Ordine dei frati predicatori: differenze tra le versioni

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[[File:Blason Dominican.svg|thumb|L'emblema dell'Ordine: la croce gigliata bianca e nera con il motto ''Laudare, benedicere, praedicare'']]

L{{'}}'''Ordine dei frati predicatori''' (''Ordo fratrum praedicatorum'') è un [[istituto religioso]] maschile [[di diritto pontificio]]; i frati di questo [[Ordini mendicanti|ordineOrdine mendicante]], detti comunemente '''domenicani''', pospongono al loro nome la [[Sigle degli istituti di perfezione cattolici|sigla]] '''O.P.'''<ref name="ap">''Ann. Pont. 2010'', p. 1434.</ref>

L'ordineOrdine sorse agli inizi del [[XIII secolo]] in [[Linguadoca (provincia)|Linguadoca]] a opera dello spagnolo [[Domenico di Guzmán]] con il fine di lottare contro la diffusione del [[catarismo]], la più rilevante eresia medievale: Domenico e iscelse, assieme ai suoi compagni scelsero, di contrastare le dottrine eretiche sia attraverso la predicazione sia attraverso l'esempio di una severa ascesi personale, vivendo in povertà e [[Elemosina|mendicità]].<ref name="intro">L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 923.</ref><ref>{{Cita web|lingua=it|url=https://www.treccani.it/enciclopedia/frati-predicatori_(Federiciana)/|titolo=Frati predicatori - Enciclopedia|sito=Treccani|accesso=2025-07-18}}</ref>

Poiché per confutare le dottrine eterodosse era necessario che i predicatori, oltre a essere esemplarmente poveri, avessero anche una solida preparazione culturale, i conventi domenicani divennero salienti centri di studi teologici e biblici:<ref>L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 928.</ref> appartennero all'ordineOrdine alcuni dei maggiori teologi e pensatori medievali, come [[Tommaso d'Aquino]] e [[Alberto Magno]].<ref>L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 933.</ref>

La forma di vita di Domenico e dei suoi compagni venne approvata solennemente da [[papa Onorio III]] con le [[Bolla pontificia|bolle]] del 22 dicembre 1216 e del 21 gennaio 1217.<ref name="intro"/> Le principali finalità dell'ordineOrdine sono la propagazione e la difesa del [[Chiesa cattolica|cattolicesimo]] mediante la predicazione, l'insegnamento e la stampa.<ref name="ap" />

== Storia ==

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Il fondatore nacque nel 1170 a [[Caleruega]], in [[Castiglia]], da [[Felice di Guzmán]] e [[Giovanna d'Aza]], membri della piccola nobiltà: il nome di Domenico gli venne imposto in onore del [[Domenico di Silos|santo abate]] del [[Monastero di Santo Domingo de Silos|monastero di Silos]]. Dopo aver studiato teologia a [[Palencia]], entrò nel capitolo regolare che serviva nella cattedrale di [[Burgo de Osma-Ciudad de Osma|Osma]], di cui divenne sottopriore.<ref>D. Penone, ''op. cit.'', p. 7.</ref>

Nel 1203 accompagnò il [[Diocesi di Osma-Soria|vescovo]] [[Diego d'Acebo]] in una missione diplomatica per conto di [[Alfonso VIII di Castiglia]] presso [[Valdemaro II di Danimarca]].<ref name="dp1">D. Penone, ''op. cit.'', p. 8.</ref> Durante il viaggio di andata, attraversando la [[Linguadoca (provincia)|Linguadoca]], Domenico ebbe modo di rendersi conto della grande diffusione dell'[[eresia]] [[Catarismo|catara]] in quella regione: a ottobre, presso [[Tolosa]], riuscì a convertire il proprietario della taverna dove avevano trovato alloggio e, secondo [[Jean-Baptiste Henri Lacordaire]], fu proprio in quell'occasione che Domenico iniziò a concepire l'ordineOrdine che avrebbe fondato.<ref>P. Lippini, ''op. cit.'', p. 14.</ref>

