([[ebraico]]: מגן צדק, trad. ''Scudo di Giustizia'' o ''Certificato di Giustizia'') è un marchio di certificazione complementare per il cibo [[casher]] prodotto negli [[Stati Uniti]] in un modo che ottemperi gli standard [[Halakhah|halakhici]] (legali) a salvaguardia dei lavoratori, consumatori, animali e ambiente, secondo i parametri dell'Ebraismo conservatore. Il ''Certificato Magen Tzedek'' non è una certificazione di ''[[Hechsher|Approvazione Hechsher]]'' che certifica il cibo casher in base a certi requisiti sugli ingredienti e i metodi tecnici di macellazione, ma piuttosto una certificazione [[etica]] complementare del certificato convenzionale di casher.</ref> dell'[[Ebraismo conservatore]] e la sua approvazione nel [[2008]] di un [[responsa ebraici|responsum]] di Rabbi [[Jill Jacobs]], che ha richiesto il pagamento dei lavoratori in conformità alla legge ebraica e il trattamento dei lavoratori con dignità e rispetto.<ref>[http://www.religiondispatches.org/archive/politics/358 "Dispatches from the Workplace: Rabbis for Worker Justice"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140604174231/http://www.religiondispatches.org/archive/politics/358/ |data=4 giugno 2014 }}</ref><ref>[http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/20052010/jacobs-living-wage.pdf Documento del rabbino J. Jacobs] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101127140236/http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/20052010/jacobs-living-wage.pdf |data=27 novembre 2010 }} {{en}}</ref>

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Il sesso non è considerato permissibile fuori del matrimonio ma è una parte importante dell'amore e cura dimostrata dai partner. I rapporti sessuali sono vietati durante il [[mestruazioni|tempo mestruale]] della donna. Dopo che tale periodo è finito, la donna deve recarsi al [[mikveh]] (la piscina per l'immersione rituale), dove si immergerà totalmente e diverrà ritualmente pura; i rapporti sessuali possono quindi riprendere. Le coppie sposate devono trovare altri modi per esprimere il loro reciproco amore in questo periodo (40 gg.), e molti dicono che il tempo di astensione migliora la relazione.

L'[[adulterio]] e l'[[incesto]] sono proibiti ({{passo biblico|Levitico|18.6–23}}). Gli [[Ebraismo ortodosso|ebrei ortodossi]] reputano l'[[omosessualità]] maschile come esplicitamente proibita dalla ''[[TorahTōrāh]]'', ma altri ebrei considerano varie forme di comportamento omosessuale, o anche tutte le forme di comportamento omosessuale, permesse dalla tradizione.

=== Etica medica e bioetica ===