Piero Martinetti: differenze tra le versioni

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=== Studi ===

Dopo aver frequentato il [[Liceo classico Carlo Botta]] di [[Ivrea]], si iscrisse all'[[Università degli Studi di Torino]], dove ebbe come insegnanti [[Giuseppe Allievo]], [[Romualdo Bobba]], [[Pasquale D'Ercole]]<ref>«Ebbe molta influenza sulla scelta che Martinetti fece di iscriversi alla facoltà di Filosofia, fu suo professore, ma non un Maestro. [...] Scrisse di lui Martinetti: "Era un uomo; quando andai a visitarlo l'ultima volta, pochi giorni prima della sua morte, mi disse di avere un'unica certezza, che dopo questa vita non c'è nulla. Le mie idee erano assolutamente opposte alle sue, su questo come su tutti gli altri punti. Ma non potei non ammirare la fermezza delle sue convinzioni"»: {{cita|Paviolo 2003|p. 121}}.</ref>, [[Giovanni Flechia]]<ref>«che morì proprio durante l'iter scolastico di Martinetti ma che ebbe con lui, forse per la comune origine canavesana, un particolare rapporto»: {{cita|Paviolo 2003|p. 20}}.</ref> e [[Arturo Graf]]<ref>«Di una reale affinità tra Martinetti e i suoi maestri torinesi si può parlare forse solo in un caso: quello di Arturo Graf, del cui dualismo e pessimismo si può trovare qualche traccia nel pensiero del Nostro e alla cui poesia, piena di dolente (e a tratti cupa) riflessività filosofica, Martinetti tornerà anche negli anni maturi, come a una sorgente di ispirazione e conforto spirituale. Più documentata è l'influenza sul giovane Martinetti di un'altra singolare figura di poeta-filosofo: quel [[Pietro Ceretti]] da Intra (noto anche con lo pseudonimo poetico di Alessandro Goreni e con quello di Theophilo Eleuthero), alla cui postuma riscoperta si adoperarono intensamente Pasquale D'Ercole e Vittore Alemanni, nell'ultimo decennio del secolo scorso e ai primi del nostro»: {{cita|Vigorelli 1998|pp. 46-47}}.</ref>. Si laureò in filosofia nel [[1893]] all'età di 21 anni<ref>«Nel breve verbale relativo all'esame di laurea (qui il laureando è indicato come Pietro Martinetti) si dice semplicemente che "il Candidato ha sostenuto durante quaranta minuti innanzi alla commissione la disputa prescritta, sopra la dissertazione da lui presentata e sopra le tesi annesse alla medesima; e ha sostenuto anche la prova pratica assegnatagli dalla Commissione"»: {{cita|Paviolo 2003|p. 20}}.</ref>, con una tesi su "''Il Sistema [[Sāṃkhya]] Studio sulla [[filosofia indiana]]"''<ref>La tesi ottenne la votazione di 99/110: «Il lavoro di tesi non ebbe, come noto, il riconoscimento che meritava - anche a motivo di certe resistenze accademiche nel settore filologico della Università di Torino - e forse per questo il giovane studioso sentì il bisogno di attingere direttamente alle fonti dell'erudizione tedesca, fuori dal chiuso ambiente provinciale. Del resto l'intento di Martinetti era più filosofico che filologico, e la prima suggestione a interessarsi del Samkhya poté venirgli, piuttosto che dalle lezioni di Flechia, dalla conversazione con Pasquale D'Ercole, docente di Filosofia teoretica [...] Proprio del Samkhya D'Ercole si era interessato alcuni anni primiprima in una breve Memoria uscita sulla ''Rivista Italiana di Filosofia'' diretta da Luigi Ferri»: {{cita|Vigorelli 1998|pp. 42-44}}.</ref> discussa con Pasquale D'Ercole, docente di [[filosofia teoretica]]. La tesi viene pubblicata a [[Torino]] da [[Lattes Editori|Lattes]] nel [[1896]] e, grazie all'interessamento di Giuseppe Allievo, risultò vincitrice del [[Premio Gautieri]].<ref>Dell'interesse costante di Martinetti per la [[filosofia indiana]] testimonia il corso di lezioni tenuto a Milano nel 1920, pubblicato a Milano nel 1981 da Celuc libri: Piero Martinetti,'' La sapienza indiana. Corredata da un'antologia di testi Indù e Buddhisti.''</ref>

