Jacques Rancière: differenze tra le versioni

Versione delle 20:08, 20 feb 2017

Versione attuale delle 00:18, 28 gen 2025

(17 versioni intermedie di 16 utenti non mostrate)

Riga 12:

|Attività = filosofo

|Nazionalità = francese

|PostNazionalità = , professore presso l'European Graduate School, e professore emerito presso l’università di [[Paris VIII: Vincennes|Paris VIII]] (Saint-Denis)

|Immagine = Ranciere, Jacques Ranciere-UV fRF02.jpg

}}

Riga 21:

Alla fine degli [[Anni 1970|anni settanta]], insieme con altri giovani intellettuali come [[Joan Borell]], [[Arlette Farge]] e [[Geneviève Fraisse]], fondò il collettivo Révoltes Logiques che, sotto gli auspici di [[Rimbaud]], rimetteva in discussione la rappresentazione della società tradizionale. Il collettivo pubblicava anche una rivista e i contributi di Rancière sono stati poi raccolti in volume sotto il titolo di ''Les scenes du peuple'', per i tipi della Horlieu nel 2003. Parallelamente Rancière si occupò dell'emancipazione dei lavoratori, degli [[Utopismo|utopisti]] del [[XIX secolo]] (specialmente di Étienne Cabet) e cominciò a viaggiare regolarmente negli [[Stati Uniti d'America|USA]]. Da questi lavori nacque la sua tesi intitolata: ''La nuit des prolétaires. Archives du rêve ouvrier'' (La notte dei proletari. Archivi del sogno operaio).

Nel libro ''Le philosophe plébéien'' (Il filosofo plebeo) Rancière curò la raccolta degli scritti inediti di [[Louis Grabriel Gauny]], [[carpentiere]] e filosofo. Verso la metà degli [[Anni 1980|anni ottanta]] si interessò di un altro personaggio poco convenzionale: [[Joseph Jacotot]], che all'inizio del XIX secolo mise profondamente in discussione i fondamenti della [[pedagogia]] tradizionale. Questi studi culminarono in una [[biografia]] filosofica intitolata ''Le maître ignorant'' (Il maestro ignorante). Più tardi si interessò dellall'ambiguo statuto del discorso storico nel suo libro ''Les mots de l'histoire'' (Le parole della storia). Alla fine di questo periodo, Rancière, che era anche un [[Cinema|cinefilo]] vicino alle posizioni dei [[Cahiers du Cinéma]], esplorò i legami fra l'[[estetica]] e la [[politica]]. Il volume ''Courts voyages au pays du peuple'' (Brevi viaggi nei paesi del popolo) è la prima opera direttamente consacrata a questo tema, sotto forma di tre brevi [[Romanzo filosofico|romanzi filosofici]].

Recentemente Rancière si è occupato del tema dei [[diritti umani]] ed in particolare del problema delle [[organizzazione internazionale|organizzazioni internazionali]] nel decidere quando la difesa di un gruppo di persone può giustificare un intervento o addirittura una guerra.

== Pensiero ==

[[File:Ranciere.jpg|Jacques Rancière|thumb|left]]

Il pensiero di Rancière si sviluppa attorno ai concetti di Police e di Politica. Per Police si intende il disciplinamento dei corpi, che fa sì che determinati corpi siano assegnati per via del loro nome a un determinato posto o funzione. Una tecnica che confonde il poliziotto e il medico.

Il pensiero di Rancière si sviluppa attorno ai concetti di Police e di Politica. Per Police si intende il disciplinamento dei corpi, che fa sì che determinati corpi siano assegnati per via del loro nome a un determinato posto o funzione. Una tecnica che confonde il poliziotto e il medico. Per Politica invece si intende un'attività antagonista alla Police, che sposta un corpo da dove era stato assegnato, fa sentire il dissenso, da parte a coloro che nella police non hanno posto, mostrando l'evidenza nuda del caos su cui riposa ogni gerarchia (in questo caso quella della police). La Politica dovrebbe essere un ripartire quello che mettiamo in comune, ma il demos in questo caso mette ben poco in comune, solo la libertà, che però è di tuttotutti e quindi conta poco,ben cosìpoco: il demos si ritrova quindi a non haavere voce in capitolo, epoiché la voce di una massa di persone sentita esternamente è solo un brusio di persone che non hanno voce in capitolo. C'è quindi un torto originario, quello della libertà come proprietà vuota. La Politica allora vuole vincere questo scandalo dove tutto è fatto per il popolo ma dove il popolo non ha voce. Vuole dare parte ai senza parte. È importante manifestare il proprio pensiero. È utile citare il pensiero della [[Hannah Arendt|Arendt]] : La politica non è occuparsi degli uomini (la police di Rancière) ma occuparsi insieme agli altri delle cose del mondo (la politica di Rancière).

