Kāfir: differenze tra le versioni

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'''Kāfir''' ({{lang-ar|كافر}}; plurale كَافِرُونَ, ''kāfirūna'' o كفّار, ''kuffār'' o كَفَرَة, ''kafarah''; femminile كافرة, ''kāfirah''; femminile plurale كافرات, ''kāfirāt'' o كوافر, ''kawāfir'') è un termine arabo che significa "infedele",<ref>{{Cita libro|url=https://books.google.com/?id=ID-bCsGmWLkC&pg=PA27&dq=kafir+means+infidel#v=onepage&q=kafir%20means%20infidel&f=false|titolo=Religious Minorities in Iran|autore=Eliz Sansarian|anno=2000|isbn=978-1-139-42985-6}}</ref> "chi rifiuta",<ref>{{Cita libro|url=https://books.google.com/?id=XvbXAAAAMAAJ&q=kafir+rejector&dq=kafir+rejector|titolo=A Faith for All Seasons: Islam and Western Modernity|autore=Shabbir Akhtar|anno=1990|isbn=978-0-947792-41-1}}</ref> "miscredente", "non credente", "non musulmano".<ref name="Willis 2018">{{Cita libro|curatore=Willis |anno=2018 |annooriginale=1979 |titolo=Studies in West African Islamic History, Volume 1: The Cultivators of Islam |capitolo=Glossary |urlcapitolo=https://books.google.com/books?id=rD0sBgAAQBAJ&pg=PA197 |città=[[London]] and [[New York]] |editore=[[Routledge]] |edizione=1st |ppp=197 |isbn=9781138238534 |citazione=''Kufr'': Unbelief; non-Muslim belief (''Kāfir'' = a non-Muslim, one who has received no Dispensation or Book; ''Kuffār'' plural of ''Kāfir'').}}</ref> Derivante dalla radice K-F-R ovvero "coprire", il termine si riferisce ad una persona che rifiuta o non crede in [[Allah]] o nei dettami dell'[[Islam]],<ref>[http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100044658 Oxfordreference.com]</ref><ref name="Glasse-2001-247">{{Cita libro|autore=Cyril Glasse|titolo=The New Encyclopedia of Islam|annooriginale=1989|editore=Altamira Press|isbn=978-0-7591-0189-0|p=247|edizione=Revised 2001}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.secularismandnonreligion.org/articles/10.5334/snr.111/|titolo=Nonbelief: An Islamic Perspective|lingua=en}}</ref> negando il dominio e l'autorità di Allah.<ref name="TIK" /> La parola viene spesso usata in modi diversi all'interointerno del [[Corano]], principalmente con il significato di "ingratitudine" verso Allah.<ref name="adams" /><ref name="EI2" /> Storicamente, gli studiosi islamici sono concordi nel considerare un politeista come ''kāfir'', ma spesso dissentono sull'applicazione propria del termine ai musulmani che hanno commesso un grave peccato e agli [[Ahl al-Kitab]].<ref name="adams" /><ref name="EI2" /> Nel periodo moderno, ''kāfir'' è spesso usato come un termine dispregiativo,<ref>{{Cita libro|autore=Julie Rajan|titolo=Al Qaeda's Global Crisis: The Islamic State, Takfir and the Genocide of Muslims|p=cii|url=https://books.google.com/?id=Pz5yBgAAQBAJ&pg=PA102&dq=kuffar+derogatory#v=onepage&q=kuffar%20derogatory&f=false|anno=2015|editore=Routledge|isbn=978-1-317-64538-2}}</ref><ref name="Bunt 2009">{{Cita libro|autore=Gary Bunt|titolo=Muslims|url=https://books.google.com/?id=gpz2v-6cnsEC&pg=PA224&dq=kuffar+derogatory#v=onepage&q=kuffar%20derogatory&f=false|data=2009|editore=The Other Press|p=CCXXIV|isbn=978-983-9541-69-4}}</ref><ref>{{Cita libro|autore=Gerard Pruniere|titolo=Darfur: The Ambiguous Genocide|p=XVI|url=https://books.google.com/?id=MctyAAAAMAAJ&q=kuffar+derogatory&dq=kuffar+derogatory|anno=2007|editore=Cornell University Press|isbn=978-0-8014-4602-3}}</ref> in particolare dai movimenti [[Islamismo|islamisti]].<ref>{{Cita libro|autore=Emmanuel M. Ekwo|titolo=Racism and Terrorism: Aftermath of 9/11|editore=Author House|anno=2010|ISBN=978-1-4520-4748-5|p=143}}</ref> ''Kāfir'' è spesso usato in maniera intercambiabile con ''mushrik'' ({{lang|ar|مشرك}}, coloro che commettono politeismo), un altro tipo di trasgressore religioso frequentemente menzionato nel Corano e in altre opere islamiche.<ref name="IQA">{{Cita web|url=http://islamqa.info/en/67626|titolo=The difference between the mushrikeen and the kuffaar, and to which category do the Jews and Christians belong?|sito=Islam Question & Answer|lingua=en|accesso=11 giugno 2015}}</ref>

