Neoconfucianesimo: differenze tra le versioni

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{{Nota disambigua|il movimento nato nel XX secolo|Nuovo confucianesimo}}

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{{S|religione}}

Il '''Neo-confucianesimoneoconfucianesimo''' ([[lingua cinese|zh]]. {{zh-tcinese||''Lǐ Xué''|理學}}, o {{Zh-pcinese|Lǐxué}})/({{zh-t|''Dào Xué''|道學}},{{Zh-p|Dàoxué}}) è una forma di [[confucianesimo]] che si sviluppò principalmente durante la [[dinastia Song]], ma che può essere fatta risalire fino ad [[Han Yu]] e [[Li Ao]] (772-841) nella [[dinastia Tang]]. Formò le basi della ortodossia Confucianaconfuciana nella [[dinastia Qing]]. Il neo-confucianesimoneoconfucianesimo era una filosofia che cercò di unire certi elementi base del pensiero [[Confucianesimo|confuciano]], [[Taoismo|taoista]] e [[Buddismo|buddista]]. Il più importante dei pensatori del neo confucianesimoneoconfucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130-1200).

==Origini==

{{Tradotto da|en|Neo-Confucianism}}

I [[Confucianiconfuciani]] della [[dinastia Song]] (960-1279) studiarono i classici del loro credo, ma eranoavevano anche familiarifamiliarità con i maestri [[Buddisti]]buddisti e i [[Taoisti]]taoisti. Il pensiero Buddistabuddista offrì loro molti spunti, che considerarono degni di ammirazione, tra cui l'idea della natura dell'anima e la relazione dell'individuo con il cosmo, cosa che non era ancora stata pienamente esplorata dal Confucianesimoconfucianesimo. I Confucianiconfuciani della [[dinastia Song]] presero largamente dal pensiero Buddistabuddista, oltre che dalle proprie tradizioni, per dare vita ala quello che chiamiamo "Neo-confucianesimoneoconfucianesimo". Al neoconfucianesimo s'oppose [[Wang Anshi]].

Uno dei più importanti esponenti del Neo-confucianesimoneoconfucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130–12001130-1200). Egli fu un fecondo scrittore, sostenitore e difensore del credo confuciano dell'armonia sociale e della prospera condotta personale. Uno dei suoi più famosi libri fu ''Rituali di famiglia'', dove forniva consigli dettagliati su come condurre matrimoni, funerali, cerimonie famigliari,familiari e venerazione degli avi. Il pensiero Buddistabuddista lo attrasse ben presto, ed iniziò quindi ad argomentare nello stile confuciano, a favore dell'osservanza buddista dagli standardelevati di altaprincipi moralitàmorali. Egli credeva che fosse importante per gli affari pratici, che ognuno coltivasse sia interessi accademici che filosofici, sebbene i suoi scritti fossero concentrati soprattutto sulla teoria (come opposto della pratica). Si pensa che abbia scritto molti saggi, nel tentativo di spiegare come le sue idee non fossero buddiste o taoiste, e vi incluse alcune animate critiche di entrambe.

:''Da non confondere con il [[Nuovo Confucianesimo]], un movimento nato nel XX secolo.''

Il '''Neo-confucianesimo''' ({{zh-t|理學}},{{Zh-p|Lǐxué}})/({{zh-t|道學}},{{Zh-p|Dàoxué}}) è una forma di [[confucianesimo]] che si sviluppò principalmente durante la [[dinastia Song]], ma che può essere fatta risalire fino ad [[Han Yu]] e [[Li Ao]] (772-841) nella [[dinastia Tang]]. Formò le basi della ortodossia Confuciana nella [[dinastia Qing]]. Il neo-confucianesimo era una filosofia che cercò di unire certi elementi base del pensiero [[Confucianesimo|confuciano]], [[Taoismo|taoista]] e [[Buddismo|buddista]]. Il più importante dei pensatori del neo confucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130-1200).

