Robert Charroux: differenze tra le versioni
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|AttivitàAltre =, [[giornalista]] e [[fotografo]]
|Nazionalità = francese
|PostNazionalità = , che deve la sua fama ai suoi scritti nel campo della [[teoria degli antichi astronauti]],<ref>[[Jason Colavito|Colavito, Jason]]. (2005). ''[[The Cult of Alien Gods|The Cult of Alien Gods: H.P. Lovecraft and Extraterrestrial Pop Culture]]''. Prometheus Books. p. 138. {{ISBN|1-59102-352-1}} "French author Robert Charroux was among the first to expand on the ancient-astronaut theme".</ref>
|Immagine =
}}
Charroux è stato un pioniere nell'ambito di tali teorie, pubblicando almeno sei opere di saggistica in questo tema nell'ultimo decennio della sua vita, tra cui ''Cento mila anni di storia sconosciuta dell'uomo'' (1963, 1970), ''Il libro dei segreti traditi'' (1963), ''Forgotten Worlds'' (1973), ''Masters of the World'' (1974), ''The Gods Unknown'' (1974) e ''Legacy of the Gods'' (1974), ispirando celebri autori successivi come [[Erich von Däniken]], [[Zecharia Sitchin]] e altri; fu altresì un teorico del pancelticismo, ideologia [[Etnonazionalismo|etnonazionalista]] dei [[Nazioni celtiche|Paesi celtici]].
==Biografia==
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Le teorie di Charroux sugli antichi astronauti non godono di alcun credito nella comunità scientifica e furono criticate dall'archeologo francese [[Jean-Pièrre Adam]] nel 1975.<ref>Jean-Pierre Adam, "L'archéologie devant l'imposture" (Parigi, Robert Laffont 1975).</ref> Le sue opere sono state descritte come opere di [[pseudostoria]] e [[pseudoscienza]].<ref>Legrand, H. E; Boese, Wayne E. (1975). ''[[The History Teacher]]''. Vol. 8, n. 3, pp. 359-370.</ref> Pur richiamandosi verbalmente e formalmente alla [[scienza]], egli di fatto critica pesantemente la "[[Comunità scientifica|scienza accademica ufficiale]]" dichiarandola perlopiù falso [[scientismo]], senza mezze misure. Egli vede le proprie ricerche come [[scienza di confine]], vera e propria [[protoscienza]] non ancora riconosciuta.
[[File:Śambhala map.jpg|upright=0.6|thumb|left|Dipinto [[Tibet|tibetano]] del [[XVI secolo]] che rappresenta [[Śambhala]], conservato presso il Rubin Museum of Art di [[New York]], con una forma simile alla capitale di [[Atlantide]] come descritta da [[Platone]].]]
Alcuni considerano le sue opere come esempi di pan-[[celticismo]] culturale, un movimento simile al [[nordicismo]] e all'[[Razza ariana|arianismo]] [[Pangermanesimo|pan-germanico]];<ref name=celti/>
L'autore ha anche messo in relazione gli dei dalla pelle bianca menzionati nel ''[[Popol Vuh]]'' - come [[Kukulkán]], divenuto poi il [[Quetzalcoatl]] [[azteco]] ed il [[Viracocha]] degli [[Incas]] - agli antichi celti provenienti da [[Iperborea]], che viene qua a rappresentare una versione ufologica del mito [[Esoterismo|esoterico]]-[[occulto]] di [[Thule (mitologia)|Thule]] come luogo originario della [[razza ariana]] (come propugnato dall'[[ariosofia]] della [[Società Thule]] e di ambienti della [[Società teosofica|teosofia blavatskiana]]), mito che nella teoria di Charroux è spogliato sostanzialmente dello [[spiritualismo]] di questi gruppi. Charroux fu tacciato di aver dato visibilità nuova a teorie [[Esoterismo|esoteriche]] [[Razzismo|razziste]] sotto una forma [[essoterico]]-popolare. Secondo Charroux Iperborea fu la prima patria dei nordici, poi trasferitisi ad [[Atlantide]]. Questa teoria ripresa dalla teosofia, fu avanzata per la prima volta nel [[XVIII secolo]] dall'astronomo illuminista [[Jean Sylvain Bailly]].
