Sbattezzo: differenze tra le versioni

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[[File:2008.06.30.ReligionKirchenaustrittHeute.WienInnereStadtHafnersteig.JPG|thumb|Graffito a favore dello sbattezzo in [[Austria]] (2008)]]

Lo '''sbattezzo''' è l'atto formale di rinuncia al [[battesimo]], [[sacramento]] di adesione per tutte le [[Confessione religiosa|confessioni]] [[cristianesimo|cristiane]].

Lo '''sbattezzo''' è l'atto formale di rinuncia al [[battesimo]],<ref>{{Cita web|url=https://www.treccani.it/vocabolario/sbattezzare|titolo=sbatteżżare|sito=Vocabolario Treccani|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> [[sacramento]] di adesione per tutte le [[Confessione religiosa|confessioni]] [[cristianesimo|cristiane]].<ref>{{Cita web|url=https://www.treccani.it/enciclopedia/battesimo|titolo=Battesimo|sito=Enciclopedia Treccani|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

In [[Italia]] lo sbattezzo consiste generalmente in una richiesta di cancellazione del proprio nominativo dal [[Registri parrocchiali|registro battesimale]] della [[parrocchia]] di appartenenza, o comunque da liste ed elenchi di persone battezzate tenuti dagli enti religiosi, al fine di interrompere qualsiasi residuo contatto formale dopo il distacco spirituale e ad evitare che la persona richiedente lo sbattezzo possa ulteriormente essere in qualche modo connotata come fedele contro la propria intenzione. Per quanto riguarda i procedimenti di sbattezzo in seno alla [[Chiesa Cattolica]] il richiedente deve limitarsi a richiedere l'inserimento di un'annotazione correttiva a margine del proprio nominativo presente nei registri parrocchiali, non essendo prevista la cancellazione completa e definitiva da questi.

In [[Italia]], lo sbattezzo consiste in una richiesta di cancellazione del proprio nominativo dal [[Registro parrocchiale|registro battesimale]] della [[parrocchia]] di appartenenza, oppure da liste ed elenchi di persone battezzate tenuti dagli enti religiosi, interrompendo formalmente il riconoscimento come aderente o suddito alla confessione religiosa.<ref name="uaar.it" /><ref name=":2" />

{{Nota|allineamento=destra|larghezza=40%

|titolo=Glossema

Nei confronti della [[Chiesa cattolica]], il battezzato deve limitarsi a richiedere l'inserimento di un'annotazione correttiva a margine del proprio nominativo presente nel registro dei battezzati, indicando la volontà dell'interessato di non essere considerato membro della Chiesa cattolica,<ref>{{Cita web|url=https://www.garanteprivacy.it:443/home/docweb/-/docweb-display/docweb/1066415|titolo=Dati sensibili - Come annotare lo 'sbattezzo' nel registro dei battezzati|sito=Garante per la Protezione dei Dati Personali|data=10 ottobre 2002|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> non essendo prevista la cancellazione completa e definitiva da questi in quanto considerato come [[atto giuridico]] costitutivo rappresentante di un evento realmente accaduto.<ref name=":1" />

|contenuto= Il termine '''sbattezzo''' è composto dal [[Elenco dei prefissi della lingua italiana|prefisso della "s" privativa]] (dal latino "ex", ''all'infuori di'' ) e dal sostantivo "battezzo" (alterazione incongrua di battesimo).</br> La prima attestazione del suo uso risale al 1478 nel [[s:Morgante/Cantare ventesimoquinto|''Morgante'']] di [[Luigi Pulci]], un poema che narra la storia di un gigante convertito al [[Cristianesimo]] dal [[Orlando (paladino)|conte Orlando]]. Di sbattezzo si parla anche ne [http://www.mirabelli.it/210.pdf ''L′ingenuo''] di [[Voltaire]] (dove il protagonista -un [[uroni|urone]] costretto a farsi battezzare per immersione in un fiume- minaccia di togliersi il battesimo al fine di poter sposare St.-Yves, una ragazza di cui è follemente innamorato) e nel [http://www.belriguardo.it/libri/museo-scientifico-letterario-ed-artistico-ov-aa-vv/ ''Museo scientifico, letterario ed artistico, ovvero Scelta raccolta di utili e svariate nozioni in fatto di scienze, lettere ed arti belle''] di [[Luigi Cicconi]] e [[Pier Angelo Fiorentino]]. (in cui si raccontano le gesta di un certo Beppo, il quale, incitato dalle calorose reazioni anticlericali del popolo romano, esclama:''"Che Beppo! Al diavolo questo nome che puzza tanto di chierica. Io ho gia’ sbattezzato le mie figliole: ora sbattezzo me stesso. Romani, io voglio essere chiamato cittadino Tesifonte."''<ref>[http://www.rescogitans.it/main.php?articleid=324 Rescogitans<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>}}

== Ragioni dello sbattezzo ==

{{Approfondimento

Il motivo più diffuso è la semplice volontà di non essere più considerati facenti parte di un'organizzazione religiosa da cui si è materialmente usciti: lo sbattezzo permette il riconoscimento anche formale dell'abbandono di una confessione religiosa. I richiedenti sono generalmente persone che hanno mutato orientamento religioso a favore di un altro credo, oppure persone che hanno ricevuto il sacramento quando non erano in grado di comprenderne il significato (tipicamente durante la prima infanzia secondo il rito cattolico) e che hanno espresso successivamente un rifiuto verso la religione di appartenenza.<ref name="uaar.it">{{cita web|url=http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/#05|titolo=UAAR - Perché cancellare gli effetti del battesimo?}}</ref>

|titolo=Glossema

|contenuto= Il termine '''sbattezzo''' è composto dal [[ElencoPrefissi deie prefissiprefissoidi della lingua italiana|prefisso della "s" privativa]] (dal latino "ex", ''all'infuori di'' ) e dal sostantivo "battezzo" (alterazione incongrua di battesimo).</br> />La prima attestazione del suo uso risale al 1478 nel [[s:Morgante/Cantare ventesimoquinto|''Morgante'']] di [[Luigi Pulci]], un poema che narra la storia di un gigante convertito al [[Cristianesimo]] dal [[Orlando (paladino)|conte Orlando]]. Di sbattezzo si parla anche ne [http://www.mirabelli.it/210.pdf ''L′ingenuo'[L'ingenuo]] di [[Voltaire]] (dove il protagonista -un [[uroni|urone]] costretto a farsi battezzare per immersione in un fiume- minaccia di togliersi il battesimo al fine di poter sposare St.-Yves, una ragazza di cui è follemente innamorato) e nel ''Museo scientifico''<ref>[http://www.belriguardo.it/libri/museo-scientifico-letterario-ed-artistico-ov-aa-vv/ ''Museo scientifico, letterario ed artistico, ovvero Scelta raccolta di utili e svariate nozioni in fatto di scienze, lettere ed arti belle'']</ref> di [[Luigi Cicconi]] e [[Pier Angelo Fiorentino]]. (in cui si raccontano le gesta di un certo Beppo, il quale, incitato dalle calorose reazioni anticlericali del popolo romano, esclama: ''"Che Beppo! Al diavolo questo nome che puzza tanto di chierica. Io ho gia’già sbattezzato le mie figliole: ora sbattezzo me stesso. Romani, io voglio essere chiamato cittadino Tesifonte."''<ref>[http://www.rescogitans.it/main.php?articleid=324 Rescogitans<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>}})

