Chabad Lubavitch: differenze tra le versioni
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'''Chabad-Lubavitch''' ({{lang-he|
▲'''Chabad-Lubavitch''' ({{lang-he|'''חב"ד ליובאוויטש'''}}) è un [[Movimento (sociologia)|movimento]]<ref name="Chabad.org">{{en}} ''[http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/36226/jewish/About-Chabad-Lubavitch.htm About Chabad-Lubavitch]'', [[Chabad.org]].</ref><ref name="Lubavitch HQ">{{en}} ''[http://lubavitch.com/about.html?h=637 About Us - Overview]'', Chabad Lubavitch World Headquarters.</ref><ref name="Britannica">{{en}} ''[http://www.britannica.com/topic/Habad Ḥabad]'' in ''[[Encyclopædia Britannica]]''.</ref> [[Ebrei|ebraico]]<ref name="Britannica" /><ref name="Merriam-Webster">[[Wendy Doniger|Doniger, Wendy]]; [[Mircea Eliade|Eliade, Mircea]] (a cura di). ''Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions'', p. 402. Merriam-Webster, 2000, ISBN 0-87779-044-2.</ref> diffuso a livello internazionale<ref name="Fishkoff 2005">Fishkoff, Sue. ''The Rebbe's Army: Inside the World of Chabad-Lubavitch'', p. 10. Schocken, New York 2005, ISBN 978-0-8052-1138-2.</ref> ed una ramificazione dell'[[Chassidismo|ebraismo chassidico]]<ref name="Britannica" /><ref name="Merriam-Webster" /><ref name="Fishkoff 2005" />. Fondato da [[Shneur Zalman di Liadi]] nella [[Bielorussia]] del [[XVIII secolo]] come un'interpretazione differente della spiritualità e della [[Filosofia chassidica|filosofia]] chassidiche, a partire dal [[XX secolo]] Chabad si è trasformato in un'organizzazione imponente<ref name="Chabad.org" /><ref name="Lubavitch HQ" /><ref name="Kaplan 2009">Kaplan, Dana E. ''Contemporary American Judaism: Transformation and Renewal'', pp. 321-323, p. 328. Columbia University Press, New York 2009, ISBN 978-0-231-13728-7.</ref><ref>Medding, Peter Y. (a cura di), ''Studies in Contemporary Jewry'', Vol. XI, p. 151. Oxford University Press, New York 1995, ISBN 0-19-510331-9.</ref>, con una propria struttura gerarchica e amministrativa. Il vertice del movimento e il suo centro principale si trovano nel quartiere di [[Crown Heights]] a [[Brooklyn]], [[New York]].
[[File:Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e16 058-0.jpg|thumb|Ritratto di Shneur Zalman di Liadi ([[1745]]-[[1812]]), fondatore di Chabad e autore delle opere filosofiche ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'' e ''[[Shulchan Aruch HaRav]]''.]]
[[File:Rabbi Menachem Mendel Schneerson2.jpg|thumb|[[Menachem Mendel Schneerson|Menachem Schneerson]], settimo ed ultimo ''[[Rebbe]]'' di Chabad; data l'importanza centrale che ha avuto e continua ad avere per i suoi seguaci<ref name="Kaplan 2009" />, da loro viene chiamato ''[[Lubavitcher Rebbe]]''<ref name="Chabad.org" /><ref name="Lubavitch HQ" /> ("Rebbe di Lubavitch") o semplicemente ''Il Rebbe''<ref name="Chabad.org" /><ref name="Lubavitch HQ" />.]]
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'''Chabad''' ({{lang-he|חב"ד}}) è un [[acronimo]] [[Lingua ebraica|ebraico]] di ''[[Qabbalah|Chochmah]]'', ''[[Binah (ebraismo)|Binah]]'', ''[[Qabbalah|Da'at]]'' ({{lang-he|חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת}}) che significano ''[[Saggezza]], [[Comprensione]] e [[Conoscenza]]''<ref>[http://www.chabad.org/article.asp?AID=36226 Informazioni su Chabad-Lubavitch a Chabad.org]</ref>. '''Lubavitch''' è l'unica branca esistente di una famiglia di gruppi chassidici conosciuti un tempo collettivamente come ''Chabad'': i nomi ''chabad'' e ''lubavitch'' vengono ora usati in maniera intercambiabile. Un membro dello Chabad può essere chiamato sia ''chabadnik'' ({{lang-he|חב"דניק}}) che ''lubavitcher'' (in [[Lingua yiddish|yiddish]]: ליובאוויטשער).
