Ecateo di Mileto: differenze tra le versioni

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{{Bio

|Nome = EcateoEcatèo di Mileto

|Cognome =

|PreData = {{lang-grc|Ἑκαταῖος Μιλήσιος|HekatâiosHekatàios MilésiosMilḕsios}}

|Sesso = M

|LuogoNascita = Mileto

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|GiornoMeseMorte =

|AnnoMorte = 476 a.C.

|Epoca = -500

|Epoca2 = -400

|Attività = geografo

|Attività2 = storico

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== Biografia ==

Figlio di [[Egesandro]], aristocratico, Ecateo si vantava, secondo quanto racconta [[Erodoto]]<ref>''[[Storie (Erodoto)|Storie]]'', II, 143.</ref>, di avere avuto, nella propria genealogia, un dio per antenato della sedicesima generazione: i sacerdoti egiziani del dio [[Amon]] gli mostrarono nel tempio ben 345 statue di sacerdoti della stessa stirpe e il più antico di essi era ancora un uomo. Il senso dell'episodio sembra essere che egli cominciasse a considerare razionalmente i miti e a basarsi sui fatti per valutare le tradizioni.

Sempre Erodoto<ref>''Storie'', V, 36.</ref> racconta che alEcateo occupò una posizione di temporilievo dellanella rivolta delle città ioniche contro i persiani ([[500499 a.C.]] – [[494493 a.C.]]). EcateoTentò infatti invano di dissuadere i suoi concittadini dall'entrare in guerra contro i Persiani e, quando ormai la sconfitta era vicina, consigliò di costruire una flotta utilizzando il tesoro del tempio dei Branchidi per poter combattere con successo. e fuFu poi tra gli ambasciatori che, una volta sedata la rivolta, trattarono la pace col satrapo [[Artaferne]];. Anche solo grazie a questi pochi ancheaneddoti questosi episodiopuò mostrerebbedimostrare la sua spregiudicatezza e la sua noncuranza per ciò che allora era considerato sacro e inviolabile.

== Opere ==

[[File:Hecataeus world map-it.svg|thumb|upright=1.4|Il mondo disegnato da Ecateo.]]

Le ''Genealogie'' (Γενεαλογίαι) erano un'opera in 4 libri di natura storica, con un'esposizione di avvenimenti mitici ordinati cronologicamente per generazioni&nbsp;– una generazione corrispondeva, come in Erodoto a circa quarant'anni. Probabilmente Ecateo considerava il periodo dai Deucalionidi, i discendenti di [[Prometeo]], a [[Eracle]].

=== La ''Periegèsi'' ===

Restano una trentina di frammenti<ref>''FGrHist'' 1, F 1-35 J.</ref> dai quali non si può ricavare carattere e distribuzione della materia trattata, anche se sono considerate un tentativo di razionalizzare gli elementi mitici della storia primitiva della [[Grecia]].

La ''Periegèsi'' (Περιήγησις) ο ''Giro della Terra'' (Περίοδος γῆς) era un'opera di natura geografico-periegetica, pubblicata alla fine del VI secolo, in due libri riguardanti l'[[Europa]] e l'[[Asia]], una descrizione di luoghi visitati, con indicazione delle distanze, osservazioni etnografiche come usi e costumi (νόμοι)

Restano, inoltre, frammenti<ref>333, quasi tutti toponimi citati da [[Stefano di Bisanzio]].</ref> anche del ''Giro della Terra'' (Περίοδος γῆςθαύματα), opera di natura geografico-periegetica, pubblicata alla fine del VI secolo, in due libri riguardanti l'[[Europa]] e l'[[Asia]], una descrizione di luoghi visitati, con indicazione delle distanze e osservazioni etnografiche: in più, secondo Erodoto, disegnò una carta geografica che rappresentava la [[Terra]] come un disco rotondo circondato dall'[[Oceano]], concezione, del resto, a lui anteriore<ref>IV 36: "Mi viene da ridere a vedere molti che ormai scrivono la mappa della Terra e nessuno con un po' di sale in zucca che la spieghi e alcuni disegnano l'Oceano che scorre intorno al mondo, che è circolare come un tornio, mentre fanno uguali Asia ed Europa".</ref>.

Di quest'opera rimangono solo alcuni frammenti<ref>333, quasi tutti toponimi citati da [[Stefano di Bisanzio]].</ref>

=== Le ''Genealogie'' ===

Le ''Genealogie'' (Γενεαλογίαι) erano un'opera in 4 libri di natura storica-genealogica, con un'esposizione di avvenimenti mitici ordinati cronologicamente per generazioni&nbsp;– una generazione corrispondeva, come in Erodoto, a circa quarant'anni. Probabilmente Ecateo considerava il periodo dai Deucalionidi, i discendenti di [[Prometeo]], a [[Eracle]].

