Enotico: differenze tra le versioni

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L''''Enotico''', o '''Henotikon''' ({{polytonic|ἑνωτικόν}}, ''henōtikón'' = "strumento di unione''"), fu un editto promulgato dall'[[imperatore bizantinoromano d'Oriente]] [[Zenone di Bisanzio(imperatore)|Zenone]] ([[425475]]-[[491]]) il [[28 luglio]] [[482]] dietro suggerimento del [[patriarca di Costantinopoli]] [[Acacio (patriarca di Costantinopoli)|Acacio]] ([[484471]]-[[519489]]) per porre fine alle controversie cristologiche che avevano diviso la cristianità in "calcedoniani" (ovvero Roma e Costantinopoli, che avevano sottoscritto i decreti del [[Concilio di Calcedonia]]) e "[[MonofisismoMiafisismo|monofisitiMiafisiti]]", ovvero le chiese dissidenti di Antiochia ed Alessandria d'Egitto, che non avevano accettato le conclusioni del concilio.<br/>

Volto a ristabilire l'unità (''hénosis'') religiosa nell'impero, nell'editto si affermava che:

== Descrizione ==

Volto a ristabilire l'unità (''hénosis[[henosis]]'') religiosa nell'impero, nell'editto si affermava che:

* le decisioni dei primi tre concili ecumenici (Nicea, Costantinopoli ed Efeso) erano valide;

* Cristo è vero Dio e vero Uomo in una persona, omettendo qualsiasi riferimento al numero delle “nature”"nature";

* gli insegnamenti di [[Eutiche]] e [[Nestorio]] erano falsi; i dodici [[anatema|anatematismi]]tismi di [[San Cirillo di Alessandria|Cirillo di Alessandria]] alle loro dottrine erano validi;

* Maria era ripetutamente designata ''[[Theotókos]]''.

L'Enotico era quindi un tentativo di riunificare la Chiesa riportandola alla situazione pre-calcedonitacalcedonese, senza tuttavia ripudiare esplicitamente il concilio di Calcedonia, ma ignorandolo.

Il decreto aveva forza di legge dello stato,: era quindi vincolante per tutti i [[vescovo|vescovi]] dell'impero, pena la deposizione e l'esilio. In realtà l'Enotico non prendeva posizione sui punti delicati deldella dibattitocontroversia che voleva appianare (la natura o le due nature di [[Cristo]], discusse proprio al Concilio di Calcedonia). <br/>

La conseguenza più importante del decreto fu la deposizione dei patriarchi di [[Patriarcato di Alessandria|Alessandria d'Egitto]], [[Giovanni ITalaia|Talaia]], e di [[Patriarcato di Antiochia|Antiochia di Siria]], che[[Martirio di Antiochia|Martirio]], poiché si rifiutarono di sottoscrivere il documento. L'imperatore li sostituì nominando [[Pietro Mongo]] ad Alessandria (di cui era già stato patriarca nel [[477]]), mentre [[Pietro Fullo]], noto [[monofisismo|monofisita]], si insediò nellasulla sedecattedra di Antiochia.

Il papa di Roma, [[Papa Felice III|Felice III]], nel suo primo [[sinodo]], scomunicò Pietro Fullo, che fu condannato anche da [[Acacio in(patriarca undi sinodoCostantinopoli)|Acacio di [[Costantinopoli]] in un sinodo. Nel [[484]], papa Felice scomunicò tutti i patriarchi, tra cui Acacio di Costantinopoli, il vero promotore del documento. Questi a suaper voltareazione cancellò il nome del papa dai [[dittico|sacri dittici]], originando uno scisma (detto «[[scisma acaciano]]») che si protrasse per oltre trent'anni (dal [[484]] al [[519]]).

L'Enotico era quindi un tentativo di riunificare la Chiesa riportandola alla situazione pre-calcedonita, senza tuttavia ripudiare esplicitamente il concilio di Calcedonia, ma ignorandolo.

Il decreto aveva forza di legge dello stato, era quindi vincolante per tutti i [[vescovo|vescovi]] dell'impero, pena la deposizione e l'esilio. In realtà l'Enotico non prendeva posizione sui punti delicati del dibattito (la natura o le due nature di [[Cristo]], discusse proprio al Concilio di Calcedonia). <br/>

La conseguenza più importante del decreto fu la deposizione dei patriarchi di [[Alessandria d'Egitto]], Giovanni I e di [[Antiochia di Siria]], che si rifiutarono di sottoscrivere il documento. L'imperatore li sostituì nominando [[Pietro Mongo]] ad Alessandria (di cui era già stato patriarca nel [[477]]) mentre [[Pietro Fullo]], noto [[monofisismo|monofisita]], si insediò nella sede di Antiochia.

L'Enotico fu abrogato dall'imperatore [[Giustino I di Bisanzio|Giustino I]] ([[518]]-[[527]]), che ristabilì il rapporto di comunione tra la Chiesa di Costantinopoli e la Chiesa di Roma, chiudendo così lo scisma.

Il papa di Roma, [[Papa Felice III|Felice III]], nel suo primo [[sinodo]], scomunicò Pietro Fullo, che fu condannato anche da Acacio in un sinodo di [[Costantinopoli]]. Nel [[484]], Felice scomunicò tutti i patriarchi, tra cui Acacio di Costantinopoli, il vero promotore del documento. Questi a sua volta cancellò il nome del papa dai [[dittico|sacri dittici]], originando uno scisma (detto «[[scisma acaciano]]») che si protrasse per oltre trent'anni (dal [[484]] al [[519]]).

== Collegamenti esterni ==

L'Enotico fu abrogato dall'imperatore [[Giustino I di Bisanzio|Giustino I]] ([[518]]-[[527]]), che ristabilì il rapporto di comunione tra la Chiesa di Costantinopoli e la Chiesa di Roma, chiudendo lo scisma.

* {{Collegamenti esterni}}

{{Storia del cristianesimo}}

{{Portale|Bisanzio}}

[[Categoria:Storia antica del Cristianesimocristianesimo]]

[[Categoria:DirittoFonti del diritto bizantino]]

[[Categoria:Editti romani]]