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Secondo Charroux, l'[[Iperborea]] era situata tra l'[[Islanda]] e la [[Groenlandia]] e fu la prima terra d'insediamento degli [[alieni nordici]], resi famosi nell'immaginario popolare dai contattisti [[George Adamski]] e [[Billy Meier]], e da cui sarebbe discesa la [[razza nordica]], provenienti da un pianeta freddo situato lontano dal Sole, [[Ummo]] o [[Baavi]] (protagonisti di famosi casi di lettere false a sfondo ufologico diffuse tra gli [[anni '50]] e [[anni '60|'60]]), mentre una seconda venuta di alieni sarebbe provenuta da [[Venere (astronomia)|Venere]].<ref>Charroux, Robert. (1974). ''Il passato misterioso''. Futura Publications Ltd. pp. 29-30</ref>
{{citazione|Le dottrine teosofiche insegnano che i Signori di Venere fondarono la Grande Loggia dell'Iniziazione non appena ebbero raggiunto la Terra; la loro attuale dimora è chiamata simbolicamente con l'antico nome di Shamballa. La leggenda del [[Terra cava|Regno Sotterraneo]] dove sono custoditi gli archivi segreti del mondo e dove vivono i [[Superiori sconosciuti|Maestri]] è una gloriosa realtà.|Robert Charroux, 1969}}
Nel suo primo libro, invece, Charroux menzionava come origine degli alieni la [[Luna]], seguendo la teoria [[Catastrofismo|catastrofista]] "selenita" di [[Hanns Hörbiger]], [[Denis Saurat]] e [[Marcel Boscher]].<ref>[https://www.queryonline.it/2024/09/06/quando-selene-ti-cade-in-testa-breve-storia-del-catastrofismo-lunare/ Quando Selene ti cade in testa. Breve storia del catastrofismo lunare], CICAP su ''queryonline''</ref>
Riprendendo gli scritti del sensitivo [[Edgar Cayce]] su Atlantide e la [[Grande Sfinge di Giza#Ipotesi di Edgar Cayce|sua teoria]] sulla [[Stanza dei registri|camera degli scritti]] che si sarebbe trovata sotto la [[Grande Sfinge di Giza]], nonché ispirandosi al [[Libro di Enoch]], riteneva che gli [[Antico Egitto|antichi egizi]] avessero avuto conoscenze ereditate da civiltà scomparse ma che poi la casta sacerdotale e i faraoni le avessero dimenticate:
{{citazione|Potenti forze congiurano e cooperano a mantenere una stretta sorveglianza perché la vera storia delle civiltà umane ci sia rigorosamente proibita e ce ne venga invece fornita una versione falsa che dev’essere la sola da tramandarsi legittimamente. Uomini che ritengono ormai di essersi affrancati da tutti i pregiudizi – perché si dicono [[Libero pensatore|liberi pensatori]], [[anarchici]] o [[Massoneria|massoni]] – non si rendono conto d’essere in realtà ancora infeudati a delle psicosi o di essere dominati da un potere dittatoriale che condiziona e controlla la loro attività ed il loro comportamento. In verità sono millenni che la nostra storia sociale e religiosa subisce elaborazioni e falsificazioni... fin da quando gli Egizi dimenticando – inconsciamente o di proposito – le verità trasmesse loro dai predecessori, si attribuirono la qualifica di primi Iniziati e di primi uomini del nostro pianeta. In seguito i [[Antica Grecia|Greci]], trascurarono anch’essi di citare le fonti della loro civiltà e di rendere omaggio ai loro maestri [[celti]] ed egizi; fecero della loro patria il tabernacolo dell'umanità.|da Il libro dei Maestri del mondo, 1967, p. 19}}
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Diversamente dalla maggior parte dei teorici della paleoastronautica, Charroux ebbe un grande interesse per il [[razzialismo]] e il [[razzismo scientifico]], sostenendo che l'aspetto potesse essere influenzato non solo dalla genetica ma dal luogo di nascita.<ref>Da ''Il libro dei Maestri del mondo'', p. 87-96; ''Il libro dei maestri del mondo'', 134,</ref>