L'atto di chiamare kafir un altro musulmano autoproclamato è noto come ''[[takfir]]'',<ref name="oxforddictionaries.com">{{cita web|url=http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/kafir|titolo=kaffir|sito=OxfordDictionaries.com|lingua=en|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150512211202/http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/kafir}}</ref> una pratica che è stata condannata ma anche impiegata in polemiche teologiche e politiche nel corso dei secoli.<ref name="EJBFEI-619">{{Cita libro|titolo=E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume 4|url=https://books.google.com/?id=7CP7fYghBFQC&pg=PA619&lpg=PA619&dq=kafir+ahl+al-kitab#v=onepage&q=kafir%20ahl%20al-kitab&f=false|anno=1993|editore=Brill|p=619|isbn=978-90-04-09790-2|curatore-cognome1=Houtsma|curatore-nome1=M. Th.|accesso=29 giugno 2015}}</ref> Un ''[[Dhimmī]]'' o ''Muʿāhid'' è uno storico<ref name=Campo/> termine per non musulmani che vivono in uno [[Stato islamico]] con protezione legale.<ref name=Campo>{{Cita libro|titolo=dhimmi |pubblicazione=[[Encyclopedia of Islam]] |curatore=Juan Eduardo Campo |pp=194–195194-195 |editore=Infobase Publishing |data=12 maggio 2010 |citazione=I dhimmi sono non musulmani che vivono all'interno dell'Islam e hanno uno status regolamentato e protetto. ... Nel periodo moderno, questo termine è stato generalmente resuscitato occasionalmente, ma è generalmente obsoleto.}}</ref><ref name="Modarresi">{{Cita libro|autore=Mohammad Taqi al-Modarresi|wkautore=Mohammad Taqi al-Modarresi|titolo=The Laws of Islam|data=26 marzo 2016|editore=Enlight Press|isbn=978-0994240989|url=http://almodarresi.com/en/books/pdf/TheLawsofIslam.pdf|accesso=22 dicembre 2017|cid=Modarresi|lingua=en|dataarchivio=2 agosto 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20190802163247/http://almodarresi.com/en/books/pdf/TheLawsofIslam.pdf|urlmorto=sì}}</ref>{{rp|470}} I ''Dhimmī'' erano esenti da alcuni doveri assegnati specificamente ai musulmani se pagavano la tassa elettorale (''[[jizya]]''), ma erano altrimenti uguali secondo le leggi di proprietà, contratto e obbligo.<ref name="Patrick">H. Patrick Glenn, ''Legal Traditions of the World''. [[Oxford University Press]], 2007, p. 219.</ref><ref name="Gustave">Lo studioso francese Gustave Le Bon (l'autore de «''La civilisation des Arabes''») scrive «che nonostante l'incidenza della tassazione gravasse più pesantemente su un musulmano che su un non musulmano, il non musulmano era libero di godere ugualmente bene di ogni Musulmano tutti i privilegi concessi ai cittadini dello stato.L'unico privilegio che era riservato ai musulmani era la sede del califfato, e questo, a causa di alcune funzioni religiose ad esso annesse, che non potevano naturalmente essere assolte da un non- Musulmano.» Mun'im Sirry (2014), ''Scriptural Polemics: The Qur'an and Other Religions'', p.179. [[Oxford University Press]]. {{ISBN|978-0199359363}}.