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'''血分け'''（ちわけ、{{lang-ko|피가름}}または{{lang|ko|피갈음}}〈ピガルム〉）は、[[朝鮮半島]]で、主流派[[キリスト教]]が異端と見なした宗派を批判する際に使った用語である{{sfn|李・櫻井|2011}}。異端キリスト教が行う、教祖との性的通過儀礼を含む人の血統を浄化するための宗教儀式であるとされている{{sfn|クリサイディス|1993|p=313}}<ref name="Chryssides">{{cite book |last=Chryssides |first=George |author-link=George Chryssides |title=The Advent of Sun Myung Moon: The Origins, Beliefs and Practices of the Unification Church |year=1991 |publisher=[[St. Martin's Press]] |___location=[[New York City|New York]] |isbn=978-0312053475 |pages=[https://archive.org/details/adventofsunmyung0000chry/page/91 91]–103 |url=https://archive.org/details/adventofsunmyung0000chry|url-access=registration }}</ref><ref name="Barlow">{{cite book |author-last=Barlow |author-first=Richard |chapter=The Unification movement: key issues in historical perspective |chapter-url=https://books.google.com/books?id=rS2TDAAAQBAJ&pg=PA127 |editor-last=Gallagher |editor-first=Eugene V. |editor-link=Eugene V. Gallagher |year=2017 |title='Cult Wars' in Historical Perspective: New and Minority Religions |___location=[[London]] |publisher=[[Routledge]] |pages=127–129 |isbn=978-1-4724-5812-4}}</ref>。イギリスの宗教学者[[ジョージ・クリサイディス]]によって定義されるように、この行為は「女性の改宗者による救世主的指導者との儀式的な性交」から成り、「その目的は女性の性的純潔を—逐語的にあるいは象徴的に—回復することである」<ref name="Chryssides"/>。クリサイディスは、救世主的指導者が女性で改宗者が男性の場合があったとも記している<ref name="Chryssides"/>。このようなイニシエーションを受けた人物が次に自身の配偶者と性交することで、救世主的指導者から獲得した純潔が配偶者と子孫へと伝わるとされている<ref name="Chryssides"/>。

{{未検証|date=2010年11月}}

'''血分け'''（ちわけ、[[韓国語]]: {{lang|kr|피가름}}（ピガルム））とは宗教的儀式の一種であるとし、教祖が信者を清めるために[[性行為]]を行うこととされる。{{要出典範囲|date=2011年10月|朝鮮半島独自の[[シャーマニズム]]の影響を受けた、[[日本統治時代の朝鮮|日本併合下の朝鮮]]の[[韓国のキリスト教|キリスト教]]の中で、発生したと言われている。}}「[[世界基督教統一神霊協会|統一教会]]」の教祖である[[文鮮明]]が教団の草創期から行ってきたと、今日まで根強い指摘があるが、これに対して、韓国の統一教会は、事実無根の捏造であるとして、裁判によって再三争い（1978年、[[金明煕]]他）、いずれも勝訴している<ref>[http://www.chojin.com/person/hantai1.htm]{{出典無効|date=2010年7月}}<!--信頼できる情報源ではない--></ref>。

==神学的主張==

{{要出典範囲|[[文鮮明]]との「血分け」を象徴化したのが「[[合同結婚]]」だという指摘があるが、「[[世界基督教統一神霊協会|統一教会]]」は、完全に否定しており、韓国の教団による裁判においては、事実無根の捏造であるとする判決が、何度も下されている。|date=2010年11月}}

{{see also|蛇の種}}

この行為は神学的に都合よく正当化されている{{Cn|date=April 2020}}。こういった神学的理論付けは、[[統一教会|統一運動]]によって広まったが、それ以前の朝鮮の新宗教に既に存在していた。概要は以下の通りである: [[原罪]]が実際には[[ルシファー]]と[[アダムとエバ|エバ]]との間の{{仮リンク|蛇の種|en|Serpent seed|lable=不義の性交}}であったと考え、それゆえに人間の全ての血統が汚されており、純潔な救世主的指導者とそれに続く配偶者との女性の性的結合がその女性の血統を浄化する<ref>Chryssides, 1991. p. 99.</ref><ref>{{Cite book |last=Yamamoto |first=J. Isamu |url=https://books.google.com/books?id=DEiyDAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&q=%22all+descendants+of+eve+are+said%22&hl=en |title=Unification Church |date=2016-09-06 |publisher=Zondervan |isbn=978-0-310-53499-0 |language=en}}</ref>。しかしながら、血分けが[[文鮮明]]と初期統一運動によって実践されたことを示唆する実際の証拠や証言はない<ref>Chryssides, 1991, pp. 102-103.</ref>。しかし、統一教会元信者のフィンランドの研究者Kirsti L. Nevalainenはこれに異議を唱えている<ref name="Nevalainen">{{cite book |author=Nevalainen |first=Kirsti L. |title=Change of Blood Lineage Through Ritual Sex in the Unification Church |publisher=BookSurge Publishing |year=2010 |isbn=978-1439261538}}</ref>{{Explain|date=April 2020}}。クリサイディスは異なる立場を取り続けており、「この行為を統一教会に帰すいかなる情報源も実体験に基づくものと断言することはできず、統一教会の創立メンバーはこのような主張をきっぱりと否定している」と記している。クリサイディスは、一部の記事において、血分けが朝鮮の新宗教運動（いくつかは文鮮明が若年期に関わりを持っていた）による一部の儀式で実践されていた、完璧な純潔を得るためとされる儀式的ヌードと混同されており、血分けとヌードになることは実際には2つの異なる行為である、とも考えている<ref name="Chryssides"/>。