Sempre nella ''Storia sconosciuta degli uomini'' ipotizza che alcuni alieni nemici dei Nordici siano [[Viaggiatori extratemporali|viaggiatori temporali]] e possiedano tecniche scientifiche avanzatissime di [[controllo mentale]], [[possessione]] e possibilità di "[[reincarnazione]]": {{citazione|Infine, non è impossibile immaginare altre spiegazioni. La più fantasiosa di tutte, ma che non si dovrebbe scartare deliberatamente e che un giorno potrebbe essere vera, come sono divenute vere la trasmissione della parola e dell'immagine attraverso lo spazio, la disintegrazione e la reintegrazione del suono e della luce, la più fantastica spiegazione e senza dubbio questa: gli extraterrestri sono tra noi. Noi li conosciamo senza riconoscerli. La vittoria sullo spazio e sul tempo suppone presso gli uomini dello spazio una conoscenza, una scienza della quale noi non abbiamo che un'idea approssimativa e nella quale si può includere il segreto del [[viaggio nel tempo]] per disintegrazione e reintegrazione. Secondo questa ipotesi, i viaggiatori del cosmo potrebbero reintegrarsi per sostituzione, cioè venire ad abitare un corpo o uno spirito di terrestre senza una modificazione sensibile dell'aspetto esteriore di quest'ultimo. Ipotesi ardita, ma che è più ragionevole, nella sua stravaganza, che il tentativo di cerare di attribuire agli extraterrestri una personalità simile alla nostra. In questo caso, i viaggiatori del cosmo, all'insaputa anche del personaggio fisico che abitano, potrebbero essersi installati alle leve di comando dei nostri governi dei quali dirigono il destino.|Il libro dei segreti del mondo, p. 19}}
Charroux è anche noto per la sua teoria pseudoscientifica dei [[cromosomi]] memoria, ripresa dalle teorie di [[Karl Maria Wiligut]] sulla memoria genetica, per cui gli uomini che li possiedono possono accedere in maniera [[
{{citazione|Che le migrazioni siano in funzione della stagione, della temperatura, delle possibilità di sussistenza... Ecco ciò che è certo, in numerosi casi. Ma non si può credere che la procellaria traversi l’Atlantico per cercare il cibo e il clima americano, se l’Africa gli offre le sue foreste, i suoi campi, i suoi deserti e le oasi. (...) No! L’uccello delle tempeste è ben lontano dal prosperare, attraversa l’immenso Oceano perché è sollecitato dai suoi imperativi ereditari. Sono i cromosomi-memoria che lo spingono e lo guidano.|Le livre du mysterieux inconnu, 1969}}
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====Paleoastronautica====
[[File:Erich von Däniken Com L36-0120-0001-0005.tif|thumb|180px|[[Erich von Däniken]] nel 1987]]
L'influenza che la prima opera di Charroux (nella sua versione del 1963) ebbe su [[Peter Kolosimo]] e sui primi libri di [[Erich von Däniken]] (1968-1970), così come l'influenza che i primi libri di von Däniken ebbero su Charroux stesso sono ampiamente riconosciute, ma von Däniken sembra invece avere tratto ispirazione principalmente da una precedente opera francese, ''[[Il mattino dei maghi]]'' di [[Louis Pauwels]] e [[Jacques Bergier]] (1960), che probabilmente fu d'ispirazione diretta anche per Charroux, e a sua volta riprendeva alcuni racconti di [[Howard Phillips Lovecraft]]. L'editore di Charroux contattò von Däniken nel marzo 1968 in merito ad evidenze di [[Plagio (diritto d'autore)|plagio]], con il risultato che le successive ristampe di ''[[Gli extraterrestri torneranno (libro)|Gli extraterrestri torneranno]]'' e ''Noi extraterrestri'' menzionarono Charroux nella bibliografia. Il francese riconosce allo scrittore svizzero una profonda capacità di intuizione dovuta ai cromosomi memoria, in quanto le sue "scoperte" sono valide e interessanti per