Dopo la laurea Martinetti si recò, per due semestri, presso l'[[Università di Lipsia]]<ref>"Ma è antefatto significativo, giacché lascia intravedere ancora una volta, questa volta sotto il rispetto particolare dei primi contatti di Martinetti coi testi di A. Spir, l'importanza della permanenza a [[Lipsia]] (1894-1895) nella formazione filosofica di Martinetti. Nella Lipsia conosciuta da Martinetti sopravviveva [[Moritz Wilhelm Drobisch|Drobitsch]], l'antico maestro [[Johann Friedrich Herbart|herbartiano]] di Spir e dalla Lipsia di Martinetti si diffondevano le edizioni di A. Spir entro il moto allora nascente in Germania dell'interesse per la filosofia sua." Franco Alessio, introduzione a Piero Martinetti, ''Il pensiero di Africano Spir'', Torino, Albert Meynier, 1990, p. IV-V.</ref>, dove poté venire a conoscenza del fondamentale studio di Richard Garbe sulla filosofia [[Sāṃkhya]] da poco pubblicato<ref>Richard Garbe, ''Die Samkhya-Philosophie, eine Darstellung des indischen Rationalismus nach der Quellen'', Leipzig, H. Haessel, 1894.</ref>. Si può dunque "ipotizzare che tra gli scopi del viaggio vi fosse anzitutto quello di approfondire gli studi indianistici, iniziati a Torino con Giovanni Flechia e Pasquale D'Ercole."<ref>{{cita|Vigorelli 1998|p. 32, nota 4}}.</ref><ref>La passione - oltre alla profonda conoscenza - per la cultura indiana, emerge con tutta evidenza nella "Nota introduttiva" al celebre romanzo di [[Hermann Hesse|H. Hesse]] ''[[Siddharta (romanzo)|Siddharta]]'', firmata inizialmente da [[Massimo Mila|M. Mila]], ma da quest'ultimo attribuita, a partire dall'edizione [[Adelphi]] del 1981, in massima parte ai suggerimenti di P. Martinetti, pervenutigli per il tramite di un suo allievo. {{Cita web|titolo=Massimo Mila da Siddarta a Siddhartha – tradurre|autore=Franca Ortu|url= https://rivistatradurre.it/massimo-mila-da-siddharta-a-siddhartha/|accesso=16 aprile 2024}}</ref>

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=== Il ritiro ===

In seguito a questo suo rifiuto, Martinetti venne messo in pensione d'autorità<ref>«Ella già saprà certamente che io, in seguito all'affare del negato giuramento, sono stato collocato a riposo. Non appartengo quindi più all'Università di Milano e non posso più esserle utile che indirettamente»: Lettera n. 116, Piero Martinetti a [[Carlo Emilio Gadda]], 17 marzo 1932, in: {{cita|Lettere 2011|p. 114}}.</ref>, e dal [[1932]] fino alla morte si dedicò unicamente agli studi personali di filosofia<ref>«del resto io sono perfettamente sereno come chi ha fatto ciò che doveva fare: e non mi sarà discaro poter d'ora innanzi applicare tutto il mio tempo ai miei studi, cioè agli studi veramente miei, fatti per mè, per la mia personalità e la mia vita»: Lettera n. 110, Piero Martinetti a [[Vittorio Enzo Alfieri]], 4 gennaio 1932, in: {{cita|Lettere 2011|p. 109}}.</ref>, ritirandosi nella villa di [[Spineto (Castellamonte)|Spineto]], frazione di [[Castellamonte]], vicino al suo paese di nascita.<ref>Sulla cui porta fece mettere un'indicazione che diceva: "Piero Martinetti - agricoltore": {{cita|Paviolo 2003|p. 68}}.</ref> In questo lasso di tempo tradusse i suoi classici preferiti ([[Immanuel Kant|Kant]], [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]]), studiò approfonditamente [[Baruch Spinoza|Spinoza]] e ultimò la trilogia (iniziata con la ''Introduzione alla [[metafisica]]'' e continuata nel 1928 con ''La libertà'') scrivendo ''Gesù Cristo e il Cristianesimo'' (1934); ''Il Vangelo'' è del 1936; ''Ragione e fede'' venne completato nel 1942. Martinetti propose come suoi successori [[Adelchi Baratono]] per l'insegnamento della filosofia e [[Antonio Banfi]] per l'insegnamento della [[Storia della filosofia occidentale|Storia della Filosofia]] all'[[Università degli Studi di Milano]]<ref>«Perciò appunto non ho dimenticato i tuoi interessi e sarei lieto che fossi tu a succedermi. In questo senso ho scritto, "richiesto da Castiglioni stesso", che ora è preside, a Castiglioni. Ho consigliato lui e con lui la facoltà ad accaparrarsi te per la F.[ilosofia] e Banfi per la St.[oria] d.[ella] F.[ilosofia]»: Lettera n. 108, Piero Martinetti a Adelchi Baratono, 21 dicembre 1931, in: {{cita|Lettere 2011|pp. 107-108}}.</ref>.