</ref><ref name="El Fadl">{{Cita libro|cognome1=Abou El Fadl|nome1=Khaled|wkautore=Khaled Abou El Fadl|titolo=The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists|anno=2007|url=https://archive.org/details/greattheftwrestl0000abou|data=2007|editore=[[HarperOne]]|isbn=978-0061189036|p=[https://archive.org/details/greattheftwrestl0000abou/page/204 204]|citazione=Secondo il sistema dello status di dhimma, i non musulmani devono pagare una tassa elettorale in cambio della protezione dei musulmani e del privilegio di vivere in territorio musulmano. In base a questo sistema, i non musulmani sono esentati dal servizio militare, ma sono esclusi dall'occupare posizioni elevate che implicano la gestione di alti interessi statali, come essere il presidente o il primo ministro del paese. Nella storia islamica, i non musulmani occupavano posizioni elevate, specialmente in questioni relative alle politiche fiscali o alla riscossione delle tasse.}}</ref> [[Ebrei]] e [[cristiani]] dovevano pagare la "jizyah" mentre altri, a seconda delle diverse sentenze dei quattro [[Madhhab]], potevano essere tenuti ad accettare l'Islam, pagare la jizya, essere esiliati o essere uccisi.<ref name=Bon08>{{Cita libro|autore=Michael Bonner|titolo=Jihad in Islamic History|editore=Princeton University Press|anno=2008|pp=89–9089-90|url=https://books.google.com/books?id=Qxq7eykoJgoC&pg=PA89|citazione=Tanto per cominciare, non c'è stata alcuna conversione forzata, nessuna scelta tra "l'Islam e la spada". La legge islamica, seguendo un chiaro principio coranico (2:256), proibiva tali cose [...] sebbene ci siano stati casi di conversione forzata nella storia islamica, questi sono stati eccezionali.|isbn=978-1400827381}}</ref><ref name=Wai03>Waines (2003) "An Introduction to Islam" ''Cambridge University Press''. p. 53</ref><ref name=Win02>Winter, T. J., & Williams, J. A. (2002). ''Understanding Islam and the Muslims: The Muslim Family Islam and World Peace''. Louisville, Kentucky: Fons Vitae. p. 82. {{ISBN|978-1-887752-47-3}}. Quote: Le leggi della guerra musulmana vietano qualsiasi conversione forzata e le considerano non valide se si verificano.</ref><ref name=Lapid>{{Cita libro|titolo=Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History|autore=Ira M. Lapidus|p=345}}</ref> La persona che nega l'esistenza di un creatore viene chiamata ''dahriya''.<ref>{{Cita libro|autore=Merlin Swartz|titolo=A medieval critique of Anthropomorphism|p=96|url=https://books.google.com/?id=_5dbo6vYOREC&pg=PA96&lpg=PA96&dq=dahriya#v=onepage&q=dahriya&f=false|anno=2015|editore=Brill|isbn=978-90-04-12376-2}}</ref><ref>{{cita web|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-1/dahriya-SIM_1762?s.num=27&s.start=20|titolo=Dahrīya|autore=I. Goldziher|editore=Brill Online|data=24 aprile 2012|lingua=en|accesso=9 gennaio 2019}}</ref> Nel 2019, [[Nahdlatul Ulama]], la più grande organizzazione islamica indipendente del mondo con sede in Indonesia, ha emesso un proclama in cui esortava i musulmani ad astenersi dall'usare la parola "kafir" per riferirsi a non musulmani, perché il termine è sia offensivo che percepito come "teologicamente violento".<ref name=pri /><ref name="The Jakarta Post 2019" />