Conclusa la missione in Danimarca, insieme al suo vescovo, ottenne da [[papa Innocenzo III]] il permesso di unirsi ai legati papali (i [[Ordine cistercense|cistercensi]] [[Arnaud Amaury|Arnaldo di Cîteaux]] e [[Pietro di Castelnau]]) che predicavano tra i catari in Linguadoca.<ref name="dp1"/>

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Nel 1215 Domenico accompagnò il vescovo Folco a [[Roma]], dove doveva celebrarsi un [[Concilio Lateranense IV|concilio]], e chiese a [[papa Innocenzo III]] l'approvazione della sua fraternità e la conferma dei beni che gli erano stati donati. Poiché, dopo il IV concilio Lateranense, vigeva il divieto di fondare nuovi ordini religiosi, il pontefice impose a Domenico di adottare una regola già esistente: nel 1216 Domenico scelse la [[regola di sant'Agostino]], alla quale aggiunse degli statuti ispirati a quelli dei canonici di [[Canonici regolari premostratensi|Prémontré]].<ref name="wh19"/>

Il 22 dicembre 1216 [[papa Onorio III]], da poco succeduto a Innocenzo III, emanò la bolla ''[[Religiosam vitam]]'', mediante la quale approvò la comunità di Domenico come compagnia di canonici regolari posta sotto la protezione della [[Santa Sede|Sede Apostolica]]; con una seconda bolla del 21 gennaio 1217 il pontefice riconobbe l'originalità del carisma di Domenico e approvò la sua fraternità come ordineOrdine religioso, detto "dei frati predicatori".<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 20.</ref>

=== Primi sviluppi ===

Dopo l'approvazione ufficiale del papa, il 15 agosto 1217 Domenico mandò sette dei suoi frati a [[Parigi]] per studiare, predicare e fondare un convento, altri quattro frati in [[Spagna]], tre a [[Tolosa]] e due a Prouille, per la direzione spirituale delle [[Monache domenicane|monache]].<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 22.</ref> Lasciata Roma, tra il maggio 1218 e il luglio 1219 Domenico fu impegnato in un viaggio attraverso l'Italia, la Francia meridionale e la Spagna, durante il quale accolse numerosi membri nell'ordineOrdine e fondò i conventi di [[Bologna]], [[Lione]], [[Segovia]], [[Montpellier]], [[Bayonne]] e [[Limoges]].<ref name="wh23">W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 23.</ref>

Quelle di Bologna e Parigi, sedi universitarie, divennero le comunità più forti e influenti dell'ordineOrdine: Domenico assunse personalmente la guida del convento di Bologna e inviò come superiore a Parigi [[Reginaldo d'Orléans]];<ref name="wh23"/> morto Reginaldo, gli succedette [[Giordano di Sassonia]], futuro maestroMaestro generale.<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 24.</ref>

Il 17 maggio 1220 si aprì a Bologna il primo capitolo generale dell'ordine, che emanò leggi sulla predicazione, sullo studio, sulla povertà, sull'organizzazione dei conventi, sui poteri di maestro e capitolo generali.<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', pp. 25-29.</ref> Concluso il capitolo, Domenico fu inviato in [[Lombardia]] come responsabile di una missione papale; tornato a Roma, si occupò della fondazione di nuovi conventi a [[Siena]], [[Metz]], [[Spira (Germania)|Spira]], [[Lund]], [[Amiens]], [[Piacenza]] e [[Sigtuna]]. Il secondo capitolo generale si riunì a Bologna il 30 maggio 1221 e decretò la divisione dell'ordineOrdine in province.<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', pp. 29-32.</ref>

Dopo un nuovo viaggio in Lombardia, Domenico si ammalò e morì a Bologna il 6 agosto 1221. L'ordine contava circa trecento frati e una ventina di conventi, organizzati in otto province e sparsi tra Francia, Italia, Spagna, Germania e Scandinavia, mentre si preparavano fondazioni in [[Ungheria]], [[Polonia]] e [[Inghilterra]].<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 33.</ref>