Charroux, nonostante Däniken molte volte non porti le prove delle affermazioni più importanti. Von Däniken sostiene tuttavia di non essere un razzialista come Charroux, ma sostiene comunque tali differenze di razza. Non è devoluzionista ma segue una sorta di [[Creazionismo#Creazionismo non religioso|creazionismo non religioso]] ed [[evoluzione]] umana guidata, dove le popolazioni [[Europoide|bianche europee]]-[[popoli indoeuropei|indoeuropee]] e [[Mongoloide|asiatiche]] vengono definite il più alto grado evolutivo raggiunto dagli alieni creatori, mentre gli [[Negroide|africani]] sarebbero stati la prima creazione, modificando il [[DNA]] di ''[[Homo erectus]]'', poi, secondo lo scrittore svizzero, migliorata geneticamente. Elementi di razzismo si trovano quindi anche nelle prime pubblicazioni di von Däniken, ad esempio in ''Signs of the Gods''.<ref>«Gli extraterrestri sono stati in grado di scegliere tra razze diverse sin dall'inizio? Hanno dotato diversi gruppi umani di diverse capacità di sopravvivere in diverse condizioni climatiche e geografiche? ( [...] ) Oggi si presume che gli uomini primitivi avessero la pelle scura. (...) La razza nera è stata un fallimento e gli extraterrestri hanno cambiato il codice genetico mediante l'ingegneria genetica e poi hanno programmato una razza bianca o gialla? (...) Non sono un razzialista... Eppure la mia sete di conoscenza mi permette di ignorare il tabù sul porre domande razziali semplicemente perché è prematuro e pericoloso... perché siamo come siamo? Una volta accettata questa domanda fondamentale, non possiamo e non dobbiamo evitare il seguito esplosivo: esiste una razza prescelta? [dagli extraterrestri]» (Erich von Däniken, ''Signs of the Gods'')</ref>
L'idea degli alieni provenienti da un pianeta lontano dal Sole ha probabilmente influenzato [[Zecharia Sitchin]] con la sua teoria del presunto pianeta [[Nibiru (Sitchin)|Nibiru]], patria degli [[Annunaki]]-[[Elohim]] della [[Mesopotamia]], creatori dell'uomo tramite il proprio DNA innestato su ominidi con l'[[ingegneria genetica]]; Nibiru è infatti descritto da Sitchin come un [[Oggetto transnettuniano|mondo transnettuniano]], un [[pianeta X]] della [[fascia di Kuiper]], lontano dal Sole a cui si avvicina solo dopo cicli lunghissimi di rivoluzione.
Charroux affermava invece che tale razza degli iperborei extraterrestri e dei loro discendenti [[celti]] aveva dominato il mondo intero nell'antichità, e che quindi gli esseri umani sarebbero stati alieni essi stessi o derivanti da ibridazione tramite accoppiamento, ma non loro creazioni genetiche come in Sitchin e von Däniken.
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In alcune idee Charroux fu influenzato come detto dalla [[Società Teosofica]], dall'[[ariosofia]], da scrittori come l'attivista nazista greca [[Savitri Devi]], dalle ricerche [[Pseudostoria|pseudostoriche]] dell'[[Ahnenerbe]], dal [[misticismo nazista]] e dal [[Nazioni celtiche|nazionalismo celtico]] assieme al [[nordicismo]]. Le opere di Charroux, a causa della sua insistenza sul mito nordico, hanno influenzato a loro volta gli scrittori del [[
Benché apparentato come molti autori del filone ufologico alla [[New Age]], Charroux respinge i [[nuovi movimenti religiosi]], così come critica il [[Sessantotto]], gli ''[[hippie]]'', la [[rivoluzione sessuale]] in relazione al ruolo della [[donna]] (conseguentemente [[Antifemminismo|si oppone]] al [[femminismo]], inserendo in alcuni saggi - secondo i critici - idee espressamente [[Maschilismo|maschiliste]] e [[Misoginia|misogine]] secondo cui esse sarebbero propense all'[[adulterio]] e attratte dallo [[stupro]]<ref>''L'enigma delle Ande'', p. 288</ref><ref>''Le livre de monde oubliés'', p. 321</ref>) e sostiene l'importanza dell'[[eugenetica]] migliorativa e di forme di [[eutanasia]]
