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Riga 1: Il '''banditismo sardo''' è stato ed è un fenomeno criminale, sociale e politico della [[Storia della Sardegna]] la cui origine si perde nella notte dei tempi e che ebbe la sua maggiore visibilità negli anni '60 e '70 del secolo scorso. ~~{{Bio~~ ~~\|Nome = Christopher~~ ==Caratteristiche== ~~\|Cognome = Ostorodt~~ ~~\|Sesso = M~~ Le attività criminali dei banditi in Sardegna sono state: il furto di bestiame ([[abigeato]]), il sequestro di persona, ~~\|LuogoNascita = Goslar~~ la rapina e l’omicidio anche su commissione. La loro vicenda è spesso legata, per contesto e formazione, a quella dei pastori che ~~\|GiornoMeseNascita =~~ sono ancora oggi parte determinante della cultura e dell’economia dell’isola. Il loro destino è stato invece legato alla latitanza ed è proprio da questo che trae origine il significato del termine bandito.<br> ~~\|AnnoNascita = [[1560]] circa~~ ~~\|LuogoMorte = Danzica~~ Il banditismo sardo si distingue da altri fenomeni simili per l’assenza di un capo e di una gerarchia all’interno dell’organizzazione criminale<ref> ~~\|GiornoMeseMorte = 8 agosto~~ {{YouTube ~~\|AnnoMorte = 1611~~ \|autore = Carlo Lucarelli ~~\|Attività = teologo~~ \|id = ZWTaq4048CA ~~\|Nazionalità = tedesco~~ \|titolo = Sardegna - Perché banditi 1/4 \|n = \|ora = \|minuto = 31 \|secondo = 15 \|produttore = Blu notte, Misteri Italiani \|lingua = Ita \|data = 26 lug 2012 \|citazione = Mauro Mura "Io penso che ci sia al fondo un problema di gerarchia" \|cid = \|accesso = 30 Ott 2018 }} </ref>. Le bande nascono e si sciolgono secondo necessità e i banditi osservano un codice morale e comportamentale personale che prende spunto da quello tramandato verbalmente: il [[Codice barbaricino]] ==Storia== La storia del banditismo in Sardegna e dei tentativi di repressione da parte delle autorità statali al fine di risolvere il problema, è lunga e complessa e le fonti, come i documenti ufficiali sul tema si concentrano per la gran parte in quell’arco di tempo che va dall’unità d’Italia ad oggi. <br> Sappiamo però che i regnanti hanno visto da sempre questo fenomeno come un problema molto serio e in epoca sabauda hanno risposto in modo straordinariamente forte attraverso il Marchese Carlo San Martino di Rivarolo, [[Francesco Emanuele Valguarnera]] e [[Giovanni Battista Lorenzo Bogino]]. La prima Commissione parlamentare d'inchiesta che si occupò del fenomeno si tenne dal 1868 al 1870<ref>{{Cita web \|url=https://storia.camera.it/organi/commissione-d-inchiesta-parlamentare-sopra-condizioni-morali-economiche-e-finanziarie-della-sardegna-10 \|titolo=Commissione d'inchiesta parlamentare sopra le condizioni morali, economiche e finanziarie della Sardegna \|sito=Parlamento Italiano \|data=22 giugno 1868 - 14 agosto 1869\|accesso=30 Ottobre 2018}}</ref>, fu presieduta da [[Agostino Depretis]] e non giunse a conclusioni. La seconda commissione fu quella presieduta da [[Francesco Pais Serra ]] che venne pubblicata nel 1896 dalla Camera dei Deputati con il titolo di ''Relazione dell'inchiesta sulle condizioni economiche e della sicurezza pubblica in Sardegna''. La terza Commissione parlamentare d'inchiesta si riunì quindi 100 anni dopo la prima, nel 1968<ref>{{Cita web \|url=https://www.senato.it/service/PDF/PDFServer/BGT/906944.pdf \|titolo=Commissione parlamentare d'inchiesta sui fenomeni di criminalità in Sardegna \|sito=Senato.it \|data=29 marzo 1972\|accesso=30 Ottobre 2018}}</ref> per iniziativa fra gli altri di due politici nuoresi: Carta (Dc) e Pirastru (Pci) <ref>. {{YouTube \|autore = Peppino Fiori \|id = DrJ-J01MheA \|titolo = Banditismo Sardo - Commissione parlamentare d'inchiesta 1968 \|n = \|ora = \|minuto = \|secondo = \|produttore = Rai: Sette giorni al Parlamento \|lingua = Ita \|data = 27 set 2012 \|citazione = \|cid = \|accesso = 30 Ott 2018 }} </ref>. Nel 2° capitolo della relazione conclusiva pubblicata nel 1972 dichiara: ''Il banditismo sardo è un fenomeno che dura da secoli. Storicamente nasce dal conflitto tra una società pastorale, che vuole imporre regole tradizionali, e uno Stato di conquistatori che vuole imporre le sue leggi. L'ostilità della società pastorale alle leggi dello Stato unitario è facilmente comprensibile.'' ==== Banditi e personaggi di spicco ==== * [[XVII secolo]]: Giovanni Galluresu <ref>{{Cita web \|url=https://books.google.it/books?id=IdJ6AQAAQBAJ&pg=PT16&lpg=PT16&dq=giovanni+galluresu&source=bl&ots=1W_2OyS74N&sig=-Q0z_ipEYOi0VvyxA766Cb_M6lE&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiVpZvN5K7eAhVQzYUKHbM4DQQQ6AEwA3oECAYQAQ#v=onepage&q=giovanni%20galluresu&f=false\|titolo=Giovanni Tolu. Storia di un bandito sardo narrata da se medesimo\|sito=Google Book\|accesso=30 Ottobre 2018}}</ref> <ref>{{Cita web \|url=http://www.lanuovasardegna.it/sassari/cronaca/2013/11/07/news/oggi-strinna-in-biblioteca-con-il-suo-galluresu-1.8072279 \|titolo=Oggi Strinna in biblioteca con il suo Galluresu \|sito=La Nuova Sardegna .it \|data=07 novembre 2013\|accesso=30 Ottobre 2018}}</ref> ~~== Biografia ==~~ * [[XIX secolo]]: [[Giovanni Tolu]], Sebastiano (Bastiano) Tansu [[Il muto di Gallura]], [[Francesco Derosas]] Nacque a Goslar, figlio del pastore luterano Henning Ostorodt e di Caterina, figlia di un pastore. Fece i primi studi a Goslar e frequentò dal [[1581]] l'Università di [[Königsberg]]. Conclusi gli studì, si trasferì a [[Sluchow]], in [[Pomerania]], dove lavorò come precettore; ebbe contatti con dei [[Fausto Socini\|sociniani]], attivi nella vicina [[Polonia]], che lo accolsero tra i [[Fratelli Polacchi]], così che Ostorod prese parte al loro Sinodo, tenuto nel settembre del [[1585]] a [[Chmielnik]], dove fu ribattezzato. * [[XX secolo]]: [[Giuseppino Càmpana]], [[Annino Mele]], [[Attilio Cubeddu]], [[Giovanni Farina]], [[Graziano Mesina]], [[Matteo Boe]], [[Luigi Lombardini]] * [[XXI secolo]]: [[Raffaele Arzu]] ==== I sequestri di persona ==== A causa della propaganda sociniana da lui fatta a [[Sluchow]], perse il lavoro e fu costretto a trasferirsi prima a [[Danzica]] e poi a ritornare a Goslar, dove continuò la sua attività di proselitismo e convertì anche la madre Caterina, che intanto era rimasta vedova, le quattro sorelle e il fratello Johann. Le autorità cittadine non tollerarono una dottrina condannata per [[eresia]], e, dato che Christopher aveva fatto in tempo a fuggire, arrestarono la madre, la quale fece pubblica [[abiura]] pur mantenendo intimamente le sue convinzioni unitariane. La madre e le sorelle poterono lasciare Goslar per essere accolte a [[Lublino]] dal sociniano [[Johann Balcerovicius]], mentre Christopher e il fratello Johann si stabilirono dall’altro sociniano [[Andrew Lubieniecius]], a [[Rakow]]. Poco dopo, nel [[1587]], Christopher fu nominato maestro nella scuola di Chmielnik, succedendo a [[Pierre Statorius]] (Piotr Stoiński). L'[[Anonima sequestri]] o [[Anonima sarda]], detta a volte ''Anonima gallurese'' o anche ''Super anonima'' ha compiuto alcuni sequestri di persona divenuti famosi. Fra questi il [[Sequestro di Fabrizio De André e Dori Ghezzi]], il [[Sequestro di Farouk Kassam]], il [[Sequestro Soffiantini]] e il [[Sequestro di Silvia Melis]]. Dopo un breve trasferimento a [[Smigel]], ottenne un incarico pastorale nella chiesa dei Fratelli Polacchi di [[Buskow]], vicino Danzica. Nel luglio del [[1598]], Ostorodt e l’amico [[Andrew Voidovius\|Wojdowski]] si recarono in [[Olanda]] per diffondervi le dottrine unitariane presso i