Sergio e Bacco: differenze tra le versioni

Versione delle 14:33, 23 ott 2021

Versione attuale delle 17:27, 9 apr 2025

(17 versioni intermedie di 7 utenti non mostrate)

Riga 1:

{{nota disambigua|il titolo cardinalizio|Santi Sergio e Bacco (diaconia)}}

{{Santo

|nome = Santi Sergio e Bacco

|immagine = Sergius baccus.jpg

|didascalia = I santi Sergio e Bacco - [[icona (arte)|icona]] del [[VII secolo]].

|larghezza = 250px

|venerato da = Tutte le Chiese che ammettono il culto dei santi

|ricorrenza = [[7 ottobre]]

}}

I '''santi Sergio e Bacco''' erano, secondo l'[[agiografia]] cristiana, due soldati[[Ufficiale (forze armate)|ufficiali]] dell'[[esercito romano]] di religione cristiana, stanziati in Oriente e che avevano un'alta posizione presso la corte di [[Massimino Daia]], tetrarca d'Oriente dal [[305]]; i due furono denunciati da nemici invidiosi e quando si rifiutarono di sacrificare a [[Giove (divinità)|Giove]] furono martirizzati.

I '''santi Sergio e Bacco''' erano, secondo l'[[agiografia]] cristiana, due soldati dell'[[esercito romano]] di religione cristiana, stanziati in Oriente e che avevano un'alta posizione presso la corte di [[Massimino Daia]], tetrarca d'Oriente dal [[305]]; i due furono denunciati da nemici invidiosi e quando si rifiutarono di sacrificare a [[Giove (divinità)|Giove]] furono martirizzati.

== Il martirio ==

I dettagli dell'[[agiografia]] spingono a collocare il martirio nell'ambito della terribile [[Persecuzione dei cristiani sotto Diocleziano|persecuzione anticristiana]] scatenata dai tetrarchi in quegli anni, per iniziativa di [[Diocleziano]] e specialmente in Oriente. Esso avvenne nell'anno [[303]] in [[Siria]], a [[Rusafa (Sergiopoli)|Resafa]] (Sergio) e nel ''castrum'' di Barbalissa (Bacco).

[[File:Trieste-Castello di San Giusto-DSCF1447.JPG|thumb|left|Statua di San Sergio al [[castello di San Giusto]], a Trieste.<ref>Fonti: {{cita web |url=https://www.diocesi.trieste.it/san-sergio/ |titolo=San Sergio, martire |editore=[[Diocesi di Trieste]] |accesso=2022-04-09}} {{Cita web |url=http://www.tuttotrieste.net/santi-di-trieste/san-sergio/ |titolo=San Sergio: l'Alabarda di San Sergio, simbolo di Trieste |accesso=2022-04-09}} {{Cita web |url=https://quitrieste.it/2018/06/san-sergio-una-chiesa-una-via/ |titolo=San Sergio: una chiesa, una via |accesso=2022-04-09}}</ref>]]

La tradizione è prodiga di dettagli riguardo alle modalità con cui i due martiri furono uccisi. Bacco sarebbe stato flagellato a morte, mentre Sergio sarebbe stato costretto a fare il giro dei ''[[castrum|castra]]'' della zona camminando con chiodi confitti nei piedi, e infine sarebbe stato decapitato. Secondo la leggenda, l'[[alabarda]] di Sergio cadde dal cielo sulla città di [[Trieste]] nel momento del suo martirio: tale arma, oltreché elemento iconografico identificativo del santo, è divenuta il simbolo della città di Trieste, di cui Sergio è patrono secondario, e l'originale manufatto, venerato come reliquia, è conservato presso il tesoro della [[Cattedrale di San Giusto (Trieste)|cattedrale]].

[[File:Trieste-Castello di San Giusto-DSCF1447.JPG|thumb|San Sergio è patrono secondario della città di [[Trieste]] - statua al [[castello di San Giusto]]<ref>Fonte: [http://www.webdiocesi.chiesacattolica.it/pls/cci_dioc_new/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=20367 Webdiocesi.chiesacattolica.it]</ref>]]

La tradizione è prodiga di dettagli riguardo alle modalità con cui i due martiri furono uccisi. Bacco sarebbe stato flagellato a morte, mentre Sergio sarebbe stato costretto a fare il giro dei ''[[castrum|castra]]'' della zona camminando con chiodi confitti nei piedi, e infine sarebbe stato decapitato.