Questo movimento prese il nome da [[
Fondato nel tardo [[XVIII secolo]] da [[Shneur Zalman di Liadi]], Chabad-Lubavitch ha avuto sette capi religiosi, chiamati ''rebbe''. [[Menachem Mendel Schneerson]] succedette a suo suocero, [[Yosef Yitzchok Schneersohn]] nel [[1950]], diventando il settimo leader del movimento, posizione che ha tenuto fino alla morte nel [[1994]]. Attualmente il movimento Chabad-Lubavitch amministra migliaia di centri in tutto il mondo, [[Ebraismo|comunità ebraiche]], [[Sinagoga|sinagoghe]] e scuole, fornendo assistenza e attività educative agli [[ebrei]] che ne necessitino. Chabad ha ricevuto sfortunata attenzione nell'ambito dell'attacco terrorista di [[Attentati di Mumbai del 26 novembre 2008|Mumbai]] del novembre [[2008]].<sup>[[Chabad-Lubavitch#Tragedia di Mumbai (India)|vedi sotto]]</sup> Uno dei luoghi prescelti dai terroristi è stato il Centro Assistenziale Chabad, dove il rabbino e sua moglie sono stati assassinati insieme ad altri.<ref>[http://www.chabad.it/ Tragedia a Mumbai: Coppia di Emissari Chabad tra le Vittime] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060322073246/http://chabad.it/ |date=22 marzo 2006 }} 28/11/2008 .</ref>
== Filosofia Chabad ==
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Secondo [[Jonathan Sacks]] nel sistema di Rabbi Shneur Zalman ''Chochma'' rappresenta "la creazione nella sua prima potenzialità: l'idea di un mondo finito come fu prima concepito dalla mente divina. ''Binah'' è l'idea concepita nel suo dettaglio, il risultato della contemplazione. ''Da'at'' è, per così dire, l'impegno alla creazione, la fase in cui l'idea diventa intenzione attiva."<ref name="sacks">''The Encyclopedia of Hasidism'', voce: "Habad, Jonathan Sacks," pp. 161-164</ref> Mentre nella [[Kabbalah]] esistono livelli di santità, definiti chiaramente, nella filosofia Chabad essi sono basati sulla mondanità della propria vita interiore. Cosicché, in realtà – secondo l'analogia Chabad, ''Chochma'' è la nascita di un'idea nella mente, ''Binah'' è la contemplazione e ''Da'at'' è l'inizio dell'attuazione di un'idea. Sacks sostiene che ciò ha fornito una formulazione psicologica che ha permesso al religioso Chassid di corroborare il suo pensiero mistico. ''"Questa è stata un'evoluzione importante poiché colmare il divario tra l'introspezione spirituale e il comportamento quotidiano è sempre stato un problema per il [[misticismo]] [[Ebraismo|ebraico]]."''<ref name="sacks"/>
La filosofia Chabad afferma che l'uomo non è né statico e passivo né dipendente da altri per potersi unire a Dio.<ref name="sacks"/> Shneur Zalman rifiutò qualsiasi idea di nascita aristocratica e di elitismo – sosteneva invece la [[meritocrazia]], dove tutti sono capaci di crescere: ogni [[ebreo]] – a suo parere - è in grado di diventare uno ''[[Tzadik]]''.<ref>'''Tzadik''' ({{lang-he|
Il movimento Chabad può essere contrapposto alla scuola chassidica ''[[Chagat]] (Chesed, Gevurah, Tiferet)''. Mentre tutti i Chassidim pongono una certa attenzione alle emozioni, lo Chagat vede le emozioni come una reazione a stimoli fisici come il ballare, il cantare o la bellezza. Shneur Zalman invece insegnava che le emozioni devono essere guidate dalla mente e perciò il centro del pensiero Chabad è lo studio della [[Torah]] e la preghiera piuttosto che l'[[esoterismo]] e la canzone.<ref name="sacks"/> Come [[talmud]]ista Shneur Zalman intendeva porre la [[Kabbalah]] e il [[Chassidismo]] su una base razionale. Nella sua opera principale, la ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'', egli definisce la sua impostazione come "מוח שליט על הלב" ("il cervello regola il cuore").<ref>''Tanya'', Cap. 12</ref>
=== ''