== 歴史的起源==

クリサイディスとNevalainenとで意見が一致するのは、血分けが{{仮リンク|反カルト運動|en|Anti-cult movement}}によるでっち上げではなく、1930年代の[[プロテスタント]]に由来する朝鮮の一群の新宗教運動内で実際に行われていた、という点である。これらは「イエス教会」と呼ばれ、その大元は[[金聖道]]によって創始された聖主教である{{citation needed|date=April 2020}}。聖主教の分派の1つが腹中教（{{lang|ko|복중교}}）であった。腹中教の名称は、自身が未来の救世主の母になると主張した創始者・指導者の許ホビン（ホ・ホビン）の[[想像妊娠]]に由来する。この新宗教群のその他の教団には「イスラエル修道院」（{{仮リンク|金百文|ko|김백문}}〈キム・ベクムン〉によって創始）と荒野教会がある。後者の名称はおそらく、朴雲女（[[丁得恩]]の統一教会による偽名）を救世主として認める信者らの緩く組織化された集団に外部から付けられたものである。どの集団が、そしてどの程度血分けが実践されていたかは不明であるものの、いくつかの手掛かりは金百文と朴雲女を指し示している<ref name="Chryssides"/>。

*[[1923年]] - あるクリスチャン女性が[[降霊術|降霊]]（[[巫術]]）によって神託を受け、「罪の根は淫乱である」と唱えた。[[平安北道]][[鉄山郡]]に住み、長老教会で勧士として奉仕していたが、後に聖主教会の教祖「新しい主」となる[[金聖道]]（[[1882年]] - [[1944年]]）である<ref>[http://search.kcm.co.kr/dic_view.php?nid=39276]</ref> 。

*[[1930年代]] - 「'''血分け'''運動」の始まりは、[[李龍道]](イ・ヨンド)牧師を迎え入れた神秘主義の集団と[[黄国柱]]（ファン・グクチュ、[[黄国周]]）が率いた集団の二つに遡ると言われる<ref>[http://www.omygod.us/board/zboard.php?id=info_heresy&page=2&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=43&PHPSESSID=010f39172ce409afb77493e8e00bd913]</ref>。

その他には、[[黄国柱]]や[[丁得恩]]が血分けの創始者として言及されている<ref name="Kim">{{cite journal|last1=Kim|first1=David W.|last2=Bang|first2=Won-il|date=2019|title=Guwonpa, WMSCOG, and Shincheonji: Three Dynamic Grassroots Groups in Contemporary Korean Christian NRM History|journal=Religions|volume=10|issue=3|page=212|doi=10.3390/rel10030212|doi-access=free}}</ref>。イエスの再来を自称した黄国柱は、[[白南柱]]が創始して[[エマヌエル・スヴェーデンボリ]]に影響を受けた運動である元山神学山の分裂を引き起こした<ref name="Kim"></ref>。イエス教会のほとんどは現在の[[北朝鮮]]にあり、[[朝鮮戦争]]後に姿を消した<ref name="Nevalainen"/><ref name="Chryssides"/>。

*[[1948年]] - 平壌、陸橋里の住宅で事業家の妻キム・ジョンファ（[[金鐘華]]、[[金鐘和]]）と[[文鮮明]]の2人が逮捕され、有罪判決により刑に服する。統一教会の釈明によれば、既成キリスト教会と[[北朝鮮労働党|共産党]]による謀略だとしている。

*[[1955年]]8月17日 - キム・ミョンヒ（[[金明熙]]、[[金明姫]]、[[1930年]] - ）が東京で[[文喜進|喜進]]（ヒジン、[[1955年]] - [[1969年]]）を出産し、4年後の[[1959年]]に帰国。