}}

Il motivo più diffuso è la semplice volontà di non essere più considerati facenti parte di un'organizzazione religiosa da cui si è materialmente usciti: lo sbattezzo permette il riconoscimento anche formale dell'abbandono di una confessione religiosa. I richiedenti sono generalmente persone che hanno mutato orientamento religioso a favore di un altro credo, oppure persone che hanno ricevuto il sacramento quando non erano in grado di comprenderne il significato (tipicamente durante la prima infanzia secondo il rito cattolico) e che hanno espresso successivamente un rifiuto verso la religione di appartenenza.<ref name="uaar.it">{{cita web|url=http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/#05|titolo=UAARSbattezzo - Perchécome cancellare gli effetti civili del battesimo?|sito=Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

A corollario di queste ragioni c'è la volontà di non essere più computati come aderenti ada una religione per il solo fatto di essere stati battezzati prima di averlo potuto scegliere, in modo da rendere più netta e calcolabile la differenza tra battezzato e credente. L'[[Annuario Pontificio]] valuta in circa 56 milioni il numero di italiani battezzati, ovvero il 98% della popolazione, mentre il numero di fedeli registrato nelle statistiche è più basso (87,8% nell'ultimo rapporto [[Eurispes]] del 2005).<ref>si veda ad esempio [http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/sp_ss_scv/informazione_generale/statistiche_09022002_it.html ''Andamento numerico della Chiesa cattolica nel mondo (2007)'']</ref> Basandosi su queste statistiche, negli ambienti non cattolici, atei ed agnostici si sostiene che la Chiesa in questo modo sia portata a sovrastimare il numero dei propri aderenti e, di conseguenza, la propria importanza da un punto di vista sociale e politico, perché il numero di battezzati non coincide con il numero di fedeli, in particolar modo nei paesi [[secolarizzazione|secolarizzati]].<ref>[http{{Cita web|url=https://www.uaar.it/ateismo/statistiche/statistiche_cattoliche/ |titolo=L’inattendibilità delle statistiche della Chiesa |cognome=Carcano|nome=Raffaele|sito=Unione UAAR<!--degli TitoloAtei generatoe automaticamentedegli -->]Agnostici Razionalisti|data=25 gennaio 2006|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

== La pratica dello sbattezzo nei vari paesi ==

=== Italia ===

In Italia il fenomeno dello sbattezzo riguarda principalmente la [[Chiesa cattolica]]., Lpoiché l'usanza cattolica prevede, infatti, il battesimo dei bambini [[Neonato|neonati]], con una successiva [[catechesi|educazione religiosa]] durante l'[[infanzia]], pur affermando che "il“il Battesimo degli adulti è la situazione più normale là dove l'annunzio del Vangelo è ancora recente"recente”<ref>{{cita web|url=http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p2s2c1a1_it.htm|titolo=[[Catechismo della Chiesa Cattolica - Parte Seconda - La Celebrazione del Mistero Cristiano - Sezione Seconda - «I Sette Sacramenti della Chiesa»|CCC]]sito=La Santa Sede|editore=Vaticano|accesso=4 febbraio 12472023}}</ref>. QuestaLa pratica del battesimo viene talvolta seguita anche da alcuni genitori non religiosi, per varie ragioni (convenzioni sociali, timore che il bambino venga discriminato rispetto ai compagni di scuola, pressione da parte di parenti cattolici<ref name= Schedauaar"uaar.it" />, dovute anche alla credenza che il bambino che muoia non battezzato possa andare nel [[limbo]]).<ref>[http{{Cita web|url=https://www.uaar.it/uaar/ateo/archivio/2002_3_art3.html Un'alternativa|titolo=Un’alternativa al battesimo religioso]|sito=Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

Sulla questione del limbo, vari pronunciamenti di teologi quali [[Papapapa Benedetto XVI]] e [[Raniero Cantalamessa]], oltre che l'ultima edizione del [[Catechismo della Chiesa Cattolicacattolica]], neganone hanno accantonato l'esistenza del [[limbo]] (ponendo fine ada una lunga tradizione medievale) inteso come destino per le anime di chi è morto senza battesimo. Alla credenza (pochi anni fa ancora universalmente accettata dalla dottrina della Chiesa) che il bambino che muoia non battezzato possa andare nel [[limbo]], la Chiesa cattolica afferma oggi che è possibile sperare che vi sia una via di salvezza per i bambini deceduti senza battesimo.<ref>[[Catechismo della Chiesa Cattolica]] 1261</ref> L'abolizioneaccantonamento del limbo, secondo quanto dichiarato nel 2007 dalla [[Commissione Teologica Internazionale]],<ref name="autogenerato1">{{cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_doc_20070419_un-baptised-infants_it.html|titolo=La speranza della salvezza per i bambini che muoiono senza Battesimo|sito=La Santa Sede|editore=Vaticano|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> non risponde a questioni meramente teologiche, ma ad "un problema pastorale urgente"<ref>[http{{Cita web|url=https://www.repubblica.it/2007/04/sezioni/esteri/benedettoxvi-14/benedettoxvi-14/benedettoxvi-14.html |titolo=Il Papa: "Il limbo non esiste Dio salva tutti gli esseri umani" - esteri -|sito=La Repubblica.it<!--|data=21 Titoloaprile generato2007|accesso=4 automaticamentefebbraio -->]2023}}</ref>, a fronte del preoccupante aumento del numero di bimbi deceduti senza battesimo, a conseguenza sia di genitori non praticanti, sia dell'aborto.<ref name=autogenerato1 />

Una parte di queste persone, battezzate in età infantile, non si riconosce nella scelta fatta dai propri genitori al posto loro, e alcuni desiderano esternare e formalizzare tale orientamento. Questo ha portato a diverse iniziative. Degna di menzione è l'[[Associazione per lo Sbattezzo]], che proponeva per la prima volta un modulo di sbattezzo, pur privo di valore legale, attribuendo tuttavia alla Dichiarazione di sbattezzo visibilità sociale e politica.

Nel [[1995]] l'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]] ha intrapreso un'iniziativa volta al riconoscimento legale della volontà di non essere più considerati cattolici, iniziativa che nel [[1999]] ha avuto parziale successo nell'utilizzare la normativa sulla privacy per tale scopo.<ref name=":1">[http{{Cita web|url=https://www.garanteprivacy.it:443/garantehome/docweb/-/docweb-display/docweb/doc.jsp?ID=1090502|titolo=Dati Garantesensibili Privacy.(convinzioni ''Richiestareligiose): richiesta di cancellazione dal registro dei battezzati''|sito=Garante -per la Protezione dei Dati Personali|data=13 settembre 1999]|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

