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{{翻訳直後|[[:en:Controversies regarding Jehovah's Witnesses]] 11:39, 7 July 2007 (UTC)|date=2010年5月}}
'''エホバの証人に関する論争'''（エホバのしょうにんにかんするろんそう）では、[[エホバの証人]]に関する論争について記述する。
エホバの証人の信条や習慣は、一般に物議をかもすとみなされている。例えばエホバの証人の教理が主流のキリスト教と異なっていることがキリスト教徒の主流派にとって問題となり、彼らが愛国的な活動を拒否する点が各国政府にとって問題となり、また輸血に関する信条や、一部の離脱者への処遇が一般民衆にとって問題となる。
== 教理上の相違 ==
エホバの証人は、
{| class="wikitable" width="75%"
!width="50%"|主流のキリスト教徒の教え（カトリック教会、
!width="50%"|対応するエホバの証人の教え
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| 神は自身を「父」、「子」、「聖霊」として明らかにし、それらは一つの神である（''[[三位一体]]参照''）。 || 唯一「父」（エホバ）のみが神である<ref>[http://www.
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ほとんどのキリスト教徒は、こ
== 新世界訳 ==
{{see also|新世界訳聖書}}
=== 翻訳委員会 ===
新世界訳を翻訳した委員会のメンバーは
=== 神学上の偏見 ===
新世界訳は、
最も頻繁に批判された訳
<blockquote>
ヨハネ 1:1 "εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος"(ギリシャ語原語)
</blockquote>
<blockquote>
(字義訳)"en (in) arche (beginning) en (was) ho (the) logos (word), kai (and) ho (the) logos (word) en (was) pros (with) ton (the) theon (god), kai (and) theos (god) en (was) ho (the) logos (word)"
</blockquote>
<blockquote>
ヨハネ1:1 "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God." （ほとんどの英語訳、例えば[[欽定訳聖書|KJV]]、[[新国際版聖書|NIV]]、[[新アメリカ標準訳聖書|NASB]]）
64 ⟶ 75行目:
</blockquote>
多くの学者達は、しかしながら、この節の証人による翻訳に反対し<ref>Examples include Mantey, Julius, ''Depth Exploration in the New Testament'' (NY: Vantage Press, 1980): "The apostle John, in the context of the introduction to his Gospel, is pulling all the stops out of language to portray not only the deity of Christ, but also his equality with the Father. He states that the Word was in the beginning, that He was with God, that He was God..."; Metzger, Bruce M., "Jehovah's Witnesses and Jesus Christ," ''Theology Today'' (April, 1953), p. 75: "As a matter of solid fact, however, such a rendering [the Word was a god] is a frightful
他の新世界訳の訳出で、論争の主要なポイントとなるのは、エレミヤ29:10、ルカ23:43、ヨハネ8:58、使徒20:28、コロサイ1:15-20、テトス2:13、ヘブライ1:8、
新世界訳のギリシア
日本語の翻訳聖書では[[聖書 口語訳|口語訳聖書]]ローマ9:5がエホバの証人と同じ解釈をとっている<ref>藤原藤男『聖書の和訳と文体論』キリスト新聞社ISBN 4873950635</ref><ref>[[内田和彦]]『キリストの神性と三位一体』いのちのことば社</ref>。
=== 「エホバ」の使用 ===
{{Main article|New World Translation of the Holy Scriptures#Jehovah in the New Testament}}
新世界訳は、新約聖書中に「エホバ」の名を237回含む。批評家は、新約聖書が翻訳された
これに対し、エホバの証人は、新約聖書中で「エホバ」を用いる根拠として、新約聖書の
== 血液 ==
{{main|Jehovah's Witnesses and blood}}
=== 分画物と成分 ===
===
エホバの証人は、血液は地面に流し出せとする聖書の指示に反しているとして、厳密に血液の備蓄を拒絶する。そのため、自家血液の使用（非常時の場合における手術の前に、自分自身の血液を格納しておく）も禁止されているという理解となる。他方では、彼らは血液科によって献血され、格納された血液からの血液成分を受け入れる。[[Factor VIII]] は、血友病の調剤に使用される凝固因子だが、ものみの塔聖書冊子協会のガイドラインの下で許容されている。評論家は、平均的な血友病患者は、生涯を通じ10万リットル以上の保存血液からの抽出物を必要とすると言う。
