Andrzej Frycz Modrzewski: differenze tra le versioni

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{{quotecitazione|Senza le leggi non ci può essere la vera libertà.|Andrzej Frycz Modrzewski, ''De legibus''}}

{{Bio

|Nome = Andrzej Frycz

|Cognome = Modrzewski

|PostCognomeVirgola = in [[lingua latina|Latinolatino]] '''Andreas Fricius Modrevius'''

|Sesso = M

|LuogoNascita = Wolbórz

|GiornoMeseNascita = 20 settembre

|AnnoNascita = 1503

|LuogoMorte = -

|GiornoMeseMorte = -

|AnnoMorte = 1572

|Epoca = 1500

|Attività = filosofo

|Attività2 = teologo

|Attività3 = scrittore

|Epoca = 1500

|Nazionalità = polacco

|PostNazionalità =   definito nel [[XIX secolo]] ''il padre della [[Democraziademocrazia]] in Polonia''

|Immagine = Andrzej Frycz Modrzewski.JPG

}}

==Biografia==

Nato a [[Wolbórz]], un piccolo paesino della [[Polonia]] centrale, vicino la città di [[Piotrków Trybunalski]], da un certo Jakub Modrzewski ([[1477]]-[[1529]]), di professione mercante, crebbe negli ambiti dell'alta [[borghesia]], al contrario di molti altri autori dell'epoca, come [[Filip Callimachus]] o [[Fabian Birkowski]], che venivano dalla [[nobiltà]]. Ottenne il titolo di ''advocatus'' di Wolbórz, dopo aver studiato a [[Università Jagellonica|Cracovia]]. Fu poi al servizio di un certo Jan Łaski ([[1456]]-[[1531]]), che era stato segretario del [[Casimiro IV di Polonia|Re Casimiro IV]] sino al [[7 giugno]] [[1492]], data della morte del sovrano, dal [[1508]] al [[1510]] [[vescovo coadiutore]] di [[Leopoli]] (che all'epoca faceva parte della [[Polonia]]) e infine [[arcivescovo]] di [[Gniezno]], città situata nel [[Voivodato della Grande Polonia]]. Lavorando per Łaski, si appassionò di [[Teologia]]. Lavorò poi per il figlio, Łaski detto ''il giovane''.

== Biografia ==

Visse per un po' di tempo in [[Germania]], dove approfondì le proprie conoscenze teologiche alla Martin-Luther-Universität Halle-[[Wittenberg]] (che ovviamente all'epoca non si chiamava così) e dove conobbe [[Martin Lutero]], padre del [[Protestantesimo]], e altri illustri teologi. Pare che incontrò anche il grande [[Erasmo da Rotterdam]], forse il maggior teologo dell'epoca.

Nato a [[Wolbórz]], un piccolo paesino della [[Polonia]] centrale, vicino laalla città di [[Piotrków Trybunalski]], da un certo Jakub Modrzewski ([[1477]]-[[1529]]), di professione mercante, crebbe negli ambiti dell'alta [[borghesia]], al contrario di molti altri autori dell'epoca, come [[Filip Callimachus]] o [[Fabian Birkowski]], che venivano dalla [[nobiltà]]. Ottenne il titolo di ''advocatus'' di Wolbórz, dopo aver studiato a all'[[Università Jagellonica|]] di [[Cracovia]]. Fu poi al servizio di un certo Jan Łaski ([[1456]]-[[1531]]), che era stato segretario deldi re [[Casimiro IV di Polonia|Re Casimiro IV]] sino al [[7 giugno]] [[1492]], data della morte del sovrano, dal [[1508]] al [[1510]] [[vescovo coadiutore]] di [[Leopoli]] (che all'epoca faceva parte della [[Polonia]]) e infine [[arcivescovo]] di [[Gniezno]], città situata nel [[Voivodato della Grande Polonia]]. Lavorando per Łaski, si appassionò di [[Teologiateologia]]. Lavorò poi per il figlio, Łaski detto ''il giovane''.

Visse per un po' di tempo in [[Germania]], dove approfondì le proprie conoscenze teologiche alla Martin-Luther-Universität Halle-[[Wittenberg]] (che ovviamente all'epoca non si chiamava così) e dove conobbe [[Martin Lutero]], padre del [[Protestantesimoprotestantesimo]], e altri illustri teologi. Pare che incontrò anche il grande [[Erasmo da Rotterdam]], forse il maggior teologo dell'epoca.

Tornato in [[Polonia]] nel [[1541]], divenne nel [[1547]] membro della corte del [[Sigismondo II Augusto di Polonia|Re Sigismondo II]], poi, nel [[1553]], tornò al paese natale. Tuttavia l'accoglienza non fu delle migliori, poiché la comunità era fortemente legata al [[Cattolicesimo]], mentre Modrzewski era vicino al [[Calvinismo]] e alle predicazioni di [[Giovanni Calvino]], che imprudentemente volle insegnare ai giovani. Fu accusato di [[eresia]], ma non poté esser condannato perché il Re stesso intervenne con una lettera chiedendo la sua salvezza. Si presuppone dunque che sia morto per cause naturali e non sul rogo come [[Giordano Bruno]] e tanti altri teologi e filosofi incompresi.

Tornato in [[Polonia]] nel [[1541]], divenne nel [[1547]] membro della corte deldi re [[Sigismondo II Augusto di Polonia|Re Sigismondo II]], poi, nel [[1553]], tornò al paese natale. Tuttavia l'accoglienza non fu delle migliori, poiché la comunità era fortemente legata al [[Cattolicesimocattolicesimo]], mentre Modrzewski era vicino al [[Calvinismocalvinismo]] e alle predicazioni di [[Giovanni Calvino]], che imprudentemente volle insegnare ai giovani. Fu accusato di [[eresia]], ma non poté esser condannato perché il Re stesso intervenne con una lettera chiedendo la sua salvezza. Si presuppone dunque che sia morto per cause naturali e non sul rogo come [[Giordano Bruno]] e tanti altri teologi e filosofi incompresi.

==Opera e pensiero==

[[Immagine:Emendanda.jpg|right|thumb|270px]]

===Pensiero===

Avendo studiato le grandi culture classiche e in particolare il [[diritto latino]], Modrzewski ne prese spunto per rinnovare la società, per essere come i grandi riformatori dell'epoca, ma non per abbattere il sistema della [[Chiesa cattolica]], nonostante fosse [[Calvinismo|calvinista]]. Nonostante le buone intenzioni, non riuscì a ottenere grandi risultati sotto questo aspetto, ma l'efficacia delle sue orazioni e gli studi dedicatogli durante [[Illuminismo]] e [[Romanticismo]] fecero sì che meritasse l'appellativo di ''padre della Democrazia in Polonia''.

== Opera e pensiero ==

Modrzewski è ricordato soprattutto per aver sostenuto la fondazione di una [[Monarchia]] forte, che si facesse garante dei diritti di tutti, nobili e poveri, mercanti e braccianti. Non voleva quindi né la [[Repubblica]] né tantomeno la [[lotta di classe]]. Fu accanito sostenitore dell'uguaglianza di tutti di fronte alla [[Legge]] - su questo argomento è interamente dedicato il primo libro della sua opera ''De republica emendanda'': il ''Lascius sive de poena homicidii''. Ha inoltre sostenuto le proteste dei contadini contro i salari troppo bassi e l'eccessivo sfruttamento da parte dei [[feudo|feudatari]]: secondo Modrzewski, inoltre, tutti i terreni dovevano essere delle città (e quindi del Re), casomai gestiti dai nobili: non di loro proprietà.

[[File:Andreae Fricii Modreuij Commentariorum de Republica emendanda Libri quinque 1554 (46355727) (cropped).jpg|thumb|upright=1.2]]

=== Pensiero ===

Richiese una maggiore attenzione verso la [[cultura]], lo studio del [[Diritto]] e della [[Teologia]], ma di tante richieste Re Sigismondo II, che comunque aveva subito il fascino della sua cultura, non ne volle realizzare nemmeno una.

Avendo studiato le grandi culture classiche e in particolare il [[diritto latino]], Modrzewski ne prese spunto per rinnovare la società, per essere come i grandi riformatori dell'epoca, ma non per abbattere il sistema della [[Chiesa cattolica]], nonostante fosse [[Calvinismo|calvinista]]. Nonostante le buone intenzioni, non riuscì a ottenere grandi risultati sotto questo aspetto, ma l'efficacia delle sue orazioni e gli studi dedicatogli durante [[Illuminismoilluminismo]] e [[Romanticismoromanticismo]] fecero sì che meritasse l'appellativo di ''padre della Democrazia in Polonia''.

Modrzewski è ricordato soprattutto per aver sostenuto la fondazione di una [[Monarchiamonarchia]] forte, che si facesse garante dei diritti di tutti, nobili e poveri, mercanti e braccianti. Non voleva quindi né la [[Repubblicarepubblica]] né tantomeno la [[lotta di classe]]. Fu accanito sostenitore dell'uguaglianza di tutti di fronte alla [[Leggelegge]] - su questo argomento è interamente dedicato il primo libro della sua opera ''De republica emendanda'': il ''Lascius sive de poena homicidii''. Ha inoltre sostenuto le proteste dei contadini contro i salari troppo bassi e l'eccessivo sfruttamento da parte dei [[feudoFeudo|feudatari]]: secondo Modrzewski, inoltre, tutti i terreni dovevano essere delle città (e quindi del Rere), casomai gestiti dai nobili: non di loro proprietà.

Riguardo la [[Chiesa]], ha sostenuto che dovesse modernizzarsi e restare aperta alle altre possibili interpretazioni della [[Bibbia]]. Oggi lo ricordiamo soprattutto per questo.

Richiese una maggiore attenzione verso la [[cultura]], lo studio del [[Dirittodiritto]] e della [[Teologiateologia]], ma di tante richieste Re Sigismondo II, che comunque aveva subito il fascino della sua cultura, non ne volle realizzare nemmeno una.

===Opera===

Le sue opere più importanti e, forse, le uniche pervenuteci, sono racchiuse nella raccolta ''De republica emendanda'', trattato strutturato in cinque libri. I primi tre furono pubblicati a [[Cracovia]] nel [[1551]], gli altri due a [[Basilea]], in [[Svizzera]], patria del [[Calvinismo]], nel [[1553]]. Costituiscono il più importante contributo [[Teologia|teologico]] di un autore [[Polonia|polacco]] del [[XVI secolo]] e, forse, di tutti i tempi.

Riguardo laalla [[Chiesa (comunità)|Chiesa]], ha sostenuto che dovesse modernizzarsi e restare aperta alle altre possibili interpretazioni della [[Bibbia]]. Oggi lo ricordiamo soprattutto per questo.

Il primo di questi cinque libri, il ''Lascius sive de poena homicidii'' (in [[lingua polacca|Polacco]] ''Łaski albo o karze za mężobójstwo''), Modrzewski ([[lingua latina|latinizzatosi]] '''Modrevius''') critica la disuguaglianza delle classi sociali di fronte alla [[Legge]]: infatti riporta che, mentre chi era [[omicidio|colpevole di aver ucciso]] un [[nobiltà|nobile]] era condannato ad una [[sanzione]] di 120 grzywna, alla [[decapitazione]] o all'[[esilio]], chi uccideva un contadino, un artigiano o un disoccupato doveva pagarne al massimo 10; se era nobile l'uccisore, allora il [[processo]] non si faceva.

=== Opera ===

====Libri del ''De republica emendanda''====

Le sue opere più importanti e, forse, le uniche pervenuteci, sono racchiuse nella raccolta ''De republica emendanda'', trattato strutturato in cinque libri. I primi tre furono pubblicati a [[Cracovia]] nel [[1551]], gli altri due a [[Basilea]], in [[Svizzera]], patria del [[Calvinismocalvinismo]], nel [[1553]]. Costituiscono il più importante contributo [[Teologia|teologico]] di un autore [[Polonia|polacco]] del [[XVI secolo]] e, forse, di tutti i tempi.

* ''De moribus'' (''Riguardo le tradizioni'')

* ''De legibus'' (''Riguardo le leggi'')

* ''De bello'' (''Riguardo la guerra'')

* ''De Ecclesia'' (''Riguardo la Chiesa'')

* ''De schola'' (''Riguardo l'istruzione'')

Il primo di questi cinque libri, il ''Lascius sive de poena homicidii'' (in [[linguaLingua polacca|Polaccopolacco]] ''Łaski albo o karze za mężobójstwo''), Modrzewski ([[linguaLingua latina|latinizzatosi]] '''Modrevius''') critica la disuguaglianza delle classi sociali di fronte alla [[Leggelegge]]: infatti riporta che, mentre chi era [[omicidioOmicidio|colpevole di aver ucciso]] un [[nobiltàNobiltà|nobile]] era condannato ad una [[sanzione]] di 120 grzywna, alla [[decapitazione]] o all'[[esilio]], chi uccideva un contadino, un artigiano o un disoccupato doveva pagarne al massimo 10; se era nobile l'uccisore, allora il [[Processo (diritto)|processo]] non si faceva.

==Curiosità==

{{curiosità}}

*Da Modrzewski discendono il Presidente della Polonia [[Lech Kaczyński]], di [[conservatori|tendenze conservatrici]], il Primo Ministro [[Jarosław Kaczyński]], fratello gemello del primo, e la Principessa Mathilde, Duchessa di Brabant.

==== Libri del ''De republica emendanda'' ====

==Collegamenti esterni==

* ''De moribus'' (''Riguardo lealle tradizioni'')

*{{pl}}[http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=8521&from=latest Władysław Knapiński, ''Andrzej Frycz Modrzewski pisarz wieku XVI jako teolog'', Warszawa 1881]

* ''De legibus'' (''Riguardo lealle leggi'')

* ''De bello'' (''Riguardo laalla guerra'')

* ''De Ecclesia'' (''Riguardo laalla Chiesa'')

* ''De schola'' (''Riguardo lall'istruzione'')

== Bibliografia ==

* [[Jan Władysław Woś]], ''L'idea della pace e della guerra nel 3° libro del “De Republica emendanda” di Andreas Fricius Modrevius'', “Rivista di Filosofia Neo-scolastica”, anno 61 (1969), fasc. 1, pp. 88–94.

== Altri progetti ==

{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

* {{pl}}[cita web|url=http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=8521&from=latest |titolo=Władysław Knapiński, ''Andrzej Frycz Modrzewski pisarz wieku XVI jako teolog'', Warszawa 1881]|lingua=pl|accesso=14 dicembre 2008|dataarchivio=1 febbraio 2009|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090201013250/http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=8521&from=latest|urlmorto=sì}}

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