Heinz Heger: differenze tra le versioni

Versione delle 12:45, 20 nov 2018

Versione attuale delle 20:09, 3 ott 2024

(9 versioni intermedie di 6 utenti non mostrate)

Riga 5:

|Sesso = M

|LuogoNascita = Vienna

|GiornoMeseNascita = 24 gennaio

|AnnoNascita = 19171915

|LuogoMorte = Vienna

|GiornoMeseMorte = 15 marzo

|AnnoMorte = 1994

|Epoca = 1900

Riga 36:

== La liberazione e il dopoguerra ==

Il 24 aprile [[1945]], con l'avvicinarsi delle forze anglo-americane, il campo venne sgombrato ed Heger obbligato ad una [[Marce della morte|marcia della morte]] verso il campo di [[Campo di concentramento di Dachau|Dachau]]. Pochi giorni dopo egli venne liberato, prima di raggiungere Dachau, nei pressi di [[Chaim]]Cham.

Dopo la guerra Heger rientrò a Vienna, dove cercò di ottenere i risarcimenti previsti per gli ex-internati. L'ufficio preposto alla pratica non riconobbe le sue istanze, in quanto i risarcimenti erano riservati agli ex-internati per motivi politici: egli, dopo sei anni di prigionia, ricevette, come "risarcimento", un buono per l'acquisto di un fornello a gas. Heger scrisse in seguito di considerarsi fortunato: il paragrafo 175 non venne abolito dopo la guerra e le forze di occupazione anglo-americane non riconobbero il periodo trascorso in un lager come legalmente valido ai fini dei termini di prigionia, e reincarcerarono molti omosessuali per terminare di scontare la pena.

Riga 43:

== Il libro ==

''Gli uomini colcon il triangolo rosa'' fu, nel 1972, il primo documento in prima persona relativo all'internamento di omosessuali nei lager nazisti. Fino ad allora il tema era ignoto al pubblico, ignorato dalla storiografia ufficiale se non, -talvolta- anchepersino deliberatamente censurato. La documentazione in materia era scarsa e frammentaria, e non esistendo alcuna testimonianza diretta, era facile negare puramente che l'episodio fosse mai avvenuto, come facevano anche alcune associazioni di ex-deportati (non italiane, comunque), che non volevano che il loroproprio nome fosse "sporcato" dalla presenza di omosessuali nelle loro file. Da qui l'importanza dell'apparizione delle testimonianze dirette, a cui l'autobiografia di Heger diede il via.

KohutKohout non scrisse di persona il libro, per la stesura del quale si avvalse della collaborazione di undell'amico giornalista [[Hans Neumann]]. Si spiega così perché questo memoriale appaia per alcuni versi differente dagli altri che sono stati scritti dopo: il tono della narrazione è infatti meno asettico e maggiormente "romanzato", con momenti di sdegno enfatico (e retorico) di solito assenteassenti nei documenti di questo tipo.

Inoltre, la narrazione è stata "confezionata"editata puntando il riflettore su episodi giudicati meglio adatti a garantire un successo di vendita:, tipicamentee il libro ha avuto infatti un impatto enorme, violenzasoprattutto all'interno della [[comunità gay]]. Era la prima volta che una ex vittima della persecuzione nazista rompeva il silenzio. Il libro fu quindi tradotto in svariate lingue, e sessoper molti anni fu addirittura il solo documento in prima persona disponibile sul tema.

Non è eccessivo dire che l'impatto emotivo di quest'opera contribuì a rompere la "congiura delil silenzio" attorno a questo tema ancora tabù, ad accendere la speranza di trovare altri testimoni disposti a parlare della loropropria esperienza (cosa che in effetti avvenne), e in definitiva a spianare la strada alle opere successive, anche realizzate con metodi storiografici più scientifici, come ad esempio il documentario ''[[Paragraph 175]]''.

Nonostante questo limite (o forse a proprio a causa di esso) il libro ha avuto un impatto enorme all'interno della [[comunità gay]]. Era la prima volta che una ex vittima della persecuzione nazista rompeva il silenzio. Il libro fu tradotto in moltissime lingue, e per molti anni fu addirittura il solo documento in prima persona disponibile sul tema.

Non è eccessivo dire che l'impatto emotivo di quest'opera contribuì a rompere la "congiura del silenzio" attorno a questo tema ancora tabù, ad accendere la speranza di trovare altri testimoni disposti a parlare della loro esperienza (cosa che in effetti avvenne), e in definitiva a spianare la strada alle opere successive, realizzate con metodi storiografici più scientifici, come ad esempio il documentario ''[[Paragraph 175]]''.

== Bibliografia ==

* {{Cita libro |autore = Heinz Heger |titolo = Gli uomini col triangolo rosa |editore = [[Edizioni Sonda]] |città = Torino |anno = 1991 |isbn = 88-7106-051-2 |edizione = 1}}

* {{Cita libro |autore = Heinz Heger |titolo = Gli uomini con il triangolo rosa |editore = [[Edizioni Sonda]] |città = Torino |anno = 2019 |isbn = 9788872240380 |edizione = 2}}

== Voci correlate ==

Line 61 ⟶ 60:

* [[Paragraph 175]]

* [[Pierre Seel]]

== Altri progetti ==

{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==

Line 76 ⟶ 72:

{{Portale|biografie|LGBT|nazismo}}

[[Categoria:OmosessualitàVittime eomosessuali nazismodel nazionalsocialismo]]

[[Categoria:Vittime del paragrafo 175]]