Giuliano il Teurgo: differenze tra le versioni

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{{Bio

|Nome = Giuliano il Teurgo

|Cognome =

|PostCognome = '''il Teurgo'''

|PostCognomeVirgola =

|PreData =

|Sesso = M

|LuogoNascita =

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|GiornoMeseMorte =

|AnnoMorte = II secolo

|Attività = filosofo

|Attività2 = esoterista

|Epoca = 100

|Attività = filosofo

|Nazionalità = greco antico

|PostNazionalità = , [[Medioplatonismo|medioplatonico]], noto per la pratica della [[teurgia]]

|Immagine =

|Didascalia =

}}

==Biografia e opere==

Figlio di [[Giuliano il Caldeo]], sembra che abbia coniato per primo il termine [[teurgia]]<ref>[[Joseph Bidez]]. ''La vie de l'empereur Julien''. Parigi, Les Belles Lettres, 1930, pag.369 n.8.</ref> o che, comunque, ne abbia stabilito le caratteristiche nella sua raccoltaopera sugli ''[[Oracoli caldaici]]'', una raccolta di frammenti sui riti teurgici di notevole suggestione lirica.

La ''[[Suda (enciclopedia)|Suda]]'' sostiene che il padre di Giuliano fosse un [[caldei|caldeo]] avente il suo stesso nome che aveva redatto un'opera sui [[dèmoni]] in quattro libri e che lui stesso fosse l'autore del ''Θεουργικά, Τελεστικά, Λόγια δι ὲπῶν''.

La pratica religiosa "teurgica" è certamente precedente all'opera di Giuliano il Teurgo ma gli ''Oracoli caldaici'' sono la prima opera scritta giunta a noi che tratta di questo argomento.; Inin questi testi la [[teurgia]] si differenzia dalla [[teologia]] in quanto, a differenza della seconda, la prima non si limita a discutere intorno al [[Divinodivinità|divino]], quanto piuttostoindicando indicainvece i riti e le pratiche per evocarlo.

Il terminatermine [[teurgia]] stava dunque a significare "agire come un Dio", nel senso di aiutare gli uomini a trasformare il loro status in senso divino con l'aiuto dell'unione [[misticismo|mistica]].

L'opera di Giuliano il Teurgo ebbe notevole influenza sull'ultimo [[Neoplatonismo]].

Così anche l'imperatore romano neoplatonico del IV secolo, [[GiulianoFlavio (imperatoreClaudio romano)Giuliano|Giuliano]], prima ancora di vestire la porpora imperiale e avvertito da [[Eusebio di Mindo]] rispetto alla ''teurgia'', praticapraticata da [[Massimo di Efeso]], rispose piccatamente: "Tu puoi restare fermo sui tuoi libri, io so dove andare". Quindi Giuliano si recò da [[Massimo di Efeso]] in [[Atene (città antica)|Atene]] e venne così iniziato ai [[Misteri eleusini]]. Per i suoi studi Giuliano chiese al suo amico [[Prisco (filosofo)|Prisco]] di spedirgli una copia del commentario del filosofo neoplatonico e ''teurgo'' [[Giamblico]] su Giuliano il Teurgo.; Aa tal proposito commentò di essere avido della filosofia di [[Giamblico]] e che nulla al mondo poteva stargli al pari.

==Note==

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* Eric R. Dodds. ''I greci e l'irrazionale''. Milano, Rizzoli, 2009.

* ''Oracoli caldaici'' (a cura di Angelo Tonelli). Milano, Rizzoli, 2008. ISBN 978-88-17-17051-2

*''Neoplatonism and gnosticism'' (a cura di Richard T. Wallis e Jay Bregman), International Society for Neoplatonic Studies Published, SUNY Press, 1992 ISBN 0791413373, 97807914133710-7914-1337-3

==Voci correlate==

* [[Consacrazione]]

* [[Neoplatonismo]]

* ''[[Oracoli caldaici]]''

* [[Religioni misteriche]]

* [[Sacro]]

* [[Teurgia]]

* [[Telestiké]]

==Collegamenti esterni==

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* {{Collegamenti esterni}}

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{{Portale|Antica Grecia|biografie|divinazione}}

[[Categoria:Medioplatonici]]

[[Categoria:TeurgiaTeurghi]]

[[de:Julian der Theurg]]