numerosi polacchi che studiavano nell’[[Università di Leiden]]. Qui conobbero lo studente [[Ernst Soner]], futuro noto professore di medicina ad [[Altdorf bei Nürnberg\|Altdorf]], e lo convertirono. La loro attività non passò però inosservata: il [[3 settembre]] [[1598]] le autorità della città decretarono l’espulsione dei due unitariani e il [[rogo di libri\|rogo dei loro libri]]. Essi non lasciarono subito l’Olanda e fecero stampare una loro difesa contro il provvedimento di espulsione e i motivi che lo aveva determinato. == Filmografia == Osterodt tornò a Buskow, pastore della locale chiesa unitariana. Si sa che era sposato e aveva almeno un figlio che portava il suo stesso nome; si dice anche che fosse irritabile e piuttosto rigido nell’interpretazione dottrinale, così da entrare più volte in conflitto con altri confratelli: è nota la sua opposizione alla dottrina secondo la quale i precetti di Cristo e degli apostoli non fossero tutti necessari per la salvezza, ma un Sinodo, appositamente convocato a Lublino, il [[12 ottobre]] [[1610]] gli diede torto. Offeso della decisione, pensò per un momento di lasciare la comunità ma poi si scusò, sottomettendosi alla decisione dell’Assemblea. * [[Banditi a Orgosolo]], regia di [[Vittorio De Seta]] (1961) ~~== Scritti ==~~ * [[Padre padrone (film)]], regia di [[Paolo e Vittorio Taviani]] (1977) Confessione sull'unico Dio Padre, sul figlio nostro Signore Gesù Cristo e sullo Spirito Santo, con note e commenti sulla confessione di Gesù Cristo di Caspar Schwenckfeld, ca 1589 Discussione con Gerolamo Powodowski sul solo Dio, su Cristo Signore, figlio di Dio, e sul battesimo degli adulti, 1592 Discussione con Georg Tradeln sulla divinità di Cristo e lo Spirito Santo, ca 1598 Apologia contro il decreto del 3 settembre 1598 dell’Assemblea delle Province Unite dei Paesi Bassi, 1599 (con Andrew Voidovius) Compendio della dottrina cristiana (con Andrew Voidovius) Fondamenti della religione cristiana, 1604 Note sulle Scritture Il beneficio di Cristo Controversie sulla filosofia come parte della teologia Metafisica Lettera ai Fratelli di Altdorf Contro gli Hutteriti L'obbedienza del cristiano == ~~Collegamenti esterni~~Note == <references/> {{fr}} [http://site.voila.fr/unitariens/accueil.html Sito dei Fratelli cristiani unitariani] == Bibliografia == ~~{{Portale\|biografie\|cristianesimo}}~~ * {{cita libro\| Enrico \| Costa \| Il muto di gallura \| 1912 \| Tipografia Editrice Ditta G. Tortu \| Tempio Pausania}}<br> ~~[[Categoria:Riformatori radicali]]~~ * {{cita libro\| Enrico \| Costa \| Giovanni Tolu. Storia di un bandito narrata da lui medesimo \| 1897 \| Giuseppe Dessì Editore \| Sassari}}<br> * {{cita libro\| Antonio \| Pigliaru \| Il banditismo in Sardegna. Il codice della vendetta barbaricina \| 1975 \| Giuffré Edizioni \| Milano}}<br> * {{cita libro\| Gavino \| Ledda \| Padre padrone \| 1975 \| Feltrinelli \| }}<br> * {{cita libro\| Ugo \| Dessy \| Quali banditi? 1977 – 1983 \| 1977 \| Bertani editore \| Verona }}<br> * {{cita libro\| Giovanni Francesco \| Ricci \| Banditi: storia dell'ammutinamento della Gallura, dei più famosi fuorilegge e delle principali faide della Gallura sabauda, 1720-1848 \| 2000 \| Solinas \| }}<br> * {{cita libro\| Alberto \| Ledda \| La civiltà fuorilegge. Storia del banditismo sardo \| 2009 \| Mursia \| }}<br> * {{cita libro\| Gianpaolo \| Cassitta \| La zona grigia \| 2010 \| Condaghes \| Cagliari }}<br> * {{cita libro\| Antonio \| Strinna \| L'eroe maledetto\| 2013 \| Arkadia \| }}<br> [[Categoria:Banditismo]] ~~[[en:Krzysztof Ostorodt]]~~ [[Categoria:Storia della Sardegna]] ~~[[fr:Christophe Ostorod]]~~ ~~[[nl:Christopher Ostorodt]]~~

Christopher Ostorodt e Banditismo sardo: differenze tra le pagine