Gea: differenze tra le versioni

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{{nota disambigua}}

{{nota disambigua|descrizione=altre voci che possono riferirsi alla stessa combinazione di 3 caratteri|titolo=[[GEA]]}}

{{Personaggio

{{Nota disambigua|descrizione=l'album dei Tazenda dal titolo "Madre Terra"|titolo=[[Madre Terra (album)]]}}

|medium = mitologia

|saga =

|nome italiano = Gea

|nome = Γῆ

|immagine = Feuerbach Gaea.jpg

|didascalia = ''Gaea'', dipinto di [[Anselm Feuerbach]] (1875)

|epiteto =

|sesso = femmina

|luogo di nascita =

|prima apparizione =

|professione =

|razza = divinità

}}

'''Gea''' o '''Geo''' o '''Ge''' ({{lang-grc|Γῆ|Ghḕ}}), oppure '''Gaia''' (in greco ionico e quindi nel greco omerico {{polytonic|Γαῖα}} ''Gàia''), è, nella [[religione greca|religione]] e nella [[mitologia greca]], la [[Dio (Greci)|dea]] primordiale, quindi la potenza divina, della [[Terra]].

Dea primigenia dall'inesauribile forza creatrice è considerata nella religione greca l'origine stessa della vita. Fu madre di molti figli, tra cui [[Urano (mitologia)|Urano]] (il cielo), [[Ponto (mitologia)|Ponto]] (il mare), e i dodici [[Titani]], a loro volta progenitori degli [[Olimpi|dèi Olimpici]]. Corrisponde alla romana [[Tellus]].

[[Immagine:Birth Erikhthonios Staatliche Antikensammlungen 2413.jpg|thumb|right|280px|[[Atena]] riceve il piccolo [[Erittonio]] dalle mani della madre Gaia, dettaglio di uno stamnos [[Attico]] a figure rosse, 470-460 a.C., [[Monaco di Baviera|Monaco]], [[Staatliche Antikensammlungen]].]]

== Gaia (Gea) nella ''Teogonia'' di Esiodo ==

'''Gea''' o '''Gaia''' (in [[lingua greca|greco]] attico '''Γῆ''', in greco ionico '''Γαῖα''') nella [[mitologia greca]] è il Titano femmina che impersona la [[Terra]], identificata nella Dea Romana [[Tellure]].

[[File:Birth Erikhthonios Staatliche Antikensammlungen 2413.jpg|thumb|[[Atena]] riceve il piccolo [[Erittonio (re)|Erittonio]] dalle mani della madre Gaia. Dettaglio di uno ''[[stamnos]]'' in [[stile attico]] a [[figure rosse]], 470-460 a.C., [[Monaco di Baviera|Monaco]], [[Staatliche Antikensammlungen]].]]

==Gea nella mitologia greca==

La ''[[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]]'' di [[Esiodo]]<ref>[[Esiodo]], ''[[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]]'' 116 e sgg.</ref> racconta come, dopo [[Chaos (mitologia)|Caos]] ({{polytonic|Χάος}}), sorse l'immortale Gaia ({{polytonic|Γαῖα}}), progenitrice dei [[Titani]] e degli [[Olimpi|dèi dell’Olimpo]].

La [[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]] di [[Esiodo]]<ref> [[Esiodo]], [[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]] (116ff)</ref> racconta come, dopo il [[Caos (mitologia)|Caos]], sorse l’immortale Gaia degli ampi seni, progenitrice degli [[Olimpi|dei dell’Olimpo]]. Da sola e senza congiungersi con nessuno ella generò [[Urano (mitologia)|Urano]] (''il cielo stellato''), [[Ponto (mitologia)|Ponto]] (''le sterili profondità del mare'') e le montagne. In seguito, racconta sempre Esiodo, si unì ad Urano dando alla luce [[Oceano (mitologia)|Oceano]], [[Ceo (mitologia)|Ceo]], [[Crio]] e i [[Titano (mitologia)|Titani]] [[Iperione (mitologia)|Iperione]], [[Giapeto (mitologia)|Giapeto]], [[Teia (mitologia greca)|Teia]], [[Rea (mitologia)|Rea]], [[Temi]], [[Mnemosine]], [[Febe (Urano)|Febe]] e [[Teti (Urano)|Teti]]. Dopo di loro nacque [[Crono]], il più giovane furbo e terribile dei suoi figli, che prese ad odiare il suo potente padre.

