Ebrei: differenze tra le versioni
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<noinclude>{{Protetta}}</noinclude>
{{Nota disambigua|il popolo antico|Ebrei (popolo antico)}}
{{Popolo
|nome = Ebrei<br />יהודים
|immagine = Star of David.svg
|sottogruppi = [[aschenaziti]], [[sefarditi]], [[mizrahì]], [[ebrei berberi]], [[italkim]], [[romanioti]], [[falascia]], [[ebrei di Cochin]]
|popolazione = {{formatnum:17.8}}-{{formatnum:20.7}} milioni<ref name="WJPofDellaPergola">{{Cita pubblicazione|lingua=en|titolo=World Jewish Population, 2018|anno=2018|editore=Berman Jewish DataBank|url=https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/2018-World_Jewish_Population_(AJYB,_DellaPergola)_DB_Final.pdf}}</ref>
|lingua =''lingue parlate maggiormente'':<br />[[lingua ebraica|ebraico]]{{·}}[[lingua inglese|inglese]]{{·}}[[lingua russa|russo]]{{·}}[[lingua francese|francese]]{{·}}lingue dei paesi della [[diaspora ebraica]]<br />''lingue storiche'':<br />[[yiddish]]{{·}}[[lingue giudeo-arabe]]{{·}}[[lingua giudeo-spagnola]]{{·}}[[lingue giudaiche]]<br />''lingue sacre'':<br />[[ebraico|ebraico biblico]]{{·}}[[lingua aramaica|aramaico]]
|religione = [[Ebraismo]]<ref group=Nota>Molti ebrei, in seguito alla perdita di identità ebraica, hanno perduto anche la religione tradizionale ebraica, per quanto per una parte di essi l'ebraismo corrisponde non ad una religione, ma ad un modo di essere, uno stile di vita</ref>
|correlati = [[samaritani]]
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}}
Gli '''ebrei''' ({{ebraico|יְהוּדִים עברי}}, ʿivrîˈ, anche {{lang|he|יְהוּדִים}}, ''Yhudim'' o ''jehuˈdim'') consistono in un insieme di comunità costituenti un [[gruppo etnoreligioso]]<ref name="Jews-are-ethnoreligious-group2">*{{cita testo|url=http://books.google.co.uk/books?id=V4qhTL61nXEC&pg=PA43&lpg=PA43&dq=jew+ethnic+mandla&source=bl&ots=be8CAG3X3I&sig=WpluA7K2ZA_w54szQrgtLnXmMHk&hl=en&ei=MupJSrjtA8aNjAeYuo3QAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7|titolo=Ethnic minorities in English law – Google Books|accesso=23 dicembre 2010}}
*{{Cita pubblicazione|autore=Edgar Litt|anno=1961|titolo=Jewish Ethno-Religious Involvement and Political Liberalism|url=https://archive.org/details/sim_social-forces_1961-05_39_4/page/328|rivista=Social Forces|volume=39|numero=4|pp=328-332|doi=10.2307/2573430|jstor=2573430|issn=0037-7732}}
*{{Cita web|url=http://www.icsresources.org/content/curricula/ReligiousOrEthnic.pdf|titolo=Are Jews a Religious Group or an Ethnic Group?|sito=Institute for Curriculum Services|accesso=21 ottobre 2013|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131021112918/http://www.icsresources.org/content/curricula/ReligiousOrEthnic.pdf|urlmorto=sì}}
*{{Cita web|url=http://www.anthrobase.com/Txt/I/Ireton_S_01.htm|titolo=The Samaritans – A Jewish Sect in Israel: Strategies for Survival of an Ethno-religious Minority in the Twenty First Century|autore=Sean Ireton|editore=Anthrobase|accesso=30 dicembre 2009|anno=2003}}
*{{Cita pubblicazione|nome=Geoffrey Brahm|cognome=Levey|titolo=Toward a Theory of Disproportionate American Jewish Liberalism|accesso=28 febbraio 2014|url=http://www.policyarchive.org/bitstream/handle/10207/10008/Levey-StudiesinContemporaryJewry11.pdf|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20200320130435/https://www.policyarchive.org/bitstream/handle/10207/10008/Levey-StudiesinContemporaryJewry11.pdf|urlmorto=sì}}
*{{Cita pubblicazione|autore=J. Alan Winter|data=marzo 1996|titolo=Symbolic Ethnicity or Religion Among Jews in the United States: A Test of Gansian Hypotheses|volume=37|numero=3|url=https://www.questia.com/googleScholar.qst?docId=96271706|serie=Review of Religious Research|accesso=19 settembre 2024|dataarchivio=24 febbraio 2020|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20200224183848/https://www.questia.com/googleScholar.qst?docId=96271706|urlmorto=sì}}</ref> e i fedeli di una religione, che trae origine dagli [[Israeliti]] del [[Vicino Oriente antico]]. Nazionalità e religione ebraiche sono strettamente correlate e l'[[ebraismo]] è la fede tradizionale del popolo ebraico.<ref group="Nota">{{Cita web|url=http://www.law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/234|titolo=The Jewish Problem: How To Solve It|cognome=Brandeis|nome=Louis|wkautore=Louis Brandeis|editore=University of Louisville School of Law|data=25 aprile 1915|citazione=Gli ebrei sono una nazionalità distintiva alla quale necessariamente appartiene ogni ebreo, qualunque sia la sua patria, la sua condizione o corrente religiosa|accesso=2 aprile 2012}}</ref><ref>{{Cita libro|nome=Edward Henry|cognome=Palmer|titolo=A History of the Jewish Nation: From the Earliest Times to the Present Day|url=https://archive.org/details/historyofjewishn00palm|accesso=2 aprile 2012|annooriginale=First published 1874|data=14 ottobre 2002|editore=Gorgias Press|oclc=51578088|isbn=978-1-931956-69-7}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://press.princeton.edu/einstein/materials/jewish_nationality.pdf|titolo=How I Became a Zionist|cognome=Einstein|nome=Albert|wkautore=Albert Einstein|sito=Einstein Papers Project|editore=[[Princeton University]] Press|data=21/061921|citazione=The Jewish nation is a living fact|accesso=28 febbraio 2014}}</ref>
Secondo la tradizione ebraica l'ascendenza degli ebrei è stata fatta risalire ai patriarchi biblici [[Abramo]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]], che vivevano a [[Canaan]] intorno al XVIII secolo a.C. Storicamente, l'identità ebraica si era evoluta in gran parte dalla [[Tribù di Giuda]] e [[Simeone (tribù)|Simeone]], e in parte dalle tribù israelite di [[Beniamino (Bibbia)|Beniamino]] e [[Leviti|Levi]], che tutti insieme formavano l'antico [[Regno di Giuda]]. Un gruppo strettamente legato è quello dei [[Samaritani]], che sostengono la discendenza dalle tribù israelite di Efraim e di Manasse, mentre secondo la Bibbia la loro origine è dal popolo portato in Israele dall'[[Impero Assiro]] e da alcuni ''[[Kohanim]]'' (sacerdoti ebrei) che avevano loro insegnato come adorare il "Dio nativo".<ref group="Nota">G.N. Knoppers, ''Jews and Samaritans: The origins and history of their early relations'', OUP, 2013, p. 127: "Sebbene le interazioni tra ebrei e samaritani fossero diventate controverse dal [[I secolo]] [[e.v.]], i due gruppi effettivamente condividevano molto in comune... Entrambi i gruppi si trovavano sia nel territorio che fuori dal territorio, nelle comunità diasporiche. Ogni gruppo aveva sviluppato le proprie sinagoghe, che erano così simili architettonicamente che era difficile distinguerle. I membri di entrambi i gruppi professavano un pedigree dello stesso antenato eponimo (Giacobbe/Israele). I Samaritani affermavano di essere discendenti dalle tribù del nord di Giuseppe, che rappresentavano la progenie di Giacobbe scaturita da Efraim e Manasse (''ʿeprayim e Manasse''), mentre i giudei (''Yehudim'') affermavano di essere discendenti delle tribù meridionali di Giuda (''Yehuda'')".</ref><ref>{{Cita libro|nome=Gary N.|cognome=Knoppers|titolo=Jews and Samaritans: The Origins and History of Their Early Relations|url=https://books.google.co.il/books?id=YAgZUPT6CusC&pg=PA127&lpg=PA127&dq=samaritans+joseph+jews+judah&source=bl&ots=ELXQU09LFH&sig=aWg9zLqvfTy0qdoViH8pKMizIXY&hl=iw&sa=X&ei=9lXUUYKpLeqE4ASNmoHQDg|accesso=2024-10-21|data=2013-06-13|editore=OUP USA|lingua=en|ISBN=978-0-19-532954-4}}</ref> L'[[etnia]], [[nazionalità]] e [[religione]] ebraiche sono fortemente correlate, dato che l'[[ebraismo]] è la fede tradizionale della nazione ebraica.<ref>{{Cita web|url=http://www.law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/234|titolo=The Jewish Problem: How To Solve It|nome=Louis|cognome=Brandeis|wkautore=Louis Brandeis|data=25 aprile 1915|editore=University of Louisville School of Law|accesso=28 febbraio 2014}}</ref><ref>{{Cita libro|cognome1=Palmer|nome1=Edward Henry|wkautore1=Edward Henry Palmer|titolo=A History of the Jewish Nation: From the Earliest Times to the Present Day|url=https://archive.org/details/historyofjewishn00palm|accesso=28 febbraio 2014|data=14 ottobre 2002|annooriginale=First published 1874|editore=Gorgias Press|isbn=978-1-931956-69-7|oclc=51578088}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://press.princeton.edu/einstein/materials/jewish_nationality.pdf|titolo=How I Became a Zionist|nome=Albert|cognome=Einstein|wkautore=Albert Einstein|sito=Einstein Papers Project|citazione=La Nazione ebraica è un fatto vivente|data=21 giugno 1921|editore=[[Princeton University]] Press|accesso=28 febbraio 2014}}</ref> Coloro che [[Ghiur|si convertono all'ebraismo]] assumono una condizione nell'ambito dell{{'}}''ethnos'' ebraico pari a coloro che ci sono nati.<ref group=Nota>{{Cita web|url=https://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/beliefs/conversion.shtml |titolo=BBC Religions/Converting to Judaism: "A person who converts to Judaism becomes a Jew in every sense of the word, and is just as Jewish as someone born into Judaism." |editore=Bbc.co.uk |data= |accesso=28 febbraio 2014}}</ref> La conversione non viene incoraggiata dall'ebraismo tradizionale ([[ebraismo ortodosso|ortodosso]]) ed è principalmente applicabile ai casi di [[matrimonio ebraico|matrimoni misti]].<ref>{{Cita web|url=http://www.huffingtonpost.com/paul-golin/the-complicated-relations_b_842806.html |titolo=Paul Golin: The Complicated Relationship Between Intermarriage and Jewish Conversion |editore=Huffingtonpost.com |data= |accesso=28 febbraio 2014}}</ref>
Nello [[Israele|Stato di Israele]] è in vigore la [[Legge del ritorno]], in forza della quale chiunque sia in grado di dimostrare di essere figlio o nipote di un ebreo per via matrilineare o patrilineare, o sia convertito all'ebraismo, ha diritto alla cittadinanza israeliana. Il fatto che la possibilità di fruire della Legge del ritorno non sia riservata ai soli ebrei secondo la legge halachica – ovvero ai figli di madre ebrea o ai convertiti all'ebraismo – ha creato in Israele una grande controversia tra chi – avendo una concezione laica dello Stato ebraico – è favorevole a una definizione più allargata di "ebreo" per quel che concerne il diritto alla cittadinanza, e il rabbinato ortodosso che vorrebbe far coincidere [[Halakhah]] e Legge del ritorno.<ref group=Nota>Un emendamento del 1970 alla [[Legge del ritorno]] israeliana definisce "ebreo" quella "persona che sia nata da madre ebrea o si sia convertita all'ebraismo e che non sia membro di un'altra religione." {{Cita web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/Text_of_Law_of_Return.html|titolo=Law of Return}}</ref> [[Israele]] è il solo Stato dove gli ebrei sono la maggioranza della popolazione.
