Civiltà occidentale: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Cancellazione arbitraria fatta da un utente senza consenso che usa la scusa del blog fonte inaffidabile solo per cancellare in realtà solo il blog che non li piace Etichette: Modifica visuale Modifica da mobile Modifica da web per mobile |
Nessun oggetto della modifica |
||
| (9 versioni intermedie di 7 utenti non mostrate) | |||
Riga 1:
{{C|Si fa riferimento alla civiltà occidentale come erede solamente del mondo "greco-romano", quando la civiltà occidentale dal Medioevo in poi è stata un prodotto romano-germanico (persino il latino medievale venne influenzato dalle pronunce celto-germaniche), e nella sua forma moderna più recente anglosassone. Non si fa tuttavia alcuna menzione nella voce dell'apporto germanico. Nella stessa cartina, la civiltà greco-slava, inclusiva della Grecia, non è considerata parte della civiltà occidentale romano-germanica.|storia|agosto 2025}}
[[File:Western World Latin America torn countries.png|thumb|upright=1.7|In azzurro scuro è l'estensione limitata dell'"[[Cristianesimo occidentale|Occidente]]" (il [[Nord America]], l'[[Chiesa cattolica in Europa|Europa cattolica]] e [[Protestantesimo|protestante]], l'[[Australia]] e la [[Nuova Zelanda]]), come definito da [[Samuel P. Huntington]] nel suo libro ''[[Lo scontro delle civiltà]]'' (1996), ed, in azzurro chiaro, l'Europa [[Chiesa ortodossa|ortodossa]] e l'[[America Latina]]. Per Huntington, l'Europa ortodossa è la parte [[Oriente cristiano|orientale]] dell'Occidente, mentre l'[[America Latina]] faceva parte dell'Occidente o di una civiltà discendente che era gemellata con esso<ref>Samuel P. Huntington, ''The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order'', Simon & Schuster, 2011, pp. 151–154. ISBN 978-1451628975.</ref>.]]▼
{{F|storia|agosto 2025}}
{{NN|storia|agosto 2025}}
▲[[File:Western World Latin America torn countries.png|thumb|upright=1.7|In
Con '''civiltà occidentale''' (anche '''Occidente'''<ref>Dal latino ''occĭdo'', ''-is'', ''occĭdi'', ''occāsum'', ''-ĕre'', "cadere", riferentesi al sole che cade, cioè tramonta.</ref> o '''società occidentale''' o '''mondo occidentale''') si intende, a seconda dei periodi storici, la [[civiltà]] relativa a un'[[area geografica]] e culturale comprendente grosso modo l'[[Europa]] e, in senso più esteso, tutti quei [[Paesi europei]] ed extraeuropei che presentano tratti culturali, economici, commerciali o politici comuni, {{senza fonte|riconducibili al mondo e soprattutto ai [[filosofia occidentale|principi filosofici]] del mondo [[filosofia greca|greco]]-[[Storia romana|romano]]-[[Cristianesimo|cristiano]]-[[Rinascimento|rinascimentale]]-[[Illuminismo|illuministico]].}}
== Storia ==▼
Si può dire che la nascita del senso di "Occidente" è determinata dalla contrapposizione con l'[[Oriente (civiltà)|Oriente]]. Già nel [[Mitologia greca|mito greco]] di [[Belo]] e dei suoi figli [[Egitto (mitologia)|Egitto]] e [[Danao]] si può leggere questo rapporto-scontro che assume dimensioni storiche con [[Erodoto]] che evidenzia, per la prima volta nella letteratura storica antica, a proposito delle guerre degli [[antica Grecia|antichi greci]] contro l'[[Impero achemenide|Impero persiano]], l'immagine di un "Oriente schiavo" contrapposto ai valori di libertà occidentali dei quali la Grecia si ritiene portatrice.
{{senza fonte|Le radici della Civiltà occidentale sono da individuare nella cultura minoica e poi micenea, e non devono essere messe in discussione dell'avvento del cristianesimo che prende certamente le mosse dalla cultura semitica, ma per superarla e aprirsi al mondo, come esplicitamente annunciato dal Cristo. Da questo momento l'Occidente è il Cristianesimo, sebbene l'Occidente mantenga origini diverse in cui il Cristianesimo si è integrato per il tramite della cultura romana.}}
▲== Storia ==
Storicamente la contrapposizione andò evolvendosi, rispetto ad un [[Oriente (regione geografica)|Oriente]] variamente definito: i [[antichi greci|greci]] erano occidentali rispetto a [[Troia]] ed ai [[persiani]], i [[antichi romani|romani]] rispetto agli [[antico Egitto|egizi]], i [[franchi]] rispetto ai [[bizantini]], gli europei occidentali rispetto agli [[slavi]] posti ad oriente, il [[cristianesimo]] rispetto all'[[Islam]], l'occidente basato sull'economia di mercato rispetto all'oriente social-comunista, l'Europa rispetto ad un'[[Asia]] per nulla omogenea comprendente culture ortodosse, islamiche, del [[subcontinente indiano]]<ref>{{fr}} Nunziante Mastrolia, Gerz Reich, ''L’échec des hérodiens en Inde?'', Outre-Terre, 2018/1 (N° 54-55).</ref>, [[cina|cinesi]], [[giappone]]si.
