Remo Bodei: differenze tra le versioni

Versione delle 00:01, 22 gen 2009

Versione delle 17:21, 20 mar 2009

Riga 17:

}}

==Carriera Universitaria==

Dal [[2006]] insegna [[filosofia]] alla [[UCLA]] di [[Los Angeles]], dopo aver a lungo insegnato [[storia della filosofia]] ed [[estetica]] alla [[Scuola Normale Superiore di Pisa|Scuola Normale Superiore]] e all’[[Università di Pisa]] dove tutt'ora tiene, saltuariamente, qualche corso.

Laureato all'[[Università di Pisa]], dove ebbe come maestro [[Arturo Massolo]] che lo introdusse allo studio dell'idealismo tedesco e in particolare alla filosofia hegeliana, ha perfezionato la sua preparazione teorico-storico-filosofica a [[Tubinga]] e [[Friburgo]], frequentando le lezioni di [[Ernst Bloch]] ed [[Eugen Fink]]; ad [[Heidelberg]], con [[Karl Löwith]] e [[Dieter Henrich]]; poi all’Università di [[Bochum]].

Laureato all'Università di Pisa, dove ebbe come maestro [[Arturo Massolo]] che lo introdusse allo studio dell'idealismo tedesco e in particolare alla filosofia hegeliana, ha perfezionato la sua preparazione teorico-storico-filosofica a [[Tubinga]] e [[Friburgo]], frequentando le lezioni di [[Ernst Bloch]] ed [[Eugen Fink]]; ad [[Heidelberg]], con [[Karl Löwith]] e [[Dieter Henrich]]; poi all’Università di [[Bochum]].

È stato visiting professor presso le Università di [[Cambridge]], [[Ottawa]], [[New York]], [[Toronto]], [[Girona]], [[Città del Messico]], [[California]] [[Los Angeles]] ed ha tenuto conferenze in molte università europee, americane ed australiane.

Dal [[2006]] insegna [[filosofia]] alla [[UCLA]] di [[Los Angeles]], dopo aver a lungo insegnato [[storia della filosofia]] ed [[estetica]] alla [[Scuola Normale Superiore di Pisa|Scuola Normale Superiore]] e all’[[Università di Pisa]] dove tutt'ora tiene, saltuariamente, qualche corso.

Si è interessato a fondo della [[filosofia]] classica tedesca e dell'[[Idealismo]], esordendo con una fondamentale monografia ''Sistema ed epocain Hegel'', dopo aver già tradotto in italiano la fondamentale ''Vita di Hegel'' di [[Johann Karl Friedrich Rosenkranz]]. Appassionato cultore della poesia hölderliniana, all'autore dell' ''Hyperion'' ha dedicato saggi di notevole interesse, Con ''Geometria delle passioni'' ha esteso la sua meditazione anche a protagonisti della filosofia moderna come [[Cartesio]], [[Hobbes]] e soprattutto [[Spinoza]]. Studioso del pensiero [[utopia|utopistico]] del [[Novecento]], in particolare del [[marxismo]] eterodosso di [[Ernst Bloch]] e di autori francofortesi come [[Theodor Adorno|Adorno]] e [[Walter Benjamin]], è intervenuto nella discussione sulla [[filosofia politica]] italiana, confrontandosi e dialogando in particolare con Norberto Bobbio, Michelangelo Bovero, Salvatore Veca, Nicola Badaloni. In [[estetica]] ha curato l'edizione dell' ''Estetica del brutto'' di Rosenkranz e ha analizzato in particolare categorie centrali come le categorie del [[bello]], del [[sublime|tragico]]. Costante la sua attenzione per Freud e gli sviluppi della psicoanalisi, per le logiche del delirio e per fenomeni in apparenza quotidiani ma sconvolgenti come l'esperienza del ''déja vu''. Filosofo di una ragione laica, sulla scia di Ernst Bloch, autore di ''Ateismo nel cristianesimo'', cerca di distillare anche nel teorico del ''compelle intrare'', Agostino d'Ippona, le possibili linee di un 'ordo amoris' capace di assicurarci quell'identità in cui, come vuole il Padre della Chiesa, saremmo noi stessi pienamente: ''dies septimus, nos ipsi erimus'' (il settimo giorno saremo noi stessi).