== Nome ed etimologia ==
[[File:Juda2.JPG|thumb|Simbolo della [[Tribù di Giuda]]]]
La prima apparizione del termine "ebreo" risale agli antichi [[Storia dell'antico Egitto|Egizi]]: i ''khabiri'' erano un popolo nomade del territorio a ovest del [[Giordano (fiume)|Giordano]], una regione alla quale tali documenti si riferiscono come ''R-ṯ-n-u'' (pronuncia ''Recenu'').<ref name="Lepore">{{Cita libro|autore=Angelo Lepore|url=http://books.google.it/books?id=xUTEAgAAQBAJ&dq=khabiri+ebrei&source=gbs_navlinks_s|titolo=''La civiltà dell'antico Egitto''|editore= Lampi di stampa|anno= 2008| p= 82}}</ref> La parola semitica "ever", da cui deriva la parola ebreo, significa "''colui che attraversa''" o "''colui che passa''". Secondo alcuni dietro questa denominazione si potrebbe celare il significato di "nomadi", mentre secondo altri deriverebbe dall'espressione ''ever a Jarden'', "al di là del Giordano".<ref name="Lepore" /><ref name="Webster" />
La parola [[lingua inglese|inglese]] ''Jew'' deriva dal [[Medio inglese]] ''{{lang|enm|Gyw, Iewe}}''. Questi termini a loro volta provengono dall'[[antico francese]] ''{{lang|fro|giu}}'', e prima ''{{lang|fro|juieu}}'', che aveva [[elisione|eliso]] (troncato) la lettera "d" dal [[latino medievale]] ''Iudaeus'' che, come per il termine in [[lingua greca|greco]] [[Nuovo Testamento|neotestamentario]] ''Ioudaios'' (Ἰουδαῖος), significava ''giudeo''.<ref>''Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East'', Facts On File Inc., Infobase Publishing, 2009, p. 336.</ref>
Il termine greco era originariamente un prestito dall'[[Lingua aramaica#Medio aramaico|aramaico]] ''Y'hūdāi'', corrispondente {{lang-he|יְהוּדִי}}, ''Yehudi'' (sing.); {{ebraico|יְהוּדִים}}, ''Yehudim'' ([[plurale|pl.]]), inizialmente il termine per un membro della [[tribù di Giuda]] o il popolo del [[Regno di Giuda]]. Sia il nome della tribù sia quello del regno derivano da [[Giuda (tribù)|Giuda]], quarto figlio di [[Giacobbe]].<ref>"Jew", ''[[Oxford English Dictionary]]''.</ref>
La parola ebraica "giudeo", {{ebraico|יְהוּדִי}} ''Yhudi'', viene pronunciata {{IPA|/jehuˈdi/}}, con l'accento sulla sillaba finale, in ebraico moderno nella sua forma basilare.<ref name="EJ253">{{cita libro|cognome = Grintz|nome = Yehoshua M.|curatore = Fred Skolnik|pubblicazione=[[Encyclopaedia Judaica]]|titolo =Jew|edizione=2d|anno =2007|editore = Thomson Gale|volume=11|città=Farmington Hills, Mich.|isbn=0-02-865928-7|p =253 }}</ref> Il nome [[lingua giudeo-spagnola|ladino]] è ''Djudio (sing.),'' ''Djudios'' (plur.); [[lingua yiddish|yiddish]]: ''Yid'' (sing.); ''Yidn'' (plur.).
L'equivalente [[etimologia|etimologico]] viene usato in altre lingue, per esempio "Yahūd"/"Yahūdī" {{arabo|يهود/يهودي}}, "Jude" in [[lingua tedesca|tedesco]], "judeu" in [[lingua portoghese|portoghese]], "juif" in [[lingua francese|francese]], "jøde" in [[lingua danese|danese]] e [[lingua norvegese|norvegese]], "judío" in [[lingua spagnola|spagnolo]], "jood" in [[lingua olandese|olandese]], ecc., ma anche derivazioni della parola "ebreo" sono in uso, certamente in [[lingua italiana|italiano]] appunto, {{farsi|عبری/عبرانی}} (''`Ebri/`Ebrāni'') e in [[lingua russa|russo]] (''Еврей, Yevrey'').<ref>{{Cita libro|cognome=Falk|nome=Avner|titolo=A Psychoanalytic History of the Jews|anno=1996|editore=Fairleigh Dickinson University Press|città=Madison, N.J.|isbn=0-8386-3660-8|p=131 }}</ref> La parola tedesca "Jude" è pronunciata {{de}} {{IPA|/ˈjuːdə/}}, col corrispondente [[aggettivo]] "jüdisch" {{IPA|/ˈjyːdɪʃ/}} quale origine della parola "yiddish/jiddisch".<ref name="Webster">{{cita libro|pubblicazione=Merriam-Webster's Collegiate Dictionary|titolo =Yiddish|edizione=11th|anno =2004|editore = Merriam-Webster|città=Springfield, Massachusetts|isbn=0-87779-809-5|p =1453 }}</ref>
La [[Bibbia]] infatti racconta che l'eroe [[eponimo]] degli ebrei fu [[Eber]]: lui e i [[figli di Eber|suoi figli]] abitavano il territorio della [[Mesopotamia]]. Le parole "ebraico" ed "ebreo" non identificano solo un popolo ma anche chi professa la religione ebraica. Questa professione si fa risalire ad [[Abramo]] (da ''Av Raham'', "padre delle genti"), abitante di [[Ur]] dei [[Caldei]], in [[Mesopotamia]], con cui Dio ([[Yahweh]]) fece un patto. YHWH chiese ad Abramo di spostarsi verso [[Harran]] per poi scendere fino a [[Canaan]], la "[[Terra di Israele|terra promessa]]". Va notata l'origine del termine ''Ebreo'', derivante dal verbo ''avar'', che in ebraico significa passare, oltrepassare, andare oltre. Da ''avar'' deriva ''ivrì'', passato oltre, con riferimento al viaggio biblico dalla [[Mesopotamia]] alla [[Terra di Israele|Terra Promessa]] e alla conversione dal [[politeismo]] al [[monoteismo]] operata da [[Abramo]], considerato il patriarca delle tre grandi religioni monoteiste.<ref name="Webster" />
È in questo patto che si definiscono i caratteri del popolo ebraico: un popolo, una terra, [[Dio (ebraismo)|Dio]], una promessa. Altra figura fondamentale fu il nipote di Abramo, [[Giacobbe]], ribattezzato da YHWH stesso ''[[Israele]]'' (dall'ebraico ישראל, Israel, ''ministro di Dio'', o ''uomo che vide Dio''). Giacobbe-Israele ebbe dodici figli dai quali si svilupperanno le [[dodici tribù di Israele]], quindi, da un gruppo di pastori senza nome, si forma una [[nazione]]. Gli ebrei, professanti il culto di YHWH, diventano '''israeliti''', figli della nazione di Israele.
Per il susseguirsi di diversi avvenimenti, come scismi religiosi e interventi militari di potenze come l'[[Assiria]], tra le dodici tribù assume non solo il potere regale, ma anche l'egemonia religiosa quella di [[Giuda (tribù)|Giuda]] (dall'ebraico יהודי yehudi, pl. יהודים yehudim). È proprio di quest'epoca la redazione dei primi libri della [[Bibbia]], nella quale i giudici al potere affermano che gli altri israeliti si sono allontanati da YHWH, ponendo quindi le basi della fase religiosa detta [[giudaismo]]: gradualmente le parole ''ebrei'' e ''giudei'', [[ebraismo]] e [[giudaismo]] diventano sinonimi, sebbene non lo siano precisamente. Le altre tribù vengono semplicemente considerate ''[[dieci tribù perdute d'Israele|perse]]'', scomparse. In altre lingue si usa la parola corrispondente a ''ebraico'' (i succitati: inglese ''hebrew'', francese ''hébreu'', tedesco ''Hebräisch'') per indicare soltanto la lingua (nonché gli ebrei dell'antichità, nell'epoca [[Esilio babilonese|pre-esilica]]) e la parola corrispondente a ''giudaico'' (''jewish'', ''juif'', ''jüdisch'') per indicare la cultura, la religione, il popolo.<ref>{{Cita web|url=http://education.yahoo.com/reference/dictionary/entry/Jew|titolo=Jew|editore=The American Heritage Dictionary of the English Language|accesso=28 febbraio 2014|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110805210424/http://education.yahoo.com/reference/dictionary/entry/jew}}</ref>
La parola "ebreo", in ogni caso ha oggi il duplice significato di [[popolo]] come gruppo parentale, a cui si aggiunge il significato della comunione religiosa. Tuttavia i convertiti all'ebraismo, il cui status come ebrei nella nazione ebraica è identico a quello di coloro che vi sono nati all'interno, sono stati assimilati al popolo ebraico attraverso i secoli.
Nell'accezione comune moderna, vengono indicati come "ebrei":
* le persone di origine ebraica (non necessariamente matrilineare) che praticano la religione ebraica;
* le persone di origine non ebraica convertite all'[[ebraismo]];
* ogni appartenente alla discendenza ebraica che, pur non praticando l'ebraismo come religione, può considerarsi ebreo in virtù della propria discendenza, identificando nella parola soprattutto un senso familiare, storico o culturale.
== Storia ==
{{vedi anche|Storia degli Ebrei|Ebrei (popolo antico)}}
Secondo la [[Bibbia ebraica]] (''[[Tanakh]]''), tutti gli Israeliti discendono da [[Abramo]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]]. Si suppone che Abramo sia nato nella città [[sumera]] di [[Ur|Ur Kaśdim]] e sia poi emigrato a [[Canaan]] (comunemente nota come la [[Terra di Israele]]) con la sua famiglia. [[Aristotele]] credeva che gli ebrei venissero dall'[[India]], dove diceva fossero conosciuti come i ''Kalani''.<ref>[[Flavio Giuseppe]], ''Contra Apionem'', I.176-183, consultato 01/03/2014 a [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+Ap.+1.176&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0215]</ref> Studi [[genetica|genetici]] sugli ebrei dimostrano che la maggioranza nel mondo porta un'ereditarietà genetica comune che si origina nel [[Medio Oriente]], con la più forte somiglianza ai popoli della [[Mezzaluna Fertile]].<ref name="WhoAreTheJews">{{Cita web|url=http://ftp.beitberl.ac.il/~bbsite/misc/ezer_anglit/klali/05_123.pdf|titolo=Who are the Jews?|autore=[[Jared Diamond]]|anno=1993|accesso=1º marzo 2014|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110721133548/http://ftp.beitberl.ac.il/~bbsite/misc/ezer_anglit/klali/05_123.pdf|dataarchivio=21 luglio 2011}} ''Natural History'' 102:11 (Novembre 1993): 12-19.</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.pnas.org/content/97/12/6769.full|titolo=Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes|accesso=1º marzo 2014}}</ref><ref>{{Cita news|titolo=Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora|nome=Nicholas|cognome=Wade|url=https://www.nytimes.com/2000/05/09/science/y-chromosome-bears-witness-to-story-of-the-jewish-diaspora.html|giornale=The New York Times|data=9 maggio 2000|accesso=1º marzo 2014}}</ref> Tuttavia, secondo gli [[archeologi]], la cultura israelita non permeò la regione, ma piuttosto si ramificò dalla cultura cananita.<ref>Tubb, 1998, pp. 13-14.</ref><ref name="autogenerated1">Richard Evans, ''In Hitler's Shadow'', New York, NY: Pantheon, 1989, p. 43.</ref><ref group=Nota>Mark Smith, in "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel", afferma "Nonostante il persistente modello che i [[Canaan|Cananei]] e gli Israeliti fossero popoli di culture fondamentalmente diverse, i dati archeologici ora mettono in dubbio tale interpretazione. La cultura materiale della regione esibisce numerosi punti comuni tra Israeliti e Cananei nel periodo dell'[[Età del ferro#Date|Età del Ferro I]] (ca. 1200–1000 [[p.e.v.]]). I reperti suggeriscono che la cultura israelita in gran parte si sovrapponga e derivi dalla cultura cananea... In breve, la cultura israelita era in gran parte cananea in natura. Tenuto conto delle informazioni disponibili, non si può mantenere una separazione culturale radicale tra Cananei e Israeliti per il periodo del Ferro I. (pp. 6–7). Mark Smith, [http://books.google.co.uk/books?id=1yM3AuBh4AsC&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false ''The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel''], HarperCollins (& ''Eerdman Publ.''), 2002.</ref><ref>Gary Rendsberg, "Israel without the Bible", in Frederick E. Greenspahn, ''The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship'', 2008, NYU Press, pp. 3–5.</ref>
== Ebraismo ==
{{vedi anche|Ebraismo}}
L'[[ebraismo]] guida i suoi aderenti sia nella vita pratica sia nella fede ed è stata chiamata non solo una [[religione]], ma anche un "modo di vivere,"<ref>[[Jacob Neusner]], ''Studying Classical Judaism: A Primer'', Westminster John Knox Press, 1991, p. 64.</ref> il che ha reso piuttosto difficile tracciare una netta distinzione tra ebraismo, cultura ebraica, e identità ebraica. Nel corso della storia, in epoche e luoghi diversi come l'antico [[Antica Grecia|mondo ellenico]],<ref>{{Cita libro|cognome=Patai|nome=Raphael|titolo=The Jewish Mind|url=https://archive.org/details/jewishmind0000pata|anno=1996|annooriginale=1977|editore=Wayne State University Press|città=Detroit|isbn=0-8143-2651-X|p={{cita testo|url=https://archive.org/details/jewishmind0000pata/page/7|titolo=7}}}}</ref> in Europa prima e dopo l'[[Illuminismo]] (vedi ''[[Haskalah]]''),<ref>{{Cita libro|cognome=Johnson|nome=Lonnie R.|titolo=Central Europe: Enemies, Neighbors, Friends|url=https://archive.org/details/centraleuropeene00john|anno=1996|editore=Oxford University Press|città=Oxford|isbn=0-19-510071-9|p={{cita testo|url=https://archive.org/details/centraleuropeene00john/page/n157|titolo=145}}}}</ref> nella [[Al-Andalus|Spagna islamica e Portogallo]],<ref name="Sharot2930">Sharot (1997), pp. 29–30.</ref> in [[Nordafrica]] e [[Medio Oriente]],<ref name="Sharot2930" /> [[Storia degli ebrei in India|India]],<ref>Sharot (1997), pp. 42–3.</ref> [[Cina]],<ref>Sharot (1997), p. 42.</ref> o negli [[Stati Uniti]] attuali<ref>{{Cita libro|cognome=Fishman|nome=Sylvia Barack|titolo=Jewish Life and American Culture|url=https://archive.org/details/jewishlifeameric0000fish|anno=2000|editore=State University of New York Press|città=Albany, N.Y.|isbn=0-7914-4546-1|p={{cita testo|url=https://archive.org/details/jewishlifeameric0000fish/page/38|titolo=38}}}}</ref> e Israele,<ref>{{Cita libro|cognome=Kimmerling|nome=Baruch|titolo=The Israeli State and Society: Boundaries and Frontiers|anno=1996|editore=State University of New York Press|città=Albany, N.Y.|isbn=0-88706-849-9|p=169}}</ref> si sono sviluppati fenomeni culturali che son in qualche modo caratteristicamente ebraici senza essere specificamente religiosi. Alcuni fattori di ciò provengono dall'interno dell'ebraismo, altri dall'interazione di ebrei o specifiche comunità di ebrei con il loro ambiente circostante, altri dalle dinamiche sociali e culturali interne alla comunità, differentemente dalla religione stessa. Tale fenomeno ha portato a culture ebraiche molto diverse, peculiari delle rispettive comunità, ciascuna autenticamente ebraica come le altre.<ref>{{Cita libro|cognome=Lowenstein|nome=Steven M.|titolo=The Jewish Cultural Tapestry: International Jewish Folk Traditions|url=https://archive.org/details/jewishculturalta0000lowe|anno=2000|editore=Oxford University Press|città=Oxford|isbn=0-19-513425-7|p={{cita testo|url=https://archive.org/details/jewishculturalta0000lowe/page/228|titolo=228}}}}</ref>
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{{vedi anche|
[[File:Isaac's circumcision, Regensburg c1300.jpg|thumb|[[Brit milà|Circoncisione]] di [[Isacco]] ([[Germania]], ca. [[1300]])]]
L'[[ebraismo]] condivide alcune delle caratteristiche specifiche di [[nazione]], [[etnia]],<ref name="Jews-are-ethnoreligious-group2"/> [[religione]] e [[cultura]], rendendo la definizione di chi sia ebreo variabile a seconda che si utilizzi un approccio identificativo religioso o nazionale.<ref>{{Cita web|autore=Name |url=http://www.chabad.org/45132 |titolo=What Makes a Jew Jewish? |editore=Chabad.org |data= |accesso=1º marzo 2014}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/whojew1.html|titolo=Who is a Jew?|accesso=1º marzo 2014|cognome=Weiner|nome=Rebecca|anno=2007|editore=[[Jewish Virtual Library]]}}</ref> Generalmente, nell'uso secolare moderno gli ebrei includono tre gruppi: persone che sono nate in una famiglia ebraica che segua o meno la propria religione, coloro che hanno una discendenza ancestrale ebraica (a volte anche coloro che non hanno una discendenza strettamente [[matrilinearità|matrilineare]]), e persone senza alcuna discendenza o lignaggio ebraici ma che si sono formalmente [[ghiur|convertiti all'ebraismo]] e quindi sono seguaci di tale religione.<ref>{{Cita libro|titolo=World Religions: An Introduction for Students|cognome=Fowler|nome=Jeaneane D.|anno=1997|editore=Sussex Academic Press|isbn=1-898723-48-6|p=7}}</ref>