Riga 13 ⟶ 18:
Nel corso dell'[[XIX secolo|'800]], in seguito al [[Romanticismo]], ai [[Risorgimento|risorgimenti]] nazionali e alla lotta contro l'[[Impero ottomano]], si cominciò ad individuare l'origine lontana della cultura occidentale nella [[Antica Grecia|Grecia antica]] e nella [[Antica Roma|Roma imperiale]], ma fu in seguito ai principi illuministici portati dalle truppe e dai governi [[Napoleone|napoleonici]] in quasi tutta Europa che i concetti fondanti della civiltà occidentale ebbero una vera diffusione.
Dopo la [[Seconda Guerra Mondiale]], gli Stati Uniti temettero la diffusione del [[comunismo]] nel mondo. «Si preoccupavano che l'Europa, con la sua economia e le sue infrastrutture a pezzi, fosse vulnerabile sia ai partiti comunisti interni che all'estero, a causa di un'Unione Sovietica espansionista. Intervenendo per contribuire alla [[Piano Marshall|ricostruzione dell'Europa]], gli Stati Uniti stavano guadagnando un punto d'appoggio geostrategico alle porte dell'Unione Sovietica per tutta la durata della [[guerra fredda]]. Nacque l'idea di un "Occidente" – composto da paesi che condividevano obiettivi e valori di sicurezza»<ref>[https://www.bbc.com/news/articles/cn7x3v5d1y4o Katya Adler, ''Europe marks VE Day with Trump on its mind'', BBC news, 4 maggio 2025].</ref>.
Lungo il [[XX secolo|'900]], la contrapposizione fu tra l'Occidente europeo da una parte, basato sull'[[Capitalismo|economia di mercato]], sulla [[Repubblica parlamentare|democrazia parlamentare]] e sull'alleanza con il mondo anglosassone (colonie inglesi e [[Stati Uniti d'America|USA]] compresi) e latino-americano, e, dall'altra, l'Oriente europeo e l'[[Asia orientale]] ([[Unione Sovietica]] e [[Cina]] in testa), basato in gran parte su modelli statalisti, fondati sul [[socialismo]] [[Comunismo|comunista]]. In questo periodo, per "Occidente" si intende l'insieme dei paesi dell'[[Europa occidentale]], gli [[Stati Uniti d'America]] e il [[Canada]], più alcuni Paesi extraeuropei che presentano forti affinità con i primi: [[Australia]], [[Nuova Zelanda]] e [[Giappone]], sebbene quest'ultimo continui a mantenere ancora numerosi usi tradizionali.▼
▲
Successivamente al crollo dei regimi comunisti avvenuto nei Paesi dell'[[Europa orientale]], intorno al 1989, anche questi ultimi vengono inclusi nel concetto di Occidente e
▲Successivamente al crollo dei regimi comunisti avvenuto nei Paesi dell'[[Europa orientale]], intorno al 1989, anche questi ultimi vengono inclusi nel concetto di Occidente e l'Oriente resta confinato nel [[continente asiatico]].
==Fattori determinanti==
Lo storico [[Niall Ferguson]] nel suo libro ''Civilization. The West and the rest'' spiega le cause che hanno permesso alla civiltà occidentale di progredire e dominare sul resto del mondo per quasi tutti gli ultimi cinquecento anni. Le fonti principali della sua potenza e della sua ricchezza furono sei forme istituzionali<ref>Niall Ferguson, ''Civilization. The West and the rest'', Penguin Press, 2011. Trad. da A. Piccato, ''Occidente: Ascesa e Crisi di una Civiltà'', Collana Le Scie, Mondadori, Milano, 2012</ref>:
Riga 27 ⟶ 35:
Tra i molti altri elementi che si possono considerare, vi è la nascita e l'utilizzo della [[stampa]].<ref>{{Cita web|lingua=it|autore=Francini Giacomo|url=https://www.toscodata.it/blog/notizia-14/storia-della-stampa-a-caratteri-mobili#:~:text=La%20scoperta%20della%20stampa%20ha,le%20loro%20abilit%C3%A0%20manuali:%20Amanuensi.|titolo=Storia della stampa a caratteri mobili {{!}} Blog di Tosco Data|sito=Tosco Data Srl|accesso=2025-02-05}}</ref>
Secondo lo storico Peter Harrison, l'esistenza di [[Valore morale|valori]] occidentali contrapposti a quelli del resto del mondo è relativamente recente e risale al periodo a cavallo tra la prima e la seconda metà del [[Novecento]]; {{
==Descrizione==
Riga 52 ⟶ 60:
Secondo questa visione, quindi, da un punto di vista politico, l'Occidente è solamente un costrutto volto a diffondere (e difendere) la concezione economica liberista, essendone apparentemente l'unica caratteristica realmente unificante. A riprova di ciò, nazioni distanti geograficamente e culturalmente come il Giappone o la Russia sono state considerate nel tempo appartenenti all'uno o all'altro campo, quello "orientale" o "occidentale", in base alla forma di teoria economica adottata.