===
こうした状況は、特に未成年の子供の場合で論議を呼んでいる。合衆国では、多くの医師が、彼らの法定後見人の依頼で子供の処置における全ての血液を用いない選択肢を探求し尽くすことに同意するであろう。しかしながら、いくつかの州法は、即死か深刻な後遺障害を防ぐ必要があるとの専門家の意見があれば、医師は血液を用いる措置を未成年者に施すことを求められる。
2005年12月13日に発行された[[Baylor University]]の''Journal of Church and State''秋季号の「エホバの証人、輸血、および誤伝の不法行為」と題する寄稿において、エホバの証人の法的な会社の輸血の医学のリスクに関する宗教上の起こりうる誤伝に起因する補償請求に対する潜在的脆弱性について議論している。本稿によると、信教の自由に関する憲法の保証は、あらゆる人や組織が世俗的な事実の誤伝に関して持つ法的責任を除外していない。
=== 動物の血液 ===
「様々な医療品が、生物資源（動物または人間のいずれであっても）から得られる。…血液のそのような商業化…は本当のクリスチャンを誘惑できない。本当のクリスチャンは、神の完全な法により自分の考えを導く。私たちの創造者は、血液は神により与えられた人生を表し、神聖であるとみなす。…生物から取り除かれた血液は、地面に流し出して処分されることになっている。」と、ものみの塔は述べている<ref> ''[[The Watchtower]]'' (Feb. 1, 1997) p30 </ref>。この姿勢にもかかわらず、「ヘモピュア」（化学的に安定化したウシ科のヘモグロビンから造った代用血液）の使用は、一部の証人には許容されるかもしれない。
== 他の宗教に対する態度 ==
第二次世界大戦以来エホバの証人の出版物には教会に対するこれほどの攻撃が含まれてはこなかったものの、やはりエホバの証人以外の宗教は「大いなるバビロン、偽りの宗教の世界帝国（Babylon the Great, the world empire of false religion）」の一部であり、啓示の書（[[ヨハネの黙示録]]）13章の野獣に乗った娼婦で表されている、と見なし続けている。エホバの証人は他の宗教を「サタンの手段」と非難し続け<ref>[[ガエタノ・コンプリ]]『ゆがめられたキリスト』[[ドン・ボスコ社]]</ref>、いかなる異教徒間の関係も拒む。出版物は、the [[Catholic League for Religious and Civil Rights]] により反カトリック感情とされている要素を含み続けている。1998年の反カトリックに関する報告に引用された例には、聖マリア像の前で祈ってひざまずく人を描き「ぐうぞうをおがむ人たちもいます。神は、ぐうぞうなどをすうはいに使ってはいけない、と言っておられます。」というキャプションをつけた出版物が含まれていた<ref>「地上での生活を永遠に楽しんでください」1982年、13ページ、http://www.catholicleague.org/annualreport.php?year=1998&id=46</ref>。
== ものみの塔協会の声明 ==
ものみの塔協会は創立以来その出版物中で、特に主流のクリスチャンや元エホバの証人からの批判を生む数多くの発言を行ってきた。こうした批判により、ものみの塔協会により行われた数多くの物議をかもす発言、教理の変更、外れた予測が強調されてきた。以下に示すような物議をかもす発言の一覧が、多数の本<ref>e.g., Watters, Randall (2004) ''Thus Saith Jehovah's Witnesses'', Common Sense Publications; Gruss, Edmond (2001) ''Jehovah's Witnesses: Their Claims, Doctrinal Changes, and Prophetic Speculation. What Does the Record Show?'', Xulon Press; Reed, David A. (1990) ''Index of Watchtower Errors'', 1879 to 1989, Baker Books</ref>やおびただしい数のウェブサイト<ref> e.g., The [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/ Watchtower Information Service]; [http://www.quotes-watchtower.co.uk/ Quotes-Watchtower.co.uk]; [http://www.reexamine.org/quotes/ Reexamine.Quotes]. See also [https://www.google.com/search?hl=en&q=watchtower+quotes&meta=]</ref>に見られる。
=== 外れた予測 ===
*1907年:
*1917年:
*1922
*1938年:
*1941年:
*1942年:
*1969年: 若者が大人になるほどまで人類の存在は続かない。そして、世の体制は「数年のうちに（in a few years）」終わる。これを理由に、若い証人は高等教育をわざわざ追い求めたりしないように勧められた<ref>''Awake!'', May 22, 1969, p. 15</ref>。
*1969年:
*1984年: 「終わり」は20世紀末よりも早いことを示す「多くの兆候」がある<ref>『ものみの塔』1984年5月1日号、18〜19ページ</ref>。
{{
という[[申命記]]18:22に基づき、ものみの塔協会が神を代表してはいないと主張している。
=== 教理の変更 ===
<div style="float: right; margin:5px; font-size: 90%
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!|| {{縦書き|「終わりの日」の始まり}} || {{縦書き|キリストの臨在（再臨）}} || {{縦書き|キリストの王としての即位}} || {{縦書き|油注がれた者の復活}} || {{縦書き|宗教の裁き}} || {{縦書き|大患難}}
