Musica e religione e Template:Calcio femminile Tavagnacco storico: differenze tra le pagine

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{{C|Molti passaggi sono molto dubbi (per esempio, l'idea che esista un'epoca storica "delle [[tribù]]". Come spesso avviene nelle voci di religione, enfasi troppo forte sul cristianesimo e grosse lacune su altre religioni (es. islam). Considerare una rititolazione in "rapporto fra musica e cristianesimo" con epurazione (spostamento) del resto (se salvabile)|musica|maggio 2007|[[Utente:Moongateclimber|Moongateclimber]] 10:03, 23 mag 2007 (CEST)}}

|name=Calcio femminile Tavagnacco storico

{{senza fonti}}

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|title=[[Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco|<span style="color:#283A90;">U.P.C. Tavagnacco</span>]] – Archivio delle stagioni

L’indissolubilità della correlazione fra '''[[musica]] e [[religione]]''' è dovuta, alla fortissima valenza simbolica attribuita, da sempre, al [[suono]] inteso originariamente nel senso strettamente fonetico del termine.

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Suoni e parole diventano quindi simboli (dal greco ''súmbolon'' ovvero “''unire''”) in grado di mettere in contatto immanente con trascendente, in grado soprattutto di superare il concetto noumenico che prevede l’inevitabile rottura tra ciò che esiste, nella totalità dell’essenza, e ciò che si conosce.

|group1 = Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco

|list1=<div>

La musica in più rispetto al suono, possiede la ricerca dell’equilibrio e di conseguenza della ''bellezza'' intesa in termini assoluti.

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La musica è quindi ''bellezza divina'', la musica è ''Tob'' parola che sintetizza i concetti di bellezza assoluta in senso estetico e bontà assoluta in senso morale (dall’ebraico ''Tob-jah'' ovvero Dio di bontà e bellezza).

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La bellezza della musica gode inoltre della “''incorruttibilità''” estetica nella dimensione temporale proprio come la [[divinità]], e come la divinità può influenzare invisibilmente la vita di ogni uomo.

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco 1998-1999|1998-99]]{{·}}}}

Il musica inoltre è [[energia]] e quindi simbolo di [[vita]] essa è esclusivamente in continuo divenire.

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{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco 2000-2001|2000-01]]}}

La musica rinchiude i tre elementi fondamentali dell’esistenza umana che sono:

</div>

''la fisicità,'' rappresentata dal [[ritmo]] ovvero la pulsazione intesa come battito cardiaco, ma anche come pulsione istintuale;

|group2 = Unione Polisportiva Comunale Letti Cosatto Tavagnacco

''la spiritualità'', rappresentata dall’aspetto [[melodia|melodico]] inteso come anelito (dal latino anhelitus respiro frequente e vivo desiderio) verso il trascendente e il divino e come tensione attraverso lo spazio - tempo;

|list2=<div>

l’aspetto [[armonia|armonico]] si può invece intendere come ''la ratio'' nella percezione del rapporto di equilibrio fra più elementi, ma il concetto di armonia si può anche estendere al senso pitagorico dell’ ''armonia delle sfere'' in cui la musica, nei suoi rapporti armonici, è la proiezione diretta di ogni elemento del cosmo uomo compreso.

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Letti Cosatto Tavagnacco 2001-2002|2001-02]]{{·}}}}

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Letti Cosatto Tavagnacco 2002-2003|2002-03]]{{·}}}}

== Premessa storica ==

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Letti Cosatto Tavagnacco 2003-2004|2003-04]]}}

</div>

Nelle civiltà preistoriche il suono dei tamburi era molto di più di un semplice mezzo di comunicazione, esso si trasformava in mera forma di [[preghiera]] simboleggiando lo spirito “che si perde” nell’immenso, spesso lo spirito/musica era accompagnato da [[danza|danze]] in onore delle divinità in cui la bellezza era simboleggiata dal movimento.

|group3 = Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco

|list3=<div>

Fin dall’antichità musica e religione rappresentano quindi un binomio inscindibile, in modo particolare nell’''antica civiltà cinese'' la musica era l’unica arte capace di educare i giovani alla spiritualità, [[misticismo]] e musica erano considerati sinonimi, e proprio nella musica stava il segreto del perfetto equilibrio cosmologico tra cielo, terra e mare.