L'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]] stima, al [[20112016]], che sia all'incirca 20.000{{formatnum:50000}} l'attualeil numero di italiani che si sono sbattezzati<ref>[http{{Cita web|url=https://www.uaaradnkronos.it/news/2011/02/10com/michele-onfrayboom-propositodi-dellosbattezzati-sbattezzo/in-50mila-hanno-gia-detto-addio-alla-chiesa_3UHQh6tuFeYLgHhmFjlJJM|titolo=È Aboom Micheldi Onfray'sbattezzati', ain proposito50mila dellohanno sbattezzo]già detto addio alla Chiesa|sito=Adnkronos|data=25 maggio 2016|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>, pur affermando che "non si conosce il numero degli sbattezzati" e che "è impossibile anche solo una stima", presumendo "diverse migliaia".<ref name=":0">{{cita web|url=http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/faq-sbattezzo.html|titolo=UAARSbattezzo: -le SiFAQ|sito=Unione conoscedegli ilAtei numeroe degli sbattezzati?Agnostici Razionalisti|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> InSecondo ambitoil cattolico,sito sidi rilasciapromozione undello documentosbattezzo firmato"sbattezzati.it" egli timbratosbattezzati daregistrati partenel della2021 parrocchiaerano oltre mille,<ref>{{cita cheweb|url=https://blog.uaar.it/2021/07/04/mille-bandierine-sulla-mappa-dello-sbattezzo/|titolo=Mille certificabandierine l'avvenutasulla annotazionemappa neldello registrosbattezzo|sito=A deiragion battesimiveduta della- volontàIl espressamondo diosservato usciredall'Uaar|editore=Unione dalladegli Chiesa,Atei e degli Agnostici Razionalisti|data=4 luglio 2021|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> ma la parrocchia nonregistrazione è comunqueiniziata obbligatasolo ail fornire1º fotocopiemaggio dell'atto2021.<ref>{{cita diweb|url=https://www.sbattezzati.it/mappa|titolo=Mappa battesimosbattezzati annotatoregistrati|sito=sbattezzati.it|editore=Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti|accesso=5 luglio 2021}}</ref> Nel 2025 gli sbattezzi registrati hanno superato quota tremila.<ref>{{cita web|url=httphttps://wwwblog.uaar.it/laicita2025/sbattezzo06/faq25/tremila-sbattezzo.html apostasie-registrate-sul-sito-sbattezzati-it/|titolo=UAARTremila apostasie registrate sul sito sbattezzati.it|sito=A ragion veduta - ChiIl mimondo garantisceosservato chedall'Uaar|editore=Unione ildegli parrocoAtei abbiae effettivamentedegli annotatoAgnostici leRazionalisti|data=25 giugno 2025|accesso=25 mieagosto volontà?2025}}</ref>

In ambito cattolico, si rilascia un documento firmato e timbrato da parte della parrocchia, che certifica l'avvenuta annotazione nel registro dei battesimi della volontà espressa di uscire dalla Chiesa, ma la parrocchia non è comunque obbligata a fornire fotocopie dell'atto di battesimo annotato.<ref name=":0" />

==== La decisione del Garante per la Privacy ====

Poiché le liste dei battezzati contengono dati sensibili in materia di preferenze religiose ai sensi della legge n. 675/1996 (cosiddetta legge sulla [[privacy]]), è stata posta la questione della legittimità della tenuta di simili [[Registri parrocchiali|registri]] da parte delle organizzazioni religiose e dei diritti spettanti al [[cittadino]] sui dati che lo riguardino.

In particolare per quanto riguarda la [[Chiesa cattolica]] in [[Italia]], il [[13 settembre]] [[1999]] fu pubblicata una decisione del [[Garante per la protezione dei dati personali]]<ref>[http://www.garanteprivacy.it/garante/doc.jsp?ID name=1090502 Dati sensibili (convinzioni religiose)":1" richiesta di cancellazione dal registro dei battezzati]</ref> contenente diversi spunti di interesse sotto l'aspetto giuridico. In essa, nel rigettare un ricorso di un cittadino che lamentava la mancata cancellazione dei propri dati personali dai registri dei battezzati conservati presso un archivio parrocchiale,<ref>L'interessato era un socio dell'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]] ''individuato ad hoc'' nell'ambito di una «campagna per la “bonifica statistica”», come afferma la stessa organizzazione sul suo [http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/ sito ufficiale].</ref> il presidente dell'Autorità Garante, [[Stefano Rodotà]], delineò nelle motivazioni alcuni aspetti di principio:

* la pretesa di cancellazione dai registri parrocchiali, «non riguarda (salvo quello che si dirà nel prosieguo) né dati non aggiornati, né dati inesatti o incompleti, essendo piuttosto riferita a dati che si intenderebbe eliminare sotto il profilo della loro materiale esistenza». ed è pertanto al di fuori della previsione dell'art. 13, comma 1, lett. c), n. 3, della legge n. 675/1996.

* per il medesimo articolo, «i dati relativi all'avvenuto battesimo del ricorrente non risultano trattati in violazione di legge e rientrano nelle pertinenti attività della confessione religiosa, un eventuale fondamento giuridico della pretesa del ricorrente potrebbe semmai risiedere nelle motivazioni che sono alla base della loro conservazione».

* «precisato che il battesimo non è solo un atto di carattere confessionale, ma anche un atto giuridico costitutivo che segna l'ingresso di una persona nella Chiesa cattolica», il Garante osservò che la Chiesa «non può cancellare la traccia di un avvenimento che storicamente l'ha riguardata se non a costo di modificare la stessa rappresentazione della propria realtà».

* del resto, «i registri dei battezzati rientrano fra i registri ufficiali della Chiesa cattolica e, quindi di un ordinamento "indipendente e sovrano" rispetto a quello dello Stato italiano, così come previsto dall'art. 7 della Costituzione», perciò una richiesta di variazione «può semmai essere idoneamente soddisfatta da misure diverse dalla pura cancellazione, con le quali gli stessi possono ottenere dai titolari o dai responsabili che i dati da essi detenuti acquistino un diverso significato».

* «il registro di battesimo, in riferimento ada una persona che si professi atea, non contiene dati trattati illecitamente, né notizie inesatte o incomplete, documentando il registro un fatto correttamente rappresentato, da considerare nella sua singolarità e cioè come rappresentazione di un evento (il battesimo) realmente avvenuto [...] Il diritto di opposizione per motivi legittimi potrebbe essere semmai esercitato nei riguardi di specifiche, ulteriori, utilizzazioni di dati relativi all'appartenenza religiosa dalle quali l'opponente ritenga di ricevere pregiudizio».

*Concluse Rodotà confermando «impregiudicato il diritto del ricorrente di far integrare a sua richiesta la complessiva documentazione che lo riguarda».

In pratica, anche se non è possibile richiedere la cancellazione della registrazione dell'avvenuto battesimo, poiché l'evento si è verificato, è però possibile richiedere che sia annotato, sul registro dei battesimi, che l'interessato non aderisce più alla Chiesa cattolica.

[[File:Atto di sbattezzo.jpg|thumb|250px|Presa d'atto di una Curia diocesana riguardo alla volontà manifestata da un battezzato di non più far parte della Chiesa cattolica]]

==== Conseguenze della decisione ====

La richiesta viene perciò inoltrata in conformità alla [[Norma giuridica|normativa]] dello [[Stato]] italiano in materia di trattamento di dati sensibili, per la quale i dati che possano rivelare tendenze religiose sono oggetto di tutela, e può perciò ricevere tutela giurisdizionale in caso di mancata ottemperanza degli enti interpellati. Sino a tale eventuale occorrenza, però, resta azione meramente riguardante le forme dei rapporti fra la persona non più fedele e gli enti della sua precedente religione. Non va quindi confusa con supposti "riti o contro-riti" di altra natura, ad esempio religiosa, ma ha piuttosto a che fare con le burocrazie interne degli enti religiosi.