Restano una trentina di frammenti<ref>''FGrHist'' 1, F 1-35 J.</ref> dai quali non si può ricavare carattere e distribuzione della materia trattata, anche se sono considerate un tentativo di razionalizzare gli elementi mitici della storia primitiva della [[Grecia]].

Ecateo esordisce nelle ''Genealogie'' con la perifrasi "ὡς μοι δοκεῖ":

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Questa fu una delle prime individualizzazioni dell'autore nella storia della letteratura, mentre in precedenza (basti pensare ai poemi omerici) lo scrittore non compare nell'opera, anzi essa è raccontata dalla [[Muse (divinità)|musa]] per mezzo del [[poeta]], non è frutto della fantasia o dell'abilità del poeta stesso.

Considerando leggende molte tradizioni della sua terra, Ecateo cerca di comprendere i miti, razionalizzandoli: così, per esempio, spiega la leggenda di Eracle che, nel capo [[capo Tenaro]], scende nell'[[Ade (regno)|Ade]] per portare il cane infernale [[Cerbero]] a [[Euristeo]], verificando che in quel luogo non c'è nessuna strada sotterranea e nessun ingresso all'Ade; dunque, secondo lui, Eracle ha semplicemente catturato in quel luogo un comune serpente chiamato, per la sua velenosità, "cane dell'Ade"<ref>''FGrHist'' 1, F 27 J.</ref>. In questo modo, il mito viene adattato ai tempi, perché Ecateo non interpreta e mantiene reali Eracle e l'Ade, che sono i fondamenti della leggenda. È il limite di ogni razionalizzazione: in realtà le mitologie vanno spiegate storicizzandole, cioè comprendendo ''come'' e ''perché'' siano sorte, altrimenti vengono soltanto modificate, creandone altre, come infatti ''la storia'' insegna. Ancora, è il caso del mito argivo di [[Danao]]:

{{citazione| Egitto stesso non andò ad Argo, né i suoi figli sarebbero stati, come poetò Esiodo, cinquanta, ma, secondo me, nemmeno venti. | ''FGrHist'' 1, F 19 J.}}

Ma Ecateo non poteva “storicizzare”, proprio a causa dell'inesistenza, ai suoi tempi, di una storiografia e, perciò, di una metodologia storiografica e tuttavia, per il suo sforzo di mettere in discussione le narrazioni del passato, per la ricerca della verosimiglianza dei fatti e il rifiuto dell'autorità, merita il nome di padre della storiografia greca.

Ecateo scriveva in prosa, utilizzando il [[dialetto ionico]] puro (ἄκρατος Ἰάς, ''akratosàkratos ‘IasIàs'') con uno stile semplice e chiaro<ref>T 19 J.</ref> che sembra abbia influenzato Erodoto. Secondo i critici antichi questo genere di stile era particolarmente adatto alle letture pubbliche, veicolo privilegiato di diffusione dei primi prosatori greci.

Restano, inoltre, frammenti<ref>333, quasi tutti toponimi citati da [[Stefano di Bisanzio]].</ref> anche del ''Giro della Terra'' (Περίοδος γῆς), opera di natura geografico-periegetica, pubblicata alla fine del VI secolo, in due libri riguardanti l'[[Europa]] e l'[[Asia]], una descrizione di luoghi visitati, con indicazione delle distanze e osservazioni etnografiche: in più, secondo Erodoto, disegnò una carta geografica che rappresentava la [[Terra]] come un disco rotondo circondato dall'[[Oceano]], concezione, del resto, a lui anteriore<ref>IV 36: "Mi viene da ridere a vedere molti che ormai scrivono la mappa della Terra e nessuno con un po' di sale in zucca che la spieghi e alcuni disegnano l'Oceano che scorre intorno al mondo, che è circolare come un tornio, mentre fanno uguali Asia ed Europa".</ref>.

== Edizioni ==

Ecateo scriveva in prosa, utilizzando il [[dialetto ionico]] puro (''akratos ‘Ias'') con uno stile semplice e chiaro<ref>T 19 J.</ref> che sembra abbia influenzato Erodoto.

* {{FGrHist}}

== Note ==

<references/>

== Bibliografia ==

* [[Felix Jacoby|F. Jacoby]], «Hekataios», in [[Pauly-Wissowa|Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft]], 1912, coll. 2667-2750

* [[Arnaldo Momigliano|A. Momigliano]], «Il razionalismo di Ecateo di Mileto», in ''Terzo contributo alla storia degli studi classici e del mondo'', Roma, [[Edizioni di Storia e Letteratura]], 1966, [http://books.google.it/books?id=gXaDF4UMcOsC&pg=PA323 pp. 323-334].

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== Altri progetti ==

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== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

{{Storici greci}}

{{Controllo di autorità}}