==別の説==

*[[1957年]]3月 [[世界日報]]（?年 - ?年）が[[救世主#救世主を自称した人物|救世主]]を自称する[[朴泰善]]（パク・テソン）の集団による血分け事件をスクープ<ref>[http://www.ksdmc.com/home/bbs/board.php?bo_table=menu09&wr_id=194&page=&page=]</ref>。同紙記者・[[金景来]]（キム・ギョンネ）著『社会悪と邪教運動』発行<ref>[http://ultra.dlibrary.go.kr/ndli/dasencgi/bin/brief.cgi?v_kw_query=%E9%87%91%E6%99%AF%E4%BE%86&v_dblist=101973501&v_field0=AU&v_pnum=5&v_sort1=1&v_sort_type=0&v_close=0&v_where=0]{{リンク切れ|date=2010年7月}}</ref>。

しかしながら、血分けに関する議論はなくならなかった。統一教会によって血分けが行われていたかについての決着のつかない論争とは別に、1957年に韓国のジャーナリスト金京来が血分けのルーツを金白文とイスラエル修道会へと辿る記事と本を出版した。これらの著作では、いくつかの証拠と共に、血分けが当時朝鮮で最大のキリスト教系新宗教運動であった{{仮リンク|天父教|en|Olive Tree (religious movement)}}（創始者・[[朴泰善]]〈1915年 - 1990年〉）によって行われていた、と主張されている。天父教から分派した[[永生教]]もその初期に血分けを行っていたと非難された<ref>{{Cite thesis |degree=Ph.D. |chapter= |title= Towards an Understanding of Korean Protestantism: The Formation of Christian-Oriented Sects, Cults, and Anti-Cult Movements in Contemporary Korea|number= |url=https://www.collectionscanada.gc.ca/obj/thesescanada/vol2/002/NR38219.PDF |author=Kim, Chang Han |last= |first= |year=2007 |publisher=[[カルガリー大学|University of Calgary]] |accessdate= |docket= |oclc= }} pp. 292–296.</ref>。

*[[1968年]] - 日本で『原理運動の秘事』発行、『社会悪と邪教運動』の訳書。

**サムエルが誕生し、[[朴普熙]]（パク・ポヒ）の養子になる。　

== 日本の研究者らによる議論 ==

*[[1978年]]9月 - 韓国の主要紙に、「血分け」を行っているとして、統一教会をはじめ、韓国のキリスト教系団体や新宗教に対するバッシングを繰り返し、裁判でも事実無根であることが立証され、何度も有罪判決を受けている、韓国の新興宗教問題研究所所長の[[卓明煥]]により「統一教会について問題としてきた『淫乱集団』云々の自説は、いずれも根拠のないことがわかりました」とする謝罪文が掲載された<ref>[http://www.chojin.com/person/hantai1.htm]{{出典無効|date=2010年7月}}<!--信頼できる情報源ではない--></ref><ref>[http://www.chojin.com/history/tak.htm]{{出典無効|date=2010年7月}}<!--信頼できる情報源ではない--></ref>。なお、同氏はその後もまた新宗教等に対する誹謗行為を続け、[[1994年]]2月に何者かに刺殺されている。そのため、謝罪文掲載の経緯に疑問を呈する向きもある<ref>[http://www42.tok2.com/home/seekseek/20.html]{{出典無効|date=2010年7月}}<!--信頼できる情報源ではない--></ref>。

韓国・朝鮮の宗教を研究する渕上恭子は1993年に、1930年代のキリスト教神秘主義に始まりイエス教会の系譜に連なる聖主教や統一教（[[統一教会]]）などの教団や、[[黄国柱]]などの周辺にみられた神秘主義者を「血分け教」と呼び、[[李龍道]]を「血分け教の開祖」と位置付けているが、[[帝塚山学院大学]]の古田富建は、渕上の論にはその中身に関する具体的な考察がないことを指摘している{{sfn|古田|2011}}。ポリテクニック・サウスウェストの哲学科助教授・バーミンガム市のセリーオーク・カレッジ新宗教運動センター理事の{{仮リンク|ジョージ・D・クリサイディス|en|George Chryssides}}は、「血分け」という朝鮮語の単語が存在するのだから、その言葉が指す宗教儀式（乱交パーティーではない{{要出典|date=2025年6月}}）は朝鮮半島にあっただろうと推測することはできるが、正確にどの新キリスト教集団が血分けを実践していたかはわからず、統一教会が行っていたという批判もしばしば見られるが推測の域を出ておらず、裏付けるだけの証拠はないと述べてる{{sfn|クリサイディス|1993|p=160}}。

*[[1980年]] - 日本で[[萩原遼]]・著『淫教のメシア文鮮明伝』発行。喜進、サムエル、東淑の3人の存在に言及。

*[[1992年]]1月 - [[日本基督教団]]の横溝洋三牧師が記者会見で、川崎市内にある[[統一教会]]の「宮崎台研修所」で同年1月、200人近い信者を前に、統一教会の講師が[[文鮮明]]と三家庭の夫人との間に“血分け（性関係）”の事実があったことを認めた、と発表する。その会見内容が、スポーツ新聞や柿田睦夫、萩原遼、榊利夫らの著書に掲載された。