La Chiesa cattolica ha recepito le conseguenze legali di tali normative emanando proprie normative in merito alla tenuta dei dati personali, che su alcuni aspetti non sono completamente congruenti con quelle dello Stato italiano. Ad esempio, {{sf|spesso}} a chi presenta istanza di rettifica dei propri dati personali usando la procedura validata dal [[Garante per la protezione dei dati personali|Garante della privacy]], che prevede l'invio per raccomandata di una richiesta accompagnata da fotocopia della [[carta d'identità]] del richiedente, viene richiesto, sulla base di normative della Chiesa cattolica,<ref>Il{{Cita [httpweb|url=https://wwwbanchedati.chiesacattolica.it/cci_new/pagine/2379/decretogeneraleprivacy.pdf |titolo=Decreto Generale della Conferenza Episcopale Italiana ingenerale materia di Disposizioni“Disposizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza]riservatezza”, all'Art.20 2ottobre §1999|sito=Chiesa 7,Cattolica recita:Italiana|data=20 ottobre 1999|citazione=§ 5. "Chiunque ha diritto di chiedere l'iscrizionee neiottenere, registripersonalmente dio mediante un procuratore legittimamente nominato, certificati, estratti, attestati, ovvero copie annotazionifotostatiche o integrazioniautentiche congruenti.dei Ladocumenti richiestacontenenti devedati essereche presentatalo riguardano, alle condizioni previste dal regolamento di cui al responsabile§ dei2. registriSono peresclusi iscrittoi dati che, non provenendo dal richiedente, sono coperti da segreto stabilito per legge o per regolamento ovvero non sono separabili da quelli che concernono terzi e la cui riservatezza esige tutela.|accesso=4 febbraio 2023}}</ref> di presentarsi personalmente o mediante un procuratore legittimamente nominato, nonostante un pronunciamento contrario del garante della privacy del 5 novembre [[2003]], con quale fu confermata la sufficienza dell'identificazione in forme meno gravose."<ref>

Tale richiesta fu ritenuta non dovuta da una nuova decisione del garante per la Privacy ([http://www.garanteprivacy.it/garante/doc.jsp?ID=1083599 Dati sensibili - Annotazione nel registro dei battezzati - 5 novembre 2003])</ref> di presentarsi presso uffici della chiesa personalmente o mediante un procuratore legittimamente nominato, nonostante un pronunciamento contrario del garante della privacy del [[5 novembre]] [[2003]], con quale fu confermata la sufficienza dell'identificazione nel postulare in forme meno gravose.<ref>

Nella decisione fu ritenuto sufficiente, in analogia con altre procedure, l'inoltro della richiesta a mezzo lettera "''sottoscritta dall'interessato e accompagnata da copia di un documento che ha consentito di accertarne l'identità nel rispetto delle disposizioni legislative e regolamentari in materia (art. 13 della legge n. 675/1996 e art. 18 del d.P.R. n. 501/1998)''"</ref>

Questo crea una situazione di potenziale conflitto di competenza tra le norme dello Stato italiano ed il diritto canonico.

==== 25 ottobre - Giornata Nazionale dello Sbattezzo ====

Il 12 agosto 1956, una coppia di fidanzati si sposa con rito civile nel municipio di [[Prato (Italia)|Prato]]. La notizia fece scalpore al punto tale che l'allora vescovo, [[Pietro Fiordelli|monsignor Pietro Fiordelli]], fece affiggere sul portale del Duomo una lettera denigratoria nei confronti dei giovani coniugi, bollandoli come "pubblici peccatori", i quali ben presto sporsero una denuncia in tribunale per diffamazione e per i danni morali subiti. La sentenza di primo grado diede ragione agli sposi e condannandocondannò il vescovo ad unaa un'ammenda di 40 mila{{formatnum:40000}} lire. Il 25 ottobre dello stesso anno, la [[Corte d'appello (Italia)|Corte d'appello]] di [[Firenze]] ribaltò la sentenza con la quale: il [[diocesi di Prato|vescovo di Prato]] venne assolto dall'accusa di aver pubblicamente offeso due giovani sposatisi civilmente in quanto, entrambi battezzati, erano ''subditi legum'' ovvero suoi sudditi sottoposti al suo ministero spirituale ed alla sua giurisdizione ecclesiastica.<ref name=":2">[httphttps://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/sbattezzo-sentenza-fiordelli-1958.pdf Sentenza della Corte d’Appellod'Appello di Firenze del 25 ottobre 1958] che assolse il vescovo di Prato chedall'accusa avevadi aver denigrato pubblicamente due giovani sposatisi civilmente, in quanto ''sottoposti“sottoposti al suo ministero spirituale ed alla sua giurisdizione ecclesiasticaecclesiastica”''.'']</ref> Il [[25 ottobre]] [[2008]], giorno del cinquantesimo anniversario di quella storica sentenza, l'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]] ha organizzato la prima ''Giornata Nazionale dello Sbattezzo'', che d'ora in avanti avrà cadenza annuale.<ref>{{citaCita web | url=httphttps://wwwricerca.uaarrepubblica.it/uaarrepubblica/giornatasbattezzoarchivio/repubblica/2008 /10/26/atei-all-attacco-ieri-la-giornata-dello.html| titolo=GiornataAtei delloall'attacco sbattezzoieri 2008la |giornata accessodello 'sbattezzo'|sito=16-06-2010La Repubblica|data=26 editoreottobre 2008|lingua=uaar.it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref><ref>[{{cita web|url=http://www.uaar.it/newsuaar/giornatasbattezzo/2008/05/27/ottobre-giornata-dello-sbattezzo/ 25 ottobre: |titolo=Giornata dello sbattezzo]</ref><ref>[http://www.uaar.it/news/ 2008/05/27/sbattezziamoci-insieme-appuntamento-per-ottobre/|sito=Unione Sbattezziamocidegli insieme:Atei appuntamentoe perdegli ilAgnostici 25Razionalisti|accesso=4 ottobre]</ref><ref>[http://www.uaar.it/news/2008/10/09/giornata-dello-sbattezzo-comunicato-stampa-uaar/febbraio Giornata dello sbattezzo: comunicato stampa UAAR]2023}}</ref> All'evento hanno partecipato 1032 persone.<ref>[http{{Cita web|url=https://wwwblog.uaar.it/news/2008/10/27/grande-successo-dello-sbattezzo-massa-superata-quota-mille/ |titolo=Grande successo dello sbattezzo di massa: superata quota mille!]|autore=Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti|sito=A ragion veduta - Il mondo osservato dall'Uaar|data=2008-10-27|lingua=it-IT|accesso=2023-02-04}}</ref>

Il [[25 ottobre]] [[2009]] si è svolta la ''Seconda Giornata Nazionale dello Sbattezzo''<ref>[http://www.uaar.it/news/2009/06/08/ottobre-giornata-nazionale-dello-sbattezzo/ 25 ottobre: Giornata nazionale dello sbattezzo]</ref><ref>{{citaCita web | url=httphttps://www.uaar.it/laicitauaar/sbattezzogiornatasbattezzo/2009/ | titolo=Sbattezzo.Giornata Comedello cancellaresbattezzo gli2009|sito=Unione effettidegli civiliAtei dele battesimodegli Agnostici Razionalisti|data=21 ottobre 2009|lingua=it|accesso=01-04-20104 febbraio 2023}}</ref> a cui hanno partecipato 820 persone.<ref>{{citaCita web | url=httphttps://wwwblog.uaar.it/uaar2009/giornatasbattezzo10/27/sbattezziamoci-insieme-piu-ottocento-persone-hanno-fatto-questo-weekend/2009 | titolo=GiornataSbattezziamoci delloinsieme: sbattezzopiù 2009di ottocento persone lo hanno fatto questo weekend|autore=Unione accessodegli Atei e degli Agnostici Razionalisti|sito=16A ragion veduta -06-2010 Il mondo osservato dall'Uaar|data=27 editoreottobre 2009|lingua=uaar.it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>.