===L'antifascismo di Martinetti===

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=== L'arresto e il carcere ===

Martinetti fu arrestato in casa di [[Gioele Solari]], dov'era ospite, in seguito a una delazione fatta da [[Pitigrilli]] (Dino Segre), agente dell'[[OVRA]] (delazione che avrebbe poi portato all'arresto e alla condanna al confino di [[Franco Antonicelli]], [[Giulio Einaudi]], [[Vittorio Foa]], [[Michele Giua]], [[Carlo Levi]], [[Massimo Mila]], [[Augusto Monti]], [[Cesare Pavese]], [[Carlo Zini]] e di due studenti, [[Vindice Cavallera]] e [[Alfredo Perelli]], e all'ammonizione di [[Lettera_di_Norberto_Bobbio_a_Benito_MussoliniLettera di Norberto Bobbio a Benito Mussolini|Norberto Bobbio]]), e dal 15 al 20 maggio [[1935]] fu incarcerato a Torino<ref>"Nel registro di entrata delle Carceri Nuove di Torino egli è l'unico che nella scheda personale si faccia registrare, nell'apposita voce, come "[[ateo]]", mentre tutti gli altri non di [[Ebraismo|religione israelitica]] (ossia Bobbio, Einaudi, Pavese, Antonicelli, Salvatorelli e così via) si dichiarano "[[Cattolicesimo romano|cattolici]]" - alcune schede, peraltro, tra cui quella di Mila, sono andate perse (il registro è conservato all'[[Archivio di Stato di Torino]], sezioni riunite, Casa circondariale di Torino, ''Registro matricole 1935'', n. 1559)", in: {{cita|Lettere 2011|p. 142, n. 285.}}</ref> per sospetta connivenza con gli attivisti [[antifascismo|antifascisti]] di [[Giustizia e Libertà]], benché fosse del tutto estraneo alla congiura antifascista degli intellettuali che facevano riferimento alla casa editrice [[Einaudi editore|Einaudi]].<ref>"Martinetti [...] veniva rinchiuso in una cella sulla cui porta veniva apposto il cartellino "Politico: sorveglianza particolare". Il giorno successivo cominciavano gli interrogatori che si ripetevano finché dopo alcuni giorni d'arresto il Martinetti veniva finalmente scarcerato.", Michelangelo Giorda, ''Piero Martinetti'', Castellamonte, 1993, p. 14.</ref> Al momento dell'arresto, a detta della signora Solari, Martinetti disse una frase che aveva già sentito pronunciargli più volte: "Io sono un cittadino europeo, nato per combinazione in Italia".<ref>{{cita|Paviolo 2003|p. 62}}.</ref>.

=== La morte ===

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== Filosofia ==

La filosofia di Martinetti è un'interpretazione originale dell'[[idealismo]] post-kantiano, nella linea dell'idealismo [[razionalismo|razionalistico]] [[trascendente]] che va da [[Platone]] a Kant, nel senso di un [[dualismo]] [[panteismo|panteista]] trascendente, un'interpretazione che lo avvicina a quel post-kantiano atipico che fu [[Afrikan Špir|Africano Spir]] (1837-1890), il quale (ancor più di Kant, Schopenhauer o Spinoza) fu il filosofo preferito di Martinetti, quello a cui fu più particolarmente legato, sul quale scrisse molti studi e un denso saggio monografico steso verso il 1908-1912 (rimasto inedito e pubblicato postumo nel 1990<ref> Piero Martinetti, ''Il pensiero di Africano Spir'', cura e introduzione (trad. fr. di Fabrizio Frigerio) di [[Franco Alessio]], Torino, Albert Meynier, 1990.</ref>) e al quale fece consacrare il terzo numero del 1937 della ''Rivista di filosofia''<ref>«Allo Spir, un singolare pensatore solitario, al quale mi legano tante affinità e tante simpatie, sarà dedicato il fascic. 3 della "Riv. di Filosofia", che non mancherò di spedirle a suo tempo. Quante dottrine dello Spir, specialmente nel rapporto morale e religioso, sembrano pensate per il nostro tempo! Ma esse passeranno, come passarono, inavvertite. La luce - questo passo del quarto Vangelo lo Spir volle inciso sul suo sepolcro - volle penetrare le tenebre, ma le tenebre non l'accolsero»: Lettera n. 164, Piero Martinetti a Nina Ruffini, 26 gennaio 1937, in: {{cita|Lettere 2011|p. 155}}.</ref>, filosofo che fu come lui profondamente inattuale.<ref>«io sono sempre stato un filosofo inattuale»: Lettera n. 258, Piero Martinetti a Giorgio Borsa, 1942, in: {{cita|Lettere 2011|p. 244}}.</ref>.