C'erano molte visioni concorrenti all'interno della comunità Neo-confuciananeoconfuciana, ma nell'insieme, emerse un sistema che raccoglievaricordava sia il pensiero buddista che quello [[taoista]] del tempo, e alcune delle idee espresse nell'[[I Ching]] (Il "Libro dei Mutamentimutamenti"), come anche altre teorie dello [[yin]] e [[yang]] associate con il simbolo ([[Taijitu]]) del [[Taiji (filosofia)|Taiji]]. Un tema noto del Neo-confucianesimoneoconfucianesimo è l'[[assaggiatori di Aceto|immagine]] di [[Confucio]], [[Gautama Buddha|Buddha]], e [[Lao- Tzu]], tutti nell'atto di bere dalla stessa botte di aceto, quadro assiciatoassociato allo slogan "I tre maestri sono uno!".

==Origini==

[[File:Vinegar tasters.jpg|thumb|Gli [[assaggiatori di Aceto]]: [[Lao-zu]], [[Gautama Buddha|Buddha]], e [[Confucio]].]]

I [[Confuciani]] della [[dinastia Song]] (960-1279) studiarono i classici del loro credo, ma erano anche familiari con i maestri [[Buddisti]] e i [[Taoisti]]. Il pensiero Buddista offrì loro molti spunti, che considerarono degni di ammirazione, tra cui l'idea della natura dell'anima e la relazione dell'individuo con il cosmo, cosa che non era ancora stata pienamente esplorata dal Confucianesimo. I Confuciani della [[dinastia Song]] presero largamente dal pensiero Buddista, oltre che dalle proprie tradizioni, per dare vita al quello che chiamiamo "Neo-confucianesimo".

Nonostante il Neo-Confucianesimoneoconfucianesimo includa idee buddiste e taoiste, molti neo-confucianineoconfuciani si oppongono fortemente alle due dottrine., Anzianzi, rifiutano le religionirifiutano: buddista e taoista. Unouno dei più famosi saggi di [[Han Yu]] scredita il culto delle reliquie buddiste. Non di meno, gli scritti Neo-Confucianineoconfuciani adattarono i pensieri e credenze buddisti agli interessi confuciani. In [[Cina]] il Neo-Confucianesimoneoconfucianesimo fu una dottrinedottrina ufficialmente riconosciuta a partire dal suo sviluppo durante la [[dinastia Song]] fino all'inizio del ventesimoXX secolo, e lei terreterritori nelsotto raggioinfluenza della Cina dell'epoca Song ([[Vietnam]], [[Corea]] e [[Giappone]]) sono statestati profondamente influenzateinfluenzati dal Neo-Confucianesimoneoconfucianesimo per più di mezzo millennio.

Uno dei più importanti esponenti del Neo-confucianesimo fu [[Zhu Xi]] (1130–1200). Egli fu un fecondo scrittore, sostenitore e difensore del credo confuciano dell'armonia sociale e della prospera condotta personale. Uno dei suoi più famosi libri fu ''Rituali di famiglia'', dove forniva consigli dettagliati su come condurre matrimoni, funerali, cerimonie famigliari, e venerazione degli avi. Il pensiero Buddista lo attrasse ben presto, ed iniziò quindi ad argomentare nello stile confuciano, a favore dell'osservanza buddista dagli standard di alta moralità. Egli credeva che fosse importante per gli affari pratici, che ognuno coltivasse sia interessi accademici che filosofici, sebbene i suoi scritti fossero concentrati soprattutto sulla teoria (come opposto della pratica). Si pensa che abbia scritto molti saggi, nel tentativo di spiegare come le sue idee non fossero buddiste o taoiste, e vi incluse alcune animate critiche di entrambe.

