Neoconfucianesimo: differenze tra le versioni

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{{S|religione}}

{{Tradotto da|en|Neo-Confucianism}}

:''Da non confondere con il [[Nuovo Confucianesimo]], un movimento nato nel XX secolo.''

Il '''Neo-confucianesimo''' ({{zh-t|理學}},{{Zh-p|Lǐxué}})/({{zh-t|道學}},{{Zh-p|Dàoxué}}) è una forma di [[confucianesimo]] che si sviluppò principalmente durante la [[dinastia Song]], ma che può essere fatta risalire fino ad [[Han Yu]] e [[Li Ao]] (772-841) nella [[dinastia Tang]]. Formò le basi della ortodossia Confuciana nella [[dinastia Qing]]. Il neo-confucianesimo era una filosofia che cercò di unire certi elementi base del pensiero [[Confucianesimo|confuciano]], [[Taoismo|taoista]] e [[Buddismo|buddista]]. Il più importante dei pensatori del neo confucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130-1200).

==Origini==

[[File:Vinegar tasters.jpg|thumb|Gli [[assaggiatori di Aceto]]: [[Lao-zu]], [[Gautama Buddha|Buddha]], e [[Confucio]].]]

I [[Confuciani]] della [[dinastia Song]] (960-1279) studiarono i classici del loro credo, ma erano anche familiari con i maestri [[Buddisti]] e i [[Taoisti]]. Il pensiero Buddista offrì loro molti spunti, che considerarono degni di ammirazione, tra cui l'idea della natura dell'anima e la relazione dell'individuo con il cosmo, cosa che non era ancora stata pienamente esplorata dal Confucianesimo. I Confuciani della [[dinastia Song]] presero largamente dal pensiero Buddista, oltre che dalle proprie tradizioni, per dare vita al quello che chiamiamo "Neo-confucianesimo".

Uno dei più importanti esponenti del Neo-confucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130–1200). Egli fu un fecondo scrittore, sostenitore e difensore del credo confuciano dell'armonia sociale e della prospera condotta personale. Uno dei suoi più famosi libri fu ''Rituali di famiglia'', dove forniva consigli dettagliati su come condurre matrimoni, funerali, cerimonie famigliari, e venerazione degli avi. Il pensiero Buddista lo attrasse ben presto, ed iniziò quindi ad argomentare nello stile confuciano, a favore dell'osservanza buddista dagli standard di alta moralità. Egli credeva che fosse importante per gli affari pratici, che ognuno coltivasse sia interessi accademici che filosofici, sebbene i suoi scritti fossero concentrati soprattutto sulla teoria (come opposto della pratica). Si pensa che abbia scritto molti saggi, nel tentativo di spiegare come le sue idee non fossero buddiste o taoiste, e vi incluse alcune animate critiche di entrambe.

C'erano molte visioni concorrenti all'interno della comunità Neo-confuciana, ma nell'insieme, emerse un sistema che raccoglieva sia il pensiero buddista che quello [[taoista]] del tempo, e alcune delle idee espresse nell'[[I Ching]] (Il Libro dei Mutamenti) come anche altre teorie dello [[yin]] e [[yang]] associate con il simbolo ([[Taijitu]]) del [[Taiji]]. Un tema noto del Neo-confucianesimo è l'[[assaggiatori di Aceto|immagine]] di [[Confucio]], [[Gautama Buddha|Buddha]], e [[Lao-Tzu]], tutti nell'atto di bere dalla stessa botte di aceto, quadro assiciato allo slogan "I tre maestri sono uno!".

Nonostante il Neo-Confucianesimo includa idee buddiste e taoiste, molti neo-confuciani si oppongono fortemente alle due dottrine. Anzi, rifiutano le religioni buddista e taoista. Uno dei più famosi saggi di [[Han Yu]] scredita il culto delle reliquie buddiste. Non di meno, gli scritti Neo-Confuciani adattarono i pensieri e credenze buddisti agli interessi confuciani. In [[Cina]] il Neo-Confucianesimo fu una dottrine ufficialmente riconosciuta a partire dal suo sviluppo durante la [[dinastia Song]]fino all'inizio del ventesimo secolo, e le terre nel raggio della Cina dell'epoca Song ([[Vietnam]] e [[Giappone]]) sono state profondamente influenzate dal Neo-Confucianesimo per più di mezzo millennio.

[[Categoria:Confucianesimo]]