Da ''Kāfir'' derivano anche il termine ''Cafro'', utilizzato dai coloni europei del [[Sudafrica]] per indicare genericamente le popolazioni nere,<ref>{{Cita web|url=http://www.treccani.it//enciclopedia/cafri_(Enciclopedia-Italiana)|titolo=CAFRI in "Enciclopedia Italiana"|sito=Treccani|accesso=25 giugno 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20180301104059/http://www.treccani.it/enciclopedia/cafri_(Enciclopedia-Italiana)/|urlmorto=sì}}</ref> e il nome antico (Kafiristan) della regione [[Afghanistan|afgana]] del [[Provincia di Nurestan|Nurestan]].<ref>{{Treccani|kafiri|Kāfiri|accesso=25 giugno 2019}}</ref>

==Etimologia==

La parola ''kāfir'' è il participio attivo della radice K-F-R. Come termine pre-islamico, descriveva i contadini che coprivano di terra i semi nei campi e la parola, in una delle sue applicazioni nel Corano, assume lo stesso significato di contadino.<ref>{{cita web|titolo=أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ|url=http://www.bookstree.com/books/2/k4/k_p4_p314.htm|lingua=ar|accesso=25 giugno 2019|dataarchivio=23 luglio 2012|urlarchivio=https://archive.is/20120723132603/http://www.bookstree.com/books/2/k4/k_p4_p314.htm|linguaurlmorto=arsì}}</ref><ref>{{Cita|Il Sacro Corano|[http://www.corano.it/corano_testo/57.htm Sura LVII - Al-Hadîd]}}{{Citazione|20. Sappiate che questa vita non è altro che gioco e svago, apparenza e reciproca iattanza, vana contesa di beni e progenie. [Essa è] come una pioggia: la vegetazione che suscita, conforta i seminatori, poi appassisce, la vedi ingiallire e quindi diventa stoppia. Nell'altra vita c'è un severo castigo, ma anche perdono e compiacimento da parte di Allah. La vita terrena non è altro che godimento effimero.}}</ref> Dal momento che gli agricoltori coprono i semi con il suolo mentre seminano, la parola ''kāfir'' indica una persona che nasconde o copre. Ideologicamente., Ii poeti islamici personificano l'oscurità nel kâfir, probabilmente un residuo dell'utilizzo pre-islamico o mitologico.<ref>{{Cita libro|autore=Ignác Goldziher|titolo=Mythology among the Hebrews|anno=1877|p=193|url=http://www.gutenberg.org/files/48967/48967-h/48967-h.htm#Page_193}}</ref> Il nome impiegato per indicare l'"incredulità", la "blasfemia",<ref>{{cita web|url=http://www.ahl-alquran.com/English/show_article.php?main_id=6306|titolo=The meaning of Islam and the meaning of Blasphemy (Kufr) and Polytheism (Shirk)|autore=Ahmed Mansour|data=24 settembre 2006|lingua=en|accesso=11 giugno 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20141025114107/http://www.ahl-alquran.com/English/show_article.php?main_id=6306|urlmorto=sì}}</ref> l'"empietà"<ref>{{Cita libro|autore=Gilles Kepel|titolo=Jihad: The Trail of Political Islam|anno=2002|editore=Harvard University Press|p=31|url=https://books.google.com/?id=OLvTNk75hUoC&pg=PA31&lpg=PA31&dq=definition+kufr+impiety#v=onepage&q=definition%20kufr%20impiety&f=false|accesso=11 giugno 2015|isbn=978-1-84511-257-8}}</ref> piuttosto che la persona che non crede, è ''kufr''.

I termini [[Lingua ebraica|ebraici]] ''kipper'' and ''kofer'' condividono la stessa radice di ''kāfir'', ovvero כִּפֵּר, o K-F-R.''Kipper'' ha diversi significati tra cui "negare", "espiare", "coprire", "purga", "raffigurare" o "trasferire". Gli ultimi due coinvolgono il ''[[kofer]]'' ovvero il "riscatto". ''Kipper'' e ''kofer'' sono spesso usati insieme nell'ebraismo per indicare il trasferimento da parte di [[Yahweh]] della colpa dalle parti innocenti usando quelle colpevoli come riscatto.<ref>{{Cita libro|url=http://www.encyclopedia.com/article-1G2-2587511157/kipper.html|titolo="Kipper" Encyclopaedia Judaica|anno=2007|editore=Macmillan Reference USA|pp=180-183|edizione=2nd edition|autore=Michael Berenbaum|autore2=Fred Skolnik |accesso=26 settembre 2013}}</ref> ''Kipper'' è presente anche nel nome dello ''[[Yom Kippur]]'', letteralmente "Giorno dell'espiazione".

