Christian Hermann Weisse: differenze tra le versioni

Versione delle 13:38, 25 mag 2009

Versione attuale delle 20:29, 3 mar 2025

(33 versioni intermedie di 18 utenti non mostrate)

Riga 1:

{{bioBio

|Nome = Christian Hermann

|Cognome = Weisse

|Sesso = M

|GiornoMeseNascita=10 agosto

|LuogoNascita = Lipsia

|AnnoNascita=1801

|GiornoMeseNascita = 10 agosto

|GiornoMeseMorte=19 settembre

|AnnoNascita = 1801

|LuogoNascita=Lipsia

|LuogoMorte = Lipsia

|AnnoMorte=1866

|GiornoMeseMorte = 19 settembre

|FineIncipit=fu un filosofo della religione tedesco protestante

|AnnoMorte = 1866

|Categorie=no

|Epoca = 1800

|Attività = filosofo

|Attività2 = teologo

|AttivitàAltre = [[Protestantesimo|protestante]]

|Nazionalità = tedesco

}}

__NOTOC__

Studiò all'[[università di Lipsia]], aderendo inizialmente alla [[Hegelismo|scuola hegeliana]] per poi mutare orientamento e giungere a condividere le idee di [[Friedrich Schelling|Schelling]]. Sviluppò un nuovo [[teismo]] speculativo, divenendo avversario dell'[[idealismo]] [[Panteismo|panteistico]] di [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]. Nel suo discorso sul futuro della Chiesa protestante (''Reden über die Zukunft der evangelischen Kirche'', 1849), individuò l'essenza del [[cristianesimo]] nella concezione formulata da [[Gesù]] del padre celeste, del [[Figlio dell'Uomo]] e del [[Regno dei Cieli]]. Nel suo lavoro sulla dogmatica filosofica (''Philosophische Dogmatik oder Philosophie des Christentums'', 3 volumi, 1855-1862) tentò di ridurre tutti i [[Dogma|dogmi]] del cristianesimo a [[Postulato|postulati]] naturali della ragione o della coscienza attraverso la loro idealizzazione.

Fu il primo teologo a proporre la [[teoria delle due fonti]] come soluzione del [[problema sinottico]] ([[1838]]), ovvero la teoria dominate moderna, secondo la quale il ''[[Vangelo secondo Marco]]'' fu scritto per primo, ed usato, assieme ada una fonte perduta detta «[[fonte Q]]» (dal tedesco ''Quelle'' = ''fonte''), come documento di base per la compilazione indipendente sia del ''[[Vangelo secondo Matteo]]'' esia del ''[[Vangelo secondo Luca]]''.

Studiò all'[[università di Lipsia]], aderendo inizialmente alla scuola hegeliana per poi mutare orientamento e giungere a condividere le idee di Schelling. Sviluppò un nuovo teismo speculativo, divenendo avversario dell'idealismo panteistico di Hegel.

Fu il primo teologo a proporre la [[teoria delle due fonti]] come soluzione del [[problema sinottico]] (1838), la teoria dominate moderna, secondo la quale il ''[[Vangelo secondo Marco]]'' fu scritto per primo, ed usato, assieme ad una fonte perduta detta [[fonte Q]], come documento di base per la compilazione indipendente del ''[[Vangelo secondo Matteo]]'' e del ''[[Vangelo secondo Luca]]''.

<!--In his addresses on the future of the Protestant Church (Reden über die Zukunft der evangelischen Kirche, 1849), he finds the essence of Christianity in Jesus' conceptions of the heavenly Father, the Son of Man and the kingdom of Heaven. In his work on philosophical dogmatics (Philosophische Dogmatik oder Philosophie des Christentums, 3 vols. 1855-1862) he seeks, by idealizing all the Christian dogmas, to reduce them to natural postulates of reason or conscience. -->

==Opere==

* ''Die Idee der Gottheit'', (1833)

* ''Die philosophische Geheimlehre von der Unsterblichkeit des menschlichen Individuums'', (1834)

* ''Büchlein von der Auferstehung'', (1836)

* ''Die evangelische Geschichte, kritisch und philosophisch bearbeitet'', (2 volumivoll., 1838)

* ''Philosophische Dogmatik oder Philosophie des Christentums'', 3 voll., 1855-1862

* ''Die Evangelienfrage in ihrem gegenwärtigen Stadium'', (1856)

* ''Psychologie und Unsterblichkeitslehre'', a (curatocura dadi R Seydel, 1869).

== Bibliografia ==

*''Die Idee der Gottheit'' (1833)

* [[Rudolf Seydel]], ''Christian Hermann Weisse'', (1866), e ''Religion und Wissenschaft'' (1887).

*''Die philosophische Geheimlehre von der Unsterblichkeit des menschlichen Individuums'' (1834)

* Rudolf Seydel, ''Religion und Wissenschaft'', 1887

*''Büchlein von der Auferstehung'' (1836)

* [[Otto Pfleiderer]], ''Development of Theology'', (1890)

*''Die evangelische Geschichte, kritisch und philosophisch bearbeitet'' (2 volumi, 1838)

*''Die Evangelienfrage in ihrem gegenwärtigen Stadium'' (1856)

*''Psychologie und Unsterblichkeitslehre'' (curato da R Seydel, 1869).

==Voci Bibliografia correlate==

* [[Problema sinottico]]

* [[Teoria delle due fonti]]

==Collegamenti esterni==

* [[Otto Pfleiderer]], ''Development of Theology'' (1890)

* {{Collegamenti esterni}}

* [[Rudolf Seydel]], ''Christian Hermann Weisse'' (1866), e ''Religion und Wissenschaft'' (1887).

* {{en}} [https://web.archive.org/web/20120522233556/http://www.1911encyclopedia.org/Christian_Hermann_Weisse Christian Hermann Weisse] la voce nella ''Encyclopedia Britannica'', edizione 1911, sito 1911encyclopedia.org. <small>URL visitato il 17/03/2012</small>

* {{en}} [http://virtualreligion.net/primer/weisse.html Christian Hermann Weisse] la voce nel ''Virtual Religion Network - Resources for Research & Reflection'', sito virtualreligion.net. <small>URL visitato il 17/03/2012</small>

* {{de}} [http://www.uni-leipzig.de/unigeschichte/professorenkatalog/leipzig/Weisse_1313/ Prof. Dr. phil. et Dr. theol. h. c. Christian Hermann Weiße] dal ''Catalogo dei professori dell'Università di Lipsia''. Sito dell'Università. <small>URL visitato il 21/12/2011</small>

{{Controllo di autorità}}

[[Categoria:Critica biblica]]

{{Portale|biografie|filosofia}}

[[Categoria:Filosofi tedeschi]]

[[Categoria:Teologi tedeschi]]

[[Categoria:CriticaCritici biblicabiblici]]

[[ca:Christian Hermann Weisse]]

[[Categoria:Studiosi del Nuovo Testamento]]

[[de:Christian Hermann Weisse]]

[[Categoria:FilosofiFilologi tedeschibiblici]]

[[en:Christian Hermann Weisse]]

[[es:Christian Hermann Weisse]]

[[fr:Christian Hermann Weisse]]

[[pt:Christian Hermann Weisse]]