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Peculiare è anche la devozione [[Maria (madre di Gesù)|mariana]] in quanto Maria nel cristianesimo è la madre della Parola di Dio fatta carne; tale devozione era forte già nel fondatore ed è stata propagata da [[Pietro da Verona]] attraverso la creazione di numerose confraternite; i domenicani [[Alano della Rupe|Alano de la Roche]] e [[Jacob Sprenger]] furono tra i principali promotori della pratica del [[Rosario]] (o salterio della Beata Vergine) e tale devozione ebbe un notevole impulso sotto il pontificato del papa domenicano [[papa Pio V|Pio V]], che la collegò alla vittoria sui [[Impero ottomano|turchi]] a [[Battaglia di Lepanto|Lepanto]].<ref>.A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 942.</ref>

I domenicani, particolarmente padre [[Marie-Jean-Joseph Lataste]], promossero l'inserimento del nome di [[san Giuseppe]] nel canone della messa e spinsero [[papa Pio IX]] a proclamarlo patrono della Chiesa universale.<ref name="sjap">L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 943.</ref> Ebbero un ruolo di primo piano anche nella diffusione della devozione per le anime del [[Purgatorio]]: la pratica delle tre Messe in suffragio da celebrarsi il 2 novembre, divenuta prassi universale nella Chiesa cattolica, ebbe origine nel [[XV secolo]] nel convento domenicano di [[Valencia]].<ref name="sjap"/>

Numerosi i frati domenicani elevati all'onore degli altari: oltre al fondatore, [[Raimondo di Peñafort]]<ref>A. Vauchez, BSS, vol. XI (1968), coll. 16-24.</ref>, terzo maestroMaestro generale dell'ordine; il martire [[Pietro da Verona]]<ref>V.J. Koudelka, BSS, vol. X (1968), coll. 746-754.</ref>; i teologi e dottori della Chiesa [[Tommaso d'Aquino]]<ref>C.M.J. Vansteenkiste, BSS, vol. XII (1969), coll. 544-563.</ref> e [[Alberto Magno]]<ref>A. Walz, BSS, vol. I (1961), coll. 700-716.</ref>; i missionari [[Giacinto Odrovaz|Giacinto]] e [[Luigi Bertrando]]; [[Vincenzo Ferreri]]<ref>S.M. Bertucci, BSS, vol. XII (1969), coll. 1168-1176.</ref>, invocato come taumaturgo; il vescovo di [[Arcidiocesi di Firenze|Firenze]] [[Antonino Pierozzi|Antonino]]<ref>G. Di Agresti, BSS, vol. II (1962), coll. 88-104.</ref>; [[papa Pio V]] (Michele Ghislieri).

== Il governo dell'ordine ==

Il capo dell'ordine è il [[Maestro generale dell'Ordine dei predicatori]], che detiene il [[potere esecutivo]]: egli viene eletto dal Capitolo generale con un mandato di nove anni (fino al 1804 la carica era a vita). Pur presiedendo il Capitolo generale, il maestroMaestro è soggetto alla sua autorità, è tenuto ad applicarne i decreti e può essere da esso deposto.<ref name="gov">L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 927.</ref>

Il Capitolo generale, composto dai rappresentanti di tutto l'ordine, detiene la suprema [[potere legislativo|autorità legislativa]]: tale organismo, convocato e presieduto dal maestroMaestro, si riunisce triennalmente e ne fanno parte tre rappresentanti di ogni provincia (il priore provinciale, un definitore e un suo socio).<ref name="gov"/>

La sede del Maestro dell'ordineOrdine e della curia generalizia è presso il convento di [[Basilica di Santa Sabina|Santa Sabina all'Aventino]], in piazza Pietro d'Illiria a [[Roma]].<ref name="ap"/>

Amministrativamente, l'ordineOrdine è diviso in province, governate da un priore provinciale eletto con mandato quadriennale dal Capitolo provinciale, che si riunisce ogni quattro anni ed è composto dai rappresentanti dei frati della provincia; i singoli conventi sono retti da un priore conventuale eletto con mandato triennale dal Capitolo conventuale. I priori provinciali e conventuali, pur essendo eletti, non possono essere deposti dai rispettivi capitoli (tale facoltà è riservata al superiore del livello più alto).<ref name="gov"/>

