Partenio I: differenze tra le versioni

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{{nota disambigua|l'omonimo patriarca|Partenio I di Costantinopoli}}

Il '''''Partenio I''''' (detto anche ''Grande Partenio'' o ''Partenio del Louvre'') è un componimento di lirica corale di [[Alcmane]]<ref>Fr. 3 Garzya = 3 Calame.</ref>. Esso proviene da un papiro ritrovato da [[Auguste Mariette]] nel [[1855]]<ref>''P. Louvre'' E 3320.</ref>, di cui la parte meglio leggibile è costituita dai vv. 3936-63ː101:

[[File:Cratère de Derveni 0010.jpg|thumb|left|upright=01.62|Menadi danzanti, che portano un agnello o capretto sacrificale]]{{Citazione

|Io canto,<br />la luce di Agido. Ecco, la vedo<br />come il sole, lo stesso<br />che Agido fa risplendere a noi.<br />Non posso io lodarla<br />né parlarne male: la corega illustre<br />non lo permette. Proprio ella mi sembra<br />spiccare sopra le altre, come quando<br />si mette alla pastura una giumenta<br />forte, che con gli zoccoli sonanti<br />supera il traguardo come alato sogno.<br /><br /> Non la vedi? È un corsiere<br />venetico. La chioma<br />sua, di mia cugina<br />Agesìcora, risplende<br />come oro purissimo,<br />come argento il volto.<br /> Ma perché parlarti ancora?<br />Agesìcora, è questa;<br />Agido, seconda in bellezza<br />correrà come un cavallo colasseo contro uno ibeno;<br />e levatesi come Sirio<br />esse, le colombe, gareggiano<br />con noi, che offriamo in dono un aratro alla dea del mattino<br />nella divina notte.

|C'è un castigo che viene dagli dei.<br/> Felice chi è sereno<br/> e trascorre il giorno<br/> senza pianto. Ora io canto,<br />la luce di Agido. La scorgo come<br /> un sole, e così a noi Agido rivela<br/> il suo splendore. Io non lodo o rimprovero<br/> la famosa corifea<br/> in alcun modo. Essa spicca<br/> come, in mezzo all'armento<br/> che pascola, un cavallo<br/> dal piede sonante, uso a vincere,<br/> veloce più dei sogni, nelle gare.<br/>

|Alcmane, fr. 3 Calame, vv. 39-63

Non la vedi? E' come cavallo<br/> veneto. Ma anche la chioma sciolta<br/> della compagna Agesìcora<br/> ha riflessi d'oro limpido.<br/> E il suo volto è d'argento.<br/> Ma che dirò più chiaramente?<br/> Essa è Agesìcora:<br/> Più bella dopo Agido,<br/> correrà con Ibeno quale cavallo Colasseo:<br/> così insieme le Pleiadi, quando<br/> avanti l'alba portiamo il velo,<br/> come fa l'astro di Sirio, nella notte<br/> dolcissima lottano sollevandosi in altro.<br/> Non ho tanta ricchezza di porpora<br/> per reggere alla gara,<br/> né un'armilla tutta d'oro<br/> a forma di serpente e mitra lidia<br/> ornamento delle fanciulle<br/> dai teneri occhi,<br/> né i capelli di Nanno;<br/> non sono Arete divina<br/> né Tìlaci o Clesìtera.<br/> Né potrei dire nella casa di Enesìmbrota:<br/> "Fosse con me Astàfi<br/> e mi vedesse Fililla<br/> e Damàreta e la cara Viantémi."<br/> Ma mi conforta Agesìcora.<br/> Non è forse con noi Agesìcora<br/> dalla bella caviglia,<br/> che accanto ad Agido,<br/> allieta la festa dell'offerta?<br/> O dèi accogliete i nostri voti: in voi<br/> è il principio e la fine. "Corifea,"<br/> vorrei dire "la vergine che parle,<br/> invano ha vociato come nottola<br/> dall'alto d'una trave, ma vuole<br/> piacere moltissimo all'Aurora<br/> perché ha reso lievi i nostri affanni,<br/> come ora le fanciulle<br/> per grazia di Agesìcora<br/> avranno dolce quieta."<br/> Così i cavalli legati alle sbarre<br/> aiutano ai lati l'altro carro in corsa;<br/> così bisogna docili seguire<br/> sulla nave il pilota.<br/> Quando canta Agesìcora<br/> non uguaglia le sirene,<br/> che sono dee; ma in gara<br/> con undici fanciulle ne vale dieci.<br/> La sua voce è del cigno<br/> che s'ode lungo<br/> le correnti dello Xanto.<br/> E la sua chioma desiderata...|Alcmane, fr. 3 Calame, vv. 36-101

|[...] ἐγὼν δ' ἀείδω<br />Ἀγιδῶς τὸ φῶς· ὁρῶ<br />ὥτ' ἄλιον, ὅνπερ ἇμιν<br />Ἀγιδὼ μαρτύρεται<br />φαίνην· ἐμὲ δ' οὔτ' ἐπαινῆν<br />οὔτε μωμήσθαι νιν ἁ κλεννὰ χοραγὸς<br />οὐδ' ἁμῶς ἐῇ· δοκεῖ γὰρ ἤμεν αὔτα<br />ἐκπρεπὴς τὼς ὥπερ αἴ τις<br />ἐν βοτοῖς στάσειεν ἵππον<br />παγὸν ἀεθλοφόρον καναχάποδα<br />τῶν ὑποπετριδίων ὀνείρων.<br /><br />ἦ οὐχ ὁρῇς; ὁ μὲν κέλης<br />Ἐνητικός· ἁ δὲ χαίτα<br />τᾶς ἐμᾶς ἀνεψιᾶς<br />Ἁγησιχόρας ἐπανθεῖ<br />χρυσὸς [ὡ]τ'ἀκήρατος·<br />τό τ' ἀργύριον πρόσωπον,<br />διαφάδαν τί τοι λέγω;<br />Ἁγησιχόρα μὲν αὕτα·<br />ἁ δὲ δευτέρα πεδ' Ἀγιδὼ τὸ Fεῖδος<br />ἵππος Ἰβηνῷ Κολαξαῖος δραμήται·<br />ταὶ Πεληάδες γὰρ ἇμιν<br />Ὀρθρίᾳ φᾶρος φεροίσαις<br />νύκτα δι' ἀμβροσίαν ἅτε σήριον<br />ἄστρον ἀυηρομέναι μάχονται.

|Traduzione=Salvatore Quasimodo}}

|lingua=grc}}

Il partenio è stato interpretato da alcuni come la celebrazione di un vero e proprio matrimonio tra le ragazze <ref>F. Ferrari, note, in ''Lirici greci dell'età arcaica'', Milano, BUR, 1994, pp. 422-423.</ref>, anche se non mancano altri temi ispiratori, quali allusioni mitiche<ref>Vv. 1-34, assai mutili, con la vendetta di [[Eracle]] contro [[Ippocoonte (figlio di Ebalo)|Ippocoonte]] e i suoi figli, che avevano tolto il regno a [[Tindaro]].</ref>, sentenze morali, spunti conviviali ed erotici, descrizione di spettacoli naturali.<ref name="M">''Le Muse'', Novara, De Agostini, 1964, Vol. I, pp. 107-108.</ref>

== Note ==

{{<references}}/>

== Voci correlate ==

* [[Alcmane]]

* [[Pederastia spartana]]

* [[Classici greci conservati]]

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|antica Grecia|letteratura}}