Per quanto riguarda [[Questione ebraica|gli ebrei]], essi sarebbero "tecnicamente" ariani, a differenza di quanto sostenuto da teosofia e nazismo, ma avrebbero volutamente rimosso la storia antica delle origini aliene, e, come i tedeschi stessi, avrebbero ambito al [[dominio del mondo]] (guidati dal dio dell'[[Antico Testamento]], [[Yahweh]], extraterrestre interessato al potere materiale<ref>R. Charroux, ''Civiltà perdute e misteriose'', p. 115</ref>), per cui un [[Conflitto etnico|conflitto razziale]] tra loro e la Germania, culminato nella [[Shoah]] e nella [[seconda guerra mondiale]] era secondo l'autore francese inevitabile. [[Giosuè (condottiero biblico)|Giosuè]] è visto come un precursore (e una versione ebraica) dello stesso Hitler nell'antichità.<ref name=nazisti>''Il libro dei segreti traditi'', p. 166-167</ref><ref>''Il libro dei segreti traditi'', p. 24</ref> Il dittatore tedesco è descritto come "un credulone" come tutti gli occultisti<ref>''Storia sconosciuta degli uomini'', p. 251</ref>, ma comunque dotato di capacità da ''[[Medium (paranormale)|medium]]'', in grado di accedere a conoscenze dimenticate in stato di ''[[Trance (psicologia)|trance]]'' e tramite "visioni [[Profezia|profetiche]]" e del passato, grazie ai suoi cromosomi memoria particolarmente sviluppati.<ref>''Il libro dei segreti traditi'', p. 256</ref>
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I teorici nazisti esoterici sostenevano teorie affini, [[Gnosticismo|gnostico]]-ufologiche, o mitologie atlantidee di derivazione teosofica o [[Misticismo nazista|mistico-nazista]], secondo cui Nordici extraterrestri si sarebbero installati sui due continenti scomparsi, ma poi ci sarebbe stata una distruttiva guerra (una delle tante) tra Nordici di Atlantide e i [[Rettiliani|Sauriani]] con i loro seguaci [[Alieni grigi|Grigi]] (teorie riportate in auge da complottisti come [[David Icke]]<ref>Le affermazioni di Icke a proposito di una organizzazione di banchieri ebrei che avrebbe pianificato l'[[Olocausto]] e finanziato l'ascesa di Hitler per favorire il [[sionismo]], sebbene non elogiative del Terzo Reich sono viste come antisemite, non solo dai gruppi ebraici, per via della [[colpevolizzazione della vittima]]</ref> con la [[teoria del complotto rettiliano]] e [[Teoria del complotto giudaico|giudaico]]), e umani di pelle scura, che erano maggioranza a Mu/[[Lemuria]] rispetto ad Atlantide, e grandi catastrofi naturali per cui i pochi superstiti Nordici alieni "puri" rimasti sulla Terra si sarebbero rifugiati in caverne sotterranee, dando origine alla [[Fratellanza Bianca]] che influenzerebbe il mondo in maniera positiva (cosiddetti [[superiori sconosciuti]]), mentre l'intera razza umana di origine iperborea degenerava [[Teoria del complotto del Nuovo ordine mondiale|sotto l'influenza dei nemici]] dei Nordici, gli "[[Uomini in nero (ufologia)|oscuri]]"<ref>Malini-Campaniolo, Ufo. Il dizionario enciclopedico, Giunti, Firenze, 2006, voce "Men in Black"</ref>, assomigliando agli uomini comuni.<ref>J. Godwin, ''Arktos: The Polar Myth in Science, Symbolism, and Nazi Survival'', 1996, Kempton, Ill.: Adventures Unlimited Press</ref>
[[File:Bundesarchiv Bild 183-1985-0723-500, Alfred Rosenberg headcrop.jpg|thumb|170px|[[Alfred Rosenberg]]]]