==Discepoli neoconfuciani di rilievo==

C'erano molte visioni concorrenti all'interno della comunità Neo-confuciana, ma nell'insieme, emerse un sistema che raccoglieva sia il pensiero buddista che quello [[taoista]] del tempo, e alcune delle idee espresse nell'[[I Ching]] (Il Libro dei Mutamenti) come anche altre teorie dello [[yin]] e [[yang]] associate con il simbolo ([[Taijitu]]) del [[Taiji]]. Un tema noto del Neo-confucianesimo è l'[[assaggiatori di Aceto|immagine]] di [[Confucio]], [[Gautama Buddha|Buddha]], e [[Lao-Tzu]], tutti nell'atto di bere dalla stessa botte di aceto, quadro assiciato allo slogan "I tre maestri sono uno!".

=== Cina ===

*[[Cheng Yi (filosofo)|Cheng Yi]] (filosofo) e [[Cheng Hao]]

*Lu Xiangshan alias [[Lu Jiuyuan]] (1139–1193)

*[[Ouyang Xiu]] (1007–1072)

*[[Shao Yong]] (1011–1077)

*[[Su Shi]], alias [[Su Dongpo]] (1037–1101)

*Wang Yangming alias [[Wang Shouren]]

*[[Ye Shi]] (1150–1223)

*[[Zhang Sanfeng]]

*[[Zhang Shi]] (1133–1180)

*[[Zhang Zai]]

*[[Zhou Dunyi]] (1017–1073)

*[[Zhu Xi]] (1130–1200)

===Corea===

Nonostante il Neo-Confucianesimo includa idee buddiste e taoiste, molti neo-confuciani si oppongono fortemente alle due dottrine. Anzi, rifiutano le religioni buddista e taoista. Uno dei più famosi saggi di [[Han Yu]] scredita il culto delle reliquie buddiste. Non di meno, gli scritti Neo-Confuciani adattarono i pensieri e credenze buddisti agli interessi confuciani. In [[Cina]] il Neo-Confucianesimo fu una dottrine ufficialmente riconosciuta a partire dal suo sviluppo durante la [[dinastia Song]]fino all'inizio del ventesimo secolo, e le terre nel raggio della Cina dell'epoca Song ([[Vietnam]] e [[Giappone]]) sono state profondamente influenzate dal Neo-Confucianesimo per più di mezzo millennio.

*An Hyang (1243–1306)

*Yi Saek (1328–1396)

*Jeong Mong-ju (1337–1392)

*Jeong Dojeon (1342–1398)

*Gil Jae (1353–1419)

*Jeong Inji (1396–1478)

*Kim Jong-jik (1431–1492)

*Jo Gwang-jo (1482–1519)

*Yi Hwang (Toegye) (1501–1570)

*Jo Sik (1501–1572)

*Yi I (Yulgok) (1536–1584)

*Seong Hon (1535–1598)

*Song Si-yeol (1607–1689)

===Giappone===

*Fujiwara Seika (1561–1619)

*[[Hayashi Razan]] (1583–1657)

*Toju Nakae|Nakae Tōju (1608–1648)

*Yamazaki Ansai (1619–1682)

*Kumazawa Banzan (1619–1691)

*Yamaga Sokō (1622–1685)

*Itō Jinsai (1627–1705)

*[[Ekken Kaibara]] (aka Ekiken) (1630–1714)

*[[Arai Hakuseki]] (1657–1725)

*[[Ogyū Sorai]] (1666–1728)

*Nakai Chikuzan (1730–1804)

*Ōshio Heihachirō (1793–1837)

===Vietnam===

[[Categoria:Confucianesimo]]

*Nguyễn Khuyến

*Phan Dinh Phung

*Tự Đức

== Collegamenti esterni ==

[[br:Nevez-Konfusianegezh]]

*{{Collegamenti esterni}}

[[cs:Neokonfucianismus]]

[[de:Neokonfuzianismus]]

{{Controllo di autorità}}

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{{Portale|Cina|filosofia}}

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[[Categoria:Confucianesimo]]

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