La ''Terza Giornata Nazionale dello Sbattezzo'' si è svolta il 25 ottobre [[2010]]<ref>{{Cita web|url=https://www1.adnkronos.com/Archivio/AdnAgenzia/2010/10/19/Cronaca/Religione-giovedi-Uaar-presenta-Giornata-nazionale-dello-sbattezzo_095303.php|titolo=Religione: giovedi' Uaar presenta 'Giornata nazionale dello sbattezzo'|sito=Adnkronos|data=19 ottobre 2010|accesso=4 febbraio 2023}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.uaar.it/uaar/giornatasbattezzo/2010/|titolo=Giornata dello sbattezzo 2010|sito=Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti|data=2 giugno 2010|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>; la giornata è stata anticipata da una presentazione alla [[Camera dei deputati (Italia)|Camera dei Deputati]] il 21 ottobre 2010 con la partecipazione del deputato radicale [[Maurizio Turco]].<ref>{{Cita web|url=https://www.radioradicale.it/scheda/313817/presentazione-della-terza-giornata-nazionale-dello-sbattezzo-indetta-dallunione-degli|titolo=Presentazione della terza giornata nazionale dello sbattezzo indetta dall'Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti (Uaar) per il 25 ottobre 2010|sito=Radio Radicale|data=21 ottobre 2010|lingua=it|accesso=4 febbraio 2023}}</ref>

La ''Terza Giornata Nazionale dello Sbattezzo'' si è svolta il [[25 ottobre]] [[2010]]<ref>{{cita web | url=http://www.uaar.it/news/2010/06/02/ottobre-2010-terza-giornata-nazionale-dello-sbattezzo/ | titolo=25 ottobre 2010: terza giornata nazionale dello sbattezzo | accesso=16-06-2010 | editore=uaar.it }}</ref>, a cui hanno aderito 485 persone.

==== AltriGermania riti di sbattezzo ====

In [[Germania]] è applicata una [[tassa]] (la ''[[Kirchensteuer]])'', dovutaovvero daiuna fedeli"tassa dellesulle religioni" dovuta dai fedeli [[Protestantesimo|protestanteprotestanti]], [[Chiesa cattolica|cattolicacattolici]], [[Evangelismo|evangelici]] ed [[Religione ebraica|ebraicaebrei]]; l'aliquota varia tra l'8% (in [[Baviera]]) e il 9% ([[Baden-Württemberg]]) della propria [[imposta sul reddito]]<ref>{{en}} [http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-1400296_ITM The politics of appointments to protestant theological faculties in Germany: the case of professor Erich Geldbach (2004, Journal of Church and State)]</ref>, a seconda della regione, e i proventi vengono girati alle rispettive organizzazioni religiose per il mantenimento dei luoghi di [[culto]]. Ad esempio, un contribuente con entrate lorde di {{M|50 000|-|ul=euro}} pagherà una tassa sui redditi del 20% circa, ovvero {{M|10 000|-|ul=euro}}, e l'8% o il 9% dell'imposta, pari a 800 o 900 € verranno versati alla comunità religiosa di appartenenza.<ref>{{de}} [http://www.sueddeutsche.de/jobkarriere/4/300002/uebersicht/12/index.html Gehaltsrechner-Brutto-Nettolohnrechner] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090927001757/http://www.sueddeutsche.de/jobkarriere/4/300002/uebersicht/12/index.html |data=27 settembre 2009 }} Calcolatore di stipendio e tasse (Germania)</ref>

{{Citazione necessaria|In [[Romagna]] si "celebra" un'apposita cerimonia atea (chiamata appunto "cerimonia dello sbattezzo") che si svolge soprattutto nei circoli [[anarchia|anarchico]]-[[Repubblicanesimo|repubblicani]], numerosi nella zona, dove si inscena una specie di ''battesimo alla rovescia''}}, nonostante l'affermazione dell'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]] che "nessuna associazione laica riterrebbe una cosa seria un contro-rito vendicativo".<ref name="uaar.it"/>

Tutti i battezzati sono obbligati a pagare questa tassa, ma possono uscire ufficialmente dall'organizzazione religiosa e smettere di pagarla a partire dal raggiungimento della maggiore età, che per quanto riguarda l'appartenenza religiosa è stabilita a 14 anni. Per uscire dalla Chiesa, è sufficiente recarsi nell'ufficio apposito presente presso ogni tribunale o al municipio del comune di residenza, e fare verbalizzare la propria decisione.

La pratica dello "sbattezzo" è promossa, con finalità religiose, anche dall'associazione "I Bambini di Satana"<ref>

{{cita libro|Massimo | Introvigne| Indagine sul satanismo| 1994 | Mondadori | Milano}}</ref> sia nelle forme suggerite dall'UAAR<ref>{{cita web|url=http://www.bambinidisatana.com/index.php/comunicati/presse/altreassociazioni/464-sbattezzo|titolo=Come cancellare gli effetti civili del battesimo}}</ref>, sia nella forma di cerimonie di "annullamento del rito battesimale" nel contesto di un loro rituale di iniziazione.<ref>{{cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/s/satanismo_04.htm|titolo=Le religioni in Italia - il satanismo}}</ref>

Si applica un'analoga tassa detta ''Kultussteuer'' ("imposta di culto"), per gli appartenenti alla religione ebraica; introdotta più recentemente.<ref>Poiché all'epoca della ''Kirchensteuer'', la prima metà del [[XX secolo|'900]], per [[Soluzione finale della questione ebraica|ragioni razziali]] gli ebrei erano trattati diversamente dai cristiani.</ref> Le altre religioni non sono soggette a questa tassazione poiché questo gettito serve per mantenere i luoghi di [[preghiera]], quindi le [[chiesa (architettura)|chiese]] e le [[sinagoga|sinagoghe]] per quanto riguarda la religione ebraica. Le [[moschea|moschee]] e gli altri luoghi religiosi non sono sovvenzionati dallo Stato.

=== Germania ===

In [[Germania]] è applicata una [[tassa]] (la [[Kirchensteuer]]) dovuta dai fedeli delle religioni [[Protestantesimo|protestante]], [[Chiesa cattolica|cattolica]] ed [[Religione ebraica|ebraica]]; l'aliquota varia tra l'8% (in [[Baviera]]) e il 9% ([[Baden-Württemberg]]) della propria [[imposta sul reddito]]<ref>{{en}} [http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-1400296_ITM The politics of appointments to protestant theological faculties in Germany: the case of professor Erich Geldbach (2004, Journal of Church and State)]</ref>, a seconda della regione, e i proventi vengono girati alle rispettive organizzazioni religiose per il mantenimento dei luoghi di [[culto]]. Ad esempio, un contribuente con entrate lorde di {{M|50 000|-|euro}} pagherà una tassa sui redditi del 20% circa, ovvero {{M|10 000|-|euro}}, e 800 o 900 € verranno versati alla comunità religiosa di appartenenza.<ref>{{de}} [http://www.sueddeutsche.de/jobkarriere/4/300002/uebersicht/12/index.html Gehaltsrechner-Brutto-Nettolohnrechner] Calcolatore di stipendio e tasse (Germania)</ref>

=== GermaniaAustria ===

Tutti i battezzati sono obbligati a pagare questa tassa, ma possono uscire ufficialmente dall'organizzazione religiosa e smettere di pagarla a partire dal raggiungimento della maggiore età, che per quanto riguarda l'appartenenza religiosa è stabilita a 14 anni. Per uscire dalla Chiesa è sufficiente recarsi nell'ufficio apposito presente presso ogni tribunale, e fare verbalizzare la propria decisione.

