Civiltà: differenze tra le versioni

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La cosiddetta '''stratificazione sociale''', comprendente la comparsa di persone più rappresentative ed influenti di altre, è certo un indicatore importante ma essendo attestata nei villaggi del Medio Oriente fin dal V millennio a.C. (cfr. J. Cauvin) non può entrare a far parte delle caratteristiche specifiche e distintive di una Civiltà.
Al momento di decidere se una specifica cultura antica debba essere considerata una civiltà, gli archeologi ritennero di individuarne almeno tre (cfr. C. Renfrew):
-1) '''Città''', che indichino un notevole concentramento di popolazione (superiore almeno alle 10000 unità).
-2) '''Edifici Monumentali''', quali Palazzi o Templi.
-3) [['''Scrittura''']].
Poi si osservò che fra tutte le civiltà antiche tradizionali (egiziana, minoica, shang, maya, inca, ecc.), soltanto <<la civiltà sumerica in Mesopotamia, la più antica del mondo, le aveva tutte e tre>> (C. Renfrew).
Ciò spiega l'odierno relativismo, per cui oggi è sufficiente il riscontro di almeno due dei tre parametri suddetti, per attribuire lo ''status'' di civiltà (e quindi di ''città'') anche alla cultura espressa da un grande villaggio neolitico (Gerico, Çatal Hüyük, ecc.).
Noi riteniamo che non solo sarebbe doveroso e corretto ripristinare tutti e tre parametri citati, ma che ne andrebbe addirittura aggiunto un quartoaltro: 4) '''Popolo''', intendendo con tale termine la consapevolezza, individuale e collettiva, del senso di appertenenza ad un gruppo umano (per lingua, religione, riti, miti, consuetudini socio-economiche, ecc.) la cui estensione nel territorio va ben al di là dei confini del proprio sito abitativo (capanna, villaggio o città che sia).
- '''Popolo''', intendendo con tale termine la consapevolezza, individuale e collettiva, del senso di appertenenza ad un gruppo umano (per lingua, religione, riti, miti, consuetudini socio-economiche, ecc.) la cui estensione nel territorio va ben al di là dei confini del proprio sito abitativo (capanna, villaggio o città che sia).