==Uso==

La pratica di dichiarare un altro musulmano come ''Kāfir'' è la ''[[takfir]]''.<ref name="oxforddictionaries.com"/> ''Kufr'' (incredulità) e ''shirk'' (idolatria) sono usati nel Corano e spesso in maniera intercambiabile dai musulmani.<ref name=IQA/><ref name="QSEP">{{Cita web|url=http://qsep.com/modules.php?name=ilm&d_op=article&sid=888|titolo=What is the Difference between Kufr and Shirk?|autore=Fatawa Ibn Baaz|sito=Quran Sunnah Educational Programs|lingua=en|accesso=16 giugno 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160304134127/http://qsep.com/modules.php?name=ilm&d_op=article&sid=888|urlmorto=sì}}</ref> Secondo gli studiosi [[salafiti]], ''Kufr'' è la "negazione della Verità" rivelata e ''shirk'' indica gli atti devoti di "venerazione di qualsiasi cosa oltre ad Allah"<ref name=QSEP/> oro "la venerazione di idoli e altri esseri creati".<ref name=IQA/> Di conseguenza un ''mushrik'' potrebbe pregare altre cose riconoscendo comunque Allah.<ref name=IQA/>

==Corano==

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===''Ahl al-kitab''===

{{Vedi anche|Ahl al-Kitab}}

Lo status di ''ahl al-kitab'' (la gente del Libro), in particolare ebrei e cristiani, con rispetto alle nozioni islamiche di miscredenza non è chiaro. Charles Adams scrive che il Corano rimprovera la gente del Libro chiamandole ''kufr'' per aver rifiutato il messaggio di Maometto quando avrebbero dovuto essere i primi ad accettarlo essendo possessori delle prime rivelazioni, e sgrida i cristiani per aver trascurato la prova dell'unicità di Dio.<ref name="adams" /> Il versetto coranico 5:73 ("Sono certamente miscredenti [kafara] quelli che dicono: “In verità Allah è il terzo di tre”. Mentre non c'è dio all'infuori del Dio Unico!"),<ref>{{Cita web|url=http://www.corano.it/corano_testo/5.htm|titolo=Sura V - Al-Mâ'ida|accesso=25 giugno 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20190629200822/http://www.corano.it/corano_testo/5.htm|urlmorto=sì}}</ref> assieme ad altri versetti, è stato tradizionalmente interpretato nell'Islam come il rifiuto della [[Trinità cristiana]],<ref name="EoQ-Trinity">David Thomas, ''Trinity'' in {{Cita libro|anno=2006|titolo=Encyclopaedia of the Qurʾān|curatore=Jane Dammen McAuliffe|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-the-quran/trinity-EQSIM_00428|editore=Brill}}</ref> sebbene gli studiosi moderni abbiano suggerito delle interpretazioni alternative. Altri versetti coranici negano fermamente la divinità di [[Gesù nell'islam|Gesù]], figlio di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]], e rimproverano le persone che hanno trattato Gesù allo stesso livello di Allah comportandosi da miscredenti che saranno dannati al castigo eterno nell'[[Inferno islamico|inferno]].<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Jojo Joseph|url=http://theolibrary.shc.edu/resources/Quran-Gospel.pdf|titolo=Qur’an-Gospel Convergence: The Qur’an’s Message To Christians|rivista=Journal of Dharma|data=gennaio-marzo 2010|pp=55-76|accesso=25 giugno 2019|dataarchivio=17 febbraio 2022|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20220217110118/http://theolibrary.shc.edu/resources/Quran-Gospel.pdf|urlmorto=sì}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|autore=Haggai Mazuz|url=https://journal.fi/store/article/download/9525/6759|titolo=Christians in the Qurʾān: Some Insights Derived from the Classical Exegetic Approach|rivista=Journal of Dharma|numero=35|volume=1|data=gennaio-marzo 2010|pp=55-76}}</ref> Mentre non riconosce Gesù come figlio di Dio o Dio stesso, il Corano lo rispetta come Profeta e messaggero di Dio.