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| '''1927-1930'''
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ものみの塔協会は、創立以来、数多くの教理を変更してきた。この問題を取り巻く論争は、ものみの塔協会が声明した事柄にある。
（The Watchtower Society has made a number of changes to its doctrines since its inception. The controversy surrounding this issue is that the Watchtower Society has said that:）
*人々は宗教における彼らの交わりを通してのみ、聖書と神の目的を十分かつ正確に理解できる<ref>『ものみの塔』（英語） 1954年9月1日号、529頁。1967年10月1日号、587頁。1981年12月1日号、27頁。1981年2月15日号、19頁。</ref>。
*証人たちは「一致」に達するよう励まされており<ref> エフェソス 4:13、『ものみの塔』 2001年8月1日号、13頁。</ref>、「聖書の理解に関して、個人的な見解を唱道したり」せず<ref>『ものみの塔』 2001年8月1日号。</ref>、それらの教えに疑念を抱く場合には、むしろ出版物の方に信頼を置く<ref>『奉仕者になる資格』 1955年、156頁。</ref>。
*（People can only fully and accurately understand the Bible and God's purposes through their association with the religion<ref>''Watchtower'', Sep. 1, 1954, p. 529; Oct. 1, 1967, p. 587; Dec. 1, 1981, p.27; Feb 15, 1981, p.19</ref>.）
*（Witnesses are encouraged to attain to “oneness”<ref> Ephesians 4:13 '' The Watchtower'', Aug 1, 2001 p. 13</ref> and thus not to “harbor private ideas when it comes to Bible understanding,”<ref>''Watchtower'', Aug. 1, 2001 </ref> or be suspicious of their teachings, but rather to have confidence in what they print.<ref> ''Qualified'', 1955, p. 156</ref>）
特に[[ハルマゲドン]]や、[[再臨|キリストの地上への到来]]のような重要な出来事の日に関して、年代における数多くの変更がなされた（表を参照）。例えば1914年以前には、ハルマゲドンは1914年に終わるだろうと言われた。同じ書籍の1915年版においては、ハルマゲドンはその年に終わるだろうと言われた。今日、証人たちは差し迫ったハルマゲドンを予期するよう教えられている。
（A number of changes in chronology have occurred, particularly in regards to dates for important events such as [[Armaggedon]], and the [[Second Coming|return of Jesus to the Earth]] (see table, right). For example, prior to 1914, it was said that Armageddon would end in 1914. In a 1915 edition of the same book, it was said that Armaggedon would end that year. Today, Witnesses are taught to expect Armageddon imminently.）
批評家たちによって、聖書の解釈におけるその他の変更が報告されてきた。これらには、聖書自体についての陳述<ref>例。1902年、[[ルツ記]]は預言的ではない（''Watchtower Reprints IV'', p. 3110, Nov 15, 1902）。1932年、ルツ記は預言的である（『保護』 1932年、169、175、176頁）。</ref>、聖書中の人物の識別<ref>例。1917年、[[アポルオン]]はサタンである（『聖書研究』 第七巻、1917年）。1969年、アポルオンはイエスである（『その時，神の秘義は終了する』 232頁）。</ref>、人々は死後二度目のチャンスを受けるのかどうか<ref> [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/oscillating-truths/sodom_gomorrah/ この頁]を参照。</ref>、そして恐らく最大の論争点である、彼らの輸血に対する立場<ref>[http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/medical-science/blood/ この頁]を参照。</ref>が含まれている。予防接種を受け入れるかどうかや<ref> [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/blood/wts-vaccination/#more-147 この頁]を参照。</ref>、高等教育について<ref>[http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/do-not/education/ この頁]を参照。</ref>など他の問題に関するものみの塔協会の立場も、徐々に変化してきた。