Definizioni storiche di [[Chi è ebreo?|identità ebraica]] si sono tradizionalmente basate su definizioni ''[[halakhah|halakhiche]]'' di discendenza matrilineare e conversioni secondo la [[Halakhah|Legge ebraica]]. Definizioni storiche di chi sia ebreo risalgono alla codifica della [[Torah Orale]] nel [[Talmud babilonese]], verso il [[200]] [[d.C.]]. Interpretazioni di sezioni del [[Tanakh]], come in {{passo biblico|7:1-5}}, da parte dei [[maestri ebrei|saggi ebrei]], vengono usate come ammonimento contro i [[matrimonio ebraico|matrimoni misti]] tra ebrei e [[Canaan|cananei]] perché "[i mariti non ebrei] allontanerebbero i tuoi figli dal seguire Me, per farli servire a dèi stranieri (cioè [[idolatria|idoli]])". {{passo biblico|Levitico|24:10}} afferma che il figlio nato da un matrimonio tra una donna ebrea e un uomo egizio è "della comunità di Israele." Ciò viene complementato da {{passo biblico|Esdra|10:2-3}}, dove gli Israeliti che ritornano a Babilonia fanno voto di ripudiare le proprie mogli e figli [[gentili]].<ref>{{Cita web|url=http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|titolo=What is the origin of Matrilineal Descent?|accesso=1º marzo 2014|data=4 settembre 2003|editore=Shamash.org|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/19961018024300/http://shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318|titolo=What is the source of the law that a child is Jewish only if its mother is Jewish?|accesso=1º marzo 2014|editore=Torah.org|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20081224205847/http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318}}</ref> Dai tempi della ''[[Haskalah]]'', queste interpretazioni ''halakhiche'' di identità ebraica sono state contestate.<ref>Dosick (2007), pp. 56–7.</ref>
Secondo lo [[storico]] [[Shaye J. D. Cohen]], la condizione dei figli di matrimoni misti è determinata patrilinearmente nella [[Bibbia]]. Lo studioso porta due spiegazioni possibili per il cambiamento in tempi [[mishnah]]ici: in primo luogo, la [[Mishnah]] potrebbe avere applicato la stessa logica dei matrimoni misti nel modo che la applicava per le altre mescolanze (''kilayim''). Veniva così vietato un matrimonio misto come era vietata l'unione di cavallo/a e asino/a, e in entrambe le unioni la prole era giudicata matrilinearmente.<ref name="J.D. Cohen">{{Cita libro|autore=Shaye J.D. Cohen|anno=1999|titolo=The Beginnings of Jewishness|editore=U. California Press|pp=305-306|isbn=0-585-24643-2}}</ref> In secondo luogo, i saggi [[Tannaim]] potrebbero essere stati influenzati dalla [[legge romana]], che stabiliva, quando un genitore non poteva contrarre un matrimonio legale, che [[Mater semper certa|la prole seguisse la madre]]: ''[[Mater semper certa]]'', "la madre è sempre certa" (cioè certamente identificabile) – [[locuzione latina]] che può essere completata da ''pater autem incertus'' oppure ''pater numquam''.<ref name="J.D. Cohen" />
Col [[I secolo]] [[Babilonia (regno)|Babilonia]], dove erano migrati gli ebrei dopo la conquista babilonese e anche [[Terza guerra giudaica|dopo la rivolta]] di [[Simon Bar Kokheba]] nel [[135]] [[e.v.]], aveva già una crescente popolazione<ref name="Translation 1981, pg. 95">[מרדכי וורמברנד ובצלאל ס רותת "עם ישראל - תולדות 4000 שנה - מימי האבות ועד חוזה השלום", ע"מ 95. ([[Traduzione]]: Mordechai Vermebrand & Betzalel S. Ruth - ''The People of Israel - the history of 4000 years - from the days of the Forefathers to the Peace Treaty'', 1981, p. 95)</ref> stimata a 1 000 000 ebrei, che aumentò a circa due milioni<ref name="Solomon Gryazel p. 137">Solomon Gryazel, ''History of the Jews - From the destruction of Judah in 586 BC to the present Arab Israeli conflict'', Penguin Putnam, 1997, p. 137.</ref> tra gli anni [[200]] e [[500]] [[e.v.]], sia per crescita naturale sia per immigrazione di più ebrei dalla [[Terra d'Israele]], costituendo circa 1/6 della popolazione ebraica mondiale a quell'epoca.<ref name="Solomon Gryazel p. 137" /> A volte la conversione ha rappresentato una parte della crescita della popolazione ebraica. Alcuni hanno sostenuto che nel [[I secolo]] dopo Cristo, per esempio, la popolazione sia più che raddoppiata, da 4 a 8-10 000 000 entro i confini dell'[[Impero romano]], in buona parte a causa di un'ondata di conversioni.<ref>{{Cita web|url=http://www.thefreelibrary.com/Beyond+the+fourth+wave%3A+contemporary+anti-Semitism+and+radical+Islam.-a0149590107|titolo=Beyond the fourth wave: contemporary anti-Semitism and radical Islam|nome=Yehuda|cognome=Bauer|accesso=1º marzo 2014}}</ref>
Altri storici ritengono che la conversione in epoca romana fosse limitata in numero e non rappresentasse una parte elevata della crescita demografica ebraica, a causa di vari fattori, quali l'illegittimità della conversione maschile all'ebraismo nel mondo romano dalla metà del [[II secolo]]. Un altro fattore che avrebbe reso difficile la conversione nel mondo romano fu il requisito halakhico della '''[[Brit Milah|circoncisione]]''' (''[[Brit Milah]]''), un requisito che il [[proselitismo]] [[Età apostolica#Controversia sulla circoncisione|cristiano abbandonò rapidamente]]. Anche il ''[[Fiscus iudaicus]]'', una tassa imposta agli ebrei nel [[70]] [[e.v.]] e revocata nel [[96]] a escludere i cristiani, contribuiva a limitare l'attrattiva dell'[[ebraismo]].<ref name="docs.google.com">{{Cita web|url=https://docs.google.com/document/d/1Ib2suAQgXxDFZ5zLdag9DMTFCaDPkJrDwResH1I_J4I/edit |sito=The Times Literary Supplement|titolo=Secta and natio|nome=MARTIN|cognome= GOODMAN|editore=Docs.google.com |data=26 febbraio 2010 |accesso=1º marzo 2014}}</ref> In aggiunta, gli storici dibattono che la cifra (4 milioni) stimata per conteggiare la popolazione ebraica durante l'Impero Romano sia un errore e quindi l'assunto che la conversione abbia avuto un grande impatto sulla crescita degli ebrei nell'[[Antica Roma]] sia falso.<ref name="docs.google.com" /> Anche la cifra di 8 milioni è dubbia, siccome potrebbe riferirsi a un [[censimento]] della totale popolazione romana.<ref>{{Cita libro|nome=John R.|cognome=Bartlett|titolo=Jews in the Hellenistic and Roman Cities|url=https://books.google.com/books?id=RQgW9NMML4wC&pg=PA104&lpg=PA104&dq=roman+empire+jews+8+million&source=bl&ots=L2f2IRsFPU&sig=0RKrm3Icv0IYXEdxHjAFN_UtkyE&hl=en&sa=X&ei=J4bRUrTqD8LhsAS12oH4DA|accesso=2024-10-21|data=2002-11-01|editore=Taylor & Francis|lingua=en|p=105|ISBN=978-0-203-44634-8}}</ref>
Oltre alle comunità ebraiche di [[Babilonia (regno)|Babilonia]] e [[Roma antica|Roma]], si potevano riscontrare altre comunità ebraiche in quel periodo in [[Nordafrica]], [[Medio Oriente]], [[Europa settentrionale]] e altrove.<ref name="Schama2">[[Simon Schama]], ''The Story of the Jews: Finding the Words (1000 BCE - 1492)'', Bodley Head, 2013.</ref>
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[[File:Maurycy Gottlieb - Jews Praying in the Synagogue on Yom Kippur.jpg|thumb|Ebrei [[Filosofia chassidica|chassidici]] in preghiera nella [[sinagoga]] a [[Yom Kippur]], di Maurycy Gottlieb ([[1878]])]]
Nell'ambito della popolazione ebraica mondiale ci sono divisioni etniche distinte, la maggior parte delle quali sono principalmente il risultato di ramificazioni geografiche da una popolazione originaria israelita, con successive evoluzioni indipendenti.<ref>Dosick (2007), p. 60.</ref> Una serie di comunità ebraiche fu fondata da coloni ebrei in vari luoghi del [[Vecchio Mondo]], spesso a grandi distanze l'una dall'altra con conseguente mutuo isolamento effettivo e spesso a lungo termine. Durante i [[millennio|millenni]] della [[diaspora ebraica]], le comunità si svilupparono sotto l'influenza dei loro ambienti locali: [[politica|politico]], [[cultura]]le, [[natura]]le e [[demografia|demografico]]. Oggi le manifestazioni di queste differenze tra gli ebrei possono essere osservate nelle espressioni culturali di ogni comunità, comprese la [[Lingue giudaiche|diversità linguistica ebraica]], le tradizioni culinarie, le pratiche liturgiche, le interpretazioni religiose, come anche i livelli e fonti di commistione genetica.<ref>Dosick (2007), pp. 60-62.</ref>
Gli ebrei vengono spesso identificati come appartenenti a uno di due gruppi principali: gli ''[[aschenaziti|ashkenazim]]'', o "[[Tedeschi|germanici]]" (''Ashkenaz'', in [[Lingua ebraica|ebraico]], identificava anticamente la regione [[Francia|franco]]-[[Germania|tedesca]] della valle del [[Reno]] per poi, in tempi successivi, indicare l'intera [[Lingua tedesca|area geografica germanofona]], in tempi passati estesa anche a una considerevole porzione dell'[[Europa centro-orientale]]), originariamente stanziati in [[Europa centrale]] e, soprattutto, in quella [[Europa orientale|orientale]] ma poi, per effetto delle grandi migrazioni europee di fine [[1800|Ottocento]] e inizio [[1900|Novecento]], diffusi anche in una buona parte delle [[Americhe]], e i ''[[sefarditi|sephardim]]'', o "[[Spagnoli|ispanici]]" (''Sefarad'' significa "[[Spagna]]/[[Spagna romana|Hispania]]", o generalmente "[[Penisola iberica|Iberia]]", in [[ebraico]]), variamente diffusi in [[Europa meridionale]] e in vari paesi extra-europei affacciati sul [[Mediterraneo]]. I ''[[Mizrahim]]'', o "Orientali" (''Mizrach'' significa "Oriente", o semplicemente "Est", in [[ebraico]]), cioè l'eterogeneo raggruppamento di ebrei [[Medio Oriente|mediorientali]] e [[maghreb]]ini, costituiscono un terzo grande gruppo, sebbene vengano alle volte aggregati al raggruppamento dei sefarditi per ragioni prettamente liturgiche.<ref>Dosick (2007), p. 59.</ref>