Il ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'', libro principale di Shneur Zalman, è il primo trattato sistematico di [[filosofia]] [[morale]] chassidica e stabilisce le sue fondamenta metafisiche.<ref name="sacks"/> Il nome originale del primo libro è ''[[Sefer]] Shel Beinonim'', il "Libro degli Intermedi", conosciuto anche come ''Likutei Amarim''--"Raccolta di detti". Lo ''[[Sefer]] Shel Beinonim'' analizza il conflitto interiore dell'individuo e la via per risolverlo. Tale [[filosofia]] si basa sulla nozione che l'uomo stesso non è malvagio; ogni individuo ha in sé un conflitto caratterizzato da due inclinazioni differenti, il bene ed il male.<ref name="sacks tanya">''The Encyclopedia of Hasidism'', voce: ''Tanya'', Jonathan Sacks, pp. 475-477 (15682-11236)</ref>
Alcuni sostengono che la moderazione e la sintesi di Shneur Zalman ha salvato il [[chassidismo]] dal diventare un movimento separatista ebraico, mantenendolo così nell'ortodossia. Avrum Erlich scrive: "Shneur Zalman è stato strumento di preservazione per il movimento chassidico, mantenendolo nel [[ebraismo]] ortodosso. Ha permesso a quei chassidim propensi al misticismo di familiarizzare nuovamente con la scolastica tradizionale e con la stretta osservanza [[Halakha|halakhica]] ove altre scuole chassidiche erano a volte meno esigenti. Shneur Zalman ha inoltre dato l'opportunità a tradizionalisti e studiosi di accedere allo spirito chassidico e alla sua integrità interiore senza tradire le rispettive fedeltà intellettuali."<ref>M. Avrum Ehrlich, ''The Messiah of [[Brooklyn]]: Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present (Il Messia di [[Brooklyn]]: capire lo Chassidismo Lubavitch passato e presente)''
=== Studio della Torah ===
[[File:Chabad House Ann Arbor Michigan.JPG|upright=1.4|thumb|[[Casa Chabad]] ad [[Ann Arbor]], nel [[Michigan]].]]
Shneur Zalman si opponeva alla percezione prevalente nei primi anni del [[chassidismo]]: il movimento trascurava lo studio [[talmud]]ico per concentrarsi troppo sulla [[Mistica ebraica|mistica]] e l'[[oscurantismo]]. Egli sosteneva che la Kabbalah senza lo studio [[talmud]]ico fosse sterile. – persino pericoloso.<ref name="masters"/> Senza lo studio del [[Talmud]], argomentava, la mente non può mai elevarsi – e se la mente non si eleva, l'anima appassisce. D'altra parte Zalman asseriva che, mentre la [[Torah]] doveva essere il centro di tutti gli studi, era anche importante integrare gli insegnamenti della [[Torah]] nella vita di ognuno. In una lettera al rabbino [[Joshua Zeitlin]] di [[Bielorussia|Shklow]] Shneur Zalman ebbe a scrivere: "Anche i chassidim riservano tempo allo studio. La differenza tra loro ed i [[Misnagdim]]<ref name="misna">'''Misnagdim''' o '''mitnagdim''' è una parola [[Lingua ebraica|ebraica]] (
Shneur Zalman insegnava che la [[Torah]] deve essere studiata con gioia
=== Ruolo del ''Rebbe'' ===
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Il [[chassidismo]] tradizionale richiedeva che ogni chassid partecipasse personalmente alla diffusione della [[Torah]] e del [[Giudaismo]] nella propria area e cercasse di farne beneficiare gli altri ebrei. Il rabbino [[Sholom Dovber Schneersohn]] asserì: ''Chassid è colui che si nega a beneficio di un altro.''<ref>[[Sefer]] Hasichos 5700 p. 33</ref> Inoltre il Chabad richiede ''pnimiyut'' (interiorità): non si deve agire superficialmente, come per semplice atto di [[fede]], ma piuttosto con una convinzione interiore.<ref>''The Mystical Dimension (la dimensione mistica)'' vol. 3 di Jacob Emanuel Schochet. Kehot Publication Society, 1995 p.198.ISBN 0-8266-0530-3</ref>
=== Filosofia di
[[File:Tzemachtzedek2.jpg|thumb|Il terzo rebbe Lubavitch: Menachem Mendel Schneersohn.]]