（Other changes in interpretation of the Bible have been noted by critics. These have included statements about the Bible itself;<ref>e.g., 1902: The [[Book of Ruth]] is not prophetic. (''Watchtower Reprints IV'', p. 3110, Nov 15, 1902); 1932: The Book of Ruth is prophetic. (''Preservation'', 1932, pp. 169, 175, 176)</ref> identification of persons in the Bible;<ref>e.g., 1917: [[Apollyon]] is Satan (''Studies in the Scriptures'', Vol. 7, 1917) 1969: Apollyon is Jesus (''Then Is Finished the Mystery of God'', p. 232)</ref> whether or not people receive a second chance after death;<ref>See [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/oscillating-truths/sodom_gomorrah/ this page]</ref> and perhaps most controversially, their standing on blood transfusions.<ref>See [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/medical-science/blood/ this page]</ref> The standing of the Watchtower Society on other matters such as the acceptability of vaccinations<ref>See [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/blood/wts-vaccination/#more-147 this site]</ref> or tertiary education<ref>See [http://www.watchtowerinformationservice.org/index.php/watchtower_quotes/do-not/education/ this site]</ref> has also changed over time.）
{{see also|Eschatology of Jehovah's Witnesses}}
=== これらへの声明 ===
ものみの塔協会の批判者たちは、Critics of the Watchtower Society
*ものみの塔協会は真理を継続的に供給する神に用いられている唯一の経路です。The Watchtower Society is the "one and only channel"
*ものみの塔協会はエホバの直接支配の下にあり、キリスト・イエスの直接の指揮下にあります。The Watchtower Society is "directed by Jehovah" and "under the direct supervision of Christ Jesus"<ref>''Watchtower'', Nov. 1, 1956, p. 666; ''Watchtower'', Jun. 1, 1955, p. 333</ref> そして唯一全地を神の命令（ご意思）の聖霊または活動力で治めます。and that it "alone, in all the earth, is directed by God's holy spirit or force"<ref>''Watchtower'', Jul. 1, 1973, p. 402</ref>
これらの批判者は、ものみの塔協会の信頼性を問うためにこうした声明を用いている。These critics have used such statements to question the credibility of the Watchtower Society.
== 家族の高潔さと（良）心の自由Family integrity & freedom of mind ==
{{Expand-section|date=January 2007}}
エホバの証人の批判者たち（例えば、Randall Watters、Timothy Campbell、David Grosshoeme、Kaynor Weishaupt、[[Jan Groenveld]]）は、彼らの考えによれば、家族関係の高潔さ、およびメンバーが良心の自由を行使する能力が抑えこまれている、という点で、証人のポリシー（考え）および振る舞いに反対している。Critics of Jehovah's Witnesses (e.g., Randall Watters, Timothy Campbell, David Grosshoeme, Kaynor Weishaupt, [[Jan Groenveld]]) object to Witness policy and behavior where, in their view, the integrity of family relationships and the capacity of members to exercise freedom of mind is impacted.