[[File:1900 photo of a Sephardi couple from Sarajevo.png|thumb|left|upright|Coppia [[sefardita]] di [[Sarajevo]] in abbigliamento tradizionale ([[1900]])]]
Gruppi più esigui includono gli [[Storia degli ebrei in India|ebrei indiani]] quali i Bene Israel, Bnei Menashe, [[ebrei di Cochin]] e Bene Ephraim; i [[Romanioti]] di [[Grecia]]; gli [[ebraismo in Italia|ebrei italiani]] ("Italkim" o "Bené Roma"); i Teimanim dello [[Yemen]] e dell'[[Oman]]; vari ebrei [[africa]]ni, tra cui i più numerosi sono i [[Falascia|Beta Israel]] (''[[Falascia]]'') d'[[Etiopia]]; gli ebrei [[Cina|cinesi]], specialmente gli [[Ebrei della Cina|ebrei di Kaifeng]], e altre comunità distinte ma ora quasi completamente estinte.<ref name="EJ571">{{cita libro|cognome = Schmelz|nome = Usiel Oscar|coautori = Sergio DellaPergola|curatore = Fred Skolnik|pubblicazione=[[Encyclopaedia Judaica]]|titolo =Demography|edizione=2d|anno =2007|editore = Thomson Gale|volume=5|città=Farmington Hills, Mich.|isbn=0-02-865928-7|p =571}}</ref>
Le divisioni tra tutti questi gruppi sono approssimative e i loro confini non sono sempre chiari. I [[Mizrahim]], ad esempio, sono un insieme eterogeneo di comunità ebraiche nordafricane, centroasiatiche, caucasiche e mediorientali, che sono spesso come slegate tra loro come lo sono da qualsiasi altro gruppo ebraico succitato. Nell'uso moderno, tuttavia, i Mizrahim sono a volte chiamati ''[[sefarditi]]'' a causa di stili liturgici simili, nonostante il loro sviluppo indipendente dai sefarditi stessi. Così, tra i Mizrahim ci sono [[Storia degli ebrei in Egitto|ebrei egiziani]], [[Storia degli ebrei in Iraq|ebrei iracheni]], [[ebrei marocchini]], [[ebrei libici]], [[Storia degli ebrei in Libano|ebrei libanesi]], [[ebrei curdi]], [[ebrei siriani]], [[ebrei bukhari]], [[ebrei della montagna]], [[ebrei georgiani]], [[ebrei iraniani]] e vari altri. Vengono a volte inclusi anche i ''[[Storia degli ebrei nello Yemen|Teimanim]]'' dello [[Yemen]] e dell'[[Oman]], sebbene il loro stile di [[liturgia]] sia unico e si differenzino rispetto alla commistione trovata fra loro e quella dei [[Mizrahì]]m. Inoltre si fa distinzione tra gli emigranti sefarditi che si stabilirono in Medio Oriente e Maghreb a seguito della notoria [[Decreto dell'Alhambra|espulsione in massa degli ebrei dalla penisola iberica]] del [[1492]], e le comunità ebraiche preesistenti in quelle regioni.<ref name="EJ571" />
Nonostante questa diversità, gli ebrei [[aschenaziti]] rappresentano la maggior parte dell'ebraismo moderno, con almeno il 70% degli ebrei di tutto il mondo (e fino al 90% prima del [[seconda guerra mondiale]] e l'[[Olocausto]]). Come risultato della loro emigrazione dall'Europa, gli ashkenazim rappresentano anche la stragrande maggioranza degli ebrei nei continenti del [[Nuovo Mondo]], in paesi come gli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]], [[Canada]], [[Argentina]], [[Australia]] e [[Brasile]]. In [[Francia]], tradizionalmente terra ''ashkenazi'', l'emigrazione di ebrei dal Maghreb li ha portati a superare gli aschenaziti.<ref name="EJ572">{{cita libro|cognome = Schmelz|nome = Usiel Oscar|coautori = Sergio DellaPergola|curatore = Fred Skolnik|pubblicazione=[[Encyclopaedia Judaica]]|titolo =Demography|edizione=2|anno =2007|editore = Thomson Gale|volume=5|città=Farmington Hills, Mich.|isbn=0-02-865928-7|pp =571-2}}</ref> Soltanto in [[Israele]] esiste una popolazione rappresentativa di tutti i gruppi, una ''[[melting pot]]'' indipendente di ciascun gruppo all'interno della popolazione ebraica mondiale.<ref>Dosick (2007), p. 61.</ref>
== Lingue ==
{{vedi anche|Lingua ebraica|Lingue giudaiche}}
[[File:Page from Yiddish-Hebrew-Latin-German dictionary by Elijah Levita.jpg|thumb|Pagina del [[dizionario]] di Elia Levita in (da destra a sinistra) [[lingua yiddish|yiddish]]-[[ebraico]]-[[lingua latina|latino]]-[[lingua tedesca|tedesco]] (1542): contiene una lista della nazioni, tra cui la voce "ebreo" - {{he}}יְהוּדִי, {{yi}}יוּד, {{de}}''Jud'', {{la}}''Iudaeus'']]
L'[[ebraico]] è la "lingua liturgica" dell'[[ebraismo]] (chiamata ''l'shon ha-kodesh'', "la lingua sacra"), la lingua in cui le scritture ebraiche (''[[Tanakh]]'') furono composte, e per secoli la lingua quotidiana del popolo ebraico. Nel V secolo [[p.e.v.]], l'[[lingua aramaica|aramaico]], lingua strettamente correlata, si unì all'ebraico quale lingua parlata in [[Giudea]].<ref name="Grintz">{{Cita pubblicazione|doi=10.2307/3264497|titolo=Hebrew as the Spoken and Written Language in the Last Days of the Second Temple|nome=Jehoshua M.|cognome=Grintz|rivista=Journal of Biblical Literature|volume=79|numero=1|data=marzo 1960|pp=32-47|editore=The Society of Biblical Literature|jstor=3264497}}</ref> A partire dal III secolo [[p.e.v.]], alcuni ebrei della diaspora parlavano il [[greco antico|greco]].<ref>Feldman (2006), p. 54.</ref> Altri, come le comunità ebraiche di [[Babilonia (città)|Babilonia]], parlavano ebraico e aramaico, le lingue del [[Talmud babilonese]]. In quel tempo, tali lingue venivano anche usate dagli ebrei di Israele.
[[File:Op Magic Carpet (Yemenites).jpg|thumb|left|upright=1.2|Ebrei [[yemen]]iti in viaggio da [[Aden]] verso [[Israele]], durante l'Operazione Tappeto Magico (1949–1950)]]
Per secoli, gli ebrei di tutto il mondo hanno parlato le lingue locali o dominanti nelle regioni dove erano migrati, spesso sviluppando forme [[dialetto|dialettali]] distintive o ramificazioni che divennero lingue indipendenti. Lo [[lingua yiddish|yiddish]] è la lingua giudeo-tedesca evoluta dagli aschenaziti emigrati in [[Europa centrale]]. Il [[giudeo-spagnolo|ladino]] è la lingua dei [[sefarditi]] che migrarono nella [[penisola iberica]]. A causa di molti fattori, tra cui l'impatto dell'Olocausto sugli ebrei europei, dell'[[esodo ebraico dai paesi arabi]] e della diffusa emigrazione da altre comunità ebraiche di tutto il mondo, le antiche e distinte [[lingue giudaiche]] di diverse comunità, compresi il [[Lingua giudeo-georgiana|giudeo-georgiano]], [[Lingue giudeo-arabe|giudeo-arabo]], giudeo-berbero, [[Lingua krymchak|krymchak]], [[Cochin|giudeo-malayalam]] e molte altre lingue, sono in gran parte cadute in disuso.<ref name="Languages">{{Cita web|url=http://www.bh.org.il/links.aspx|titolo=Links|accesso=2 marzo 2014|editore=Beth Hatefutsoth|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090326102214/http://www.bh.org.il/links/jewishlangs.asp|urlmorto=sì}}</ref>
Per oltre sedici secoli l'ebraico fu usato quasi esclusivamente come lingua liturgica e come lingua della maggior parte dei libri scritti sull'ebraismo – in alcuni casi l'ebraico veniva parlato solo durante lo [[Shabbat]].<ref>{{Cita pubblicazione|cognome1=Parfitt|nome1=T. V.|doi=10.1093/jss/17.2.237|titolo=The Use Of Hebrew In Palestine 1800–1822|rivista=Journal of Semitic Studies|volume=17|numero=2|pp=237-52|anno=1972|url=https://jss.oxfordjournals.org/content/17/2/237.full.pdf+html|accesso=1º maggio 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170113035030/http://jss.oxfordjournals.org/content/17/2/237.full.pdf+html|urlmorto=sì}}</ref> L'ebraico fu rilanciato come lingua parlata dal [[filologo]] [[Russia|russo]] [[Eliezer Ben Yehuda]], che arrivò in Palestina nel [[1881]]. Non era stato usato come [[lingua madre]] dai tempi dei [[Tannaim]].<ref name="Grintz" /> L'ebraico moderno è ora una delle due lingue ufficiali dello [[Stato di Israele]] insieme con l'[[lingua araba|arabo]].<ref>{{Cita web|url=http://www.mfa.gov.il/NR/rdonlyres/EDC6CB3D-73EE-43BD-9CDC-ED4EFF8A4008/0/usisrael_pub.pdf|titolo=Israel and the United States: Friends, Partners, Allies|accesso=2 marzo 2014|editore=Ambasciata d'Israele a [[Washington]]}}</ref>
Le tre lingue più diffuse tra gli ebrei odierni sono [[lingua inglese|inglese]], [[ebraico]] e [[lingua russa|russo]]. Anche alcune [[lingue romanze]], in particolare il [[lingua francese|francese]] e lo [[lingua spagnola|spagnolo]], sono ampiamente utilizzate.<ref name="Languages" /> In Italia si sviluppò, a [[Roma]] ma anche nelle comunità toscane (e in particolare a [[Livorno]]), il [[bagitto]], molto simile a un dialetto italiano. Lo yiddish è stato parlato da più ebrei nella storia di qualsiasi altra lingua,<ref>Dovid Katz, "Hebrew, Aramaic and the rise of Yiddish", in ''Readings in the sociology of Jewish languages'', 1985 - vedi anche Katz, {{cita testo|url=http://www.dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1988.pdf|titolo=''Dialects of the Yiddish Language''}}</ref> ma è molto meno usato oggi, dopo l'[[Olocausto]] e l'adozione dell'ebraico moderno da parte del [[sionismo|movimento sionista]] e lo Stato di Israele.
