Nonviolenza: differenze tra le versioni
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Il termine '''nonviolenza''' è la traduzione letterale del termine sanscrito ''ahimsa'', composto da ''a'' privativa e ''himsa'': danno, violenza. La parola ahimsa implica una sfumatura intenzionale che si potrebbe rendere con “assenza del desiderio di nuocere, di uccidere”. Altre proposte, per esempio innocenza, sembrano perdere qualcosa del significato originario. In Italia è stato [[Aldo Capitini]] a proporre di scrivere la parola senza il trattino separatore, per sottolineare come la nonviolenza non sia semplice negazione della violenza bensì un valore autonomo e positivo. [[Gandhi]] sottolineava proprio questo elemento negativo: «In effetti la stessa espressione “non-violenza”, un’espressione negativa, sta ad indicare uno sforzo diretto ad eliminare la violenza che è inevitabile nella vita.» (Gandhi, Teoria e pratica della non-violenza, p.77). Chi segue la nonviolenza è detto ''nonviolento''.
L’espressione [[resistenza passiva]] era usata dallo stesso [[Gandhi]] fino a quando si rese conto che l’espressione correva il rischio di far pensare a un [[pacifismo]] di tipo religioso, inerte di fronte all’ingiustizia. Inoltre [[Gandhi]] voleva una parola indiana per una forma di lotta indiana.
[[Satyagraha]] è un neologismo di [[Gandhi]]. Letteralmente significa forza della verità (Satya:Verità, graha: forza). [[Gandhi]] adottò tale termine per distinguere la “nonviolenza del forte” dalla [[resistenza passiva]], la quale può coincidere con la “nonviolenza del debole”.
{{Vedi_anche|Satyagraha}}
==Bibliografia essenziale==
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*AA.VV., Nonviolenza in cammino. Storia del Movimento Nonviolento dal 1962 al 1992, Edizioni del movimento nonviolento, Verona, 1998
*AA.VV., Agire la nonviolenza. Prospettive di liberazione nella globalizzazione, Atti del convegno del Partito della Rifondazione Comunista, San Servolo 28-19 febbraio 2004, Venezia.
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*J. Bennet, La resistenza contro l’occupazione tedesca in Danimarca, Edizioni del Movimento Nonviolento, Perugia, 1979.
*Id., Resistenza nonviolenta in Norvegia sotto, Perugia, 1979.
*[[Norberto Bobbio]], Il problema della guerra e le vie della pace, il Mulino, Bologna, 1997.
*[[Brock-Utne]] B., La pace è donna, Edizioni gruppo Abele, Torino, 1991.
*[[Aldo Capitini]], Le tecniche della nonviolenza, Linea d’ombra, Milano, 1989.
*Id., Opposizione e liberazione, Linea d’ombra, 1991.
*Cozzo A., Conflittualità nonviolenta. Filosofia e pratiche di lotta comunicativa, Mimesis, 2004.
*Diodato R., Pacifismo, Editrice Bibliografica, Milano, 1995.
*Gallie W.B., Filosofie di pace e di guerra, Il Mulino, Bologna, 1993.
*[[Joan Galtung]], Ci sono alternative! Quattro strade per la sicurezza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
*Id., Gandhi oggi, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
*Id., Pace con mezzi pacifici, Esperia, Milano, 2000.
*[[Mohandas Karamchand Gandhi]], Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, Torino, 1996.
*Id., Antiche come le montagne, Mondadori, Milano, 1993.
*[[Giuseppe Lanza del Vasto]], Che cos’è la non violenza, Jaca Book, Milano, 1978.
*Marrone A. e Sansonetti P., Né un uomo né un soldo, Baldini Castoldi Dalai, 2003.
*Muller J.M., Significato della nonviolenza, Edizioni del Movimento Nonviolento (Quaderni di azione nonviolenta n.7) Torino
*Id., Simone Weil. L’esigenza della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1994
*Id., Lessico della nonviolenza, Satyagraha editrice, 1992
*Pontara G., Introduzione a Gandhi M.K.: Teoria e pratica della nonviolenza. Dal crollo del muro di Berlino al nuovo disordine mondiale, Einaudi, Torino, 1996.
*[[Giovanni Salio]], Il potere della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1995.
*Id., Le guerre del golfo, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1991.
*Sémelin J., Senz’armi di fronte a Hitler, edizioni Sonda, Torino, 1991
*Sharp G., Politica dell’azione nonviolenta, EGA, Torino, 1985-1997.
*[[Simone Weil]], Sulla guerra, Pratiche, Parma, 1996.
==Collegamenti esterni==
*[http://nonviolenti.org/component/option,com_frontpage/Itemid,1/ Movimento nonviolento]
*[http://www.cssr-pas.org/ Centro Studi Sereno Regis]
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