[[反カルト運動]]の一部のメンバーが強制的な[[洗脳解除療法]]（信仰の解体）や差別によりエホバの証人の信教の自由を侵害してきた、と考えている者もいる<ref>[http://www.cesnur.org/2005/pa_brown.htm CESNUR]</ref>。Others believe that some members of [[anti-cult movement]]s have impinged on the religious freedom of Jehovah’s Witnesses through coercive [[deprogramming]] and discrimination
証人たちは「物事を決定する自由は、神の律法と原則の定める境界内で行使されるべき（である）」と教えており<ref>『唯一まことの神を崇拝する』第5章42ページ3節「エホバの崇拝者たちが享受する自由」</ref>、また「エホバだけが善悪の規準を定める自由を持っておられる」と説いている<ref>『ものみの塔』1992年6月1日号11ページ7節「自由ではあっても，責任を問われる民」</ref>。Witnesses teach that "freedom to make decisions [is] to be exercised within the boundaries of God’s laws and principles," <ref>''Worship the Only True God'' chap. 5 p . 43 par. 4 Freedom Enjoyed by Worshipers of Jehovah</ref>
宗教学者セルゲイ・イワネンコは「エホバの証人の宗教組織は指導者（リーダーシップ）が一般信者に対しどのような形の活動にせよ従事することを強要したり彼らに厳しい規則または指針を課したりする宗教である、と表現するのは重大な間違いであろう。エホバの証人は、個人的また自発的な選択に基づいて聖書の原則に調和して生きるよう努めている。これは宣教にも十分当てはまる。」と述べた<ref name="#3">Expert Opinion, S. I. Ivanenko, p. 10 Golovinsky Intermunicipal Court. '''Link to full Rebuttal''' [http://www.jw-media.org/region/europe/russia/english/moscow/e_crt0101.htm JW-MEDIA] </ref>。Religious scholar Sergei Ivanenko stated, "It would be a serious mistake to represent the Religious Organization of Jehovah's Witnesses as a religion whose leadership forces its rank and file believers to engage in one form of activity or another, or place upon them strict restrictions or directives. Jehovah's Witnesses strive to live in accord with Bible principles on the basis of an individual, voluntary choice. . . . This also applies in full measure to preaching." <ref name="#3"/> 英国ウォーリック大学教授でエホバの証人の信条の専門家であるジェームズ・ベックフォードは「聖書を研究したり聖書のメッセージの自分たちの解釈に従って生活したりするのを選択する面で自由な道徳的行為者性（free moral agency）を行使することは、個々のエホバの証人にとって大切なことである」と述べた<ref name="#4"> Sworn Expert Opinion,
==
{{main|Jehovah's Witnesses and congregational discipline}}
エホバの証人のメンバーが機構の解釈に従わないなら、その者は破門（「排斥」、disfellowshipと呼ばれる）されることとなる。これは、教団の全てのメンバー（同居していない親族や親兄弟も含む）から（挨拶も含め）避けられることを伴う。同居している家族の場合、共に食事をすることはできず、「家族としての必要最低限」な接触に限られる。教団は社交的な性格であるため、教団から避けられることは、非常に強力な方法でメンバーを隔離でき、メンバー社会の円の皆が避けることに参加するなら、破壊的なものとなりうる。エホバの証人は「排斥」が、重大な悪行を行う者の影響から集会を保護するため、聖書に記された方法であると言う。Religion Encyclopediaはこう記す:「どんな共同体も、公共の福祉を脅かすかもしれないメンバーの不服従に対し、我が身をかばう権利を要求する。教義においてこの権利はしばしば、破門の処分が個人の神の恩寵に影響を及ぼすという信念によって補強されている。」<ref>''Encyclopedia of religion'' ed. Eliade M, New York Macmillan, 1987 </ref>
1981年以前は、メンバーが教団から離脱しても「排斥」されなかった場合は、避けることの習慣を必要とせず、通常の接触は維持できた。1981年の政策変更は、その振る舞いから離脱したと見なされた全ての者が、ひどい悪行のために「排斥」されたメンバーと同様に扱われることであることを必要とした。新しい政策は、集会メンバーに人が「排斥」か「不熱心」のため避けられているか、その根拠に関して知らされないことを意味した。これらの変化の多くが元理事会メンバーのレイモンド・フランツ周辺で生じたものである。
== 性的虐待の報告 ==
{{main|Jehovah's Witnesses and child sex abuse}}