==Pensiero==

Si è interessato a fondo della [[filosofia]] classica tedesca e dell'[[Idealismo]], esordendo con una fondamentale monografia ''Sistema ed epocain Hegel'', dopo aver già tradotto in italiano la fondamentale ''Vita di Hegel'' di [[Johann Karl Friedrich Rosenkranz]]. Appassionato cultore della poesia hölderliniana, all'autore dell' ''Hyperion'' ha dedicato saggi di notevole interesse, Con ''Geometria delle passioni'' ha esteso la sua meditazione anche a protagonisti della filosofia moderna come [[Cartesio]], [[Hobbes]] e soprattutto [[Spinoza]]. Studioso del pensiero [[utopia|utopistico]] del [[Novecento]], in particolare del [[marxismo]] eterodosso di [[Ernst Bloch]] e di autori francofortesi come [[Theodor Adorno|Adorno]] e [[Walter Benjamin]], è intervenuto nella discussione sulla [[filosofia politica]] italiana, confrontandosi e dialogando in particolare con [[Norberto Bobbio]], Michelangelo Bovero, [[Salvatore Veca, Nicola Badaloni. In [[estetica]] ha curato l'edizione dell' ''Estetica del brutto'' di Rosenkranz e ha analizzato in particolare categorie centrali come le categorie del, [[bello]],Nicola del [[sublime|tragicoBadaloni]]. Costante la sua attenzione per Freud e gli sviluppi della psicoanalisi, per le logiche del delirio e per fenomeni in apparenza quotidiani ma sconvolgenti come l'esperienza del ''déja vu''. Filosofo di una ragione laica, sulla scia di Ernst Bloch, autore di ''Ateismo nel cristianesimo'', cerca di distillare anche nel teorico del ''compelle intrare'', Agostino d'Ippona, le possibili linee di un 'ordo amoris' capace di assicurarci quell'identità in cui, come vuole il Padre della Chiesa, saremmo noi stessi pienamente: ''dies septimus, nos ipsi erimus'' (il settimo giorno saremo noi stessi).

In [[estetica]] ha curato l'edizione dell' ''Estetica del brutto'' di Rosenkranz e ha analizzato in particolare categorie centrali come le categorie del [[bello]], del [[sublime|tragico]]. Costante la sua attenzione per [[Sigmund Freud]] e gli sviluppi della psicoanalisi, per le logiche del delirio e per fenomeni in apparenza quotidiani ma sconvolgenti come l'esperienza del ''déja vu''. Filosofo di una ragione laica, sulla scia di [[Ernst Bloch]], autore di ''Ateismo nel cristianesimo'', cerca di distillare anche nel teorico del ''compelle intrare'', [[Agostino d'Ippona]], le possibili linee di un 'ordo amoris' capace di assicurarci quell'identità in cui, come vuole il Padre della Chiesa, saremmo noi stessi pienamente: ''dies septimus, nos ipsi erimus'' (il settimo giorno saremo noi stessi).

I suoi libri sono tradotti in molte lingue.

Inoltre, ha curato la traduzione e l’edizione italiana di testi di [[Hegel]], [[Rosenkranz]], [[Franz Rosenzweig|Rosenzweig]], [[Theodor Adorno|Adorno]], [[Kracauer]], [[Michel Foucault|Foucault]], etc.

Molti suoi lavori hanno per oggetto lo spessore e la [[storia]] delle domande che riguardano la ricerca della [[felicità]] da parte del singolo, le indeterminate attese collettive di una vita migliore, i limiti che imprigionano l’[[esistenza]] ed il [[sapere]] entro vincoli politici, domestici ed ideali.

Riga 37 ⟶ 40:

Attualmente lavora sulla [[storia]] e sulle [[teoria|teorie]] della [[memoria]].

==BibliografiaOpere==

* ''Sistema ed epoca in Hegel'', Bologna, Il Mulino 1975.

* ''Hegel e Weber. Egemonia e legittimazione'', (con Franco Cassano), Bari, De Donato, 1977

Riga 64 ⟶ 66:

==Collegamenti esterni==

* Su [http://www.associazioneasia.it/adon.pl?act=doc&doc=555 Associazioneasia.it] video intervista a Remo Bodei, ospite di Luigi Perissinotto alle "lezioni veneziane".

{{Portale|filosofia}}