Anche in [[Austria]] esiste un'analoga tassa, la ''Kirchenbeitrag'', che però, a differenza di quella tedesca, non viene riscossa dallo Stato bensì direttamente dalle comunità di fede sulla base di quanto dichiarato dal fedele. Tale contributo riguarda solo i fedeli cristiani appartenenti alle confessioni [[Chiesa cattolica|cattolica]], [[Chiesa evangelica|evangelica]] e [[Chiesa vetero-cattolica d'Austria|vetero-cattolica d'Austria]]; i fedeli del [[giudaismo]] hanno pagato una tassa solo fino al 1998. L'origine di questo contributo obbligatorio risale al cosiddetto [[Anschluss]], cioè l'annessione dell'Austria alla Germania nazista, tant'è che lo storico della Chiesa cattolica Rudolf Karl Höfer ha descritto tale sistema contributivo come una "reliquia del nazionalsocialismo".<ref>{{Cita web|url=https://www.derstandard.at/story/2000122096157/iggoe-steuerplaene-koennten-ende-des-kirchenbeitrags-einlaeuten|titolo=IGGÖ-Steuerpläne könnten Ende des Kirchenbeitrags einläuten}}</ref>

Il contributo è dovuto da tutti gli appartenenti alle suddette confessioni sulla base dei rispettivi registri dei battezzati. Il modulo per chi richiede la residenza in Austria contiene anche un apposito spazio dove indicare la propria appartenenza religiosa, e naturalmente se si sceglie una delle confessioni che riscuotono la ''Kirchenbreitag'' si dovrà pagare il contributo.<ref>{{Cita web|url=https://www.quivienna.com/informazioni-utili/kirchenbeitrag-informazioni-e-consigli-sul-contributo-alla-chiesa-cattolica-in-austria/|titolo=Kirchenbeitrag: informazioni e consigli sul contributo alla Chiesa Cattolica in Austria}}</ref> Per non dover pagare la tassa è perciò necessario uscire formalmente dalla confessione di riferimento o, nel caso di nuova richiesta di residenza, non indicare una religione di appartenenza.

Si applica un'analoga tassa detta ''Kultussteuer'' (imposta di culto), per gli appartenenti alla religione ebraica; introdotta più recentemente.<ref>Poiché all'epoca della ''Kirchensteuer'', la prima metà del [[XX secolo|'900]], per [[Soluzione finale della questione ebraica|ragioni razziali]] gli ebrei erano trattati diversamente dai cristiani.</ref> Le altre religioni non sono soggette a questa tassazione poiché questo gettito serve per mantenere i luoghi di [[preghiera]] quindi le [[chiesa (architettura)|chiese]] e le [[sinagoga|sinagoghe]] per quanto riguarda la religione ebraica. Le [[moschea|moschee]] e gli altri luoghi religiosi non sono sovvenzionati dallo Stato.

=== Francia e Belgio ===

Una campagna per lo sbattezzo fu lanciata da questi paesi {{chiarire|alcuni decenni fa}} dall'organizzazione comunista [[Alternative libertaire]]. {{chiarire|Attualmente}} iniziative di sbattezzo sono prese in Belgio dalla ''Fédération des Amis de la Morale Laïque''<ref>{{collegamento interrotto|1=[http://www.faml.be/faml/index.php?option=com_content&task=view&id=25&Itemid=32 Fédération des Amis de la Morale Laïque: "Débaptisation"] |data=aprile 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> ede in Francia dagli anarchici di ''Subsociety''<ref>[http://www.subsociety.org/debaptisation.php Débaptisation]</ref>.

Nel 2024 in seguito alla [[Viaggi apostolici di papa Francesco#_Lussemburgo_e_Belgio_(26_-_29_settembre_2024)|visita]] di [[papa Francesco]] in Belgio e alle sue dichiarazioni sull'[[aborto]] si è registrata un'ondata di richieste di sbattezzo da parte di oltre 500 persone.<ref>[https://www.adnkronos.com/internazionale/esteri/papa-belgio-donne-sbattezzo_Y87NWILQd7oR7xB79Qdm6 ''Papa e parole sui diritti delle donne in Belgio, oltre 500 persone hanno chiesto lo sbattezzo''], ADNKronos, 17 ottobre 2024</ref>

==Lo sbattezzo secondo le chiese==

=== Chiesa cattolica ===

La [[Chiesa cattolica]] ha definito una procedura di [[defezione]] formale dalla Chiesa, denominata ''Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica''. I [[Diritto canonico|canoni]] 1086, 1117 e 1124 del [[Codice di diritto canonico]] regolano alcuni effetti di tale atto. Una nota<ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20060313_actus-formalis_it.html ''Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica'' (Prot. N. 10279/2006)]</ref> del [[Pontificio Consiglioconsiglio per i Testitesti Legislativilegislativi]] risalente al 2006 specifica in cosa l'atto consiste.

La Chiesa cattolica non riconosce effetti "spirituali" alla pratica dello sbattezzo (la dottrina cattolica afferma che, essendo il battesimo un [[sacramento]] che lascia un carattere indelebile, esso non può essere tolto solo da Dio), mentre ne riconosce alcuni pratici. Per quanto riguarda gli effetti spirituali, il battesimo comporterebbe uno ''status'' [[persona]]le indelebile, che non verrebbe cancellato dalla mera annotazione cartacea costituente lo sbattezzo:

{{quoteCitazione|'''263. Quali sono gli effetti del Battesimo?''' Rimane, comunque, chiaro che il legame sacramentale di appartenenza al Corpo di Cristo che è la Chiesa, dato dal carattere battesimale, è un legame ontologico permanente e non viene meno a motivo di nessun atto o fatto di defezione.|Actus Formalis Defectionis Ab Ecclesia Catholica}}

Ciò ovviamente non significa affatto che l'uomo ottiene la vita eterna mediante un sacramento, per "elezione"-[[predestinazione]] ed in modo irreversibile, ma che mediante il sacramento ottiene «il potere di diventare figlio di Dio» ([[Prologo del Vangelo secondo Giovanni|Gv]] 1,12), e quindi ''può'' partecipare nella vita terrena al Corpo di Cristo in fede, parole ed opere, meritandosi la stessa vita anche dopo la morte, in totale pienezza.

Secondo il [[Catechismo della Chiesa Cattolica]], l'[[apostasia]], ovvero "il ripudio totale della fede cristiana", è un [[peccato mortale]]. Colui che vuole volontariamente intraprendere lo sbattezzo deve dunque avere la piena consapevolezza che esso "è una possibilità radicale della libertà umana...Se non è riscattato dal pentimento e dal perdono di Dio, provoca l'esclusione dal regno di Cristo e la morte eterna dell'inferno; infatti la nostra libertà ha il potere di fare scelte definitive, irreversibili".<ref>[http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s1c1a8_it.htm Catechismo della Chiesa Cattolica 1861]</ref>

Nello stesso tempo, al battezzato resta la scelta di vivere nel peccato, e dannarsi in anima e corpo. Come scrive [[Tommaso d'Aquino]], il legame tra l'ente e Dio è sì di tipo ontologico, ma è una partecipazione, e non un'essenza (''ens per essentiam'' - Dio Uno e Trino-, ovvero ''ens per partecipationem''). Diviene indissolubile e necessario solo per l'anima salvata dopo la morte.

Secondo la Chiesa cattolica, la condizione in cui incombe l'apostata è completamente diversa da quella di coloro che non sono mai appartenuti alla Chiesa cattolica, poiché, come spiega [[papa Giovanni Paolo II]] nella [[lettera enciclica]] [[Redemptoris Missio]], "la [[salvezza (Bibbia)|salvezza]] è accessibile ad essi in virtù di una [[Grazia (teologia)|grazia]] che, pur avendo una misteriosa relazione con la [[Chiesa cattolica|Chiesa]], non li introduce formalmente in essa, ma li illumina in modo adeguato alla loro situazione interiore e ambientale".