</ref><ref> Tubbs, Sharon (Aug. 22, 2002), [http://www.sptimes.com/2002/08/22/Floridian/Spiritual_shunning.shtml "Spiritual shunning"], ''St. Petersburg Times''. </ref>。
その結果、2012年6月、この件で敗訴したが、いまだ係争中である。この件については、結論が出るまで待つべきである。
エホバの証人のための児童の保護での公式方針のうち、子供の性的虐待を報告するための手順について議論によると、長老は、性犯罪者を報告するための全ての法的必要条件に従うと述べている。これには、法の要求するまでには確証されていないか根拠のないとされる申立ての報告をも含んでおり、彼らが小児愛者を懲罰することになっている。また、本人が望むなら当局に通知するという、被害者の権利を強調している<ref> [http://www.jw-media.org/region/global/english/backgrounders/e_molestation.htm “Jehovah’s Witnesses and Child Protection”] (2003). ''Jehovah’s Witnesses Office of Public Information''. </ref>。子供の性的虐待ケースの取り扱いに関する[http://www.religioustolerance.org/witness7.htm Religious Tolerance.orgのウェブサイト] 記事はこれを承認し、「WTSは、犠牲者の親または保護者が - または被疑者本人であっても - 虐待を警察に通報することを薦めます。」と述べている。
== インターネットの使用 ==
証人たちが「有害」な情報と考えているものを入手できるため、ものみの塔協会は証人たちにインターネットの使用に用心しているよう注意を促している。この「有害」な情報には、ポルノ記述などの道徳的に好ましくない情報が含まれることがあるが、「背教者」と見なされる情報も含まれることがある。証人たちは「背教者」という言葉に特別な意味を当てており、宗教的または政治的な同盟を変える（change alliance）人、という広い方の意味よりはむしろ、教義上の問題で自分たちの宗教を離れた個人のことを指している。The Watchtower Society has instructed Witnesses to be careful in the use of the Internet because of the availability of what Witnesses consider "harmful" information. This can include information that is objectionable on moral grounds such as pornography, but also information considered to be 'apostate'. The word 'apostate' is assigned special meaning by Witnesses, to refer to individuals who leave their religion over doctrinal matters rather than the broader sense of any person who changes religious or political alliance<ref>『背教者たちはエホバの食卓で自分を養うことをやめている』; 『背教者たちは何に戻っているでしょうか。多くの場合、彼らはキリスト教世界の闇と、クリスチャンはみな天に行くという信条など、その教理に舞い戻ってしまいました。それだけでなく、大方はもはや、血、中立、神の王国について証しする必要性などに関する、確固とした聖書的な立場を取っていません。』 , 「ものみの塔」,1994年7月1日号, 10-12ページ; 『聖書から論じる』, 360, 361ページも参照</ref>.
「ものみの塔」の2000年のある出版物にはこのように書かれている。「ある背教者たちは、エホバの証人についての偽りの情報を広めるために、インターネットをはじめとする様々な形態のマスメディアをますます多く利用するようになっています。その結果、誠実な人がわたしたちの信じている事柄を実際に調べようとする場合、背教者の流している情報に出くわすということもあるでしょう。……それら敵対する者たちとはいっさい接触しないようにすれば、その腐敗した考えに影響されずにすみます。」<ref>「ものみの塔」2000年5月1日号 10ページ</ref> 証人たちは「有害な」情報が存在すると定義する（define）一方、批判者たちは正確な情報が全て正当なものであると定義している（define）。証人たちが「背教者の宣伝」と考えているもののことを、評論家たちは、単に異なる視点であると考えており、それはoneが洗練された観点をもつことをclaimするために考慮されなければならないことである。証人たちは、ヨハネ第二8－11節といった聖句がそのような「背教者」に当てはまり、それゆえ自分のために「気をつけ」て、いかなる形のそうした教えも決して「迎え入れ」ないよう教えている。While Witnesses define the existence of "harmful" information, critics define all accurate information valid. What Witnesses consider "apostate propaganda", critics consider merely an alternative viewpoint, which must be considered in order to claim one has a rounded viewpoint. Witnesses teach that Scriptures such as 2 John 8-11 apply to such "apostates" and thus they must, "look out" for themselves and never "receive" such teachings in any form<ref> 「ものみの塔」2000年5月1日号10ページ10節 </ref>.