Come scrive [[Emilio Agazzi]]:

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{{Citazione|Il mio libro venne terminato di stampare il 2 agosto e in tale giorno furono mandati i 3 es.[emplari] al Prefetto. Il 3 di mattina venne il permesso; alle 17 dello stesso giorno esso era ritirato. Per quali influenze? Io non lo so. Così il libro stette due mesi in sospeso: il 10 ottobre giunse (da Roma) il decreto definitivo di sequestro.}}

Nell'opera accusa il cristianesimo di essere diventato una religione dogmatica, oppressiva e antispirituale.<ref>{{Cita web|url=https://www.pangea.news/piero-martinetti-profilo-luca-bistolfi/|titolo=Sia lode a Piero Martinetti, il filosofo che preferiva parlare con il proprio asino piuttosto che con i “colleghi”|autore=Pangea|sito=Pangea|data=2024-03-16|lingua=it-IT|accesso=2024-03-16}}</ref>

Con decreto del 3 dicembre [[1937]] ''Gesù Cristo e il Cristianesimo'', ''Il Vangelo'' e ''Ragione e fede'' furono messi all'[[Indice dei libri proibiti]] della [[Chiesa cattolica]]<ref>Sulla riflessione religiosa di Martinetti vedi Franco Alessio, ''L'idealismo religioso di Piero Martinetti'', Brescia, Morcelliana, 1950 (Tesi di Pavia: relatore [[Michele Federico Sciacca]])</ref>.

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Dopo questa data, di Martinetti sono stati pubblicati:

* ''Il sistema Sankhya: Studio sulla filosofia indiana;'', Lattes, Torino, 1897.

* ''Ragione e fede'', a cura di Italo Sciuto, Gallone, Milano, 1997; a cura di Luca Natali, Morcelliana, Brescia, 2016.

* ''Il Vangelo'', a cura di Alessandro Di Chiara, il nuovo melangolo, Genova, 1998.

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* ''Pietà verso gli animali'', a cura di Alessandro Di Chiara, Il nuovo melangolo, Genova, 1999.

* ''La religione di Spinoza. Quattro saggi'', a cura di Amedeo Vigorelli, Ghibli, Milano, 2002.

* ''La Libertàlibertà'' (1928), Aragno, Torino, 2004, ISBN 978-88-841-9197-7; Introduzione di [[Sergio Givone]], Venezia, Palingenia, 2025.

* ''Schopenhauer'', a cura di Mirko Fontemaggi, Il nuovo Melangolo, Genova, 2005.

* ''Breviario spirituale'', a cura di [[Anacleto Verrecchia]], UTET, Torino, 2006.

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* ''Sulla teoria della conoscenza in Kant,'' a cura di Luca Natali, Franco Angeli, Milano, 2008

* {{cita libro|autore=Pier Giorgio Zunino (a cura di)|titolo=Piero Martinetti, Lettere (1919-1942)|città=Firenze|editore=Olschki|anno=2011||isbn=9788822260666|cid=Lettere 2011}}<ref>[http://www.liberacittadinanza.it/articoli/l2019eretico-martinetti-italiano-per-caso "L'eretico Martinetti, italiano per caso", Recensione di Raffaele Liucci su ''Il fatto quotidiano'', 6 gennaio 2012] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140924044039/http://www.liberacittadinanza.it/articoli/l2019eretico-martinetti-italiano-per-caso |data=24 settembre 2014 }} sul sito Liberacittadinanza.it</ref>

* ''Gesù Cristo e il Cristianesimo'', prefazione di [[Massimo Cacciari]], Castelvecchi, Roma, 2013; edizione critica a cura di Luca Natali, introduzione di [[Giovanni Filoramo]], Morcelliana, Brescia, 2014,.