Da sola e senza congiungersi con nessuno, Gaia genera [[Urano (mitologia)|Urano]] ({{polytonic|Οὐρανός}}, Cielo stellante) pari alla Terra<ref>Si riferisce all'estensione, il Cielo stellante, semisferico, finisce là dove finisce Gaia, la linea di orizzonte indica sia la fine del Cielo stellante che della Terra (Arrighetti, p. 326; Cassanmagnago p. 929).</ref>, generò quindi, sempre per partenogenesi, i monti, le [[Ninfa (mitologia)|ninfe]] ({{polytonic|Νύμφη}} ''nýmphē'') dei monti<ref>quindi le [[Oreadi]] ({{polytonic|Ὀρεάδες}}).</ref> e [[Ponto (mitologia)|Ponto]] ({{polytonic|Πόντος}}, il Mare)<ref>distinto quindi da Oceano ({{polytonic|Ὠκεανός}}).</ref>.

Esiodo parla anche della successiva progenie di Gaia ed Urano, dapprima i [[Ciclope (mitologia greca)|Ciclopi]], giganti con un solo occhio: [[Bronte (mitologia)|Bronte]], [[Sterope (ciclope)|Sterope]] ed [[Arge]]. Poi i tre terribili [[Ecatonchiri]] dalle cento braccia: [[Cotto (mitologia)|Cotto]], [[Briareo]] e [[Gige (mitologia)|Gige]], ognuno dotato anche di cinquanta teste.

Unendosi a Urano, Gaia genera i Titani ({{polytonic|Τιτῆνες}}): [[Oceano (divinità)|Oceano]] ({{polytonic|Ὠκεανός}})<ref>In ''Iliade'', XIV 201, Oceano è detto «padre degli dèi». [[Aristotele]], in ''Metafisica'' I (A) 3,983 intende questo, «Oceano e Teti genitori del divenire», come anticipazione delle teorie di Talete.</ref>, [[Ceo (mitologia)|Ceo]] ({{polytonic|Κοῖος}}), [[Crio]] ({{polytonic|Κριός}}), [[Iperione (mitologia)|Iperione]] ({{polytonic|Ύπέριον}}), [[Giapeto (mitologia)|Giapeto]] ({{polytonic|Ἰαπετός}}), [[Teia (mitologia)|Teia]] ({{polytonic|Θεία}})<ref>Pindaro ''Istmica'' V la canta; da intendere come divinità della luce (cfr. Colonna p. 83).</ref>, [[Rea (mitologia)|Rea]] ({{polytonic|Ῥέᾱ}} oppure {{polytonic|Ῥεία}}), [[Temi]] ({{polytonic|Θέμις}}), [[Mnemosine]] ({{polytonic|Μνημοσύνη}}), [[Febe (titanide)|Febe]] ({{polytonic|Φοίβη}}), [[Teti (titanide)|Teti]] ({{polytonic|Τηθύς}}) e [[Crono]] ({{polytonic|Κρόνος}}).

Urano rinchiuse i Ciclopi e gli Ecatonchiri nel [[Tartaro (mitologia)|Tartaro]], in modo che non potessero vedere la luce, rallegrandosi di quest’azione malvagia. Questo fatto fece soffrire Gaia (il Tartaro si trovava infatti nelle sue viscere), che così creò un tipo di [[pietra focaia]] grigia ([[Adamantina]]) e con questa modellò una grande falce con cui radunò Crono e i suoi fratelli, chiedendo loro di obbedirle ed aiutarla. Soltanto Crono, il più giovane, ebbe il coraggio di prendere la falce di pietra che lei aveva fatto e servirsene per evirare il padre quando si avvicinò a Gaia per accoppiarsi con lei. Dalle gocce di sangue mischiato a sperma che la colpirono, Gaia generò le forti [[Erinni]], i [[Giganti]], tra cui [[Abseo]], e le [[Ninfa (mitologia)|Ninfe]] del [[Fraxinus|frassino]] dette [[Melie]]. Il membro reciso di Urano, gettato in mare, fecondò le acque dalla cui spuma sorse [[Afrodite]]. Urano venne quindi deposto da suo figlio Crono e, nel frattempo, i Titani liberarono i Ciclopi dal Tartaro: Crono divenne il loro re ed iniziò quella che fu chiamata l’età dell’oro.

