Immanuel Kant: differenze tra le versioni

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Considerato uno dei filosofi più importanti del pensiero occidentale, fu il più significativo esponente dell'[[Illuminismo tedesco]], anticipatore degli elementi basilari della [[idealismo|filosofia idealistica]] e di gran parte di quella successiva. Kant concepì la propria filosofia come una rivoluzione filosofica (o "[[rivoluzione copernicana]]"), volta a superare il [[dogmatismo]] [[metafisica|metafisico]], che per Kant caratterizzava il pensiero precedente, e ad assumere i caratteri di una ricerca [[criticismo|critica]] sulle condizioni del [[conoscenza|conoscere]].

Benché molti elementi propri dell'[[idealismo trascendentale]] kantiano siano stati nel tempo oggetto di notevoli critiche, soprattutto di natura [[logica]] ([[Franz Brentano|Brentano]], [[George Boole|Boole]], [[Gottlob Frege|Frege]], [[Bertrand Russell|Russell]], [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]], [[Saul Kripke|Kripke]])<ref>{{Cita libro|nome=William|cognome=Kneale|nome2=William Calvert|cognome2=Kneale|nome3=Martha|cognome3=Kneale|titolo=The Development of Logic|url=https://books.google.it/books/about/The_Development_of_Logic.html?id=FtXAwgy1w9cC&redir_esc=y|accesso=8 novembre 2019|data=1962|editore=Clarendon Press|lingua=en|ISBN=9780198247739}}</ref><ref>{{Cita news|lingua=en|nome=Richard|cognome=Rorty|autore=|url=https://www.lrb.co.uk/the-paper/v02/n17/richard-rorty/kripke-versus-kant|titolo=Kripke versus Kant|pubblicazione=London Review of Books|data=4 settembre 1980|accesso=2 settembre 2020|citazione=Since Kant, philosophers have prided themselves on transcending the ‘naive realism’ of Aristotle and of common sense. On this naive view, there is a right way of describing things, corresponding to how they are in themselves, to their real essences. Scientists, philosophers like to say, are especially prone to adopt this unreflective view. They think they are discovering the secrets of nature, but philosophers know that they are really constituting objects by synthesising the manifold of intuition, or predicting the occurrence of sensations, or wielding instruments to cope with the flux of experience, or something equally pragmatic and anthropocentric. This condescending attitude towards common sense, Aristotle and science has been shared by people as far apart as Russell and Bergson, Whitehead and Husserl, James and Nietzsche, Carnap and Cassirer. [...] Just when it seemed that the dialectic which Kant began had culminated in universal acceptance of the relaxed pragmatism of Wittgenstein and Quine, Kripke exploded his bomb.}}</ref> e nonostante uno dei pilastri della sua filosofia critica, vale a dire l'idealismo dei concetti di [[Spazio (fisica)|spazio]] e [[tempo]], sia stato rigettato ''in toto'' da molti esponenti della [[teoria della relatività|fisica contemporanea]] ([[Albert Einstein|Einstein]] e i suoi allievi)<ref>{{Cita libro|nome=Don A.|cognome=Howard|nome2=Marco|cognome2=Giovanelli|titolo=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|url=https://plato.stanford.edu/archives/fall2019/entries/einstein-philscience/|accesso=2 settembre 2020|edizione=Fall 2019|data=2019|editore=Metaphysics Research Lab, Stanford University|citazione=A different, but especially interesting example of Einstein’s reliance on a form of theoretical holism is found in a review that Einstein wrote in 1924 of Alfred Elsbach’s Kant und Einstein (1924), one of the flood of books and articles then trying to reconcile the Kant’s philosophy. Having asserted that relativity theory is incompatible with Kant’s doctrine of the a priori, Einstein explains why, more generally, he is not sympathetic with Kant: