Pompeo Trogo: differenze tra le versioni

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|GiornoMeseMorte =

|AnnoMorte = [[I secolo d.C.]]?

|Epoca = I a.C.

|Epoca2 = I

|Attività = storico

|Nazionalità = romano

|PostNazionalità = del periodo [[OttavianoStoria Augustodella letteratura latina (31 a.C. - 14 d.C.)|periodo augusteo]]

|Immagine = Pompeius Trogus 1777 (cropped).jpg

|Immagine = Justin, L’histoire de Trogue Pompée, impression Jehan Olivier, 1519 seul exemplaire connu.jpg

|Didascalia = Ritratto settecentesco di Pompeo Trogo

|Didascalia = Edizione cinquecentesca dell'''Epitome'' di Giustino delle ''[[Historiae Philippicae]]''

}}

== Biografia ==

Brevi notizie sulla sua famiglia erano fornite dall’autore stesso.<ref>Ci sono state conservate da [[Marco Giuniano Giustino|Giustino]] XLIII, 5,11-12.</ref> Essa apparteneva alla stirpe dei [[Voconzi]], importante popolazione della [[Gallia]] sud-orientale; al tempo di [[Gneo Pompeo Magno|Pompeo]] o di [[Gaio Giulio Cesare|Cesare]] i Voconzi furono ''foederati'' (alleati) ai Romani e da Pompeo, appunto, impegnato nella guerra contro [[Quinto Sertorio|Sertorio]] in [[Spagna romana|Spagna]] fra il [[76 a.C.|76]] e [[72 a.C.]], ottenne la cittadinanza romana un Trogo, antenato del nostro storico.

[[File:Iustinus - ita, negli anni dil signore MCCCCLXXVII ali giorni X semptembris - 913806 Scan00008.jpg|thumb|Edizione quattrocentesca dell'''Epitome historiarum Trogi Pompeii'']]

Il padre del nostro, figlio del Trogo che ottenne la cittadinanza al tempo della [[guerra sertoriana]], prestò servizio sotto [[Cesare]], probabilmente al tempo della guerra gallica).<ref>Giustino, XLIII,5,12.</ref>

Pompeo Trogo, nato nella [[Gallia Narbonense]], apparteneva all'aristocrazia ellenizzata che aveva collaborato con i romani ottenendo la cittadinanza. Il nonno, infatti, aveva combattuto per [[Pompeo Magno]] contro [[Sertorio]] diventandone ''cliens'' ed aveva avuto il privilegio di fregiarsi del suo nome<ref>Giustino, XXXVIII 4,51.</ref>, mentre il padre aveva seguito [[Gaio Giulio Cesare|Cesare]] in [[Gallia]]. Se ne presume che Trogo visse nella piena età augustea.

Trogo sarebbe nato intorno al 40 a.C. o anche poco prima: fiorì quindi tra l’ultimo decennio del [[I secolo a.C.|I sec. a.C.]] e i primi decenni del [[I secolo d.C.]] Si può presumere che la sua attività di scrittore si sia svolta a Roma, certamente sulla base di una buona educazione retorica, che traspare soprattutto dall’unico ampio e sicuro suo frammento originale,<ref>Fr. 152 Seel, contenente un discorso di [[Mitridate VI del Ponto|Mitridate VI]].</ref> ma anche dall’intera opera, pur attraverso il filtro di Giustino che, peraltro, lo dice ''vir priscae eloquentiae''.<ref>''Praefatio'', 1.</ref>

== Opere ==

===''Historiae Philippicae''===

[[File:Iustinus - ita, negli anni dil signore MCCCCLXXVII ali giorni X semptembris - 913806 Scan00008.jpg|thumb|Edizione quattrocentesca dell'''Epitome historiarum Trogi Pompeii'']]

La sua opera principale sonoerano le ''Historiae Philippicae'' (''Storie filippiche'') in 44 libri, una vera e propria storia universale, che andava dalle antichissime vicende di [[Babilonia (regione storica)|Babilonia]] fino ai tempi dell'autore. Ne possediamo solo dei frammenti<ref>Sono 170, raccolti in {{Cita|''Pompei Trogi fragmenta''}}.</ref> e i ''prologi'' (ossia i sommari dei singoli libri),<ref>Il testo latino in{{Cita web|url=http://www.thelatinlibrary.com/justin/prologi.html|titolo=Justin: Prologues|sito=www.thelatinlibrary.com|accesso=2024-11-09}}</ref>, ma ci resta un compendio, l'''Epitoma Historiarum Philippicarum Pompei Trogi'', fatto nel [[II secolo|II]] o [[III secolo]] da [[Marco Giuniano Giustino]], che aveva estratto i principali punti dell'opera di Trogo e li aveva collegati tra loro, ricavandone 250 capitoli: ("Didi questi 44 libri" – dice Giustino nella prefazione all'epitome – "ho estratto quello che mi è parso più degno di essere conosciuto").<br>

L'opera è una storia dell'Oriente che ha come perno la [[dinastia macedone]]; infatti il titolo rimanda a [[Filippo II di Macedonia]] fondatore della dinastia macedone. Nei primi 6 libri viene fatta una [[storia della Grecia]] e dell'[[Asia]], poi ci si sofferma su Filippo di Macedonia e suo figlio [[Alessandro Magno]] (libri VII-XII). Notevole interesse rivestono poi tutti i rapporti della Grecia con [[Roma]]: le guerre contro [[Pirro]], [[Filippo V di Macedonia]], [[Perseo di Macedonia|Perseo]], [[Mitridate]] e i [[Parti]]. Parte importante rivestono anche l'[[ebraismo]], di cui tracciano le origini ed i rapporti con Roma. Alla capitale dell'impero sono dedicati solo 2 libri su 44, ma bisogna vedere quanto, in questa riduzione, fu opera di Giustino e quanto opera dello stesso Pompeo Trogo.<br>

L'opera è una storia dell'Orientedel cheMediterraneo haorientale, cometanto perno la [[dinastia macedone]]; infattiche il titolo rimanda volutamente a [[Filippo II di Macedonia]] fondatore della dinastia macedone. Nei primi 6 libri viene fatta una [[storia della Grecia]] e dell'[[Asia]], poi ci si sofferma su Filippo di Macedonia e suo figlio [[Alessandro Magno]] (libri VII-XII). Notevole interesse rivestono poi tutti i rapporti della Grecia con [[Roma]]: le guerre contro [[Pirro]] dell'Epiro, i re macedoni [[Filippo V di Macedonia|Filippo V]], e [[Perseo di Macedonia|Perseo]], [[Mitridate VI del Ponto]] e i [[Parti]]. ParteUna parte importante rivestonoriveste anche l'[[ebraismo]], di cui tracciano le origini ed i rapporti con Roma. Alla capitale dell'impero sono dedicati solo 2 libri su 44, ma bisogna vedere quanto, in questa riduzione, fu opera di Giustino e quanto opera dello stesso Pompeo Trogo.<br>

Gli eroi di Pompeo Trogo sono [[Filippo il Macedone|Filippo]] ed [[Alessandro Magno|Alessandro]], ma anche [[Pirro]], [[Annibale]] e [[Mitridate VI del Ponto|Mitridate]]. Trogo rivendica allaall'antica [[Macedonia (provincia romana)|Macedonia]] e all'Oriente in generale un ruolo di primo piano nella storia antica, ae suola direconsidera la parte dell'[[Impero Romano|Imperoromano]] economicamente e culturalmente più evoluta. Lo storico cerca di sminuire l'importanza egemonica di Roma, lasciando intravedere un senso di sfiducia nella direzione politica dell'Urbe proprio quando essa appariva più forte e più saggia, svalutandone l'imperialismo. Il mito di Roma trionfante, diche si trova contemporaneamente in [[Tito Livio]] in Trogo, è qui visto con occhio disincantato: infatti Pompeo Trogo è stato l'unicouno dei pochi storici romani a non vedere tutta la Storia in funzione di Roma. La sua narrazione è molto tendente al patetico, con iperboli, ripetizioni ed [[anafora (figura retorica)|anafore]] in quantità<ref>{{Cita|Yardley|pp. 9 ss.}}</ref>. Preferisce il discorso indiretto, come Cesare, e disdegna quello diretto, più proprio di Livio, tranne, forse, in un caso: il discorso di Mitridate agli alleati antiromani<ref>XXXVIII 4-7.</ref>.

La sua narrazione è molto tendente al patetico, con iperboli, ripetizioni ed [[anafora (figura retorica)|anafore]] in quantità.<ref>{{Cita|Yardley|pp. 9 ss.}}</ref> Preferisce il discorso indiretto, come Cesare, e disdegna quello diretto, più proprio di Livio, tranne, forse, in un caso: il discorso di Mitridate agli alleati antiromani.<ref>XXXVIII 4-7.</ref>

Le fonti che usa Pompeo Trogoutilizzate sono greche, ricavate dagli ellenistici [[Duride di Samo|Duride]] e [[Filarco di Atene|Filarco]], [[Eforo di Cuma]], [[Polibio]], [[Posidonio di Apamea]], [[Teopompo di Chio]], fino al contemporaneo [[Timagene]], famoso per le sue posizioni antiromane, probabilmente riunite in un perduto compendio di storia universale ellenistica (si pensi all'opera storica dello stesso Timagene di Alessandria).

Gli eroi di Pompeo Trogo sono Filippo ed Alessandro, ma anche Pirro, [[Annibale]] e Mitridate. Trogo rivendica alla [[Macedonia (provincia romana)|Macedonia]] e all'Oriente un ruolo di primo piano nella storia antica, a suo dire la parte dell'[[Impero Romano|Impero]] economicamente e culturalmente più evoluta. Lo storico cerca di sminuire l'importanza egemonica di Roma, lasciando intravedere un senso di sfiducia nella direzione politica dell'Urbe proprio quando essa appariva più forte e più saggia, svalutandone l'imperialismo. Il mito di Roma trionfante di [[Tito Livio]] in Trogo è visto con occhio disincantato: infatti Pompeo Trogo è stato l'unico a non vedere tutta la Storia in funzione di Roma. La sua narrazione è molto tendente al patetico, con iperboli, ripetizioni ed [[anafora (figura retorica)|anafore]] in quantità<ref>{{Cita|Yardley|pp. 9 ss.}}</ref>. Preferisce il discorso indiretto, come Cesare, e disdegna quello diretto, più proprio di Livio, tranne, forse, in un caso: il discorso di Mitridate agli alleati antiromani<ref>XXXVIII 4-7.</ref>.

Le fonti che usa Pompeo Trogo sono greche, ricavate dagli ellenistici [[Duride di Samo|Duride]] e [[Filarco di Atene|Filarco]], [[Eforo di Cuma]], [[Polibio]], [[Posidonio di Apamea]], [[Teopompo di Chio]], fino al contemporaneo [[Timagene]], famoso per le sue posizioni antiromane, probabilmente riunite in un perduto compendio di storia universale ellenistica (si pensi all'opera storica dello stesso Timagene di Alessandria).

===''De animalibus''===

A parte l'opera storiografica, Trogo si sarebbe interessato anche di zoologia, componendo un ''De animalibus'', utilizzato da [[Plinio il Vecchio]],<ref>VII 3; X 51; XI 94; XI 114 (unico frammento testuale); XVII 9; XXXI 47; altri due frammenti rispettivamente in [[Carisio (grammatico)|Carisio]], I 79 ed in [[Servio Mario Onorato]], ad Eneid., VI 783.</ref>, dalche comprendeva almeno dieci libri. Dalle qualecitazioni emerge come l'autore narbonese seguì pedissequamente [[Aristotele]]: del resto, l'attenzione alle digressioni emergeva anche nelle ''Historiae'', a giudicare dal compendio di Giustino.

==Note==

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== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

* {{Cita libro|editore=apud Nicolaum Pezzana|anno=1706|titolo=Iustini Historiarum ex Pompeio Trogo lib. XLIIII|url=https://books.google.it/books?id=LcMd4e3UXqEC&printsec=frontcover&hl|città=Venetiis}}

{{Storici romani}}

{{Controllo di autorità}}