== Presunta relazione affettiva ==

Una particolarità del loro martirio è che entrambi, come prima cosa, furono costretti a sfilare davanti alla popolazione vestiti da donna e a subire il dileggio generale<ref>"Passio antiquior SS. Sergi et Bacchi Graece nunc primum edita", 7, in ''Analecta Bollandiana'' 14, Bruxelles, 1895, pagg. 373-395; la traduzione in inglese è riportata in Boswell, ''Same-sex unions in premodern Europe'', pagg. 375-390</ref>.

Secondo [[John Boswell]], questo dettaglio inusuale sarebbe il primo segnale di una tradizione sotterranea, tacitamente proseguita nei secoli (nei rimandi letterari e, soprattutto, nelle rappresentazioni iconografiche): i due, oltreché colleghi, sarebbero stati legati da un rapporto d'amore [[omosessuale]], che il travestimento femminile intendeva mettere alla berlina pubblicamente. Fra gli argomenti a favore della sua tesi, Boswell cita il fatto che nell'iconografia medievale dei due santi emergerebbe a suo dire talvolta l'allusione al loro stretto legame, ad esempio nel raffigurare le due aureole che li coronano come intrecciate, e non divise.<ref>Boswell, ''passim''.</ref> La metodologia storica e le conclusioni di Boswell sono state peraltro ripetutamente contestate da altri studiosi.<ref>{{Cita pubblicazione|cognome= Young|nome= Robin Darling|data=novembre 1994|titolo= Gay Marriage: Reimagining Church History|rivista= First Things|volume= 47|pp= 43-48|cid= |url= http://www.leaderu.com/ftissues/ft9411/articles/darling.html |accesso=25 giugno 2009}}</ref><ref>Stavroula Constantinou, ''The Gift of Friendship: Beneficial and Poisonous Friendships in Byzantine Greek Passion of Sergius and Bacchus'', in Albrecht Classet e Marilyn Sandidge (a cura di), ''Friendship in the Middle Ages and Early Modern Age'', Berlino-NewYork, de Gruyter, 2010, [https://books.google.com/books?id=GFPqCLrXET0C&pg=PA209 p. 209], {{ISBN|978-3-11-025397-9}}.</ref><ref>{{Cita libro|titolo=The Barbarian Plain: Saint Sergius Between Rome and Iran |cognome= Fowden |nome= Elizabeth Key |anno= 1999 |editore= University of California Press |città= |isbn= 0-520-21685-7 |p= 9 and note|url= https://books.google.com/books?id=UC5v4mgERxwC&pg=PA9}}</ref><ref>{{Cita libro|titolo= Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage |cognome= Jordan |nome= Mark D. |anno= 2005 |editore= University of Chicago Press |città= |isbn= 0-226-41033-1|p= 134 |url= https://books.google.ca/books?id=qeWZAAAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false}}</ref>

== Culto ==

[[File:Hosios Loukas (south west chapel, north wall) - Bacchus.jpg|thumb|San Bacco, affresco bizantino nel monastero di Hosios Lukas.]]

[[File:Plan.eglise.Sergius.Constantinople.svg|thumb|Planimetria della [[Piccola Santa Sofia|chiesa dei santiSanti Sergio e Bacco]] ad Istanbul.]]

La venerazione per i due martiri in Oriente fu sempre amplissima: al solo Sergio fu dedicato un santuario che il vescovo [[Alessandro di Ierapoli]] costruì in [[Frigia]]. In [[Siria]] fu edificato nel [[V secolo]] un altro importantissimo santuario, divenuto meta di pellegrini e nomadi che formarono un villaggio cui [[Giustiniano]] diede il nome di [[Rusafa (Sergiopoli)|Sergiopoli]], oggi Rusafa, una delle principali città dell'oriente protobizantino. La grande basilica si erge tuttora in spettacolari rovine. Un'altra antichissima chiesa dedicata ai due santi si trova a [[Ma'lula]]. Le loro spoglie si trovano oggi nella [[Basilica di San Pietro di Castello]] a [[Venezia]], anticamente consacrata al loro culto.<ref>{{Cita libro|titolo=Guida alla Venezia bizantina. Santi, reliquie e icone|autore=Renato D'Antiga|anno=2008|editore=Casadei Libri|città=Padova|ISBN=88-89466-04-9 |pp= 24, 28-29}}</ref>

Dal IX secolo una chiesa di Roma è a loro dedicata: la [[chiesa dei Santi Sergio e Bacco degli Ucraini]].

Un bassorilievo del 1179 originario del monastero di San Silvestro di Nogara con l'immagine dei due santi orna il cosiddetto ''Sarcofago'' (o anche Arca) ''dei santi Sergio e Bacco''.