<ref>{{Cita|Il Sacro Corano|[http://www.corano.it/corano_testo/2.htm Sura II - Âl 'Imrân]}}. {{Citazione|49. E [ne farà un] messaggero per i figli di Israele [...]}}</ref> Alcuni pensatori musulmani come [[Mohamed Talbi]] hanno considerato le rappresentazioni più estreme dei dogmi della Trinità e la divinità di Gesù all'interno del Corano(5:19,<ref>{{Cita|Il Sacro Corano|[http://www.corano.it/corano_testo/5.htm Sura V - Al-Mâ'ida]}}.{{citazione|19. O gente della Scrittura, il Nostro Messaggero vi è giunto dopo un'interruzione [nella successione] dei Profeti, affinché non diciate: “Non ci è giunto nunzio né ammonitore”. Ecco che vi è giunto un nunzio e un ammonitore! Allah è onnipotente.}}</ref> 5:75-76,<ref>{{Cita|Il Sacro Corano|[http://www.corano.it/corano_testo/5.htm Sura V - Al-Mâ'ida]}}{{Citazione|75. Il Messia, figlio di Maria, non era che un messaggero. Altri messaggeri erano venuti prima di lui, e sua madre era una veridica. Eppure entrambi mangiavano cibo. Guarda come rendiamo evidenti i Nostri segni, quindi guarda come se ne allontanano.<br/>76. Di': “Adorerete all'infuori di Allah qualcuno che non ha il né il potere di nuocervi, né di giovarvi? Allah tutto ascolta e conosce”.}}</ref>) come formule non cristiane respinte dalla Chiesa.<ref>{{Cita libro|autore=Olivier Carré|titolo=Mysticism and Politics: A Critical Reading of Fī Ẓilāl Al-Qurʼān by Sayyid Quṭb|url=https://books.google.com/books?id=N85UaTV-0VoC&pg=PA63|anno=2003|editore=Brill|pp=63-64|isbn=978-90-04-12590-2}}</ref>

Cyril Glasse critica l'utilizzo di ''kafirun'' (pl. di ''Kāfir'') per descrivere i cristiani come "uso libero".<ref name=Glasse-2001-247/> Secondo l'''[[Encyclopedia of Islam]]'', nella giurisprudenza islamica tradizionale, gli ''ahl al-kitab'' sono "visti di solito come più clementi rispetto agli altri ''kuffar'' (pl. di ''Kāfir'')".<ref name=EI2>W. Björkman, ''Kāfir'', in {{Cita|''Encyclopaedia of Islam''}}.</ref>

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3. E questo perché prima credettero, poi divennero increduli. Sul loro cuore fu quindi posto un suggello, affinché non capissero.}}</ref>

La miscredenza minore o ''Kufran-Ni'mah'' indica l'ingratitudine delle benedizioni e dei favori di Allah.<ref name=q-trans>{{Cita libro|autore=Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali|autore2=Muhammad Muhsin Khan|titolo=The Holy Quran Translation|editore=ideas4islam|pp=901-902|url=https://books.google.com/?id=dMK6fNcjg44C&pg=PA901&dq=Al-Kufr+al-Akbar#v=onepage&q=Al-Kufr%20al-Akbar&f=false|isbn=978-1-59144-000-0|urlmorto=sì}}</ref>

Secondo un'altra fonte, ovvero una parafarsiparafrasi del [[Tafsir]] da parte di [[Ibn Kathir]],<ref name="TIK">{{Cita web|url=http://www.sunnahonline.com/ilm/aqeedah/0038.htm|titolo=Types of Kufr (Disbelief)|sito=SunnaOnline.com|curatore=Ibn Kathir|lingua=en|accesso=3 gennaio 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090205125838/http://www.sunnahonline.com/ilm/aqeedah/0038.htm|urlmorto=sì}}</ref> esistono otto tipologie di ''Al-Kufr al-Akbar'' (miscredenza maggiore): alcune sono le stesse descritte da Al-Hilali (''Kufr-al-I'rad'', ''Kufr-an-Nifaaq'') mentre altre sono differenti.