Il rabbino [[Menachem Mendel Schneerson]] si dedicò, nei suoi scritti e lezioni, ad ottenere unità dagli opposti. Cercò di unire gli aspetti mondani della società con gli aspetti “divini” del mondo. Schneerson sottolineò il concetto del dover creare una sede per [[Dio]] su questa terra. Conseguentemente si adoperò a congiungere il mondo moderno con gli insegnamenti del [[Giudaismo]]. Sentiva che il mondo non era in contraddizione con la parola divina e che si doveva farne parte
Schneerson insegnava che la tecnologia moderna non ostacolava la [[spiritualità]]. Per questo motivo Chabad ha usato consistentemente la tecnologia moderna per diffondere il [[Giudaismo]] e il pensiero ebraico. Sin dai suoi albori Chabad ha usato la [[Radio (mass media)|radio]] ed in seguito la [[televisione]], le connessioni satellitari e [[internet]] per divulgare il suo messaggio.<ref>J. P. Zaleski, [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=335578
==== Ruolo del ''rebbe'' ====
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== Storia di Lubavitch ==
=== I rebbe di Lubavitch ===
Il movimento iniziò in [[Bielorussia]] nell'[[Europa orientale]], che allora faceva
* '''Rabbi'''<ref>'''Rabbi''' è la forma originale in [[lingua ebraica]] di "rabbino", che significa "mio maestro"</ref>'''[[Shneur Zalman di Liadi]]''' (1745–1812), fu il più giovane studente del rabbino Dovber di Mezeritch e fondò la dinastia ''Chabad''. Conosciuto anche con l'appellativo '''''Alter Rebbe''''', definì la direzione del suo movimento e influenzò lo [[Chassidismo]] con le sue due opere più famose: la ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'' e il ''[[Shulchan Aruch HaRav]]''. ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'' è primariamente un'opera mistica e spiega la [[Zohar]]. ''[[Shulchan Aruch HaRav]]'' è un trattato autoritativo sulla [[Halakha|legge giudaica]] (o [[Halakha]]) per gli chassidim. I nomi "Schneersohn" e "Schneerson" iniziarono come [[Patronimico|patronimici]] dei discendenti del rabbino Shneur Zalman. La prima forma di questo nome fu infatti "''Shneuri''" ([[lingua ebraica|ebraico]] per "[figlio] di Shneur"). Poi fu cambiato in "Schneersohn".
* '''Rabbi [[Dovber Schneuri]]''' (1773–1827), figlio di Rabbi Shneur Zalman e chiamato anche "Il Mitteler Rebbe". Fu autore di molte opere famose, che tendevano a categorizzare e rendere accessibili le pratiche mistiche, specialmente i vari stati meditativi della preghiera. Il suo magnum opus fu ''Sha'ar HaYichud'', che vuole spiegare sistematicamente il concetto dell'unità di [[Dio]] con l'[[Universo]].
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* '''Rabbi [[Menachem Mendel Schneerson]]'''<ref>Ha eliminato la seconda 'H' dal suo patronimico.</ref> (1902–1994), sesto in linea paterna da Menachem Mendel e genero di Yosef Yitzchok Schneersohn. Ebbe successo nell'espandere i ranghi dello Chabad e diffondere il [[Giudaismo ortodosso]] in generale. Anche dopo la sua morte, è venerato come Capo del movimento Chabad.