Ma la testimonianza principale e forse più nota del culto duplice verso i due santi è la splendida [[Piccola Santa Sofia|chiesa dei Santi Sergio e Bacco]] a [[Costantinopoli]], oggi moschea (''Küçük Aya Sofya Cami''), una delle circa trenta chiese bizantine conservate a [[Istanbul]]. È nota in quanto gioiello della prima arte giustinianea (anticipa certe caratteristiche architettoniche di [[Hagia Sophia|Santa Sofia]], da cui il nome di Moschea "Piccola Santa Sofia" con cui è chiamata in [[lingua turca|turco]]).

Riga 33 ⟶ 28:

In età [[bizantino|bizantina]] Sergio e Bacco erano i patroni dell'esercito e dei soldati, con festa il [[7 ottobre]] (ma la festa di Bacco era stata originariamente fissata al [[1º ottobre]]).

== Controversie ==

== Adozione da parte dei cristiani gay ==

== ;Presunta relazione affettiva ==

Indipendentemente dalla fondatezza dell'interpretazione di John Boswell, sulla quale il dibattito è ancora in corso, Sergio e Bacco sono diventati oggetto di venerazione da parte di diverse comunità cristiane gay.<ref> Mark D. Jordan, ''Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage'', Chicago, University of Chicago Press, 2005, pp. 135–136. {{ISBN|9780226410357}} (ebook); Phyllis G. Jestice, ''Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia'', Santa Barbara, ABC-CLIO, 2004, III, p. 781, {{ISBN|978-1576073551}}.</ref> Nel 1994 un'[[Icona (arte)|icona]] dipinta dal pittore [[Ordine francescano|francescano]] Robert Lentz fu portata in parata alla marcia per il [[Gay Pride]] di Chicago, ed è in seguito diventata un popolare simbolo gay.<ref>Dennis O'Neill, (2010). ''Passionate Holiness: Marginalized Christian Devotions for Distinctive Peoples'', Bloomington, Trafford Publishing, 2010, p. 82, {{ISBN|978-1412039406}}.</ref>

Una particolarità del loro martirio è che entrambi, come prima cosa, furono costretti a sfilare davanti alla popolazione vestiti da donna e a subire il dileggio generale.<ref>"''[https://www.brepolsonline.net/doi/epdf/10.1484/J.ABOL.4.02303 Passio antiquior SS. Sergi et Bacchi Graece nunc primum edita"]'', 7, in ''Analecta Bollandiana'' 14, Bruxelles, 1895, pagg. 373-395; la traduzione in inglese è riportata in Boswell, ''Same-sex unions in premodern Europe'', pagg. 375-390.</ref>.

SecondoQuesto dettaglio inusuale sarebbe, secondo lo storico [[John Boswell]], questo dettaglio inusuale sarebbe il primo segnale di una tradizione sotterranea, tacitamente proseguita nei secoli (nei rimandi letterari e, soprattutto, nelle rappresentazioni iconografiche):, che vedrebbe i due, oltreché come colleghi, sarebbero stati legati da un rapporto d'amore [[omosessuale]], che il travestimento femminile intendeva mettere alla berlina pubblicamente. Fra gli argomenti portati a favore della sua tesi, Boswell cita il fattoindica che nell'iconografia medievale deitra i due santi emergerebbe a suo dire talvolta l'allusione al loro stretto legame, ad esempio nel raffigurare le due aureole che li coronano come intrecciate, e non divise.<ref>{{Cita libro |lingua=en |autore=John Boswell |titolo=Same-sex unions in premodern Europe |editore=Villard Books ([[Random House]], ''passim''Inc.) |città=New York |anno=1998 |annooriginale=1994 |isbn=0-679-43228-0 |id=ISBN 978-0-679-75164-9}}</ref> La metodologia storica e le conclusioni di Boswell sono state peraltro ripetutamente contestate da altri studiosi.<ref>{{Cita pubblicazione |cognome=Young Young|nome= Robin Darling |data=novembre 1994 |titolo= Gay Marriage: Reimagining Church History |rivista= First Things |volume= 47 |pppagine= 43-48|cid= |url= http://www.leaderu.com/ftissues/ft9411/articles/darling.html |accesso=25 giugno 2009}}</ref><ref>{{Cita libro |autore=Stavroula Constantinou, ''|capitolo=The Gift of Friendship: Beneficial and Poisonous Friendships in Byzantine Greek Passion of Sergius and Bacchus'', in |curatore=Albrecht Classet e |curatore2=Marilyn Sandidge (a cura di), ''|titolo=Friendship in the Middle Ages and Early Modern Age'', |città=Berlino-NewYork,New York |editore=[[de Gruyter,]] |anno=2010, [|url=https://books.google.com/books?id=GFPqCLrXET0C&pg=PA209 p. |pagina=209], {{ISBN|ISBN=978-3-11-025397-9}}.</ref><ref>{{Cita libro |titolo=The Barbarian Plain: Saint Sergius Between Rome and Iran |cognome= Fowden |nome= Elizabeth Key |anno= 1999 |editore= [[University of California Press]] |città=<!--Chicago--> |isbn= 0-520-21685-7 |ppagina= 9 ande note |url= https://books.google.com/books?id=UC5v4mgERxwC&pg=PA9}}</ref><ref>{{Cita libro |titolo= Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage |cognome= Jordan |nome= Mark D. |anno= 2005 |editore= University of Chicago Press |città=<!--Chicago--> |isbn= 0-226-41033-1 |ppagina= 134 |url= https://books.google.ca/books?id=qeWZAAAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false}}</ref>