== Diaspora ==
{{vedi anche|Diaspora ebraica|Esilio babilonese}}
[[File:Ebrei1939.PNG|thumb|upright=1.2|Popolazione ebraica in Europa nel 1939]] Nel [[607 a.C.]] parzialmente e nel [[587 a.C.]] in maniera definitiva, i [[Babilonesi]], sotto [[Nabucodonosor II]], invadono il regno di Giuda, distruggono per la prima volta il [[Tempio di Gerusalemme]], l'intera città e deportano i notabili: è questo l'inizio della prima [[diaspora ebraica]] a cui seguì un tempestivo ritorno in patria. La diaspora rappresenta quindi un evento particolarissimo della storia dell'umanità, in cui sono presenti sia l'esodo sia il ritorno.<ref>{{JewishEncyclopedia}} - ''s.v.'' {{cita testo|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11548-nimrod|titolo="NIMROD"}}, di Emil G. Hirsch, Max Seligsohn, Wilhelm Bacher.</ref>
La Bibbia ci racconta di come ''tutto'' il popolo di Giuda venga deportato a Babilonia, ma in realtà molti rimasero in patria.
Le Sacre Scritture quindi considerano il popolo sempre uno, uno solo e sempre unito mentre in realtà le comunità ebraiche sparse per il mondo sono diverse: in Egitto, dai tempi di [[Giuseppe (patriarca)|Giuseppe]], in [[Mesopotamia]], in [[Grecia]].<ref>Goldenberg (2007), pp. 131, 135–6.</ref>
Da Babilonia molti ebrei tornano a Gerusalemme nel [[530 a.C.]] grazie a [[Ciro II di Persia]] e ricostruiscono il Tempio e il Regno andati distrutti. Subiscono diverse dominazioni ([[Siria]] [[ellenismo|ellenistica]], [[Impero romano|Roma]]), durante le quali in seno al giudaismo nascono diverse correnti religiose e politiche.
Ne ricordiamo le principali:
* [[Farisei]]: gruppo molto conservatore delle antiche tradizioni religiose;
* [[Sadducei]]: setta che riteneva vincolante solo la Legge scritta e che era molto prudente sotto le dominazioni [[seleucide]] e [[Impero romano|romana]];
* [[Zeloti]]: componente completamente ribelle alle dominazioni;
* [[Esseni]]: una sorta di [[monachesimo]] la cui legge prevedeva la povertà, la preghiera e l'umiltà dell'[[anima]].
[[File:Sack of jerusalem.JPG|thumb|upright=1.2|[[Arco di Tito]]: [[assedio di Gerusalemme (70)|il sacco di Gerusalemme]]. È possibile riconoscere il [[Menorah|candelabro a sette bracci]], simbolo dell'[[ebraismo]]]]
Nel [[70]] tuttavia una nuova diaspora segue alla distruzione di [[Gerusalemme]] e del Tempio da parte delle truppe di [[Tito (imperatore)|Tito]], e di queste correnti persistono principalmente i farisei. In questa frangia si forma la figura del [[rabbino]], capo della [[sinagoga]], nata già durante l'esilio babilonese. Un'altra grande diaspora si verificò nel 135 d.C. a seguito dell'ultima offensiva dell'Impero Romano sotto l'imperatore [[Adriano]]. Diaspore minori si verificarono dopo la rivolta contro Gallo nel 351-52 e dopo la rivolta contro Bisanzio nel 602-28, nell'ultimo decennio del settimo secolo, la proibizione araba agli ebrei di lavorare la terra, li indusse al definitivo abbandono e in Israele rimasero solo sparute comunità.
Nuove comunità sparse per il mondo si formano, a fianco delle preesistenti. Con il tempo si sono distinti diversi gruppi di ebrei, in base alla loro residenza, ma anche in base al rito ([[minhag]]), alla pratica religiosa e all'uso della [[lingua ebraica|lingua]]:<ref>De Lange (2002), pp. 41–3.</ref>
* In [[Germania]] gli [[aschenaziti]]. Per molti secoli hanno parlato [[yiddish]]. Esiste un rito ([[minhag]]) ashkenazita dell'ebraismo con alcune particolarità dei libri di preghiere e delle cerimonie ("nosakh" ashkenazita).
* Nell'Ottocento gli ashkenaziti ben assimilati alla cultura tedesca guardano ai loro fratelli più prossimi, gli ebrei residenti nell'Est Europa, come a "fratelli minori" se non proprio come a "gente inferiore". Tali gruppi erano conosciuti come ''[[Ostjuden]]'' o ebrei orientali. Furono i più colpiti dall'Olocausto.<ref group="Nota">Un'autoironica panoramica delle realtà ebraiche esistenti prima della [[Olocausto|Shoah]] nei paesi di cultura tedesca è stata scritta da [[Joseph Roth]] nel suo ''Ebrei erranti'' (Berlino 1927 ISBN 88-459-0608-6)</ref> Si diressero principalmente nelle Americhe.
* In [[Spagna]] e [[Portogallo]] i [[sefardita|sefarditi]], (da ''Sefarad'', ebraico medioevale per Spagna). Nel [[1492]] vengono espulsi dalla neonata monarchia castigliana e poi dalla monarchia portoghese. Gli ebrei sefarditi quindi migrano in Italia e nei [[Penisola balcanica|Balcani]], nonché in tutto il [[bacino del Mediterraneo]], in [[Marocco]], [[Egitto]], [[Palestina]], [[Turchia]], nei [[Paesi Bassi]], [[Inghilterra]] e [[America]].
* In [[Vicino Oriente]] e [[Africa]] i [[mizrahì]] (da ''misrach'', ebraico per "oriente"), soprattutto in [[Maghreb]], [[Egitto]], [[Libia]], [[Siria]], [[Mesopotamia]], [[Persia]], [[Yemen]], [[Caucaso]], [[Bukhara]], ecc. La comunità ebraica in [[Iran]] è la più importante in [[Medio Oriente]] al di fuori di Israele, con circa {{formatnum:20000}} persone. Essa è concentrata in tre città - [[Tehran]], [[Esfahan]] e [[Shiraz]]. Come per altre minoranze in Iran, anche gli ebrei sono vittime di discriminazioni, particolarmente evidenti in ambito economico. Tuttavia, secondo la maggior parte delle informazioni accumulate nel corso degli ultimi anni, sembra che la maggioranza della comunità ebraica vanti uno standard di vita medio-alto rispetto al resto della popolazione iraniana.<ref>{{Cita web|url=http://www.infoprod.co.il/article/2/191|titolo=La situazione finanziaria degli ebrei iraniani|autore=Doron Peskin|data=16 marzo 2009|accesso=27 agosto 2021|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20100216085245/http://www.infoprod.co.il/article/2/191|urlmorto=sì}}</ref>
* In [[Etiopia]] gruppi ebraici conosciuti come [[falascia]], che in realtà fanno risalire le proprie origini a re Salomone e alla [[regina di Saba]]. Tuttavia alcuni studi genetici hanno dimostrato che i falasha sono in gran parte convertiti e non ebrei di stirpe.<ref>{{cita testo|url=http://www.ethioguide.com/aa-ethioguide/ethioguide/News_Archive/1299/origin%20of%20falasha_jews122399.htm|titolo=Studio genetico dal Ethioguide|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090126184648/http://www.ethioguide.com/aa-ethioguide/ethioguide/News_Archive/1299/origin%20of%20falasha_jews122399.htm }}</ref>
Oggi i matrimoni misti tra ebrei e non-ebrei sono in continuo aumento,<ref name="Danzger 2003, pp. 495–6">Danzger (2003), pp. 495–6.</ref> come i casi di abbandono del proprio retaggio culturale; vi è anche, in misura minore, un certo interesse di non ebrei per l'ebraismo, con alcune conversioni - anche se il proselitismo non è nel costume [[ebraico]], se non in casi particolari (''[[Ghiur]]'').<ref>De Lange (2002), p. 220.</ref> Nel [[Sud Italia]] è in atto una rinascita culturale e religiosa da parte di ex [[marrani]] che, venuti a conoscenza delle loro origini, si stanno organizzando in numerose comunità in Puglia come in Calabria e Sicilia, mentre altre sono emigrate in Israele.<ref>Francesco Terzulli, ''Una stella fra i trulli. Gli ebrei in Puglia durante e dopo le leggi razziali'', Assa, 2002; si vedano anche gli specifici Anacleto Lupo, ''Gli ebrei in Puglia'', Edizioni del Rosone, 2008; John A. Davis, ''Gli ebrei di San Nicandro'', [[La Giuntina]], 2013; [[Eric Hobsbawm]], {{cita testo|url=http://www.angelomonne.com/d/dr/pagg/inter886.pdf|titolo="Gli ebrei di San Nicandro"}} [[PDF]], su ''Internazionale 886'', 25 febbraio 2011; {{cita testo|url=http://www.lastampa.it/2008/06/10/esteri/la-trib-perduta-degli-ebrei-pugliesi-pXj8khw3m3iiRWGqb9nyiI/pagina.html|titolo="La tribù perduta degli ebrei pugliesi"}} su ''La Stampa'' del 10 giugno 2008.</ref>
== Il sionismo e lo Stato d'Israele ==
{{vedi anche|Sionismo|Sionismo Religioso|Storia di Israele}}
[[File:Theodr-Herzl-1904.jpg|thumb|upright=0.5|[[Theodor Herzl]], fondatore del [[Sionismo]] ([[1904]])]]
[[Sionismo]] è il nome scelto da quella corrente di pensiero fondata nella seconda metà dell'800 dallo scrittore e giornalista ebreo [[Theodor Herzl]] che voleva risolvere il "caso ebraico" con il ritorno di tutti gli ebrei in [[Terra di Israele]] e quindi con l'istituzione di un novello [[Israele|Stato d'Israele]] con [[Gerusalemme]] per capitale.<ref>[[Theodor Herzl]], ''Lo stato ebraico'', Il Melangolo, 2003.</ref>
