Augusto Del Noce: differenze tra le versioni

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Il concetto di «rivoluzione» infatti contiene in sé già un termine finale ben preciso verso cui lo stato attuale del mondo andrebbe ''rivoluzionato'', mentre nella politica fascista il termine rivoluzione deve necessariamente essere sostituito dal termine «riforma» (si pensi appunto alla [[riforma Gentile]]) in senso non più tradizionale, cioè come ri-formare ciò che è stato de-formato, bensì in senso creazionale, cioè come dare una nuova forma (indefinita) alle antiche cose, perciò rimane un concetto molto affine a quello di marxistico di rivoluzione, e permette l'affiancamento ideale dell'attualismo gentiliano al [[modernismo teologico]] fiorente a quel tempo e condannato come [[eresia]] dalla [[Chiesa cattolica]].

Ciò nonostante, Del Noce riconosce all'attualismo gentiliano il valore di una svolta epocale che ha segnato la storia della [[filosofia contemporanea]].<ref>{{cita pubblicazione|url0https://flore.unifi.it/retrieve/e398c380-75a3-179a-e053-3705fe0a4cff/NS4_Studio_bozza1.pdf|titolo=Augusto Del Noce e l'attualismo gentiliano|p=42|autore=Antonio Giovanni Pesce|rivista=Nuova Secondaria|numero=4 2020|anno=XXXVIII|ISSN=1828-4582}}</ref>

== Opere ==

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* {{Cita web|url=http://www.storialibera.it/epoca_contemporanea/comunismo_italiano/partito_comunista_italiano/articolo.php?id=1165|titolo=«Pci, l'impossibile conversione» tratto da Prospettive nel mondo, n. 1, 1985 (poi in Litterae Communionis, anno XII, luglio/agosto 1985, p. 56s.)|accesso=21 luglio 2021|urlarchivio=https://archive.is/20130413092555/http://www.storialibera.it/epoca_contemporanea/comunismo_italiano/partito_comunista_italiano/articolo.php?id=1165|dataarchivio=13 aprile 2013}}

{{Giovanni Gentile}}

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