Kizilbash: differenze tra le versioni

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{{S|storia|islam}}

|colspan="2"|{{immagine sinottico|[[FIle:Meshed ali usnavy (PD).jpg|thumb|Moschea dell'Imam Ali a Najaf.}}]]

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[[File:Qezelbash.JPG|thumbmin|Cavaliere kizil bas durante il periodo [[safavide]]]]

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Un '''kizilbāsh''', o '''kizil bash''' o '''kizil bas''' (in [[lingua turca{{turco|turco]]: ''Kızılbaş''}}, da "kizil" = rossa e "baş"/"bash" = testa; in [[Lingua azera|{{azero]]: ''|Qızılbaş''}}; in [[Lingua persiana{{persiano|persiano]]: قزلباش, |Qizilbāsh}}) era un discepolo dell'ordine [[sufi]] [[sciita]] sorto attorno al [[XV secolo]]<ref>Vincent J. Cornell, ''Voices of Islam'', Westport, Greenwood Publishing Group, 2007, p. 225, ISBN 0-275-98732-9</ref>. I kKizilbāshKizilbāsh portarono il loro leader [[Shah Isma'il I|Ismaʿil]] al potere, contribuendo così alla fondazione della [[dinastia safavide]]. L'origine del Qizilbash può essere datata dal XV secolo in poi, quando il gran maestro spirituale del movimento, Shaykh Haydar (il capo dell'ordine Safaviyya Sufi), organizzò i suoi seguaci in truppe militanti. I Qizilbash erano originariamente composti da sette tribù di lingua turca, Rumlu, Shamlu, Ustajlu, Afshar, Qajar, Tekelu e Zulkadar, che parlavano tutte azere.<ref name=":0" /><ref>G. Doerfer, «Woher stammte Ibn Muhanna?», стр. 246</ref><ref>''David Blow.'' Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend. — С. 165.

|colspan="2"|<div align="center"><span style="font-size: 120%;">'''Duodecimani kizilbash'''</span></div>

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The primary court language remained Turkish. But it was not the Turkish of Istambul. It was a Turkish dialect, the dialect of the Qizilbash Turkomans, which is still spoken today in the province of Azerbaijan, in north-western Iran.</ref><ref>Cambridge History of Iran, vol. 6, p. 214<blockquote>We know that the Qizilbash soldiers fulfilled this obligation; they even accepted the king's claim to be venerated as a divine being. Their battle cry is significant:

|colspan="2"|{{immagine sinottico|Meshed ali usnavy (PD).jpg|Moschea dell'Imam Ali a Najaf.}}

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Qurban olduğum pirim mürşidim!

|'''Pertinenza'''

| [[Duodecimani]]

("My spiritual leader and master, for whom I sacrifice myself!")</blockquote></ref>

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|'''Moschea principale'''

| ([[Azerbaigian]], [[Anatolia]] e [[Kurdistan]])

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|'''Numero di membri'''

| 2 milioni ([[2007]])

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|'''Data di creazione'''

| [[1400]] d.C. circa

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|'''Fondatore'''

| [[Ḥaydar Ṣafawī]]

|}

[[File:Qezelbash.JPG|thumb|Cavaliere kizil bas durante il periodo [[safavide]]]]

Un '''kizilbāsh''', o '''kizil bash''' o '''kizil bas''' (in [[lingua turca|turco]]: ''Kızılbaş'', da "kizil" = rossa e "baş"/"bash" = testa; in [[Lingua azera|azero]]: ''Qızılbaş''; in [[Lingua persiana|persiano]]: قزلباش, Qizilbāsh) era un discepolo dell'ordine [[sufi]] [[sciita]] sorto attorno al [[XV secolo]]<ref>Vincent J. Cornell, ''Voices of Islam'', Westport, Greenwood Publishing Group, 2007, p. 225, ISBN 0-275-98732-9</ref>. I kKizilbāsh portarono il loro leader [[Shah Isma'il I|Ismaʿil]] al potere, contribuendo così alla fondazione della [[dinastia safavide]].

Il loro nome ("testa rossa") derivava dal colore del [[copricapo]] che indossavano, un cappellino di colore rosso con dodici pieghe, in ricordo dei [[Duodecimani|dodici imam]] dello [[Sciismo]]. Questo copricapo è noto come ''Taj-e Heydar'' in [[lingua persiana|persiano]], con riferimento al maestro Sufi Heydar ("Taj" in [[lingua persiana|persiano]] significa "corona").

==Ipotesi sulle origini==

Sulle origini dei kizilbāsh, organizzati da Ḥaydar Ṣafawī, la guida spirituale (''[[shaykhsceicco]]'') del movimento della Ṣafawiyya - da cui nasce la dizione "safavide" - si sono avanzate varie ipotesi.<br />

Tra esse quella secondo cui i kizilbāsh sarebbero stati fortemente influenzati dal [[Mazdak|mazdakismo]] [[Iran|iranico]] che agì durante il periodo dell'[[Sasanidi|dell'Impero sasanide]], o dall'ancor più radicale movimento persiano [[Khurramiti|khurramita]], presente nel primo periodo [[islam]]ico.<br/>

Costoro erano intensamente [[alidi]], al pari dei kizilbāsh, tanto da essere qualificati dagli [[Eresia|eresiografi]] [[sunniti]] come ''[[ghulat]]'' (lett. "esagerati", cioè "estremisti"), anch'essi caratterizzati dal color rosso degli abiti, tanto da essere chiamati in [[Lingua araba|arabo]] ''muḥammira'' ("rosso vestiti").<ref name=":0">H. Anetshofer/H.T. Karateke, ''Traktat über die Derwischmützen (risāle-i Tāciyye) des Müstaqīm-zāde Süleymān Sāʻdeddīn'', Leida, E.J. Brill, 2001; ISBN 90-04-12048-3 (originale tedesco)</ref> In quest'ottica, lo studioso turco [[Abdülbaki Gölpinarli]] ha visto i Kizilbāsh come "discendenti spirituali dei Khurramiti".

==Altri usi del termine==

Il termine è utilizzato anche per indicare i copricapi che permettevano ai sufi di mostrare la loro appartenenza a una particolare [[Tariqa|confraternita]].