Pale (divinità): differenze tra le versioni

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'''Pale''' era una oscura divinità rustica della [[mitologia romana]], protettrice degli allevatori e del bestiame. Scarne le informazioneinformazioni che ci sono giunte, tanto che a volte era identificato come dio maschile <ref> "deus Pales" in [[Marco Terenzio Varrone|Varrone]], ''De Lingua Latina'' VI,15; [[Arnobio]], Marziano''Adversus Capellagentes'' eIII,40; [[Servio (Mario Onorato]], Commento alle "Georgiche" di Virgilio III, 1); è inoltre attestato in Marziano Capella.</ref>, altre volte quale dea e talora persino come una coppia di dèi (il latino "pales" può essere variamente interpretato, singolare o plurale)<ref> Si confronti la festività dedicata "Palibus duobus" nel calendario romano (7 luglio). </ref>. Venerata con gli epiteti di "montana", in quanto foriera di pascoli abbondanti sulle alture, e "pastoria" <ref> cfr. [[Floro]]., ''Epitome de T. Livio Bellorum omnium annorum DCC Libri duo''. I, 20, 215 </ref>, a causa del mestiere generalmente esercitato dai suoi devoti, insieme a Giunone stornava infezioni e assalti di animali feroci dal bestiame grosso e minuto; secondo la testimonianza di [[Tibullo ]]<ref> Elegie II, 5, 28</ref>, i fedeli collocavano sotto gli alberi la sua immagine rozzamente scolpita nel legno era collocata sotto gli alberi dai suoi fedeli.

{{S|mitologia romana}}

'''Pale''' era una oscura divinità rustica della [[mitologia romana]], protettrice degli allevatori e del bestiame. Scarne le informazione che ci sono giunte, tanto che a volte era identificato come dio maschile <ref> "deus Pales" in Varrone, Arnobio, Marziano Capella e Servio (Commento alle "Georgiche" di Virgilio III, 1)</ref>, altre volte quale dea e talora persino come una coppia di dèi (il latino "pales" può essere variamente interpretato, singolare o plurale). Venerata con gli epiteti di "montana", in quanto foriera di pascoli abbondanti sulle alture, e "pastoria" <ref> cfr. [[Floro]]., ''Epitome de T. Livio Bellorum omnium annorum DCC Libri duo''. I, 20, 2 </ref>, a causa del mestiere generalmente esercitato dai devoti, insieme a Giunone stornava infezioni e assalti di animali feroci dal bestiame grosso e minuto; secondo la testimonianza di Tibullo <ref> Elegie II, 5, 28</ref>, la sua immagine rozzamente scolpita nel legno era collocata sotto gli alberi dai suoi fedeli.

Il [[21 aprile]] era celebrata in suo onore la festa di purificazione delle greggi, i ''[[Palilia]]'' (o ''[[Parilia]]''): compiuto il sacrificio rituale, si accendevano mucchi di paglia o di fieno disposti in file e vi si conducevano attraverso i capi d'allevamento, seguiti dai pastori stessi, che procedevano saltando; in seguito alla cerimonia si sovrappose quella per il [[Natale di Roma]].

Nel [[267 a.C.]] il console [[Marco Atilio Regolo]] consacrò un tempio proprio a Pale, dea dei pastori per propiziarsi il successo sui Salentini<ref>[[Floro]], ''Epitome de T. Livio Bellorum omnium annorum DCC Libri duo'', I, 15

{{quoteCitazione|:Durante questa guerra, Pale, la dea dei pastori, richiese untempioun tempio in suo onore quale prezzo della vittoria.| *[[Floro]], Epitome de T. Livio'' lib. I, 15|''|«Bellum Sallentinum»... In hoc certamine victoriae pretium templum sibi pastoria

Pales ultro poposcit.|lingua=la}}

</ref>.

== Note ==

<references/>

==Bibliografia==

*[[Marco Terenzio Varrone]], ''De Lingua Latina'' VI,15

*[[Arnobio]], ''Adversus gentes'' III,40

*[[Publio Ovidio Nasone]], ''Fasti'' IV,713 sgg. IV,776

*[[Floro]]., ''Epitome de T. Livio Bellorum omnium annorum DCC Libri duo''., I, 15

{{quote|:Durante questa guerra, Pale, la dea dei pastori, richiese untempio in suo onore quale prezzo della vittoria.| *[[Floro]], Epitome de T. Livio'' lib. I, 15|''«Bellum Sallentinum»... In hoc certamine victoriae pretium templum sibi pastoria

Pales ultro poposcit.|lingua=la}}

==Voci correlate==

*[[Palilie]]

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== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

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