Matthieu Baumier: differenze tra le versioni

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{{S|scrittori|cattolicesimo}}

{{Bio

|Nome = Matthieu

|Cognome = Baumier

|Sesso = M

|LuogoNascita = FranciaParigi

|GiornoMeseNascita = 16 maggio

|AnnoNascita = 1968

|LuogoMorte =

|GiornoMeseMorte =

|AnnoMorte =

|Epoca = 2000

|Attività = scrittore

|Attività2 = saggista

|Attività3 = romanziere

|Epoca = 2000

|Nazionalità = francese

|PostNazionalità =  ritenuto un, intellettuale [[Cattolicesimo|cattolico]] ritenuto politicamente vicino alla [[Sinistra (politica)|sinistra]]

}}

==Pensiero e opere==

Autore di numerose opere, fra saggi e romanzi, è anche direttore della rivista ''La soeursœur de l'ange'' ("''La sorella dell'[[angelo]]''"'). La più celebrenota delle sue opere, attualmente, è comunque l<nowiki>'</nowiki>''[[Antitrattato di ateologia]]'', un saggio teso allo smantellamento e alla confutazione del ''[[Trattato di ateologia]]'' di [[Michel Onfray]],. cheL'opera hadi suscitatoOnfray unha notevoleinfatti dibattito sia in Francia che altrove, raccogliendosuscitato favori ma anche giudizi negativi sia in patria che altrove, a causa di presunti pregiudizi ideologici e della scarsità di rigore che gli viene attribuita, ad esempio, oltre che da Baumier, oanche da [[Irène Fernandez]] nel suo libro ''Dio con Spirito. Risposta a Michel Onfray''.

Nel [[2007]] ha pubblicato un saggio scritto insieme al [[filosofia|filosofo]] francese [[Pierre-André Taguieff]] su quella da essi definita la «[[stalinismo|stalinizzazione]] dello spirito» che avrebbe infettato la cultura francese, se non addirittura quella [[Europa|europea]], mediante la progressiva formazione d'un pensiero unico, dominante e non discutibile pena una «purga» la cui violenza non si manifesta più nell'omicidio bensì nell'imbavagliamento mediatico o nella pubblica irrisione; bersagli di questo pensiero stalinizzato, che sarebbe un composto dell'ideologia [[laicismo|laicista]] con quella [[multiculturalismo|multiculturalista]], sono identificati da Baumier e da Taguieff nel [[cattolicesimo]], in particolare nella persona del [[Papa]], negli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]], nello stato di [[Israele]] e in ogni forma di [[nazionalismo]].