Shneur Zalman di Liadi è stato il fondatore della scuola chassidica Chabad-Lubavitch. Si coinvolse nei primi movimenti chassidici, sebbene avesse avuto in gioventù una formazione talmudica tradizionale.<ref name="masters"/> Si distinse come uno dei migliori e più giovani discepoli di Rabbi [[Dovber di Mezeritch]], primo discepolo e successore del fondatore del [[Chassidismo]], fu nominato [[rabbino]] della città di Liadi e diventò rebbe di Liozna, con un numeroso seguito di fedeli. Col tempo il movimento Chabad si allargò formando gruppi dinastici in città come [[
=== Shneur Zalman di Liadi ===
[[File:LocationBelarus.svg|left|thumb|[[Bielorussia]], dove nacque il movimento Chabad-Lubavitch]]Zalman divenne non solo il capo del suo stesso movimento chassidico ma anche una figura prominente del [[Chassidismo]] in generale, soprattutto grazie alle sue opere filosofiche. Fu il primo a codificare la filosofia chassidica in maniera comprensiva ed a mettere per iscritto i relativi usi e costumi ed alcune '''[[Halakhot]]''.<ref name="sacks"/> Fu il più importante esponente del [[Chassidismo]] del suo tempo e influenzò profondamente tale movimento. Allontanò il movimento dall'[[oscurantismo]] e lo portò verso forme più tradizionali di studio. Chabad come scuola di pensiero cambiò il [[Chassidismo]] e ciò diede al movimento Chabad fama e prestigio.<ref name="masters"/>
Zalman fu arrestato due volte dalle autorità [[Russia|russe]] col sospetto di sedizione o di essere una spia<ref>''On learning Chassidus'', [[Brooklyn]], 1959, p. 24</ref> - i particolari esatti rimangono tuttora contenziosi sebbene le accuse fossero sicuramente false.<ref>Kefar Habad, ''Kerem Habad''
Appoggiò lo [[
=== Dovber Schneuri ===
Schneuri si spostò a
Come suo padre, anch'egli fu arrestato nel [[1828]]. DovBer iniziò una campagna (nel [[1822]], o nel [[1823]]) per spronare gli ebrei ad imparare professioni utili. Continuò sulla strada filosofica paterna incoraggiando lo studio della [[Kabbalah]] insieme ai testi tradizionali [[Halakha|halakhici]]. Servì come rebbe per 15 anni e morì nel [[1827]].
=== Menachem Mendel Schneersohn ===
La figlia di Dovber, Chaya Mushka, nata nel [[1789]], sposò nel [[1806]] il suo primo cugino [[Menachem Mendel Schneersohn]], nipote dell
=== Shmuel Schneersohn ===
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=== Sholom Dovber Schneersohn ===
[[Sholom Dovber Schneersohn]], quale figlio più giovane di Shmuel Schneersohn, non si aspettava di essere eletto successore del padre poiché toccava al fratello maggiore Zalman Aharon.<ref name="earl"/> Sholom Dovber diventò noto per aver
Fu molto critico del [[Sionismo]] secolare e propose che gli [[Ebreo|ebrei]] aumentassero la loro partecipazione nell'[[agricoltura]] e nelle fabbriche. Tenne il movimento Lubavitch fuori dell'Unione Mondiale Ebraica ''(Aguda)'' quando si formò nel [[1912]]. Morì nel [[1920]] dopo 30 anni di servizio per Lubavitch.
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[[File:מרכז חב-ד העולמי 770.JPG|thumb|Quartier generale di Chabad-Lubavitch a [[Brooklyn]], 770 Eastern Parkway.]]