批評家たちは、インターネット使用に対するこのような警告は「社会的環境コントロール（milieu control）」<ref name="#5">http://www.freeminds.org/psych/lifton2.htm David Grossoehme on Lifton</ref>の1つの例であると述べた。これには、社会（団体）がその社会（団体）に関する否定的な情報を制限することで成員をコントロールする事が含まれている。<ref name="#6">Cameron, Don (2005).''考えのとりこ'' ''Captives of a Concept'' pg 112-113. ISBN 1-4116-2210-3</ref>エホバの証人はそうした批判に答えて、何千人ものエホバの証人や訪問者が使用できる支部の図書館にエホバの証人について否定的な本を置いていると述べている<ref name="#7">ベテルのカタログには2000の証人に関する例の''カルト（危険崇拝）のカオス（混沌）'' ''何千人もの神''Bethel catalogue 2000 Jehovah's Witnesses For example: ''The Chaos of Cults'' by VanBaalen, Jan Karel and ''God is a Millionaire'' by Mathison, Richard</ref>。Critics have stated that this warning against Internet use is an example of "milieu control"<ref name="#5"/> in which the society controls its members by restricting negative information regarding the society.<ref name="#6"/> Jehovah's Witnesses respond to such criticism by stating that branch libraries, accessible by thousands of Witnesses and visitors, include books that speak negatively about Jehovah's Witnesses.<ref name="#7"/>
== 国際連合との関与 ==
{{main|Jehovah's Witnesses and the United Nations}}
== 脚注 ==
<div class="references-small"><references/></div>
== 外部リンク ==
=== 肯定的、もしくは中立的情報源 ===
*{{Wayback|url=http://www.wired.com/news/business/0,1367,52484,00.html?tw=wn_story_related |title=Article about Erica Rodriguez's suit |date=20040208004253}}
*[http://www.noblood.org/forum/index.php NoBlood.org] - A forum to investigate, discuss and report the latest techniques in blood conservation and alternatives to blood transfusion.
*船瀬俊介、内海聡 両著『血液の闇』（（三五館 ISBN 978-4883206162、2014年）ー上述の「説得」その他、昭和天皇崩御の際の輸血についても触れている。副題 輸血は受けてはいけない）。（船瀬俊介著（医療ジャーナリスト）、 内海 聡著（内科医、Tokyo DD Clinic院長） （2014年6月）
=== 批判的情報源 ===
*[http://www.religioustolerance.org/witness7.htm Robinson, B.A. (2003), "Jehovah's Witnesses and child sex abuse"].
*[http://www.towerwatch.com/ TowerWatch Ministries] - An extensive collection of information regarding Jehovah's Witnesses
*[http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Historical%20Idealism%20and%20Jehovahs%20Witnesses.pdf Historical Idealism and Jehovah's Witnesses] - Documents the historical development of Jehovah's Witness chronology and the idealized history of it by the Watchtower Society
*[http://www.apologeticsindex.org/j02.html Apologetics index] - Criticisms of Jehovah's witnesses from a mainstream Christian viewpoint.
*[http://www.ajwrb.org/ Associated Jehovah's Witnesses for Reform on Blood] - A large site that promotes changes to the Watch Tower Society's blood doctrine. Contains many original Watch Tower Society source documents and references.
*[http://www.blueletterbible.org/study/cults/exposejw/chap1.html Exposé on the Jehovah's Witnesses] - From [[Blue Letter Bible]]. An examination of the claims of the Watchtower Society. Contains relatively brief explanations of each point.
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