Dopo i Titani, l'unione tra Gaia e Urano genera i tre [[Ciclopi]] ({{polytonic|Κύκλωπες}}: [[Bronte (mitologia)|Bronte]], [[Sterope (ciclope)|Sterope]] e [[Arge]]<ref>Dèi con un "occhio solo", i loro nomi richiamano rispettivamente il "Tonante", il "Fulminante" e lo "Splendente".</ref>)<ref>Da notare la differenza con l{{'}}''Odissea'', IX 187, dove i Ciclopi risultano dei giganteschi e selvaggi pastori e in cui, uno di questi, Polifemo,è figlio di Posidone. Qui, nella ''Teogonia'' esiodea, sono invece tre, dèì figli di Urano e Gaia, costruttori di fulmini che poi consegneranno a Zeus; in Callimaco, ''Inno ad Artemide'', sono gli aiutanti di Efesto, costruttori delle fortificazioni delle città dell'Argolide, ma lo scoliaste (Esiodo ''Theog.'', 139) indica questi ultimi come una "terza" categoria di Ciclopi: «perché di Ciclopi ci sono tre stirpi: i Ciclopi che costruirono le mura di Micene, quelli attorno a Polifemo e gli dèi stessi.».</ref>; e gli [[Ecatonchiri]] ({{polytonic|Ἑκατόγχειρες}}): [[Cotto (mitologia)|Cotto]], [[Briareo]] e [[Gige (ecatonchiro)|Gige]] dalle cento mani e dalla forza terribile<ref>Così lo scoliaste (148): «Costoro sono detti venti che prorompono dalle nubi e sono di sicuro devastatori. Per questo miticamente sono provvisti anche di cento braccia perché hanno pulsionalità guerresche. Cotto, Briareo e Gige sono i tre momenti (dell'anno): Cotto è la canicola, cioè il momento dell'estate, Briareo è la primavera in rapporto con il fiorire ('bryein') e crescere le piante; Gige è il tempo invernale.» (Trad. Cassanmagnago, p. 503).</ref>.

Dopo che Urano venne castrato, Gaia ebbe anche un figlio, [[Tifone (mitologia)|Tifone]] dal Tartaro, mentre con Ponto generò le divinità marine [[Nereo (mitologia)|Nereo]], [[Taumante]], [[Forco|Forcide]], [[Ceto (mitologia)|Ceto]] ed [[Euribia]].

Urano, tuttavia, impedisce che i figli da lui generati con Gaia, i dodici Titani, i tre Ciclopi e i tre Centimani, vengano alla luce. La ragione di questo rifiuto risiederebbe, per Cassanmagnago<ref>Cassanmagnago, ''op. cit.'', p. 929.</ref>, nella loro "mostruosità". Ecco che la madre di costoro, Gaia, costruisce dapprima una [[Falce (arma)|falce]] e poi invita i figli a disfarsi del padre che li costringe nel suo ventre. Solo l'ultimo dei [[Titani]], [[Crono]], risponde all'appello della madre e appena Urano si stende nuovamente su Gaia, Kronos, nascosto<ref>Nella vagina della madre, ''locheòs'' (così legge [[Shawn O'Bryhim]], ''Hesiod and the Cretan Cave'' in "''Rheinisches Museum fuer Philologie''" 140: 95-96, 1997).</ref> lo evira. Il sangue versato dal membro evirato di Urano gocciola su Gaia producendo altre divinità: le [[Erinni]] ({{polytonic|Ἐρινύες}}: [[Aletto]], [[Tesifone]] e [[Megera]]<ref>Questi nomi sono tuttavia di origine ellenistica, mentre la loro presenza è ternaria a partire da Euripide; nell{{'}}''Iliade'' il nome è plurale (ad es. XIX, 418) che singolare (ad es. XIX, 87).</ref>), le dee della vendetta<ref>Queste dee rappresentano lo spirito della vendetta nei confronti di chi colpisce i parenti o i membri del proprio clan. Sono anche le divinità che sorvegliano il rispetto degli impegni presi sotto giuramento e che impongono il rispetto del corso "naturale" degli eventi (in quest'ultima accezione cfr. ''Iliade'' XIX, 418 ed Eraclito fr. 94 Diels-Kranz).</ref>, i terribili [[Giganti (mitologia greca)|Giganti]] ({{polytonic|Γίγαντες}})<ref>Nell{{'}}''Odissea'' (VII, 59) sono una tribù selvaggia che perisce insieme al loro capo Eurimedonte.</ref> e le [[Meliadi|Ninfe Melie]] ({{polytonic|Μελίαι}})<ref>Le Ninfe dell'albero di frassino. Anche queste divinità sono strettamente connesse con la guerra essendo il frassino l'albero con cui si costruivano le lance.</ref><ref>Lo scoliaste (187) sostiene che da queste Ninfe viene la prima generazione degli uomini.</ref>.