Menachem Mendel Schneerson, che aveva vissuto a [[Berlino]] e [[Parigi]] dal [[1933]], fuggì da Parigi via [[Nizza]] nel [[1941]] e raggiunse il suocero a [[Crown Heights]], in [[Brooklyn]] ([[New York
=== Menachem Mendel Schneerson ===
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Subito dopo la nomina a Rebbe un anno dopo la morte del suocero, [[Menachem Mendel Schneerson]] cominciò a trasformare il movimento in una potente presenza nella vita ebraica. La sua politica di sviluppo portò alla creazione di istituti Chabad in più di 900 città del mondo. Ispirò molti dei suoi seguaci a dedicare la loro vita allo Chabad, parlando spesso dell'imminente redenzione [[Messianismo|messianica]].<ref name="earl"/>
I suoi discorsi sull'arrivo del [[messia]] fecero emergere l'idea che il Rebbe stesse per rivelarsi quale [[messia]].<ref name="Susan">Susan Handelman, [http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/177352/lubavitcher-rebbe#undefined "The Lubavitcher Rebbe Died 20 Years Ago Today. Who Was He?"], ''Tablet Magazine'' 1º luglio 2014.</ref><ref name="commentarymagazine.com"/> Tale credenza
La frammentazione del movimento in campi rivali non ha nociuto seriamente alle attività Chabad nel mondo – in realtà il movimento continua ad aprire nuove sedi regolarmente.<ref name="earl"/> Però la mancanza dell'autorità centrale nella persona del Rebbe ha portato a difficili controversie nell'ambito del movimento stesso con diverse fazioni in corsa per ottenere potere e controllo. A fine [[2007]] esistevano 3.300 istituti Chabad nel mondo.<ref name="Gelbwasser">Gelbwasser, Michael, ''Sun Chronicle'', 31 marzo 2007</ref><ref>[
La credenza meshichista all'interno di Chabad ha creato una forte opposizione all'interno del mondo ortodosso
== Attività correnti ==
=== Aderenti ===
Chabad è reputato come il terzo<ref>
A tutto il [[2007]] ci sono 3.300 istituti Chabad nel mondo.<ref name="Gelbwasser"/><ref>E. Fredrix, [
=== Emissari ===
Negli anni [[1950]]–[[1951]], dopo esser diventato ''Rebbe'' e a seguito di un'iniziativa del sesto rebbe [[Yosef Yitzchok Schneersohn]], Menachem Mendel Schneerson incitò il movimento a continuare l'opera di ''shlichus'' ("servire da emissari"). Come risultato, i ''shluchim'' ("emissari", sing. ''shliach'') di Chabad girano per il mondo con la specifica missione di persuadere gli ebrei non osservanti ad adottare l'osservanza ebraica ortodossa. Assistono gli ebrei in tutte le loro necessità religiose ma anche in quelle materiali, spirituali e didattiche. Lo scopo ufficiale è quello di incoraggiare gli ebrei a mantenere la loro identità [[Ebraismo|ebraica]] e praticare il [[Giudaismo]].<ref>S. Fishkoff, "The Rebbe's Army (L'esercito del Rebbe)", Schoken [[2003]] ISBN 08052 11381</ref>
Il movimento, motivato da Schneerson, ha formato e ordinato ([[Semicha]]) migliaia di [[rabbino|rabbini]], educatori, circoncisori ([[mohel]]): essi vengono poi accompagnati dalle loro spose in molte località del mondo. Usualmente un giovane [[rabbino]] Lubavitch e sua moglie, con uno o due figli, si trasferiscono in una nuova sede estera e si adoperano a realizzare la loro missione divulgativa, cercando di portare gli ebrei del posto ad aderire più profondamente all'[[ebraismo ortodosso]] incoraggiando anche i [[non-ebrei]] ad osservare le ''[[Sette Leggi di Noè]]''.<ref>Sue Fishkoff
=== Case Chabad ===
Una ''Casa'' o ''Centro Chabad'' è un tipo di centro comunitario ebraico sotto gli auspici religiosi del movimento, spesso utilizzato come centro nevralgico di tutte le attività educative e assistenziali di un rabbino ''shliach'' (emissario) e dei suoi colleghi o associati in una data comunità. Fintanto che la comunità non riesce a finanziare la costruzione di un edificio per una Casa Chabad, la casa dello ''shliach'' è di fatto tale "Casa", col salone adibito a "[[sinagoga]]". Il termine "Casa Chabad (Chabad House)" venne coniato in [[California]] con la creazione del primo centro presso il campus dell'[[UCLA]] dietro iniziativa di Rabbi [[Shlomo Cunin]].<ref>''Challenge''</ref>