===L'Antitrattato di ateologia===

L'antitrattatoopera maggiore di Baumier, si pone nello stile della confutatio puntuale rispetto agli argomenti sollevati da Onfrayl'Antitrattato, eè pertanto egli lo suddividedivisa in diverse sezioni riguardanti rispettivamente [[donne e cristianesimo|le donne e il cristianesimo]], il [[Genesi]], la morte e le sue implicazioni filosofiche, la [[scienza]], la persona del [[Cristo]], i massacri e in generale la violenza umana, e infine il [[nazismo]] limitatamente alle accuse di Onfray sulle presunte relazioni fra quello e il [[cristianesimoCristianesimo]]. Oltre ai dettagli specifici, Baumier argomenta che nonostante le intenzioni di Onfray siano quelle di opporre in modo obsoleto una visione [[materialismo|materialistico]]-[[scientismo|scientistica]] del mondo alla visione propriamente cristiana e più in generale [[monoteismo|monoteistica]], tutto ciò che Onfray sarebbe riuscito a comporre è un'opera priva di scientificità alcuna o, testualmente,: «più che un'opera scientifica è un minestrone indigesto, oltre che empio, condito di pregiudizi e presunzione»<ref>M. Baumier, ''Antitrattato di ateologia'', [[Edizioni Lindau]], [[2006]]</ref>. Fra gli argomenti addotti per giustificare quest'affermazione Baumier porta, rifacendosi alle opere di noti storici fra cui [[Eric Voegelin]], la negazione a suo dire farsesca che Onfray facompie delle radici [[neopaganesimo|neopagane]] del nazismo e l'ancor più farsesco accostamento di quest'ultimo alle radici cristiane, proprio mentrequando -continua Baumier- gli ideologi del nazismo (ad esempio [[Alfred Rosenberg]]) vedevano nel cristianesimo «l'erede del giudaismo» dal quale la [[Germania]] avrebbe dovuto «purificarsi»; avvalendosi invece delle recenti documentazioni di storici ebraici quali [[David G. Dalin]] (suo è il saggio ''[[La leggenda nera del Papa di Hitler]]'') Baumier s'adopera poi a confutare le ormai pluridecennali accuse di filonazismo a [[Papa|Ponteficipapi]] quali [[Pio XI]] e Pio [[Pio XII]]. Lo stile confutatorio utilizzato da Baumier sull'argomento del nazismo ricorre in ogni altra sezione dell'Antitrattato, intercalato da una [[satira]] pungente riguardo lealle affermazioni più audaci di Onfray, oppure quelle da Baumier ritenute più malamente documentate, se non addirittura inventatefondate ''exsolo nihilo''nella fantasia dallodello stesso Onfray. In conclusione, il giudizio complessivo di Matthieu Baumier sul Trattato di ateologia e sul suo autore è drastico: {{quotecitazione|Con Michel Onfray abbandoniamo la pratica intellettuale comune –quella che verifica le fonti, pone degli argomenti coerenti e mira a elevare l'uomo– per scendere al livello di una demagogia militante che si sperava scomparsa dopo i rigurgiti del XX secolo.|M.Matthieu Baumier, ''Antitrattato di ateologia''}}

{{quote|Diciamolo chiaramente: a leggere questo trattato [Il Trattato di ateologia], si ha innanzitutto l'impressione di avere in mano una gag.|Matthieu Baumier, ''Antitrattato di ateologia''}}

L'antitrattato di Baumier si pone nello stile della confutatio puntuale rispetto agli argomenti sollevati da Onfray, e pertanto egli lo suddivide in diverse sezioni riguardanti rispettivamente [[donne e cristianesimo|le donne e il cristianesimo]], il [[Genesi]], la morte e le sue implicazioni filosofiche, la [[scienza]], la persona del [[Cristo]], i massacri e in generale la violenza umana, e infine il [[nazismo]] limitatamente alle accuse di Onfray sulle presunte relazioni fra quello e il [[cristianesimo]]. Oltre ai dettagli specifici, Baumier argomenta che nonostante le intenzioni di Onfray siano quelle di opporre in modo obsoleto una visione [[materialismo|materialistico]]-[[scientismo|scientistica]] del mondo alla visione propriamente cristiana e più in generale [[monoteismo|monoteistica]], tutto ciò che Onfray sarebbe riuscito a comporre è un'opera priva di scientificità alcuna o, testualmente, «più che un'opera scientifica è un minestrone indigesto, oltre che empio, condito di pregiudizi e presunzione»<ref>M. Baumier, ''Antitrattato di ateologia'', [[Edizioni Lindau]], [[2006]]</ref>. Fra gli argomenti addotti per giustificare quest'affermazione Baumier porta, rifacendosi alle opere di noti storici fra cui [[Eric Voegelin]], la negazione a suo dire farsesca che Onfray fa delle radici [[neopaganesimo|neopagane]] del nazismo e l'ancor più farsesco accostamento di quest'ultimo alle radici cristiane, proprio mentre -continua Baumier- gli ideologi del nazismo (ad esempio [[Alfred Rosenberg]]) vedevano nel cristianesimo «l'erede del giudaismo» dal quale la [[Germania]] avrebbe dovuto «purificarsi»; avvalendosi invece delle recenti documentazioni di storici ebraici quali [[David G. Dalin]] (suo è il saggio ''[[La leggenda nera del Papa di Hitler]]'') Baumier s'adopera poi a confutare le ormai pluridecennali accuse di filonazismo a [[Papa|Pontefici]] quali [[Pio XI]] e Pio [[XII]]. Lo stile confutatorio utilizzato da Baumier sull'argomento del nazismo ricorre in ogni altra sezione dell'Antitrattato, intercalato da una [[satira]] pungente riguardo le affermazioni più audaci di Onfray, oppure quelle da Baumier ritenute più malamente documentate, se non addirittura inventate ''ex nihilo'' dallo stesso Onfray. In conclusione, il giudizio complessivo di Matthieu Baumier sul Trattato di ateologia e sul suo autore è drastico: {{quote|Con Michel Onfray abbandoniamo la pratica intellettuale comune –quella che verifica le fonti, pone degli argomenti coerenti e mira a elevare l'uomo– per scendere al livello di una demagogia militante che si sperava scomparsa dopo i rigurgiti del XX secolo.|M. Baumier, ''Antitrattato di ateologia''}}

