Matteo 1: differenze tra le versioni
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Questa sessione inizia con Abramo che è tradizionalmente ritenuto l'antenato di tutte le famiglie della Terra. Essa attraversa tutte le principali figure dell'[[Antico Testamento]] come [[Isacco]], [[Giacobbe]] e [[Giuda Maccabeo|Giuda]]. Il passaggio fa anche riferimento ai fratelli di Giuda che però non vengono inseriti nella genealogia presentata. [[Robert H. Gundry|Gundry]] ha sottolineato come Matteo abbia voluto inserire anche questo cenno in riferimento alla fratellanza che deve vivere il popolo di Dio.<ref name=gundry>[[Robert H. Gundry|Gundry, Robert H.]] ''Matthew: a Commentary on his Literary and Theological Art'', Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.</ref>
Numerosi sono i problemi riscontrati nella genealogia. L'elenco di membri della casata di Gesù è infatti significativamente differente rispetto a quello che si può trovare in [[Luca 3]], dove l'elenco dalla cattività babilonese sino al nonno di Gesù è del tutto differente. Matteo omette diversi nomi in porzioni della genealogia dove essa è ben nota al pubblico che la legge, come ad esempio [[Ioiakim]] non viene menzione in [[Matteo 1,11|1,11]] ed altri quattro nomi sono saltati in [[Matteo 1,8|1,8]]. A differenza della maggior parte delle genealogie bibliche, quella di Matteo menziona diverse figure non in discendenza diretta di Gesù, tra cui quattro donne, [[Tamar]], [[
Molte teorie sono state sviluppate in merito, la più popolare delle quali è che, mentre Matteo dà al lettore la genealogia di Giuseppe e di suo padre Giacomo, [[vangelo di Luca]] si soffermi invece sulla genealogia del suocero di Giuseppe, [[Heli]]. Pertanto, Matteo si focalizza maggiormente sul tema della discendenza regale di Gesù, piuttosto che su una precisa discendenza biologica (forse usata invece da Luca) alla quale forse non aveva accesso nei suoi documenti.<ref>Keener, 1999, p.76</ref> McLaughlin ha suggerito che da [[Ioiachin]] si siano dipanati due gruppi per formare in tutto "quattordici generazioni" in [[Matteo 1,17|1,17]], e come tanto quella genealogia non deve essere vista come storicamente completa, ma piuttosto come una deviazione letteraria per evidenziare quattro eventi significativi nella storia degli israeliti: l'[[Alleanza]] con [[Abramo]], l'Alleanza con David, l'esilio babilonese e il regno del Messia che è oggetto di tutto il resto del vangelo.<ref name=McL />
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