**6月 - 有名人（[[桜田淳子]]ら）が合同結婚式への参加を表明。日本でテレビ報道が過熱。

**7月 - ジンバブエ人のクンディオナが東京で記者会見し、サムエルの実母の名前に言及。

*[[1993年]] - 日本で恒友出版より『六マリアの悲劇』（ISBN 9784765230735）発行。元幹部の[[金徳振]]（キム・トクチン）は、かつて平壌で服役した人妻キム・ジョンファをソウルで訪問して体験談を聞いたことがあり、編集者がその証言を巻末に収めたとした。著者、[[朴正華]]は、[[卓明煥]]と共に来日し、ワイドショーにも出演。

*[[1995年]] - 日本で世界日報社より『私は裏切り者』（ISBN 9784882010593）発行。著者は、1993年、恒友出版より出版された、『六マリアの悲劇』の[[朴正華]]。氏は、お金に困り、簡単に金儲けをしようとして、虚偽の内容を書いた本を出したことを告白し、統一教会の全国の主要な教会で、謝罪講演を行った。

*[[1996年]] - 韓国でクンセム出版社より『野録統一教会史』発行。3人の共著。当事者の証言を収める。

*[[1997年]]11月26日 - 「[[全国霊感商法対策弁護士連絡会]]事務局長の渡辺博弁護士が「[[世界基督教統一神霊協会|統一教会]]」に回答書を提出する。自身が「血分け」を事実として言及した理由は、これまでに幾度となく、[[文鮮明]]の元妻、「[[世界基督教統一神霊協会|統一教会]]」の元幹部信者、現役幹部信者らによって語られてきたこと、様々な文献等において再三言及されてきたこと、[[朴正華]]が、『私は裏切り者』なる著書の出版後に来日し、[[1995年]]12月23日、『私は裏切り者』なる著書で述べられている事実は真実ではなく、『六マリアの悲劇』で述べた事実が真実である旨証言したことなどをふまえての発言であると述べる。

*[[1998年]]3月4日 - 「[[世界基督教統一神霊協会|統一教会]]」の総務局長の岡村信男が渡辺博弁護士の「回答書」に納得せず、「再抗議および再求釈明書」を提出する。

*[[1998年]]8月 - 米国で[[洪蘭淑]]・著『In the Shadow of the Moons: My Life in the Reverend Sun Myung Moon's Family』（ISBN 9780316348164）発行。サミー（サムエル）らの存在に言及。つづいて日本でも訳書『わが父文鮮明の正体』（ISBN 9784163546100）発行。

*[[1998年]]9月20日 - 米国で放送されたCBSの報道番組 ”[[60 Minutes]]”(シックスティー ミニッツ)に洪蘭淑が出演、韓鶴子と文孝進の発言を暴露した。文孝進は妻に、父の浮気が神の計画であったように、自分も同じである、と弁解したところ、韓鶴子は嫁に、息子の浮気はただの浮気で、その父の場合とは違う、と怒った経緯があるという。

*[[2005年]] - 月刊『ファミリー』6月号に[[金明熙]]の体験談を掲載<ref>[http://www.kogensha.com/products/magazines/f437.html]{{リンク切れ|date=2010年11月}}</ref>。原典『史報・通巻161号』より一部翻訳。

== 脚注 ==

{{reflist}}

==参考文献==

*{{Cite book|和書|ref={{SfnRef|李・櫻井|2011}} |author1=李元範|authorlink1=李元範|author2=櫻井義秀|authorlink2=櫻井義秀 |year=2011 |title=越境する日韓宗教文化―韓国の日系新宗教 日本の韓流キリスト教 |publisher=北海道大学出版会|isbn~978-4832967571}}

*{{Cite journal |和書|author = 古田富建|authorlink =古田富建 |title = 韓国キリスト教系新宗教のイエス観 : [[李龍道]]の晩年期の再考察とその系譜団体のイエス観 |date =2011 |publisher =帝塚山学院大学リベラルアーツ学部 |journal =帝塚山學院大学研究論集|volume = |issue =46 |naid =110008802572 |pages =17-38 |ref ={{SfnRef|古田|2011}} }}

*{{Cite book |和書 |author=ジョージ・D・クリサイディス |authorlink=ジョージ・D・クリサイディス |translator= 月森左知|year= 1993 |title=統一教会の現象学的考察 |publisher=新評論 |ref ={{SfnRef|クリサイディス|1993}} |isbn=978-4794801913}}

== 関連項目 ==

*[[韓国のキリスト教]]

*[[世界基督教統一神霊協会]]

*[[文鮮明]]

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[[Category:韓国のキリスト教]]

[[Category:儀式]]

[[Category:世界基督教統一神霊協会]]