==Note==

<references/>

==Opere==

* ''Une matinée glaciale'', Pétrelle, [[1998]]

* ''Les parfaits et autres histoires'', Rafael de Surtis, 1998

* ''La fête des cendres'', Rafael de Surtis, [[1999]]

* ''Souvenirs d'un oeil brisé'', Rafael de Surtis, 1999

* ''De notoriété publique''

* ''Une paroisse isolée'', Encres Vagabondes/Le Bruit des autres, [[2000]]

* ''Une histoire de soldat'', Rafael de Surtis, 2000

* ''Les sourires de la faucheuse'', Editinter, [[2001]]

* ''Une anthologie de l'imaginaire'', Rafael de Surtis, 2001

* ''L'épopée des fous'', Le Grand Souffle, [[2005]]

* ''[[Antitrattato di ateologia]]'', [[Edizioni Lindau]], [[2006]]

* ''La stalinisation des esprits'', Climats, [[2007]] (con [[Pierre-André Taguieff]])

==Note==

<references/>

==Voci correlate==

* [[Antitrattato di ateologia]]

* [[Ateologia]]

* [[Michel Onfray]]

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==Collegamenti esterni==

* {{Collegamenti esterni}}

* {{fr}} [https://web.archive.org/web/20070410131814/http://membres.lycos.fr/matthieubaumier/ Sito web] su Matthieu Baumier, con [[bibliografia]], articoli e interventi vari

* [http://www.ragionpolitica.it/testo.5693.antitrattato_ateologia.html Una recensione dettagliata] dell' ''Antitrattato di ateologia'' di Baumier

* [https://web.archive.org/web/20070928142643/http://www.ilbriganteragionpolitica.comit/modulestesto.php?name=News&file=article&sid=91605693.antitrattato_ateologia.html Una recensione Presentazionedettagliata] dell<nowiki>'</nowiki>''Antitrattato di ateologia'' e del suo autore, Matthieudi Baumier

* {{fr}} [httphttps://stalkerweb.hautetfortarchive.comorg/archiveweb/200520070929042714/10http:/20/l-anti-traite-d-atheologie-par-matthieu-baumierwww.html Alcuneilbrigante.com/modules.php?name=News&file=article&sid=9160 paginePresentazione] dell<nowiki>'</nowiki>''Anti-traitéAntitrattato di ateologia'' die del suo autore, Matthieu Baumier

* {{fr}} [https://web.archive.org/web/20070517181852/http://stalker.hautetfort.com/archive/2005/10/20/l-anti-traite-d-atheologie-par-matthieu-baumier.html Alcune pagine] dell<nowiki>'</nowiki>''Anti-traité'' di Matthieu Baumier

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|biografie}}

[[Categoria:BiografieScrittori cattolici|Baumier, Matthieu]]

[[Categoria:Scrittori francesi del XXI secolo|Baumier, Matthieu]]

[[Categoria:Saggisti francesi|Baumier, Matthieu]]