== Stemma domenicano ==

{{vedi anche|croce domenicana}}

In origine l'ordineOrdine non aveva nessuno stemma, ma poi in [[Spagna]] si cominciò a usare uno scudo cappato di bianco e di nero; successivamente, in [[Francia]] e [[Inghilterra]], venne adottato come simbolo una croce gigliata decorata a bande bicrome (bianche e nere) alternate.<ref>L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 931.</ref>

Attorno al [[XVI secolo]] vennero realizzate diverse varianti di questi stemmi con l'aggiunta di altri simboli (cane con la torcia, palma, giglio, corona), ma le due tipologie (stemma cappato e stemma crociato) rimasero ufficiosamente in uso fino al [[XX secolo]]: solo nel 1961, nel capitolo generale di [[Bologna]], si decise di adottare ufficialmente lo stemma cappato; ma già nel 1965, nel capitolo generale di [[Bogotà]], si concesse la facoltà di utilizzarli entrambi.<ref name="stemm">L. A. Redigonda, DIP, vol. IV (1977), col. 932.</ref>

Agli scudi viene solitamente affiancato un cartiglio con i motti ''Veritas'' o ''Laudare, benedicere, praedicare'' ("Lodare, benedire, predicare"), utilizzato per la prima volta negli atti del capitolo generale di [[Roma]] del 1656.<ref name="stemm"/>

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I principali centri di studio sono la [[Pontificia Università San Tommaso d'Aquino]], eretta a [[Roma]] nel 1580, trasformata in ateneo ''Angelicum'' nel 1909 e decorata del titolo di Pontificia Università da [[papa Giovanni XXIII]] ([[motu proprio]] ''Dominicanus ordo'' del 7 marzo 1963), che comprende le facoltà di teologia, filosofia, diritto canonico e scienze sociali;<ref>''Ann. Pont. 2010'', p. 1912.</ref> l'[[università di Santo Tomás]] a [[Manila]], fondata dai domenicani spagnoli nel 1611 e considerata una delle più prestigiose istituzioni accademiche in [[Asia]];<ref>U. Horst, in G. Schwaiger, ''op. cit.'', p. 200.</ref> l'''École biblique'' di [[Gerusalemme]], fondata nel 1890 per iniziativa di [[Marie-Joseph Lagrange]].<ref>U. Horst, in G. Schwaiger, ''op. cit.'', p. 199.</ref>

Gli studiosi domenicani hanno esercitato una notevole influenza su tutta la riflessione teologica della seconda metà del [[XX secolo]]: i teologi "progressisti" [[Marie-Dominique Chenu]], [[Yves Congar]] e [[Edward Schillebeeckx]] parteciparono e diedero un essenzaileessenziale contributo al [[Concilio Vaticano II]].<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', pp. 245-248.</ref>

I frati domenicani stampano e dirigono numerosi periodici a carattere scientifico, culturale o popolare.<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 249.</ref>

Il generalato di Vincent Jendel (1850-1872) diede impulso al lavoro [[missionario]] dell'ordineOrdine e tale opera acquisì sempre maggiore rilevanza nei primi decenni del XX secolo, con la riorganizzazione delle province dell'ordineOrdine. I domenicani svolsero un intenso apostolato in [[Cina]] ([[Fujian]]) ma vennero espulsi nel 1946.<ref>W. Hinnebusch, ''op. cit.'', pp. 243-44.</ref>

== Statistiche ==

Nella seguente tabella, accanto all'anno, è indicato il numero delle province dell'ordineOrdine, seguito da quello dei conventi e da quello dei membri.<ref>Dati in DIP, vol. IV (1977), col. 938.</ref>

{| class="wikitable" style="width:99%;text-align:center;"