* ''Il Vangelo: un'interpretazione'', Castelvecchi, Roma, 2013

* Baruch Spinoza, ''Etica'', esposizione e commento di Piero Martinetti, Castelvecchi, Roma, 2014.

* ''Il numero'', introduzione di Niccolò Argentieri, Castelvecchi, Roma, 2015.

* {{Cita libro|curatore=Luca Natali|titolo=Le carte di Piero Martinetti|anno=2018|editore=Olschki|città=Firenze|isbn=9788822265685978-88-222-6568-5|anteposizione-curatore=no}}

* ''Scritti su Spinoza'', a cura di Francesco Saverio Festa, Castelvecchi, Roma, 2020.

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* Carlo Terzi, ''Piero Martinetti, la vita e il pensiero originale'', Bergamo, Editrice San Marco, 1966.

* Carlo Terzi, "Lettere inedite di Piero Martinetti", in: ''Giornale di metafisica'', Torino, 1972.

* Amedeo Vigorelli, "Emilio Agazzi e la fortuna di Martinetti", in: AA. VV., ''L'impegno della ragione. Per Emilio Agazzi'', a cura di Mario Cingoli, Marina Calloni, Antonio Ferraro, Unicopli, Milano, 1994, pp. 25-35&nbsp;25–35 (nuova ed. "Emilio Agazzi e la "fortuna milanese" di Piero Martinetti", in: AA. VV., ''Vita, concettualizzazione, libertà. Studi in onore di Alfredo Marini'', a cura di R. Lazzari, M. Mezzanzanica, E. S. Storace, Mimesis, Milano, 2008, pp. 409-18&nbsp;409–18.

* {{cita libro|autore=Amedeo Vigorelli|titolo=Piero Martinetti. La metafisica civile di un filosofo dimenticato|città=Milano|editore=Bruno Mondadori|anno=1998|isbn=88-424-9455-0|cid=Vigorelli 1998}}

* Francesco Luciani, ''Umanità e moralità in Piero Martinetti'', in "Maestri di morale", Cosenza, Brenner, 1999, pp. 85-127&nbsp;85–127.

* Amedeo Vigorelli, "Nuove pagine di e su Piero Martinetti", ''Rivista di storia della filosofia'', 3/2005, pp. 485-87&nbsp;485–87.

* Amedeo Vigorelli, (a cura di), "Martinetti: l'eredità contestata. Lettere di Antonio Banfi e Gioele Solari", ''Rivista di storia della filosofia'', 4/2005, pp. 769-89&nbsp;769–89.

* Amedeo Vigorelli, "Plotino, Spinoza, Spir. La reviviscenza neoplatonica nel razionalismo religioso di Piero Martinetti" (Atti del Convegno “Presenza della tradizione neoplatonica nella filosofia del Novecento”, Vercelli, 7-9 giugno 2004), ''AnnuarioFilosofico'', 20/2004, Mursia, Milano, 2005, pp. 39-54&nbsp;39–54.

* Amedeo Vigorelli, ''La nostra inquietudine. Martinetti, Banfi, [[Clemente Rebora|Rebora]], Cantoni, [[Enzo Paci|Paci]], [[Ernesto de Martino|De Martino]], [[Giuseppe Rensi|Rensi]], [[Mario Untersteiner|Untersteiner]], Dal Pra, [[Umberto Segre|Segre]], [[Aldo Capitini|Capitini]]'', Bruno Mondadori, Milano 2007.

* Amedeo Vigorelli, "Martinetti lettore di Spinoza. Il tempo e l'eterno", in: AA. VV., ''Spinoza ricerche e prospettive. Per una storia dello spinozismo in Italia'' (Atti delle Giornate di studio in ricordo di Emilia Giancotti, Urbino, 2-4 ottobre 2002), a cura di D. Bostrenghi e C. Santinelli, Bibliopolis, Napoli, 2007, pp. 441-66&nbsp;441–66.

* Amedeo Vigorelli, "Piero Martinetti (1872-1943): una apologia della religione civile", in: AA. VV., ''Le due Torino. Primato della religione o primato della politica?'', a cura di Gianluca Cuozzo e Giuseppe Riconda, Trauben, Torino, 2008, pp.&nbsp;125–33.

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