# ''Kufrul-'Inaad'': Miscredenza dovuta a testardaggine. Si applica a qualcuno che conosce la Verità e ammette di conoscerla con la sua lingua, ma rifiuta di accettarla e si astiene dal fare una dichiarazione. Secondo il Corano, tali miscredenti sono destinati all'inferno.<ref>{{Cita|Il Sacro Corano|[http://www.corano.it/corano_testo/50.htm Sura L - Qâf]}}.{{Citazione|24. “O voi due, gettate nell'Inferno ogni miscredente testardo}}</ref>

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==== Genitori di Maometto ====

Un ''ḥadīth'' in cui Maometto afferma che suo padre era all'inferno è diventato una fonte di disaccordo riguardo allo status dei genitori del Profeta. Nei secoli, gli studiosi sunniti hanno disconosciuto questo racconto nonostante la sua presenza nella raccolta ''[[Sahih Muslim|Ṣaḥīḥ Muslim]]''. Era passato attraverso una singola catena di trasmissione per tre generazioni, e di conseguenza la sua autenticità non veniva considerata abbastanza certa da ricevere un consenso teologico secondo cui le persone morte prima di essere raggiunte da un messaggio profetico —come nel caso del padre di Maometto— non possono essere ritenute responsabili del non averlo abbracciato.<ref>{{Cita libro|autore=Jonathan A.C. Brown|anno=2015|titolo=Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy|url=https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow|editore=Oneworld Publications}}</ref> Allo stesso modo, gli studiosi [[Sciismo|sciiti]] considerano i genitori di Maometto in paradiso.<ref>{{Cita web|sito=alhassanain.com|url=http://www.alhassanain.com/english/book/book/beliefs_library/religions_and_sects/devils_deception_of_the_nasibi_wahabis/003.html|titolo=The Nasibis Kufr Fatwa - that the Prophet (s)'sparents were Kaafir (God forbid)|lingua=en|accesso=25 giugno 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20171018135534/http://www.alhassanain.com/english/book/book/beliefs_library/religions_and_sects/devils_deception_of_the_nasibi_wahabis/003.html|urlmorto=sì}}</ref><ref>{{Cita web|sito=Shia Pen|url=http://www.shiapen.com/comprehensive/non-egalitarian-imamate/monotheistic-lineage-prophets-imams.html|titolo=The pure monotheistic lineage of Prophets and Imams (as)|lingua=en|accesso=25 giugno 2019|dataarchivio=18 agosto 2017|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170818214543/http://www.shiapen.com/comprehensive/non-egalitarian-imamate/monotheistic-lineage-prophets-imams.html|urlmorto=sì}}</ref>

===Altri usi===

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Il popolo [[Kalash]] situato nell'area sud ovest del [[Chitral]] nell'[[Hindu Kush|HIndu Kush]] [[pakistan]]o sono chiamati ''kāfir'' dalla popolazione musulmana locale.<ref>{{cita web|autore=Glenn Welker|titolo=Kalash Kafirs of Chitral|url=http://www.indigenouspeople.net/Kalash%20Kafirs%20of%20Chitral.htm|editore=Indigenous Peoples' Literature|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120412035117/http://www.indigenouspeople.net/Kalash%20Kafirs%20of%20Chitral.htm|lingua=en}}</ref>

Il brano ''Kafir'' della band [[Technical Death Metal|technical death metal]] [[Nile (gruppo musicale)|Nile]], tratto dal loro sesto album ''[[Those Whom the Gods Detest]]'', ha come tematica i comportamenti violenti che gli estremisti islamici hanno nei confronti dei kāfir.

==Note==