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|}

Al 31 dicembre 2008 l'ordineOrdine contava 602 conventi e {{formatnum:5923}} frati, {{formatnum:4466}} dei quali [[Presbitero|sacerdoti]].<ref name="ap"/>

== La famiglia domenicana ==

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Il monastero femminile di Notre-Dame de Prouille, istituito da Domenico nel 1205, costituisce la prima vera fondazione domenicana<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 257.</ref> (il primo convento maschile venne fondato a [[Tolosa]] solo nel 1215): le monache domenicane vivono in clausura e si dedicano alla vita contemplativa; attraverso la preghiera e la penitenza cooperano all'apostolato dei frati, delle suore e dei laici domenicani.<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 258.</ref>

I laici desiderosi di legarsi all'ordineOrdine ebbero il loro statuto nel 1285 dal maestroMaestro generale [[Munio di Zamora]].<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 271.</ref> I laici sono organizzati in [[fraternite laiche domenicane|fraternite]]: tra i membri più noti [[Bartolo Longo]] (fondatore del santuario di [[Santuario della Beata Vergine del Rosario di Pompei|Pompei]]), [[Pier Giorgio Frassati]] (membro della [[Federazione Universitaria Cattolica Italiana|FUCI]], morto ventiquattrenne) e gli uomini politici [[Giorgio La Pira]] e [[Aldo Moro]].<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 272.</ref>

La formazione di comunità di terziari ha dato vita ai terziari regolari, cui si collegano le numerose diverse congregazioni femminili domenicane sorte nei secoli: le suore domenicane operano nel campo dell'educazione, della pastorale e nelle missioni.<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', p. 268.</ref> Tra le congregazioni più numerose, le [[suore di carità domenicane della Presentazione della Santa Vergine]], fondate nei pressi di [[Tours]] da [[Marie Poussepin]],<ref>Madeleine St. Jean, DIP, vol. II (1975), coll. 330-333,.</ref> le [[Religiose domenicane dell'Annunziata|religiose dell'Annunziata]], fondate a [[Vic]] da san [[Francesco Coll Guitart]],<ref>I. Venchi, DIP, vol. III (1976), coll. 830-832.</ref> la congregazione statunitense del [[Suore domenicane della Congregazione del Santo Rosario (Adrian)|Santo Rosario]] di [[Adrian (Michigan)]],<ref>I. Venchi, DIP, vol. III (1976), coll. 874-875.</ref> le missionarie [[Suore missionarie di San Domenico|di San Domenico]]<ref>G. Rocca, DIP, vol. V (1978), coll. 1618-1619.</ref> e [[Suore missionarie domenicane del Rosario|del Rosario]]<ref>T. Piccari, DIP, vol. V (1978), coll. 1536-1537.</ref> e le [[Suore domenicane di Santa Caterina da Siena (Albi)|Domenicane di Santa Caterina]]. Vi sono anche congregazioni, di più modeste dimensioni, che hanno la loro sede principale in Italia: quella [[Unione delle suore domenicane di San Tommaso d'Aquino|di San Tommaso d'Aquino]], [[Unione di Santa Caterina da Siena delle missionarie della scuola|delle Missionarie della Scuola]], [[Suore domenicane della Beata Imelda|della Beata Imelda]], [[Suore domenicane di Santa Maria dell'Arco|di Santa Maria dell'Arco]] e [[Suore domenicane della Congregazione romana di San Domenico|di San Domenico]].<ref>G. Cangiano, ''La famiglia domenicana in Italia oggi'', in W. Hinnebusch, ''op. cit.'', pp. 268-271.</ref>

