Evangelium vitae: differenze tra le versioni

Versione delle 15:09, 7 gen 2019

Versione attuale delle 18:31, 5 mar 2025

(15 versioni intermedie di 7 utenti non mostrate)

Riga 1:

{{Documento papale

|titolo_documento= ''Evangelium Vitaevitae''

|tipologia = enciclica

|nome_Pontefice=[[Papa Giovanni Paolo II]]

|stemma=JohnCoat paulof 2arms coaof Ioannes Paulus II.svg

|anno=[[25 marzo]] [[1995]]

|anno_pontificato=XVII

|titolo_italiano=''Il vangelo della vita''

|argomenti=L'inviolabilità della [[natura umana|vita umana]]

|num_pag=164

|n_doc_Papa=XI di XIV

|n_doc=

|doc_precedente= ''[[Veritatis Splendorsplendor]]''

|doc_successivo= ''[[Ut Unum Sint]]''

}}

La '''''Evangelium Vitaevitae''''' (queste due parole sono l'inizio del testo [[lingua latina|latino]] e si traducono: "il vangelo della vita") è una [[enciclica]] scritta da [[papa Giovanni Paolo II]] per esprimere la posizione della [[Chiesa cattolica]] sul valore e l'inviolabilità della [[Vita (biologia)|vita umana]]. Venne promulgata il 25 marzo [[1995]]. Per i temi trattati e per la sua completezza magisteriale questo documento si collega direttamente all'enciclica ''[[Humanae Vitae|Humanae vitae]]'', scritta da [[papa Paolo VI]] il 25 luglio [[1968]].

==Sommario dell'enciclica==

L'indice della ''Evangelium Vitaevitae'' (EV) è così strutturato:

*Introduzione (n. 1-6)

:**Capitolo I - "La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo" - Le attuali minacce alla vita umana (n. 7-28)

:**Capitolo II - "Sono venuto perché abbiano la vita" - Il messaggio cristiano sulla vita (n. 29-51)

:**Capitolo III - "Non uccidere" - La legge santa di Dio (n. 52-77)

:**Capitolo IV - "L'avete fatto a me" - Per una nuova cultura della vita umana (n. 78-101)

*Conclusione (n. 102-105)

Riga 33:

==Autorevolezza dell'insegnamento dell'enciclica==

Questa enciclica, essendo parte integrante del [[magistero]] papale, contiene insegnamenti di dottrina cattolica espressi in maniera autorevole, anche se non [[Infallibilità papale|infallibile]]. Ma ciCi sono anche tre passaggi che si esprimono in maniera più solenne e apodittica su specifiche questioni di morale. La maggior parte dei teologi cattolici, considerandone il tenore verbale diretto e solenne, valutano questi tre passaggi come pronunciamenti infallibili, nei quali la Chiesa, per mezzo del papa, impegna nel massimo grado la propria autorevolezza.

Il primo passo riguarda l'[[omicidio]]:

Riga 49:

* Secondo la teologia cattolica, un insegnamento del [[magistero]] ordinario e universale è infallibile

{{Citazione|quando i vescovi, anche dispersi per il mondo, ma conservando il vincolo della comunione tra di loro e col successore di Pietro, si accordano per insegnare autenticamente che una dottrina concernente la fede e i costumi si impone in maniera assoluta|''[[Lumen Gentiumgentium]]'' 25}}

:Sono considerate parte del magistero ordinario e universale anche materie costantemente insegnate dalla [[Santa Sede|Sede di Pietro]], cioè dottrine lungamente approvate dalla [[Tradizione cattolica|tradizione]] della chiesa. Prima di scrivere la ''Evangelium Vitae'', Giovanni Paolo II consultò tutti i vescovi del mondo chiedendo se fossero tutti d'accordo nel ritenere immorali l'omicidio, l'aborto procurato e l'eutanasia, ed essi risposero concordemente che erano d'accordo. Per rendere esplicito questo legame tra il papa e tutti i vescovi, ognuno dei tre passaggi citati di ''Evangelium Vitae'' si conclude con un riferimento al "magistero ordinario e universale" e con una nota che rimanda a ''[[Lumen Gentium]]'' 25, dove tale magistero è definito.

Riga 55:

{{Citazione|si può anche richiamare la dottrina circa l'illiceità della eutanasia, insegnata nell'Enciclica Evangelium vitae. Confermando che l'eutanasia è «una grave violazione della legge di Dio», il Papa dichiara che «tale dottrina è fondata sulla legge naturale e sulla parola di Dio scritta, è trasmessa dalla Tradizione della Chiesa e insegnata dal magistero ordinario e universale»|Nota dottrinale illustrativa della formula conclusiva della ''Professio fidei'', 11}}

* Il[[William Joseph Levada]], in seguito Prefetto emerito della [[Congregazione per la dottrina della fede]], [[William Joseph Levada|William Levada]], nel 1995 scrisse che l'insegnamento dell<nowiki>{{'</nowiki>}}''Evangelium Vitaevitae'' riguardo all'aborto è un insegnamento infallibile del magistero ordinario.

* Fra i teologi cattolici che hanno scritto riguardo all'infallibilità, quasi tutti concordano che i tre pronunciamenti di cui sopra costituiscono insegnamenti infallibili. Tra questi teologi ci sono teologi "liberali" (Richard Gaillardetz, Hermann Pottmeyer), teologi "moderati" ([[Francis A. Sullivan]]) e teologi conservatori (Mark Lowery, Lawrence J. Welch).

Riga 67:

* [[Embrione]]

* [[Eutanasia]]

* [[Humanae Vitae|Humanae vitae]]

* [[Omicidio]]

* [[Pena di morte]]

Riga 76:

==Collegamenti esterni==

*{{cita web|http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae_it.html|Testo di ''Evangelium Vitaevitae''}}

*<small>[http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_it.html Testo di ''Humanae Vitaevitae'']</small>

{{Dottrina sociale cattolica}}

{{Documenti della Chiesa cattolica}}

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|cattolicesimo}}

[[Categoria:Encicliche di Giovanni Paolo II]]