== ;Adozione da parte dei cristiani gay ==

Indipendentemente dalla fondatezza dell'interpretazione di John Boswell, sulla quale il dibattito è ancora in corso, Sergio e Bacco sono diventati oggetto di venerazione da parte di diverse [[Omosessualità e cristianesimo|comunità cristiane gay]].<ref>{{cita libro |autore=Mark D. Jordan, ''|titolo=Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage'', |url=https://archive.org/details/blessingsamesexu0000jord_a8u9 |città=<!--Chicago,--> |editore=University of Chicago Press, |anno=2005, pp. |pagine=135–136. {{ISBN|ISBN=9780226410357}}</ref><ref>{{cita (ebook);libro |autore=Phyllis G. Jestice, ''|titolo=Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia'', |città=Santa Barbara, |editore=ABC-CLIO, |anno=2004, |volume=III, p. |pagina=781, {{|ISBN|=978-1576073551}}.</ref> Nel 1994 un'[[Icona (arte)|icona]] dipinta dal pittore [[Ordine francescano|francescano]] Robert Lentz fu portata in parata alla marcia per il [[Gay Pride]] di [[Chicago]], ed è in seguito diventata un popolare simbolo gay.<ref>{{Cita libro |autore=Dennis O'Neill, (|anno=2010). ''|titolo=Passionate Holiness: Marginalized Christian Devotions for Distinctive Peoples'', |città=Bloomington, |editore=Trafford Publishing, 2010, p. |pagina=82, {{|ISBN|=978-1412039406}}.</ref>

== Note ==

<references/>

== Bibliografia ==

* John Boswell, ''Same-sex unions in premodern Europe'', Villard Books (Random House, Inc.), New York 1994, ISBN 0-679-43228-0 - edizione consultata: Vintage Books (Random House, Inc.), New York 1998, ISBN 978-0-679-75164-9

== Voci correlate ==

* [[Adelphopoiesis]]

* [[Matrimonio omosessuale]]

* [[Omosessualità e cristianesimo]]

== Altri progetti ==

{{interprogettoInterprogetto}}

== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

* {{En}}Cita [web |url=http://www.patriarchate.org/ecumenical_patriarchate/chapter_4/html/sergius_and_bacchus.html |titolo=La chiesa dei santi Sergio e Bacco], |editore=dal sito del [[Patriarcato di Costantinopoli.]] |lingua=inglese |accesso=2022-04-09}}

* Scheda agiografica: {{En}}Cita web |url=http://members.aol.com/DrSwiney/sergius1.html |titolo=Saints Sergius & Bacchus |editore=[[Archive.org]] |lingua=inglese |accesso=2022-04-09 |dataarchivio=3 giugno 2006 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060603184940/http://members.aol.com/DrSwiney/sergius1.html Saints|urlmorto=sì Sergius & Bacchus]. Scheda agiografica.}}

* {{En}} [https://web.archive.org/web/20060620050029/http://www.antinopolis.org/litcalendar-4.html Liturgical calendar, part IV]. Esempio d'utilizzo, in senso [[sincretismo|sincretistico]] e "[[New Age]]" gay, della figura dei due santi: {{Cita web |url=http://www.antinopolis.org/litcalendar-4.html |titolo=Liturgical calendar, part IV |editore=Archive.org |lingua=inglese |accesso=2022-04-09 |dataarchivio=20 giugno 2006 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060620050029/http://www.antinopolis.org/litcalendar-4.html |urlmorto=sì }}

* {{Cita web |url=https://www.agi.it/cultura/scoperti_resti_santi_sergio_e_bacco-2228045/news/2017-10-07/ |titolo=Ritrovati i resti dei santi Sergio e Bacco, soldati martiri patroni degli omosessuali |editore=[[Agenzia Giornalistica Italia]] |data=2017-10-07 |accesso=2022-04-09}}

* {{Treccani|sergio-e-bacco-santi|Sèrgio e Bacco, santi|accesso=2022-04-09}}

{{Portale|biografie|Cattolicesimo}}