In tutte le epoche il ''senso del ritorno'' viene rappresentato, in letteratura, come un ritorno al [[Sion (monte)|monte di Sion]], la collina dove sorse il nucleo più antico di [[Gerusalemme]]; Sion è il centro attorno a cui gira la fede, il culto e tutto il mondo ebraico, poiché Sion è il monte di Yahweh, la sua casa.<ref name="Laqueur">Walter Laqueur, ''The History of Zionism'', Tauris Parke Paperbacks, 2003, ''s.v.'' "[[Aliyah]]".</ref>
{{citazione|Perché da Sion è uscita la Torah, e la parola del Signore da Gerusalemme|Preghiera ebraica}}
Con più detrattori che sostenitori alla sua nascita, dopo la [[Olocausto|Shoah]] ha assunto maggior valore agli occhi dei correligionari. Non tutti gli ebrei del mondo erano infatti favorevoli al sionismo: inizialmente la maggioranza degli ebrei era indifferente o contraria. Gran parte del mondo ebraico considerava un'eresia religiosa l'idea di rientrare in massa in Israele prima dell'arrivo del [[Messia]].<ref name="Laqueur" /> I molti ebrei socialisti o comunisti credevano che solo attraverso la rivoluzione sociale si potesse far cessare l'antisemitismo e tutte le altre forme di intolleranza razziale. Tuttavia, dopo la [[Shoah]] la maggior parte degli ebrei del mondo occidentale si schierò a favore della creazione di Israele e alcuni cercarono di aiutare finanziariamente il neonato Stato con donazioni filantropiche. Le comunità nordafricane e vicino-orientali rimasero indifferenti, ma in seguito all'ostilità araba nei loro confronti, molti di loro emigrarono in Israele durante gli anni [[1950|'50]] e [[1960|'60]].<ref name="Laqueur" /><ref name="Avineri">Shlomo Avineri, The Zionist Idea and its variations, Am Oved editore, cap. 17: "Rabbi Kook - the dialection in salvation"; vedi anche Vittorio Dan Segre, ''Le metamorfosi di Israele'', Utet, Torino 2008.</ref>
== Dati statistici sulla popolazione ==
[[File:A man prays at the Western Wall in Jerusalem.jpg|thumb|Ebreo che prega al [[Muro Occidentale]]]]
La popolazione ebraica mondiale ha raggiunto un picco di 16,7 milioni prima della [[seconda guerra mondiale]],<ref>{{Cita web |url=http://www.jewishdatabank.org/Reports/World_Jewish_Population_2010.pdf |titolo=World Jewish Population, 2010 |nome=Sergio |cognome=Della Pergola |curatore-nome=Arnold |curatore-cognome=Dashefsky |curatore-nome2=Ira |curatore-cognome2=Sheskin |data=2 novembre 2010 |sito=Current Jewish Population Reports |editore=North American Jewish Data Bank |città=Storrs, Connecticut |formato=PDF |accesso=28 febbraio 2014 |urlmorto=sì |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120209035446/http://www.jewishdatabank.org/Reports/World_Jewish_Population_2010.pdf |dataarchivio=9 febbraio 2012}}</ref> ma sei milioni di ebrei sono stati vittime dell'[[Olocausto]]. Da allora la popolazione ha ricominciato a crescere e al [[2010]] la si è stimata a 13,4 milioni secondo la ''North American Jewish Data Bank'',<ref name="JVIL2">{{Cita web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html|titolo=The Jewish Population of the World (2010)|sito=[[Jewish Virtual Library]]}}, basata su {{Cita libro|titolo=American Jewish Year Book|editore=American Jewish Committee|url=http://www.ajcarchives.org/main.php?GroupingId=10142|accesso=28 febbraio 2014|dataarchivio=5 maggio 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20190505002513/http://www.ajcarchives.org/main.php?GroupingId=10142|urlmorto=sì}}</ref> o meno dello 0,2% del totale mondiale (circa uno in ogni 514).<ref>{{Cita web|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4291987,00.html|titolo= Jews make up only 0.2% of mankind|editore=Ynetnews|data=ottobre 2012}}</ref> Secondo questo documento, circa 43% di tutti gli ebrei risiedono in [[Israele]] (6 milioni) e 39% negli [[Stati Uniti]] (5,3–6,8 milioni), con la gran parte della rimanenza in [[Europa]] (1,5 milioni) e [[Canada]] (0,4 milioni).<ref name="JVIL2" /> Tali cifre includono tutti coloro che si identificano come ebrei in un dato studio sociodemografico o sono stati così identificati da un membro del rispettivo nucleo familiare.<ref group="Nota">''[[Jewish Virtual Library]]'', ''World Jewish Population'': "Si riferisce al Nucleo della Popolazione Ebraica. Il concetto di 'Nucleo' di popolazione ebraica include tutte le persone che, quando richieste da un sondaggio socio-demografico, si identificano come ebrei; o che sono identificati come ebrei da un membro del gruppo di appartenenza, e non fanno parte di un'altra religione monoteista" [https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html]</ref> La popolazione ebraica mondiale precisa è però difficile da stabilire. Oltre a problematiche di metodologia del [[censimento]], esistono dispute ''[[halakhah|halakhiche]]'' in merito a [[Chi è ebreo?|chi è ebreo]] e a fattori di identificazione laica, politica e atavica che possono influire sulle cifre in maniera considerevole.<ref name="Pfeffer">{{Cita news|url=http://www.haaretz.com/hasen/spages/903585.html|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090319024731/http://www.haaretz.com/hasen/spages/903585.html|dataarchivio=19 marzo 2009|titolo=Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768|accesso=28 febbraio 2014|cognome=Pfeffer|nome=Anshel|data=12 settembre 2007|giornale=Haaretz|urlmorto=sì}}</ref>
Israele è l'unico paese con una popolazione ebraica che è costantemente in crescita tramite incremento naturale della popolazione, sebbene le popolazioni ebraiche di altri paesi, in Europa e Nord America, siano recentemente aumentate mediante l'immigrazione. Nella diaspora, in quasi tutti i paesi, la popolazione ebraica è generalmente in calo o stabile, ma le comunità [[ebraismo ortodosso|ortodosse]] e [[haredi]], i cui membri spesso evitano la [[contraccezione]] per motivi religiosi, hanno manifestato una rapida crescita della popolazione.<ref>Gartner (2001), pp. 400–1.</ref>
L'[[ebraismo ortodosso]] e [[ebraismo conservatore|conservatore]] scoraggia il proselitismo di non ebrei, ma molti gruppi ebraici hanno cercato di raggiungere le comunità ebraiche della diaspora che si sono assimilate, in modo da farle riconnettere alle proprie radici ebraiche. Inoltre, mentre in linea di principio l'[[ebraismo riformato]] favorisce la ricerca di nuovi fedeli, questa posizione non si è tradotta in un proselitismo attivo, assumendo invece la forma di impegno a raggiungere quei coniugi non ebrei di coppie miste.<ref>Kaplan (2003), p. 301.</ref>
Esiste inoltre una tendenza dei movimenti ortodossi ad avvicinare ebrei laici al fine di dare loro una più forte [[identità ebraica]], in modo che ci sia meno possibilità di [[matrimonio ebraico|matrimoni misti]]. Come risultato degli sforzi da parte di questi e di altri gruppi ebraici nel corso degli ultimi 25 anni, c'è stata una tendenza (nota come ''[[Baal teshuva]]'') degli ebrei laici a diventare più osservanti, sebbene le implicazioni demografiche della tendenza siano sconosciute.<ref name="Danzger 2003, pp. 495–6" /> C'è anche un crescente tasso di [[ghiur|conversione]] da parte di [[gentili]] che prendono la decisione di diventare "ebrei per scelta" (in contrapposizione a "ebrei per nascita").<ref>de Lange (2002), p. 220.</ref>
== Studi genetici ==
Studi sul DNA autosomico, che esaminano l'intera miscela di DNA, mostrano che le popolazioni ebraiche hanno avuto la tendenza a formare gruppi strettamente correlati in comunità indipendenti<ref>{{Cita pubblicazione|nome=M. F.|cognome=Hammer|nome2=A. J.|cognome2=Redd|nome3=E. T.|cognome3=Wood|data=6 giugno 2000|titolo=Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes|rivista=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|volume=97|numero=12|pp=6769-6774|accesso=1º febbraio 2021|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC18733/}}</ref>. La composizione genetica delle popolazioni ebraiche [[Aschenaziti|ashkenazite]], [[Sefarditi|sefardite]] e [[Mizrahì|mizrahi]], mostra quantità significative di ascendenza mediorientale condivisa. Inoltre, le analisi del DNA, hanno dimostrato sostanzialmente meno matrimoni tra le varie divisioni etniche ebraiche negli ultimi 3000 anni rispetto ad altre popolazioni<ref name="diaspora2">https://www.nytimes.com/2000/05/09/science/y-chromosome-bears-witness-to-story-of-the-jewish-diaspora.html?referringSource=articleShare</ref>.