Complementare a questa visione è una scuola di pensiero che identifica primariamente l'Occidente come la sfera geopolitica in cui maggiormente marcata è l'influenza politica, militare e strategica degli Stati Uniti<ref>Marco Ghisetti, [http://osservatorioglobalizzazione.it/dossier/dibattito-sulloccidente/occidente-egemonia-usa/ ''La strumentalità del concetto di Occidente''], Osservatorio Globalizzazione, 19 luglio 2020</ref>, e ritiene l'appartenenza dell'Europa al campo occidentale giustificabile principalmente su questi presupposti<ref>Daniele Perra, [http://osservatorioglobalizzazione.it/osservatorio/europa-occidente-civilta/ ''L'Occidente e l'Europa''], Osservatorio Globalizzazione, 30 giugno 2020</ref> e non su un saldo retroterra culturale. "Occidentali" sotto il profilo geopolitico ma non storico, culturale e ideologico sarebbero, in questo contesto, Paesi come [[Turchia]]<ref>[https://www.lindro.it/turchia-addio-europa-addio-occidente/ ''Turchia, addio Europa, addio Occidente''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200724224117/https://www.lindro.it/turchia-addio-europa-addio-occidente/ |
All'interno dello stesso Occidente esistono movimenti e pensatori che si autodefiniscono esplicitamente "antioccidentali": accusano l'Occidente di essere una cultura aggressiva e intollerante verso le altre culture, e dannosa verso l'ambiente naturale a causa dell'industrializzazione e del [[consumismo]]. Tra i maggiori esponenti di queste correnti di pensiero si segnalano filosofi come [[Alain de Benoist]]<ref>Giuseppe Gagliano, [http://osservatorioglobalizzazione.it/osservatorio/le-influenze-politico-culturali-nellopera-di-alain-de-benoist/ ''Le influenze politico-culturali nell'opera di Alain de Benoist''], Centro Studi sulla Globalizzazione, 17 luglio 2019</ref> e il [[Carlismo|carlista]] [[Francisco Elías de Tejada]]<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Riccardo Pasqualin|titolo=Frederick D. Wilhelmsen, Il problema dell'Occidente e i Cristiani [recensione]|rivista=Veritatis Diaconia|volume=anno VII, autunno 2021|numero=14|p=74}}</ref>, secondo il quale «i cristiani non possono identificarsi con un’espressione geografica vuota, che rischia di dividere idealmente l’universalità del Cattolicesimo che è fiorito in tutti i continenti»<ref>{{Cita pubblicazione|titolo=Ibidem}}</ref>, sociologi come [[Noam Chomsky]]<ref>Giuseppe Gagliano, [http://osservatorioglobalizzazione.it/osservatorio/chomsky-vita-e-pensiero-di-un-uomo-in-rivolta/ ''Chomsky, vita e pensiero di un uomo in rivolta''], 22 giugno 2019</ref> e storici come [[Franco Cardini]]<ref>Andrea Muratore, [http://osservatorioglobalizzazione.it/osservatorio/un-viaggio-tra-occidente-e-islam-la-parola-a-franco-cardini/ ''Un viaggio tra Occidente e Islam''], Osservatorio Globalizzazione, 10 maggio 2019</ref>.
Riga 70 ⟶ 78:
* [[Antioccidentalismo]]
* [[Alliance of Civilizations]]
* [[Blocco occidentale]]
* [[Civiltà orientale]]
* [[Cultura araba]]
Riga 83 ⟶ 92:
* [[Sciovinismo occidentale]]
* [[Riformismo islamico]]
* [[Il fardello dell'uomo bianco|Fardello dell'uomo bianco]]
* [[Missione civilizzatrice]]
* [[Nahda]]
| |||