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco 2004-2005|2004-05]]{{·}}}}

Tutto questo spiega il perché della tipica lentezza esecutiva della musica della [[Cina]] antica in cui ogni suono ha un ruolo nel tempo e nello spazio, non esiste fraseologia musicale, ma concatenazioni di suoni indipendenti su cui fermarsi a meditare.

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Per gli ''[[grecia antica|antichi greci]]'' la musica era “''la cura dell’anima''”, ogni particolare “tonalità” musicale era in grado, secondo le teorie del tempo, di scaturire una particolare “''suggestione psichica''”.

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco 2007-2008|2007-08]]{{·}}}}

In questa teoria denominata dell’ ''ethos'' ( energia “che affascina”) ogni “''suggestione''”

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creata dalla musica poteva recare miglioramento a determinate carenze dello spirito della mente e persino del corpo.

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[[Immagine:Aum.svg|280px|right|thumb|Il mantra fondamentale per l'induismo "[[Aum]]"]]

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco 2010-2011|2010-11]]{{·}}}}

Anche la ''musica indiana'', sia karnatica (del sud dell’India) che indostana (del nord dell’India) è considerata di derivazione divina, essa infatti deriverebbe direttamente dalla [[trimurti]] (Krishna Shiva e Vishnu) la quale ne avrebbe insegnato regole e dettami ai musicisti ai quali a loro volta spetta il compito di intervenire sui nove sentimenti che, secondo la musica indiana, l’essere umano è in grado di provare.

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Nascono in questo modo i ''[[raga]]'' ovvero combinazioni di stilemi melodici detti ''swara'', ogni raga inoltre produce uno ''swaroopam'' ovvero una “suggestione psichica” particolare con influenze specifiche all’interno della natura umana.

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Molto si potrebbe poi dire sui ''[[mantra]],'' ovvero quei suoni in grado di liberare la mente umana dai pensieri presenti sia nell’[[induismo]] che nel [[buddhismo]].

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco 2014-2015|2014-15]]{{·}}}}

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Graphistudio Tavagnacco 2015-2016|2015-16]]&nbsp;&nbsp;}}

Nell’[[Islam]], tra il VI e il VII secolo, grande importanza ha avuto, e ha tuttora, il movimento esoterico spirituale del ''tasawuf'' o [[sufismo]].

</div>

Questo movimento costitutito su concetti folosofici che potremmo definire “dialogali”, vede nella musica e nella [[danza]] il mezzo più adeguato per l’incontro con Dio (''dhikr''). Attraverso l’ascolto (''sama''), si compie infatti un cammino tra gli equilibri del cosmo si suona e si danza guidati dal “sacerdote” chiamato ''shaykh''.

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|group4 = Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco

== Voci correlate ==

|list4=<div>

*[[La musica musica nelle religioni precristiane]]

{{Tutto attaccato|[[Unione Polisportiva Comunale Tavagnacco 2016-2017|2016-17]]}}

<li>[[La musica e il cristianesimo]]

</div>

<li> [[La musica nell'islam]]

}}<noinclude>

<li> [[La musica nell'induismo]]

[[Categoria:Template di navigazione - stagioni passate delle squadre di calcio femminile italiane|Tavagnacco Femminile]]

<li> [[La musica nel taoismo]]

</noinclude>

<li> [[musica liturgica]]

==Riferimenti bibliografici==

* [[1946]] [[Giuseppe Schena]], ''Musica e religione'' Quaderni dell'Accademia Chigiana, vol. 8 ed. Leo S. Olschki

* [[1988]] [[Adolf Adam]], ''Corso di liturgia'' - Queriniana

* [[1997]] [[Gianmartino Durighello]] ''Il canto è il mio sacerdozio'' Armelin Musica, [[Padova]]

* [[2002]] [[Gianmartino Durighello]] ''Cantare la liturgia'' Profilo storico-teologico della musica nella liturgia Editore EMP

{{musica}}

[[Categoria:Musica]] [[Categoria:Religione]]