Crono, però, assunse ben presto il medesimo comportamento del padre Urano e, nel timore di venire spodestato dai figli, divorò man mano che nascevano i figli partoriti dalla moglie Rea. Rea, disperata per i continui abomini compiuti dal marito, si rivolse proprio a Gea nel tentativo di salvare l'ultimo nascituro, [[Zeus]]. Gea allora consigliò alla figlia di fare ingoiare a Crono, con l'inganno, una pietra avvolta in fasce e di nascondere il piccolo Zeus presso il monte [[Ida]], in modo tale che, una volta cresciuto, il Cronide, avesse potuto spodestare il padre a sua volta. Divenuto adulto, Zeus liberò con un farmaco dal ventre di Crono i suoi fratelli e, al loro fianco, ingaggiò con il padre una terribile battaglia che durò 10 anni, la [[Titanomachia]]. Gea, per favorire il Cronide ed ottenere la sua vendetta, consigliò a Zeus di liberare gli Ecatonchiri ed i Ciclopi, ancora imprigionati nelle sue tetre viscere, per dare una svolta decisiva al combattimento. Vinta la battaglia ed assunto il potere, Zeus punì i Titani sconfitti, gettandoli tutti nel Tartato; atto che fece adirare Gea, la quale, furibonda per il trattamento serbato ai suoi figli, aizzò i terribili e poderosi Giganti a punire il Cronide e gli altri Olimpici, dando inizio alla guerra conosciuta come [[Gigantomachia]]. Grazie all'intervento di [[Ercole|Eracle]] nello scontro, però, gli Olimpici si assicurarono la vittoria e Gea, ancora risentita, chiamò in difesa il figlio [[Tifone (mitologia)|Tifone]], generato in unione con il [[Tartaro]]. Anch'egli, però, dopo uno strenuo combattimento fu sconfitto e relegato in una montagna. Da quel momento in poi le terre furono condivise da tutti i fratelli di Zeus e dagli altri Olimpici.

[[Ponto (mitologia)|Ponto]] ({{polytonic|Πόντος}}, il Mare) genera<ref>Non è chiaro se per partenogenesi, o come gli altri successivi a lui, per mezzo dell'unione con Gaia, cf. Arrighetti p. 294, Cassanmagnago p. 931 (46).</ref> [[Nereo]] ({{polytonic|Νηρεύς}}) detto il "vecchio", divinità marina sincera ed equilibrata; poi, sempre Ponto ma unitosi a Gaia, genera [[Taumante]] ({{polytonic|Θαῦμᾱς}})<ref>L'aspetto meraviglioso del mare, cfr. Arrighetti p. 294.</ref>, quindi [[Forco]] ({{polytonic|Φόρκυς}})<ref>L'aspetto mostruoso del mare, cfr. Arrighetti p. 294.</ref>, [[Ceto (mitologia)|Ceto]] ({{polytonic|Κητώ}})<ref>Anch'esso aspetto mostruoso del mare, cfr. Arrighetti p. 294.</ref> dalle belle guance, ed [[Euribia]] ({{polytonic|Εὐρύβια}})<ref>L'aspetto violento del mare, cfr. Arrighetti p. 294.</ref>.

Gaia e [[Tartaro (mitologia)|Tartaro]]<ref>Cfr. vv. 820-885.</ref> generano [[Tifone (mitologia)|Tifone]] ({{polytonic|Τυφῶν}}) "grazie all'aurea [[Afrodite]]" <ref>[[Esiodo]], ''[[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]]'', 822</ref>. Questo essere gigantesco, mostruoso, terribile e potente viene sconfitto dal re degli dèi ([[Zeus]]) e relegato nel Tartaro insieme ai Titani e da dove spira i venti dannosi per gli uomini. Infine Gaia unendosi a [[Tartaro (mitologia)|Tartaro]] generò [[Pallante (gigante)|Pallante]] ({{polytonic|Παλλάς}}) un gigante che tentò di violentare [[Atena]] durante la [[Gigantomachia]] nella quale perse la vita.