I centri sono organizzazioni informali e servono soprattutto a scopi educativi e di osservanza religiosa.<ref>The New York Times, 16/12/2005.</ref> L'atmosfera è confortevole e si cerca di non creare imbarazzo a coloro che la frequentano e che non sono praticanti, evitando contrasti con chi ha invece una conoscenza approfondita ed è devoto osservante.<ref>{{en}} "Passover Seders, Around the World", ''The Associated Press'', 19/03/2007
=== Attività assistenziali ===
==== Campagne Mitzvah ====
I rebbe di Chabad hanno esortato tutti gli [[Ebreo|ebrei]] a richiamare gli ebrei non osservanti affinché adottino l'osservanza ortodossa asserendo che tale attività forma parte del processo utile al compimento del [[messianismo]] ebraico. Rabbi Menachem Mendel Schneerson incitò ognuno in questo modo: ''"Anche se non siete totalmente dediti ad una vita per la [[Torah]] fate qualcosa. Iniziate con una [[mitzvah]]<ref>'''Mitzvah''' ({{lang-he| מצוה,}} [[Alfabeto fonetico internazionale|IPA]]:[ˈmɪtsvə], "comandamento"; plur. ''mitzvos'' o ''mitzvot''; da צוה, ''tzavah'', "comando") è una parola usata nel [[Giudaismo]] per fare riferimento ai 613
Schneerson suggerì anche dieci ''mitzvot'' specifiche che reputava fossero ideali per i suoi emissari da introdurre come insegnamento agli ebrei non osservanti. Chiamati "''mivtzoim''" – cioè "progetti" o "iniziative" - consistevano in: accendere le candele prima dello [[Shabbat]] e delle [[feste ebraiche]] da parte delle donne; indossare i ''[[tefillin]]'' per gli uomini; appendere una ''[[mezuzah]]''; studiare regolarmente la [[Torah]]; dare la [[Tzedakah]]; comprare libri ebraici ([[Sefer]] o [[Siddur]]); mantenere la [[kashrut]]; gentilezza verso il prossimo; istruzione [[Ebraismo|ebraica]] e osservare le leggi di ''[[niddah]]'' ([[purezza (concetto morale)|purezza]]).
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==== Rappresentanze ====
Chabad ha organizzato un'estesa rete di centri per l'infanzia ("Rete Campeggi [https://web.archive.org/web/20081231174353/http://www.ganisrael.it/ Gan Israel]") in tutto il mondo, solitamente col nome ''Gan Israel'', scelto da Schneerson per il primo "campo". Esistono 1.200 tali località per 210.000 bambini — la maggioranza dei quali non provengono da famiglie [[ebraismo|ortodosse]]. Di questi campi (o campeggi), 500 sono negli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]].<ref>[http://www.jewishsf.com/content/2-0-/module/displaystory/story_id/14394/edition_id/279/format/html/displaystory.html "Chabad camps electrify many Jews, not just Lubavitch (I campi Chabad appassionano molti ebrei, non solo i Lubavitch)"] 01/09/[[2000]] ''Julie Wiener Jewish Telegraphic Agency'' {{en}}</ref><ref>[http://www.chabad.org/centers/default_cdo/aid/280451/jewish/Camp-Directory.htm Elenco generale dei Campi Gan Israel] {{en}}</ref>
==== Presenza nei Campus ====
[[File:Bush and rabbis in the Oval Office.jpg|thumb|[[George W. Bush]] firma un trattato per l'istruzione scolastica tra i rabbini Chabad di tutto il mondo (15/04/2008)]]
Negli ultimi anni Chabad ha molto incrementato la sua presenza nelle [[università]] e [[collegio (
==== Pubblicazioni ====
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I membri dello Chabad hanno inoltre influenzato notevolmente l'intrattenimento ebraico. Il compositore e rabbino [[Shlomo Carlebach]] ha iniziato la sua opera assistenziale come rappresentante di Chabad (e in seguito se n'è allontanato); [[Avraham Fried]] è un altro membro Chabad.