Gran parte della produzione recente di Rancière è dedicata ai modi in cui politica ed estetica si intrecciano insistendo su uno stesso territorio: quello del sensibile, delle cose visibili e di quelle invisibili nell'organizzazione dello spazio e della vita delle persone. Da questo punto di vista il filosofo ha dato grande importanza al ruolo che la letteratura, il cinema e le arti hanno nella possibilità di modificare concretamente la partizione del sensibile, per usare un'espressione che dà il titolo a una sua famosa intervista del 2000. L'attenzione a questo nodo tra estetica e politica è per molti commentatori la parte più interessante (e forse più ampia anche in termini di contributi) del pensiero filosofico di Jacques Rancière.

== Opere ==

* ''La Leçon d'Althusser'', [[Gallimard]], Idées (n° 294), 1975

* ''La Parole ouvrière'', avec Alain Faure, 10/18, 1976 - La Fabrique, 2007 (avec une postface inédite)

* ''La Nuit des prolétaires. Archives du rêve ouvrier'', Fayard 1981, Hachette Pluriel (Poche), 1997

* ''Le Philosophe et ses pauvres''. Fayard, 1983

* ''Louis-Gabriel Gauny: le philosophe plébéien''(édition de Jacques Rancière), Presses universitaires de Vincennes, 1985

* ''[[Il maestro ignorante|Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle]]'', Fayard 1987 - 10/18 Poche, 2004

* ''Courts voyages au Pays du peuple''. Le Seuil, 1990

* ''Les Noms de l'histoire. Essai de poétique du savoir'', Le Seuil, 1992

Riga 43:

* ''Aux bords du politique''. Osiris, 1990, La Fabrique 1998, Folio, 2003; ''Ai bordi del politico'', a cura di Andrea Inzerillo, Cronopio, Napoli 2011

* ''[[La Mésentente]]''. Galilée, 1995; ''Il disaccordo'', Meltemi 2007

* ''Arrêt sur histoire''. avec [[Jean-Louis Comolli]], Centre Georges-Pompidou, 1997

* ''La Chair des mots. Politique de l'écriture'', Galilée, 1998

* ''La Parole muette. Essai sur les contradictions de la littérature'', Hachette, 1998

Riga 60:

* ''[[Le Spectateur émancipé]]'', La Fabrique, 2008

* ''Et tant pis pour les gens fatigués. Entretiens'', [[Éditions Amsterdam]], 2009

* ''Moments politiques — Interventions 1977-2009'', La fabrique [http://lafabrique.fr] (pour l'édition française) et Lux (pour l'édition canadienne), 2009.

* ''Les écarts du cinéma'', La fabrique, 2011; ''Scarti. Il cinema tra politica e letteratura'', a cura di Andrea Inzerillo, Pellegrini, Cosenza 2013

* ''La méthode de l'égalité'', entretien avec Laurent Jeanpierre et Dork Zabunyan, [[Bayard]], 2012

* ''Modern Times - Essays on Temporality in Art and Politics''. Multimedijalni institut, 2017

== Bibliografia ==

Riga 72 ⟶ 73:

* ''DISACCORDO'', ''Fata Morgana - Quadrimestrale di Cinema e Visioni'', n. 9, Pellegrini, Cosenza 2009.

* ''Politica delle immagini. Su Jacques Rancière'', a cura di Roberto De Gaetano, Pellegrini, Cosenza 2011.

* Giovanni Campailla, ''La politica de La mésentente. Un bilancio a vent'anni dalla prima pubblicazione'', in «Storia del pensiero politico», 3/2016, pp. 445-464 445–464.

*Giovanni Campailla, ''L'intervento critico di Rancière'', Meltemi, Milano 2019.

== Voci correlate ==

* [[Filosofia marxista]]

== Altri progetti ==

Riga 78 ⟶ 83:

== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

* {{en}} [https://web.archive.org/web/20100417061517/http://www.egs.edu/faculty/jacques-ranciere/biography/ Jacques Rancière.] Facoltà alla pagina European Graduate School, con biografia, bibliografia, foto e video conferenze.

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|biografie|filosofia}}

[[Categoria:Pieds-noirs]]