==Genealogia (Esiodo)==

===Altri miti riguardanti Gea===

{{Genealogia di Gaia e Urano}}

[[Zeus]] celò [[Elara]], una delle sue amanti, dalla vista di [[Era (mitologia)|Hera]] nascondendola sotto terra. Talvolta viene quindi riportato che il gigante [[Tizio]], il figlio che ebbe da Elara, sia stato in realtà figlio di Elara e di Gea.

Non mostrati vi sono i figli di Gea e [[Ponto (divinità)|Ponto]], ovvero [[Nereo]], [[Taumante]], [[Forco]], [[Ceto (divinità)|Ceto]] e [[Euribia]], e [[Tifone (mitologia)|Tifone]], avuto da [[Tartaro (mitologia)|Tartaro]].

Gea concesse l’immortalità ad [[Aristeo]].

===Altre versioni===

Alcuni studiosi credono che Gea fosse la divinità che originariamente parlava per bocca dell’[[Oracolo di Delfi|Oracolo]] di [[Delfi (città)|Delfi]]. Ella passò i suoi poteri, a seconda delle versioni, a [[Poseidone]], [[Apollo (divinità)|Apollo]] o Temi. Apollo è il dio a cui più di ogni altro è collegato l’Oracolo di Delfi, esistente da lungo tempo già all’epoca di [[Omero]], perché in quel luogo aveva ucciso il figlio di Gea [[Pitone (mitologia)|Pitone]], impossessandosi dei suoi poteri [[divinità ctonie|ctonii]]. Hera punì Apollo per questo gesto inviandolo a servire per nove anni come [[pastorizia|pastore]] presso il re [[Admeto (mitologia)|Admeto]].

Secondo [[Igino (astronomo)|Igino]], Gea non era una divinità primigenia, ma nacque invece dall'unione tra [[Etere (mitologia)|Etere]] e [[Emera]], a loro volta figli di Caos e [[Caligine (mitologia)|Caligine]]<ref>[[Igino (astronomo)|Igino]], ''Fabulae'', Prefazione</ref>.

Tra i figli di Gea, oltre a quelli citati nella ''Teogonia'', altre fonti riportano [[Erittonio (re)|Erittonio]] (nato dal seme di [[Efesto]] caduto sulla terra), [[Anteo (gigante)|Anteo]] e [[Cariddi]] (da [[Poseidone]]), [[Trittolemo]] (da [[Oceano (divinità)|Oceano]]), [[Bisalte]] (da [[Elio (divinità)|Elio]]), [[Ofiotauro]], [[Pitone (mitologia)|Pitone]], i [[Gigeni]], i [[Cureti]], e altri ancora<ref>{{cita web|url=https://www.theoi.com/Protogenos/Gaia.html|titolo=Gaia|accesso=26 dicembre 2021}}</ref>.

Nell’antica Grecia i giuramenti fatti in nome di Gea erano considerati quelli maggiormente vincolanti.

== Altri Lamiti Madreriguardanti Terra nell'arteGea ==

* [[Biblioteca (Pseudo-Apollodoro)|Apollodoro]] (''Biblioteca'' I,1) sostiene che Gea abbia dapprima partorito i Centimani (Ecatonchiri) e poi i Ciclopi. Urano, il loro padre, gettò questi ultimi nel Tartaro; allora Gea gli partorì i sei Titani (Oceano, Ceo, Iperione, Crio, Giapeto e, per ultimo, Crono) e le sette Titanidi ([[Teti (titanide)|Teti]], [[Rea (mitologia)|Rea]], [[Temi]], [[Mnemosine]], [[Febe (titanide)|Febe]], [[Dione (Oceanina)|Dione]] e [[Teia (mitologia)|Tia]]).

Nell’arte classica Gea poteva essere rappresentata in due modi diversi:

Irata con Urano che aveva gettato nel Tartaro i precedenti figli, Gea incita i Titani a sopraffare il padre: tutti accolgono l'invito di Gea tranne Oceano. Aggredito il padre, Crono lo evira.

*Nelle decorazioni vasali [[Atene|ateniesi]] veniva ritratta come una donna dall’aspetto matronale che emergeva dalla terra soltanto per metà, spesso mentre porgeva ad [[Atena (mitologia)|Atena]] il piccolo [[Erittonio]] (futuro re di Atene) perché lo allevasse.