In questo senso, si esprime anche il Compendio del ''[[Catechismo della Chiesa cattolica]]'' (art.263, per 1262-1274; per 1279-1280):

Per quanto riguarda gli effetti pratici, la Chiesa cattolica con il [[Codice di diritto canonico|diritto canonico]] riconosce che lo sbattezzo, come apostasia, potrebbe comportare la [[scomunica]] automatica,<ref>''[[Latae sententiae]]'' (can. 134)</ref> perciò l'esclusione delle persone che hanno manifestato chiaramente ed esplicitamente la loro volontà di apostasia, dai [[sacramenti]], con la possibilità che vengano loro negate le esequie ecclesiastiche.<ref name="ReferenceA">[[Codice di Diritto Canonico]] 1331, 1184</ref> La ''scomunica'', considerata la più grave fra le pene, è concessa per riguardo alla ''salus animae'' del battezzato:<ref>Libero Gerosa, "La scomunica è una pena? Saggio per una fondazione teologica del diritto penale canonico", Fribourg, 1984</ref> basta il [[peccato mortale]], infatti, a interrompere la [[comunione (religione)|comunione]], mentre la pena impedisce al fedele di aggravare ulteriormente la sua situazione con una comunione sacrilega.

{{Citazione|Il Battesimo rimette il peccato originale, tutti i peccati personali e le pene dovute al peccato; fa partecipare alla vita divina trinitaria mediante la [[grazia (teologia)|grazia]] santificante, la grazia della giustificazione che incorpora a Cristo e alla sua Chiesa; fa partecipare al sacerdozio di Cristo e costituisce il fondamento della [[comunione dei santi|comunione con tutti i cristiani]]; elargisce le [[virtù teologali]] e i [[carisma (cristianesimo)|doni dello Spirito Santo]]. <br/>

Le posizioni della Chiesa cattolica sul significato e sugli effetti dello sbattezzo non registrano solitamente contrasti con i sostenitori del medesimo, in quanto {{chiarire|essi sono solitamente interessati proprio agli effetti pratici|opinione di chi?}}; ad esempio per questi celebrare esequie cattoliche su una persona sbattezzata {{Citazione necessaria|sarebbe considerato come un sopruso nonché un atto di disonestà morale nei riguardi della persona defunta}}. Tuttavia, anche se la persona ha ricevuto una scomunica ''latae sententiae'', può ancora ricevere su richiesta il [[Esequie#Il_rito_cattolico|rito cattolico delle esequie]] in quanto [[sacramentali|sacramentale]]<ref>[[Codice di Diritto Canonico]] 1331</ref>, seppure la Chiesa si riserva il diritto di negare il rito<ref>[[Codice di Diritto Canonico]] 1184</ref>.

Il battezzato appartiene per sempre a Cristo: '''è segnato, infatti, con il sigillo indelebile di Cristo''' (''carattere'').|art. 263 del Compendio al CCC, 2005, Libreria Editrice Vaticana<ref>{{cita web|url=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_it.html|titolo= art. 263 del Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica|editore=Libreria Editrice Vaticana|anno=2005|città =Roma|accesso=10 febbraio 2018}}</ref>}}

{{Vedi anche|Sacramento#Cattolicesimo}}

La richiesta è riconosciuta dalla Chiesa cattolica, ma, in almeno un caso, il richiedente si è imbattuto in un parroco che ha frapposto ostacoli, ritardando il provvedimento richiesto, vista la gravità di tale azione.<ref>''[[La Repubblica]]'', [http://www.repubblica.it/online/cronaca/sbattesimo/sbattesimo/sbattesimo.html "La mia lunga battaglia per essere sbattezzato"], la vicenda del cittadino Gianni C. di [[Fossalta di Piave]], protagonista delle sentenze del Garante.</ref>

Secondo il [[Catechismo della Chiesa Cattolicacattolica]], l'[[apostasia]], ovvero "il ripudio totale della fede cristiana", è un [[peccato mortale]]. Colui che vuole volontariamente intraprendere lo sbattezzo deve dunque avere la piena consapevolezza che esso "è una possibilità radicale della libertà umana... […] Se non è riscattato dal pentimento e dal perdono di Dio, provoca l'esclusione dal regno di Cristo e la morte eterna dell'inferno; infatti la nostra libertà ha il potere di fare scelte definitive, irreversibili".<ref>[{{cita web|url=http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s1c1a8_it.htm |titolo=Catechismo della Chiesa Cattolica 1861]}}</ref>

Secondo la Chiesa cattolica, la condizione in cui incombe l'apostata è completamente diversa da quella di coloro che non sono mai appartenuti alla Chiesa cattolica, poiché, come spiega [[papa Giovanni Paolo II]] nella [[lettera enciclica]] [[Redemptoris Missio]], "la [[salvezza (Bibbiareligione)|salvezza]] è accessibile ad essi in virtù di una [[Grazia (teologia)|grazia]] che, pur avendo una misteriosa relazione con la [[Chiesa cattolica|Chiesa]], non li introduce formalmente in essa, ma li illumina in modo adeguato alla loro situazione interiore e ambientale".

Per quanto riguarda gli effetti pratici, la Chiesa cattolica con il [[Codice di diritto canonico|diritto canonico]] riconosce che lo sbattezzo, come apostasia, potrebbe comportarecomporta la [[scomunica]] automatica,<ref>''[[Latae sententiae]]'' (can. 134)</ref> perciò l'esclusione delle persone che hanno manifestato chiaramente ed esplicitamente la loro volontà di apostasia, dai [[sacramenti]], cone la possibilitànegazione che vengano loro negate ledelle [[esequie ecclesiastiche]].<ref name="ReferenceA">[[Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico]] 1331, 1184</ref> La ''scomunica'', considerata la più grave fra le pene, è concessa per riguardo alla ''salus animae'' del battezzato:<ref>[[Libero Gerosa]], "La scomunica è una pena? Saggio per una fondazione teologica del diritto penale canonico", Fribourg, 1984</ref> basta il [[peccato mortale]], infatti, a interrompere la [[comunione (religione)|comunione]], mentre la pena impedisce al fedele di aggravare ulteriormente la sua situazione con una comunione sacrilega.

Le posizioni della Chiesa cattolica sul significato e sugli effetti dello sbattezzo non registrano solitamente contrasti con i sostenitori del medesimo (vedi Associazione per lo sbattezzo, UAAR...), in quanto {{chiarire|essiquesti sono solitamente interessati proprio aglidagli effetti pratici|opinione, diin chi?}};quanto ad esempio per questi celebrare esequie cattoliche su una persona sbattezzata {{CitazioneSenza necessariafonte|sarebbe considerato come un sopruso nonché un atto di disonestà morale nei riguardi della persona defunta}}. Tuttavia, anche se la persona ha ricevuto una scomunica ''latae sententiae'', può ancora ricevere su richiesta il [[Esequie#Il_rito_cattolicoIl rito cattolico|rito cattolico delle esequie]] in quanto [[sacramentali|sacramentale]]<ref>[[Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico]] 1331</ref>, seppure la Chiesa si riserva il diritto di negare il rito<ref>[[Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico]] 1184</ref>.