Questa degenerazione degli atlantidei scesi da Thule era già stato un argomento cardine, in ambito nazista, del teorico e gerarca [[Alfred Rosenberg]] (che Charroux definì "uomo di talento"<ref>''Il libro dei segreti traditi'', p. 246-247</ref>) nel testo di ispirazione [[Ariosofia|ariosofica]]-[[Nordicismo|nordicista]] ''[[Il mito del XX secolo]]'' (che riprendeva a sua volta temi di [[Joseph Arthur de Gobineau|Gobineau]], [[Concezione storica di Bailly|Bailly]], [[Houston Stewart Chamberlain|Chamberlain]], [[Herbert Spencer|Spencer]], [[Nietzsche]]), considerato il testo di fondamento ideologico principale del regime nazionalsocialista assieme al ''[[Mein Kampf]]'' di Hitler stesso.<ref>{{Cita web|cognome1=Mizrach|nome1=Steve|titolo=The Occult and Nazism Redefined|url=http://www.fiu.edu/~mizrachs/occult-reich.html|editore=''Florida International University''|accesso=16 aprile 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20011202085606/http://www.fiu.edu/~mizrachs/occult-reich.html|dataarchivio=2 dicembre 2001|urlmorto=sì}}</ref>
Anche Charroux come i nazisti esoterici è un critico delle [[religioni abramitiche]], specie del retroterra [[Ebraismo|giudaico]]-[[Cristianesimo|cristiano]] (definisce la [[Bibbia]] come piena di falsità ebraiche riguardo alla "vera storia"), a cui preferisce un [[neopaganesimo]] [[Celtismo|celtista]]-[[Druidismo|druidista]], pur non credendo alle [[divinità celtiche]] che per lui rappresentano le rappresentazioni mitico-leggendarie degli antichi astronauti, non [[Entità spirituale|entità spirituali]].<ref name=celti>[https://i.ibb.co/wKVd6g9/280727396-519399276560751-562388505402044779-n-1.jpg Tavola riassuntiva su Charroux]</ref>
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===Charroux e Rennes-le-Château===
[[File:France - Aude - Rennes le Château.jpg|thumb|200px|[[Rennes-le-Château]], la Torre di Magdala costruita da [[Bérenger Saunière|Saunière]]]]
Robert Charroux inoltre sviluppò un interesse attivo nella ricerca del presunto tesoro di [[Rennes-le-Château]], seguendo le affermazioni fatte da [[Noël Corbu]] sulla stampa locale nel 1956 e le tracce delle spedizioni naziste dell'[[Ahnenerbe]], poi riprese da [[Pierre Plantard]] con la vicenda fraudolenta del [[Priorato di Sion]], secondo cui il tesoro, per alcuni legato alla leggenda del [[Santo Graal]] e al mito dei [[Catarismo|catari]] ([[Gnosticismo|gnostici]] [[Gnosticismo cristiano|cristiani]] medievali), fu scoperto dal parroco [[Bérenger Saunière]] nel tardo [[XIX secolo]]. Nel 1958, con sua moglie Yvette e con Denise Carvenne, membro del "Treasure Seekers' Club" (da lui fondato nel 1951), Charroux esplorò il suolo del piccolo villaggio e la chiesa parrocchiale di santa [[Maria Maddalena]] usando un [[metal detector]]. Charroux realizzò su questa attività un opuscolo intitolato ''L'ébouriffante histoire du curé aux milliards'' che fu citato nei giornali francesi del periodo<ref>Pierre Jarnac, "Histoire du Trésor de Rennes-le-Château "(L'Association pour le développement de la lecture, 1985; ristampato da Editions Bélisane: Nice, 1998).</ref>, e sarà seguita dall'opera di [[Gérard de Sède]]. Charroux pubblicò nel [[1962]] ''Trésors du monde'', dove parlava ampiamente della vicenda. Dopo la morte di Charroux, assieme agli scritti di Plantard e Sède, il saggio fu una delle basi del "mito" moderno di Rennes-le-Château in epoca successiva a livello popolare. Rennes-le-Château divenne poi universalmente nota col saggio ''[[Il santo Graal (saggio)|Il santo Graal]]'' ([[1982]]) e con le polemiche in margine al romanzo di [[Dan Brown]] ''[[Il codice da Vinci]]'' ([[2003]]).
== Opere ==
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[[Categoria:Celtismo]]
[[Categoria:Scrittori di fantascienza francesi]]
[[Categoria:Fumettisti francesi del XX secolo]]
[[Categoria:Eugenisti]]
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