Sortes: differenze tra le versioni

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<!--Piccoli oggetti iscritti, di vario materiale, utilizzati dagli etruschi per predire il futuro attraverso molteplici modi di consultazione. Spesso recano il nomeLe ''Suris'', divinità etrusca assimilabile ad Apollo.//-->Le 'sortes''sortes''' (''sors'' al singolare [[lingua latina|latino]] singolare: ''sors'') erano un metodo frequente di [[divinazione]] utilizzato dagli [[Roma antica|antichi romani]]. <ref name="DGRA">[[William Smith (lessicografo)|William Smith]], (1870), "Sortes" [http://www.ancientlibrary.com/smith-dgra/1058.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090708035820/http://www.ancientlibrary.com/smith-dgra/1058.html |data=8 luglio 2009 }}, in Smith, William, ''[[Dizionario di greco e antichità romane]]'', '''1''', Boston: [[Little, Brown and Company]], pp. 1051–1052</ref> Il metodo implica una specie di [[Cleromanzia|lotteria]] (''sortes''), dove per l'appunto si tira o si estrae a sorte, onde ottenere la conoscenza degli eventi futuri: in molti antichi templi italiani la volontà degli dei veniva consultata in questo modo, come a [[Preneste]], [[Cere]], ecc. <ref>Riguardo al significato di ''sors'' vedi [[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' II. 41</ref>

Il metodo implica una specie di [[Cleromanzia|lotteria]] (''sortes''), con cui l'appunto si tira o si estrae a [[sorte]], onde ottenere ''[[auspicia]]'', ossia la conoscenza degli eventi [[futuri]]: in molti antichi templi italici la volontà degli [[divinità|dèi]] veniva consultata in questo modo, come a [[Preneste]], [[Cerveteri|Cere]], eccetera.<ref>Riguardo al significato di ''sors'' vedi [[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' II, 41.</ref>

[[File:Relief of the haruspex Caius Fulvius Salvis, Ostia.png|thumb|right|upright=1.6|Rilievo dell'aruspice ''C. Fulvio Salvis'' ritrovato nell'area del [[Tempio di Ercole (Ostia)|tempio di Ercole]] di [[Ostia (città antica)|Ostia]]. Al centro [[Ercole]] che consegna le ''sortes'' a un fanciullo, ed a destra, il ritrovamento in mare della statua del dio con in mano l'urna.<ref name=valeri>{{Cita pubblicazione|autore=Claudia Valeri|url=https://books.openedition.org/efr/15087l-area-centrale-e-i-complessi-di-rappresentanza/area-sacra-repubblicana/|titolo= Ritrovamenti scultorei dall’area sacra del Tempio di Ercole|rivista=Publications de l’École française de Rome|doi=10.4000/books.efr.15087|anno=2021|accesso=17 febbraio 2025}}</ref>]]

Queste sortes o ''lotti'' erano di solito piccole tavolette o specie di gettoni o ''fiche'', fatti di legno o altro materiale, ed erano comunemente gettati in una [[situla]] (secchio) o urna, riempita con acqua. Le ''sortes'' venivano talvolta lanciate come fossero dadi. <ref>[[Svetonio]], ''Tiberius'' 14</ref> Il nome "sortes" venne infatti dato a ogni cosa utilizzata per determinare gli avvenimenti, <ref>confronta [[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' I. 34</ref> e anche applicata per le risposte verbali di un oracolo. <ref>[[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' II. 56</ref> <ref>[[Virgilio]], ''[[Eneide]]'' IV. 346, 377</ref> Varie cose venivano scritte sopra i lotti, secondo le circostanze, come per esempio i nomi delle persone che li usavano, ecc.: sembra fosse stata la pratica prediletta nei tempi successivi per scrivere versi di poeti illustri sopra piccole tavolette, ed estrarli poi dall'urna insieme agli altri lotti, supponendo così che i versi ottenuti in questo modo fossero adatti a una data persona: perciò noi leggiamo di ''[[sortes omerica]]'' e ''[[sortes virgiliane]]'' (respettivamente, i lotti o versi di [[Omero]] e [[Virgilio]], ), ecc. <ref>Lamprid. ''Alex. Sever.'' 14</ref> <ref>[[Historia Augusta|Spartianus]], ''Hadr.'' 2</ref> Allo stesso modo questa era anche la pratica per consultare i poeti come i [[Islam|musulmani]] fanno con il [[Corano]] e gli [[Hafiz]], e molti [[Cristianesimo|cristiani]] con la [[Bibbia]], vale a dire, aprendo il libro a caso e applicando il primo passaggio che colpisce l'occhio a circostanze immediate riguardanti la propria persona. <ref>[[Agostino di Ippona|Agostino]], ''Confessioni'' IV. 3</ref> Questa pratica era molto comune tra i primi cristiani, i quali sostituivano la Bibbia e il [[Libro dei Salmi]] con [[Omero]] e [[Virgilio]]: molti concilii ripetutamente condannarono queste, così allora definite, ''[[Sortes Sanctorum]]'' (sacri lotti). <ref>[[Edward Gibbon]], ''[[La storia del declino e della caduta dell'impero romano]]'', c. XXXVIII. notA 51</ref> I [[libri sibillini]] erano probabilmente anche consultati in questo modo. Coloro che predivano gli eventi futuri per mezzo delle sortes venivano chiamati ''sortilegi'' (indovini). <ref>[[Marco Anneo Lucano|Lucano]], IX. 581</ref>

