Semipelagianesimo: differenze tra le versioni

Versione delle 16:50, 15 nov 2013

Versione delle 23:40, 15 apr 2014

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Pur ammettendo che la grazia sia indispensabile alla salvezza (a differenza dal [[Pelagianesimo]]), sviluppano però un semi‑pelagianesimo in opposizione alla posizione radicale del [[monergismo]] e della [[predestinazione]], contro le posizioni sostenute da [[Agostino di Ippona]] e dalla sua scuola.

Il semi‑pelagianesimo viene formalmente condannato nel secondo [[Concilio di Orange]] del [[529]], ma fiorente nell'epoca dell'umanesimo e del rinascimento,
{{Citazione necessaria|rimane a tutt'oggi la posizione prevalente nel mondo cristiano, in cui si tende ad accettare che l'essere umano, ai fini della salvezza, si avvalga della propria volontà autonoma e delle proprie risorse, eventualmente stimolate e comunque integrate dalla grazia di Dio}}.

In polemica sia contro il [[Pelagianesimo]] che il Semipelagiamesimo si è posto poi il [[Luteranesimo]] ed il [[Calvinismo]] classico.