== Architettura ==

I frati domenicani si riferivano a ferree regole architettoniche fin dalla loro costituzione. Si iniziò con redigere le ''Consuetudines'' (1216), quindi le ''Institutiones'' (1220) e infine le ''Constitutiones'' (1228). In queste veniva detto che ''I nostri frati abbiano conventi modesti e umili; i loro muri, senza contare il solaio, non devono superare i dodici piedi di altezza (4,5 m) e col solaio venti (m 6,60). Il tetto della chiesa potrà raggiungere anche i trenta piedi di altezza (m 11,40), ma, eccezion fatta per quello del coro e delle sacrestia, non dovrà essere fatto a volta.'' Tutto doveva essere realizzato in base alle norme, che prevedevano l'uso di materiali non pregiati e di schemi semplici, come venne indicato dal Capitolo generale nel 1252: ''Evitare tutto ciò che sa di superfluo e di lusso e badare invece che la costruzione sia funzionale e duratura, nel rispetto della povertà che si addice all'Ordine''. Nel 1375 la regola viene ancora meglio espressa: ''Semplici e modesti siano gli edifici delle nostra abitazioni. Né ricercatezza né superfluo nelle nostre case in materia di sculture pitture pavimenti o quant'altro possa compromettere la nostra povertà. Chi contravviene in questo campo è punito con pena annessa a colpa più grave''. Il più antico dei monasteri domenicani è quello di Bologna, che si rifà a un'architettura monastica sullo stile degli ordiniOrdini più antichi, come quello cistercense.<ref>{{cita libro | nome=Istituto Internazionale di Studi Ligure| Cognome= | San Domenico di Albenga | 2019 | Tipografia Bacchetta | Albenga}}</ref>

== Personalità dell'Ordine ==

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*[[Giacomo da Bevagna]]

*[[Luca Spicola]]

*[[Giovanni da Vercelli]]

;Beate

*[[Benvenuta Bojani]]

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*[[Giovanni Dominici]], arcivescovo

*[[Aldobrandino Cavalcanti]], vescovo

*[[Nicolas Eymerich]], teologo

*[[Pietro della Palude]], teologo

*[[Remigio dei Girolami]], teologo

Riga 233 ⟶ 235:

==Pubblicazioni ==

La Provincia domenicana dell'Italia settentrionale, con sede a [[Bologna]], gestisce la casa editrice Edizioni Studio Domenicano (ED'SEDS) e pubblica la rivista '' Dominicus''.<ref>{{cita web |url=

https://dominicus.media/|titolo =Dominicus}}

([https://web.archive.org/web/20210226095017/https://www.domenicani.it/attivita2/pubblicazioni-e-riviste/ archivio online])

Riga 244 ⟶ 246:

[[File:Dominican.jpg|thumb|Fratello predicatore (2012)]]

* ''Annuario pontificio per l'anno 2010'', Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2010. ISBN 88-209-8355-9.

* Filippo Caraffa e Giuseppe Morelli (curr.a cura di), ''Bibliotheca Sanctorum'' (BSS), 12 voll., Istituto Giovanni XXIII nella Pontificia Università Lateranense, Roma 1961-1969.

* William Hinnebusch, ''I Domenicani: breve storia dell'Ordine'', Edizioni paoline, Milano 1992. ISBN 88-215-2483-3.

* Pietro Lippini, ''La vita quotidiana di un convento medievale'', ESD, Bologna 2003. ISBN 88-7094-495-6.

* Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca (curr.a cura di), ''Dizionario degli istituti di perfezione'' (DIP), 10 voll., Edizioni paoline, [[Milano]] 1974-2003.

* Daniele Penone, ''I domenicani nei secoli: panorama storico dell'Ordine dei frati predicatori'', ESD, Bologna 1998. ISBN 88-7094-331-3.

* Giancarlo Rocca (cur.a cura di), ''La sostanza dell'effimero. Gli abiti degli ordini religiosi in Occidente'', Edizioni paoline, [[Roma]] 2000.

* Georg Schwaiger, ''La vita religiosa dalle origini ai nostri giorni'', San Paolo, Milano 1997. ISBN 978-88-215-3345-7.

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* [[Maestro generale dell'Ordine dei predicatori|Maestri generali dell'Ordine dei frati predicatori]]

* [[Università Domuni]]

* [[Vitae Fratrum Ordinis Praedicatorum]] - raccolta di testi relativi ai primi frati dell'ordineOrdine - sec. XIII

== Altri progetti ==

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== Collegamenti esterni ==