* Apollodoro (''Biblioteca'' I,6), ci dice che Gea partorì i Giganti, in quanto adirata per la sorte subita dai Titani e sapendo che nessuno degli dèi dell'[[Olimpo]] poteva ucciderli ma solo un mortale andò alla ricerca di una pianta magica che impedisse loro di morire anche per mano degli uomini. Saputo ciò, Zeus colse per primo la pianta.

*Nei [[mosaico|mosaici]] di epoca successiva appare come una donna che si sta stendendo a terra, circondata da un gruppo di '''''Carpi''''', divinità infantili che simboleggiano i frutti della terra.

* Eratostene (''Catasterismi'' XIII), ci dice che Museo raccontò che Gea nascose in un antro la spaventosa capra, figlia del dio [[Elio (divinità)|Elio]], affidandola poi alla ninfa [[Amaltea (mitologia)|Amaltea]] ({{polytonic|Ἀμάλθεια}})<ref>Amaltea è invece il nome stesso della capra in Apollodoro I, 1, 6-7; Callimaco ''Inno a Zeus'' 46-9; Diodoro Siculo V, 70,3.</ref> la quale con il suo latte nutrì Zeus infante.

{{F|mitologia greca|gennaio 2013}}

Nell'arte moderna, tra gli altri, [[Storm Thorgerson]] dello studio [[Hipgnosis]] ha usato una [[mucca]] come simbolo della Madre Terra, come il [[batterista]] [[Nick Mason]] ha confermato, per la copertina di [[Atom Heart Mother]] dei [[Pink Floyd]] nel disappunto dei dirigenti [[EMI]]

[[Zeus]] celò [[Elara (mitologia)|Elara]], una delle sue amanti, dalla vista di [[Era (mitologia)|Hera]] nascondendola sotto terra. Talvolta viene quindi riportato che il gigante [[Tizio]], il figlio che Zeus ebbe da Elara, sia stato in realtà figlio di Elara e di Gea.

Gea concesse l'immortalità ad [[Aristeo]].

==Note==

<references/>

Alcuni studiosi credono che Gea fosse la divinità che originariamente parlava per bocca dell'[[Oracolo di Delfi]]. Ella passò i suoi poteri, a seconda delle versioni, a [[Poseidone]], [[Apollo]] o Temi. Apollo è il dio a cui più di ogni altro è collegato l'Oracolo di Delfi, esistente da lungo tempo già all'epoca di [[Omero]], perché in quel luogo aveva ucciso il figlio di Gea [[Pitone (mitologia)|Pitone]], impossessandosi dei suoi poteri [[divinità ctonie|ctonii]]. Hera punì Apollo per questo gesto costringendolo a servire per nove anni come [[pastorizia|pastore]] presso il re [[Admeto (mitologia)|Admeto]].

Nell'antica Grecia i giuramenti fatti in nome di Gea erano considerati quelli maggiormente vincolanti, assieme a quelli in nome di Ade e del fiume [[Ade (regno)|infernale]] [[Stige (fiume)|Stige]].

== Gea nell'arte ==

Nell'arte classica Gea poteva essere rappresentata in due modi diversi:

* Nelle decorazioni vasali [[Atene|ateniesi]] veniva ritratta come una donna dall'aspetto matronale che emergeva dalla terra soltanto per metà, spesso mentre porgeva ad [[Atena]] il piccolo [[Erittonio (re)|Erittonio]] (futuro re di Atene) perché lo allevasse.

* Nei [[mosaico|mosaici]] di epoca successiva appare come una donna che si sta stendendo a terra, circondata da un gruppo di '''''Carpi''''', divinità infantili che simboleggiano i frutti della terra.

== Note ==

{{Note strette}}

== Bibliografia ==

* Esiodo. ''Opere''. Traduzione di [[Graziano Arrighetti]], 1998 Torino, Einaudi-Gallimard; Milano, Mondadori, 2007.

* Esiodo. ''Tutte le opere''. Traduzione di Cesare Cassanmagnago, Milano, Bompiani, 2009.

* Esiodo. ''Opere''. Traduzione di [[Aristide Colonna]], Torino, UTET, 1977.

* {{en}} Timothy Gantz, ''Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources'', Johns Hopkins University Press, 1996, Due volumi: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).

== Voci correlate ==

* [[Tellus]]

== Altri progetti ==

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== Collegamenti esterni ==

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