==La lotteria delle ''sortes''==

Le ''Sortes Connviales'' erano tavolette sigillate, che venivano vendute agli intrattenimenti, e dopo essere state aperte, togliendo il sigillo, concedevano il diritto all'acquirente di cose di valore molto diverso; esse perciò erano un tipo di lotteria. <ref>[[Svetonio]], ''Ottav.'' 75</ref> <ref>[[Historia Augusta|Lampridius]], ''Heliogab.'' 22</ref>

Queste ''sortes'' o «lotti» erano di solito piccole tavolette simili a gettoni (o ''[[fiche]]''), fatti di legno o altro materiale, ed erano comunemente gettati in una ''[[situla]]'' (secchio), o dentro un'urna, riempita con acqua, da cui poi venivano estratte a [[sorte]]. Viceversa le ''sortes'' venivano talvolta lanciate come fossero [[dado (gioco)|dadi]].<ref>[[Svetonio]], ''Tiberius'' 14.</ref>

Sulla base del risultato si effettuava una predizione detta «[[cleromanzia]]», ed il nome ''sortes'' venne così assegnato ad ogni [[sorteggio]] utilizzato per determinare gli avvenimenti.<ref>Cfr. [[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' I, 34.</ref> Lo stesso metodo fu anche applicato per ricevere le risposte verbali di un [[oracolo]].<ref>[[Cicerone]], ''[[De Divinatione]]'' II, 56.</ref><ref>[[Virgilio]], ''[[Eneide]]'' IV, 346, 377.</ref>

==Voci correlate==

Varie parole venivano scritte sopra i lotti, secondo le circostanze, come per esempio i nomi delle persone che li usavano: sembra fosse stata una pratica prediletta nei tempi successivi quella di scrivere [[verso|versi]] di [[poeta|poeti]] illustri sopra piccole tavolette, ed estrarli poi dall'urna insieme agli altri lotti, supponendo che i versi così ottenuti fossero adatti a una data persona o situazione; perciò noi leggiamo di ''[[sortes homericae]]'', o ''[[sortes virgilianae]]'', che indicano rispettivamente i lotti o versi di [[Omero]] e [[Virgilio]] estratti a sorte.<ref>[[Elio Lampridio|Lampridius]], ''Alex. Sever.'' 14.</ref><ref>[[Historia Augusta|Spartianus]], ''Hadr.'' 2.</ref>

*''[[Sortes Astrampsychi]]''

*[[Cleromanzia]]

Allo stesso modo questa era anche la pratica per consultare i poeti, come i [[Islam|musulmani]] facevano con il [[Corano]] e con gli [[Ḥāfiẓ]], e molti [[Cristianesimo|cristiani]] con la [[Bibbia]], vale a dire aprendo il libro a caso e applicando il primo passaggio che colpisce l'occhio a circostanze immediate riguardanti la propria persona<ref>[[Agostino di Ippona|Agostino]], ''[[Confessioni (Agostino)|Confessioni]]'' IV, 3.</ref>. Questa pratica era molto comune tra i primi cristiani, i quali sostituivano la Bibbia e il [[Libro dei Salmi]] ad [[Omero]] e [[Virgilio]].

*[[Bibliomanzia]]

*[[Rapsodomanzia]]

Molti concili ripetutamente condannarono queste, così allora definite, ''[[Sortes Sanctorum]]'' («sacri lotti»).<ref>[[Edward Gibbon]], ''[[La storia del declino e della caduta dell'impero romano]]'', cap. XXXVIII, nota 51.</ref> I [[libri sibillini]] erano probabilmente anche consultati in questo modo. Coloro che predicevano gli eventi futuri per mezzo delle ''sortes'' venivano chiamati ''sortilegi'' («[[indovino|indovini]]»).<ref>[[Marco Anneo Lucano|Lucano]], IX, 581.</ref>

===''Sortes Conviviales''===

LeIn maniera simile, le ''Sortes ConnvialesConviviales'' erano tavolette sigillate, che venivano vendute agli intrattenimenti, e dopo essere state aperte, togliendo il sigillo, concedevano il diritto all'acquirente diil diritto a cosemerci di valore molto diverso; esse perciò erano anch'esse un tipo di lotteria. <ref>[[Svetonio]], ''Ottav.'' 75</ref> <ref>[[Historia Augusta|Lampridius]], ''Heliogab.'' 22.</ref>

==Note==

<references/>

{{reflist|2}}

<!--

==Bibliografia==

*{{SmithDGRA}}//-->

[[Categoria:Etruschi]]

==Voci correlate==

*[[Bibliomanzia]]

*[[Cleromanzia]]

*''[[Sortes AstrampsychiSanctorum]]''

==Collegamenti esterni==

*{{cita web|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=sortes-cn|titolo=Sortes|opera=A Dictionary of Greek and Roman Antiquities|anno=1890|curatore=William Smith, LLD, William Wayte, G. E. Marindin|editore=John Murray|città=Londra}}

{{Portale|antica Roma|divinazione}}

[[Categoria:Divinazione]]

[[Categoria:Antica RomaEtruschi]]<!--

[[Categoria:EtruschiReligione romana]]

[[Categoria:Oracoli classici]]

//-->

[[en:Sortes (ancient Rome)]]