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'''Wanax''' (ϝάναξ) e '''anax''' (ἄναξ; tema ''anakt-'') indica in [[lingua greca|greco antico]] "colui che comanda, dominatore, signore, re".

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'''Wanax''' (ϝάναξ) e '''anax''' (ἄναξ; tema ''anakt-'') indica in [[lingua greca|greco antico]] "colui che comanda, dominatore, signore".

Il confronto con l'altro termine impiegato dai Greci per indicare il re, ''[[basileus]]'' (βασιλεύς) fa pensare che ''anax'' designasse in origine un'autorità superiore al ''basileus'' stesso, una sorta di "re supremo", "re dei re".

Il termine veniva impiegato, soprattutto nell'[[epica]], a proposito di dèi (soprattutto [[Zeus]] e [[Apollo]]), ma anche in relazione ad alcuni [[eroe|eroi]], come per esempio [[Agamennone]], detto ἄναξ ἀνδρῶν "condottiero d'uomini", poiché si trovava a capo della confederazione [[achei|argiva]] che fece capitolare la città di [[Troia (Asia Minore)|Troia]].

== Diffusione ==

[[File:Ceramic_fragment_with_WANAKTI_inscription.jpg|right|thumb|Iscrizione arcaica di "Wanakti" su un frammento di ceramica]]

Il termine ''wanax'' è presente già in [[dialetto miceneo|miceneo]] con la forma ''wa.na.ka'', mentre ''basileus'' è attestato come ''qa.si.re.u'', che sembra indicare un funzionario di rango inferiore nella gerarchia reale; in [[Omero]] ''anax'' sembra un titolo arcaico usato per gli eroi e gli deidèi dei tempi antichi piuttosto che per i sovrani dell'età contemporanea.

Il termine ''anax'' è attribuito, in particolare, ad [[Agamennone]] e a [[Priamo]], sovrani che esercitavano il loro potere su altri re locali a loro collegati. Questa possibile gerarchia di un ''anax'' che esercita il suo comando su altri ''[[basileus]]'' fa pensare ad una organizzazione politica molto antica risalente probabilmente all'età bronzea della Grecia.

Un termine derivato da ''anax'', ''anacteron'', assunse poi il significato di palazzo e lo stesso termine ''anax'' si ritrova come epiteto cerimoniale attribuito al sovrano degli dei, [[Zeus]] che proprio come i re dell'[[Iliade]] esercita il suo potere su glisugli altri dei a lui subordinati.

== La teoria di Jean-Pierre Vernant ==

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== Note ==

<references />

== Bibliografia ==

* Palaima, Thomas G. (1995). "The Nature of the Mycenaean Wanax: Non-Indo-European Origins and Priestly Functions". In: Paul Rehak (Ed.), ''The Role of the Ruler in the Prehistoric Aegean'' (= Aegaeum 11), Liège, pp.&nbsp;119-139.

* {{Cita pubblicazione | autore = Yamagata, Naoko | anno = 1997 | titolo = {{Polytonic|ἄναξ}} and {{Polytonic|βασιλεύς}} in Homer | url = https://archive.org/details/sim_classical-quarterly_1997_47_1/page/1 | rivista = Classical Quarterly | volume = 47 | numero = | paginepp = 1-14 }}

* Jean-Pierre Vernant, "Les Origines de la pensée grecque" ,(PUF, 1962)

* Giuliano F. Commito, "Antiche Regalità. Realtà istituzionali e teoria politica in Omero e Sofocle", Quaderni dell'Istituto di Filosofia del Diritto e Dottrina dello Stato, Teramo, 1999.

== Voci correlate ==

* [[Grecia antica]]

* [[Civiltà micenea]]

* [[Pensiero greco arcaico]]

== Bibliografia ==

* Palaima, Thomas G. (1995). "The Nature of the Mycenaean Wanax: Non-Indo-European Origins and Priestly Functions". In: Paul Rehak (Ed.), ''The Role of the Ruler in the Prehistoric Aegean'' (= Aegaeum 11), Liège, pp.&nbsp;119-139.

* {{Cita pubblicazione | autore = Yamagata, Naoko | anno = 1997 | titolo = {{Polytonic|ἄναξ}} and {{Polytonic|βασιλεύς}} in Homer | rivista = Classical Quarterly | volume = 47 | numero = | pagine = 1-14 }}

* Jean-Pierre Vernant, "Les Origines de la pensée grecque" ,(PUF, 1962)

* Giuliano F. Commito, "Antiche Regalità. Realtà istituzionali e teoria politica in Omero e Sofocle", Quaderni dell'Istituto di Filosofia del Diritto e Dottrina dello Stato, Teramo, 1999.

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