Secondo Steven I. Weiss l'ideologia Chabad ha influenzato drammaticamente la pratica religiosa degli ebrei non chassidici, specialmente in merito a problemi assistenziali<ref>S. I. Weiss, [http://www.forward.com/articles/orthodox-rethinking-campus-outreach-1/ "Orthodox Rethinking Campus Outreach"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070505065752/http://www.forward.com/articles/orthodox-rethinking-campus-outreach-1/ |date=5 maggio 2007 }}, ''The Jewish Daily Forward'', 20/01/2006.</ref>.
== Usi e Costumi ==
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{{vedi anche|Controversie Chabad-Lubavitch}}
Rabbi [[Shneur Zalman di Liadi]] si oppose alla conquista napoleonica della [[Russia]]. Il comportamento del sesto rebbe Rabbi [[Yosef Yitzchok Schneersohn]] durante la [[seconda guerra mondiale]] fu criticato da alcuni studiosi e dai suoi contemporanei. Alcune interpretazioni teologiche del settimo rebbe, Rabbi [[Menachem Mendel Schneerson]], sono state causa di forti dibattiti
== Onomastica ==
Nell'opera originaria chassidica ''[[Tanya (libro)|Tanya]]'' [[Shneur Zalman di Liadi]] definisce "Chabad Hasidism" con "מוח שליט על הלב" ("controllo della mente sul cuore/sulle emozioni").<ref>''Tanya'', cap. 12.</ref> Il [[Chassidismo]] Chabad considera che ciò lo rende fondamentalmente diverso dalle altre forme di Chassidismo che vengono chiamate "''Chagas''";<ref>[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/maharyatz/sichos/706-10/7/6/363 Riferimento del Rebbe Rayatz sulle Chassidei "''Chagas''"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120205101557/http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=%2Fmaharyatz%2Fsichos%2F706-10%2F7%2F6%2F363 |date=5 febbraio 2012 }}. [http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=312&ilSC=40&nBookId=32&cPartLetter=B Reference of the Rebbe]</ref> tale acronimo si riferisce agli attributi emotivi di '' '''Ch'''esed'' ("gentilezza"), '' '''G'''evurah'' ("potenza"), e '' '''T'''ifereth'' ("bellezza") e implica che, in maniera relativa, gli altri gruppi chassidici pongono meno enfasi sulla comprensione intellettiva della [[filosofia]] chassidica di quanto non insegni lo Chabad.
=== Chabad ===
Chabad viene a volte scritto ''Habad'' in altre lingue a seconda delle [[Fonetica|fonetiche]] equivalenti. Così, per esempio, ''Jabad'' è la forma resa in [[lingua spagnola]], particolarmente importante per gli ebrei dell'[[America Latina]], specie per l'[[Argentina]] che ha la più grande concentrazione di ebrei di [[lingua spagnola]] nel mondo e quindi una notevole comunità Lubavitch.
===
== Tragedia di Mumbai (India) ==
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== Altri progetti ==
{{interprogetto}}
{{Interprogetto/notizia|Bombay: alcune esplosioni sui treni. Oltre 100 morti}}
{{Interprogetto/notizia|Esplosioni a Bombay: si aggrava il bilancio delle vittime}}
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== Collegamenti esterni ==
* {{cita web | 1 = http://www.chabad.it/ | 2 = Chabad-Lubavitch in Italia | accesso = 1 dicembre 2008 | dataarchivio = 22 marzo 2006 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20060322073246/http://chabad.it/ | urlmorto = sì }}
* {{cita web|http://www.chabadroma.org/|Chabad-Lubavitch di Roma}}
* {{cita web|http://www.it.chabad.org/|Chabad.org in italiano}}
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{{Ebraismo ortodosso}}
{{Cabala}}
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{{Portale|ebraismo}}
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