Gli ebrei della diaspora delle regioni nordafricane, italiane e iberiche mostrano frequenze variabili di mescolanza con la popolazione storica non ebraica lungo le linee materne. Nel caso degli ebrei [[Aschenaziti|ashkenaziti]] e [[sefarditi]] (in particolare gli ebrei [[Storia degli ebrei in Marocco|diaspora marocchina]]), che sono strettamente imparentati, la fonte della mescolanza non ebraica è principalmente dell'Europa meridionale. Citando studi sul DNA autosomico, [[Nicholas Wade]] stima che "gli ebrei ashkenaziti e sefarditi hanno circa il 30 per cento di ascendenza europea, con la maggior parte del resto dal Medio Oriente". Ha inoltre notato che "Le due comunità sembrano molto simili tra loro geneticamente, il che è inaspettato perché sono state separate per così tanto tempo". Riguardo a questa relazione, egli indica le conclusioni di Atzmon secondo cui "gli elementi genetici condivisi suggeriscono che i membri di qualsiasi comunità ebraica sono legati l'uno all'altro tanto strettamente quanto lo sono i cugini di quarto o quinto in una vasta popolazione, che è circa 10 volte superiore alla relazione tra due persone scelte a caso per le strade di New York City"<ref>{{Cita web|url=http://in.reuters.com/article/2012/08/06/us-science-genetics-jews-idINBRE8751EI20120806|titolo=|accesso=2 marzo 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20151118100801/http://in.reuters.com/article/2012/08/06/us-science-genetics-jews-idINBRE8751EI20120806|urlmorto=sì}}</ref>.
In relazione alla regione della [[Mezzaluna Fertile]], uno studio ha osservato; "In confronto ai dati disponibili da altre popolazioni rilevanti nella regione, gli ebrei sono risultati più strettamente legati ai gruppi nel nord della Mezzaluna fertile (curdi, anatolici e armeni) che ai loro vicini arabi", che gli autori suggeriscono sia dovuto alla migrazione e alla mescolanza dalla penisola arabica ad alcune attuali popolazioni di lingua araba durante il periodo di espansione islamica.
Nel 2012 sono stati condotti due importanti studi genetici sotto la guida di Harry Ostrer, dell'Albert Einstein College of Medicine. I risultati sono stati pubblicati negli Atti della [[Accademia nazionale delle scienze (Stati Uniti d'America)|National Academy of Sciences]]. Sono stati analizzati i geni di 509 donatori ebrei provenienti da 15 background diversi e 114 donatori non ebrei di origine nordafricana. Gli ebrei ashkenaziti, sefarditi e mizrahi sono stati trovati geneticamente più vicini gli uni agli altri che alle loro popolazioni ospitanti a lungo termine, e tutti hanno avuto origini mediorientali, insieme a quantità variabili di mescolanza nelle rispettive popolazioni locali. Si è scoperto che gli ebrei mizrahi ed ashkenaziti si erano discostati l'uno dall'altro circa 2.500 anni nel passato, all'incirca all'epoca dell'[[esilio babilonese]]. Gli studi hanno anche riconfermato i risultati di studi precedenti che hanno scoperto che gli ebrei nordafricani erano più strettamente correlati tra loro e con gli ebrei europei e mediorientali che con le loro popolazioni ospitanti non ebree.
L'analisi del DNA ha inoltre determinato che gli ebrei moderni della tribù del sacerdozio, i [[Sacerdote (ebraismo)|cohanim]], condividono un antenato comune risalente a circa 3000 anni fa<ref>https://web.archive.org/web/20070209230313/http://www.familytreedna.com/nature97385.html</ref>. Questo risultato è coerente per tutte le popolazioni ebraiche nel mondo. I ricercatori hanno stimato che il più recente antenato moderno dei cohanim viveva tra il 1000 a.C. e il 586 a.C., quando i Babilonesi distrussero il [[Esilio babilonese|Primo Tempio]]<ref>https://www.sciencedaily.com/releases/1998/07/980714071409.htm</ref>.
Gli studi dimostrano che gli ebrei della diaspora indiana ed etiope, sebbene assomiglino più strettamente alle popolazioni circostanti non ebraiche, hanno una discendenza antica ebraica. Un recente studio più dettagliato sugli ebrei della diaspora indiana ha riportato che la loro ascendenza paterna è composta da aplogruppi specifici del Medio Oriente così come aplogruppi comuni dell'Asia meridionale. Uno studio del 2012 sugli ebrei della diaspora etiope ha dimostrato che, sebbene siano principalmente imparentati con le popolazioni locali, hanno legami genetici distanti con il Medio Oriente risalenti a circa 2.000 anni fa. È stato ipotizzato che la comunità abbia avuto inizio quando alcuni ebrei itineranti si stabilirono in Etiopia in tempi antichi, sposandosi con persone locali.
== Note ==
<references group="Nota" />
=== Riferimenti ===
<references />
== Bibliografia == <!--- in ordine alfabetico --->
{{div col}}
* ''[[Encyclopaedia Judaica]]'', ''ss.vv.''{{cita testo|url=http://www.bjeindy.org/resources/library/encyclopediajudaica/|titolo=Encyclopedia Judaica Online - Offered by the Bureau of Jewish Education|accesso=19 settembre 2024|dataarchivio=5 marzo 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140305002858/http://www.bjeindy.org/resources/library/encyclopediajudaica/|urlmorto=sì}}.
* {{Cita libro|nome=[[Eliezer Ben-Rafael]]|titolo=Cosa significa essere ebreo? 50 saggi rispondono a Ben Gurion (1958) - documento inedito|anno=2014|editore=Proedi editore|città=Milano|isbn=978-88-9735-024-8}}
* Baron, Salo Wittmayer, ''A Social and Religious History of the Jews,'' Volume II, ''Ancient Times'', Part II, Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1952.
* Bright, John, {{cita testo|url=http://books.google.co.uk/books?id=0VG67yLs-LAC&dq=Martin+Noth+%27%27History+of+Israel:+Biblical+History%27%27&source=gbs_navlinks_s|titolo=''A History of Israel''}}, SCM Press, 1960-66. ISBN 978-0-334-02046-2.
* [[Riccardo Calimani|Calimani, Riccardo]], ''Storia del pregiudizio contro gli Ebrei - Antigiudaismo - Antisemitismo - Antisionismo'', Arnoldo Mondadori Editore, Milano 2007 ISBN 88-04-56979-4.
* {{Cita libro|cognome=Carr|nome=David R.|curatore-cognome1=Neusner|curatore-nome1=Jacob|curatore-cognome2=Avery-Peck|curatore-nome2=Alan J.|titolo=The Blackwell Companion to Judaism|anno=2003|annooriginale=2000|editore=Blackwell Publishing|città=Malden, Massachusetts|isbn=1-57718-058-5|capitolo=Judaism in Christendom}}
* {{Cita libro|cognome=Danzger|nome=M. Herbert|curatore-cognome1=Neusner|curatore-nome1=Jacob|curatore-cognome2=Avery-Peck|curatore-nome2=Alan J.|titolo=The Blackwell Companion to Judaism|anno=2003|annooriginale=2000|editore=Blackwell Publishing|città=Malden, Massachusetts|isbn=1-57718-058-5|capitolo=The "Return" to Traditional Judaism at the End of the Twentieth Century: Cross-Cultural Comparisons}}
* De Lange, Nicholas, ''An Introduction to Judaism'', Cambridge: Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-46073-5.
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* {{Cita libro|cognome=Elazar|nome=Daniel J.|curatore-cognome1=Neusner|curatore-nome1=Jacob|wkcuratore1=Jacob Neusner|curatore-cognome2=Avery-Peck|curatore-nome2=Alan J.|titolo=The Blackwell Companion to Judaism|anno=2003|annooriginale=2000|editore=Blackwell Publishing|città=Malden, Massachusetts|isbn=1-57718-058-5|capitolo=Judaism as a Theopolitical Phenomenon}}
* {{Cita libro|cognome=Feldman|nome=Louis H.|titolo=Judaism and Hellenism Reconsidered|anno=2006|editore=Brill|città=Leiden, The Netherlands|isbn=90-04-14906-6}}
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* [[Paul Johnson (storico)|Johnson, Paul]], {{cita testo|url=http://books.google.co.uk/books/about/A_History_of_the_Jews.html?id=VIKGCHT1sbwC&redir_esc=y|titolo=''A History of the Jews''}}, HarperCollins, 1988. ISBN 978-0-297-79366-3 (ital.: ''Storia degli ebrei'', trad. E. Heger Vita, TEA, 2006)
* [[Hans Küng|Küng, Hans]], ''Ebraismo'', (tit. orig. ''Das Judentum'', Monaco 1991) Rizzoli, Milano 1993 e succ. ISBN 978-88-17-11229-1
* {{Cita libro|cognome=Katz|nome=Shmuel|titolo=Battleground: Fact and Fantasy in Palestine|anno=1974|editore=Taylor Productions|isbn=0-929093-13-5}}
* [[Bernard Lewis|Lewis, Bernard]] (1984). ''The Jews of Islam''. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8
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* {{Cita pubblicazione|cognome=Littman|nome=David|anno=1979|titolo=Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia|rivista=The Wiener Library Bulletin|volume=XXXII|numero=New series 49/50}}
* [[Jacob Neusner|Neusner, Jacob]], {{cita testo|url=http://books.google.de/books?id=5Z3oZVjrDcgC&printsec=frontcover&dq=A+Short+History+of+Judaism:+Three+Meals,+Three+Epochs&hl=en&sa=X&ei=l8CYUb6kCMuArgfEtYCoAQ&ved=0CC0Q6AEwAA|titolo=''A Short History of Judaism''}}, Fortress Press, 1992
* [[Léon Poliakov|Poliakov, Léon]] (1974). ''The History of Anti-semitism.'' New York: The Vanguard Press.
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* Stern, Ephraim, {{cita testo|url=http://books.google.co.uk/books?vid=9780300140576&redir_esc=y|titolo=''Archaelogy of the Land of the Bible'', Vol. II, "The Assyrian, Babylonian, and Persian Periods (732-332 BCE)"}}, Yale University Press (Doubleday), 2001. ISBN 978-0-300-14057-6
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== Voci correlate ==
{{div col}}
* [[Antisemitismo]]
* [[Cronologia della storia ebraica]]
* [[
* [[Dodici tribù di Israele]]
* [[
* [[Ebraismo rabbinico]]
* [[Emancipazione ebraica]]
* [[Esilio babilonese]]
* [[Fascismo e questione ebraica]]
* [[Fede ebraica]]
* [[Filosofia ebraica]]
* [[Ghetto]]
* [[Identità ebraica]]
* [[Lingua ebraica]]
* [[Matrimonio ebraico]]
* [[Menorah]]
* [[Popolo eletto]]
* [[Semitismo]]
* [[Scismi ebraici]]
* [[Sinagoga]]
* [[Sionismo]]
* [[Storia degli ebrei]]
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