La richiesta è riconosciuta dalla Chiesa cattolica, ma, in almeno un caso, il richiedente si è imbattuto in un parroco che ha frapposto ostacoli, ritardando il provvedimento richiesto, vista la gravità di tale azione.<ref>''[[La Repubblica (quotidiano)|La Repubblica]]'', [http://www.repubblica.it/online/cronaca/sbattesimo/sbattesimo/sbattesimo.html "La mia lunga battaglia per essere sbattezzato"], la vicenda del cittadino Gianni C. di [[Fossalta di Piave]], protagonista delle sentenze del Garante.</ref>

Secondo la visione della Chiesa, per chi non aderisce alla religione cattolica la richiesta di sbattezzo sarebbe inutile e contraddittoria: farlo significherebbe riconoscere implicitamente un valore allo stesso sacramento del quale si nega la validità. Secondo questo punto di vista, quindi, chi non aderisce (o non più) alla dottrina cattolica non ha bisogno di essere sbattezzato.<ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20060313_actus-formalis_it.html L'inutilità dello sbattezzo secondo il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi]</ref>

Chi richiede lo sbattezzo replica che il suo obiettivo è eliminare gli effetti formali del battesimo (tra cui quello di lasciare alla Chiesa la presunta possibilità di rivendicare un consenso superiore a quello reale), non quelli spirituali, in cui ovviamente non crede.<ref name= Schedauaar /> Inoltre lo sbattezzo incide sulle statistiche relative ai cattolici in un certo Paese, ovvero, si cerca con lo sbattezzo di distinguere fra fedeli praticanti e individui che sono stati battezzati quando erano neonati, ma non praticano la religione cattolica, come ad esempio gli atei e gli agnostici.<ref name= "Schedauaar">[http{{Cita web|url=https://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/#05|titolo=Sbattezzo Scheda sullo sbattezzo dal{{!}} UAAR|sito dell'Uaar dove vengono elencati i motivi per cui atei e agnostici cancellano o dovrebbero cancellare gli effetti del battesimo]=www.uaar.it|data=2008-10-12|lingua=it|accesso=2023-02-04}}</ref>

=== Scomunica ed eventuale remissione ===

{{vedi anche|Latae_sententiaeLatae sententiae#Come_si_rimette_una_pena_latae_sententiaeCome si rimette una pena latae sententiae}}

Nonostante l'apostasia comporti la [[scomunica]] automatica (''latae sententiae''), non tutti coloro che inviano questa richiesta di cancellazione sono automaticamente scomunicati: la [[Chiesa cattolica]] fa notare la differenziadifferenza fra il [[peccato]] di [[apostasia]] ede il corrispondente [[Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico|delitto contro la fede]]. Il [[Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico]] riconosce che condizioni mitiganti possono far sì che il fedele, nonostante la sua azione presuntamente volontaria, non incorra nelle sanzioni (ad esempio, a causa di "violenza fisica o timore grave, necessità o grave incomodo").<ref>[{{cita web|url=http://www.vatican.va/archive/ITA0276/_P4T.HTM |titolo=Codice di Dirittodiritto Canonicocanonico 1323]}}</ref> La Chiesa tiene anche in conto se l'abbandono avvenga sotto pressione, in situazioni dove potrebbero mancare sia la ''piena consapevolezza'' chesia il ''pieno consenso''.<ref>[{{cita web|url=http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s1c1a8_it.htm |titolo=Catechismo della Chiesa Cattolica 1859]}}</ref>

Chi riceve la scomunica non può esercitare alcun ministero nella celebrazione della [[Santa Messa|Messa]] o di altri [[sacramenti]] o in cerimonie di culto pubblico, ed in primis non può ricevere l'[[Eucaristia]]. Tuttavia, la scomunica non priva dell'esercizio dei doveri: si può assistere alla Messa, che rimane un obbligo nelle [[feste di precetto]], e si possono ricevere i [[sacramentali]], i quali includono le [[Esequie#Il_rito_cattolicoIl rito cattolico|esequie]], che possono però essere negate.<ref name="ReferenceA"/>. Inoltre, si può sempre ricevere la [[Comunione spirituale (cattolicesimo)|Comunione spirituale]].<ref>{{cita web|url=http://www.fides.org/ita/approfondire/eucaristia/eu4_0405.html|titolo=Agenzia Fides - Tutto in breve per accostarsi all'Eucaristia|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110706134524/http://www.fides.org/ita/approfondire/eucaristia/eu4_0405.html|dataarchivio=6 luglio 2011}}</ref>

La [[Chiesa cattolica]] afferma chiaramente che la [[scomunica]] [[latae sententiae]] può essere successivamente rimessa, perché è una "pena medicinale" che ha per finalità muovere al [[pentimento]]. Il cristiano "sbattezzato" che dimostri di essersi sinceramente pentito acquista automaticamente il diritto di essere assolto dalla scomunica.<ref>[{{cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20110606_dichiarazione-diritto-canonico_it.html |titolo=Dichiarazione sulla retta applicazione del canone 1382 del Codice di Diritto Canonico]}}</ref> Inoltre, la scomunica [[Scomunica#Scomuniche_latae_sententiae_non_riservate_alla_Santa_SedeScomuniche latæ sententiæ non riservate alla Santa Sede|non è riservata alla Santa Sede]], come accade per i [[Scomunica#Scomuniche_latae_sententiae_riservate_alla_Santa_SedeScomuniche latæ sententiæ riservate alla Santa Sede|delitti canonici più gravi]], e quindi può essere rimessa [[Latae_sententiaeLatae sententiae#Come_si_rimette_una_pena_latae_sententiaeCome si rimette una pena latae sententiae|nei modi prestabiliti]] dall'ordinario del luogo.

=== Testimoni di Geova ===

Nella congregazione cristiana dei [[Testimoni di Geova]], lo "sbattezzo", determinato dalla libera scelta personale di "ripudiare la fede e abbandonare l'adorazione di Geova", si chiama "dissociazione". All'atto pratico, si fa un breve annuncio alla congregazione dicendo: "[Nome Cognome] non è più testimone di Geova", e da quel momento in poi tutti gli adepti dell'organizzazione devono evitare rapporti stretti con la persona espulsa, anche i famigliari stessi del dissociato devono avere dei rapporti limitati con il famigliare espulso.<ref>{{Cita web|url = http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/21118|titolo = Pubblicazioni — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|accesso = 19 gennaio 2016|sito = wol.jw.org|urlmorto = sì|urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160125235557/http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/21118|dataarchivio = 25 gennaio 2016}}</ref>

L'espulsione, secondo i testimoni di Geova<ref name=watchtower>Perspicacia nello studio delle Scritture, volume 1 - 1988 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - tradotto ed edito in italiano nel 1990 dalla Congregazione dei testimoni di Geova pp. 868, 869, 870</ref>, "è una azione giudiziaria di scomunica o disassociazione dei trasgressori da una comunità o organizzazione". Questa facoltà - secondo il volume della Watch Tower Society - "rientra nei diritti di ogni associazione religiosa, ed è paragonabile al potere degli stati politici e di certe autorità locali di comminare la pena capitale, di mettere al bando e di espellere". "Nella congregazione di Dio - affermano i Testimoni - il provvedimento dell'espulsione viene preso per salvaguardare la purezza dottrinale e morale dell'organizzazione. L'esercizio di questo potere è necessario per garantire l'esistenza stessa dell'organizzazione, in particolare per la congregazione cristiana, che deve rimanere pura e conservare il favore di Dio per poter essere da lui impiegata e rappresentarlo. Altrimenti Dio espellerebbe o stroncherebbe l'intera congregazione." - (Apocalisse 2:5, 1 Corinzi 5:5-6) <ref name=watchtower />

Tale forma di isolamento viene considerato una forma di disciplina che dovrebbe servire alla persona espulsa a redimersi e a ritornare all'interno dell'organizzazione stessa. L'espulsione, secondo i testimoni di Geova<ref name="watchtower">Perspicacia nello studio delle Scritture, volume 1 - 1988 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - tradotto ed edito in italiano nel 1990 dalla Congregazione dei testimoni di Geova pp. 868, 869, 870</ref>, "è una azione giudiziaria di scomunica o disassociazione dei trasgressori da una comunità o organizzazione". Questa facoltà - secondo il volume della Watch Tower Society - "rientra nei diritti di ogni associazione religiosa, ed è paragonabile al potere degli stati politici e di certe autorità locali di comminare la pena capitale, di mettere al bando e di espellere". "Nella congregazione di Dio - affermano i Testimoni - il provvedimento dell'espulsione viene preso per salvaguardare la purezza dottrinale e morale dell'organizzazione. L'esercizio di questo potere è necessario per garantire l'esistenza stessa dell'organizzazione, in particolare per la congregazione cristiana, che deve rimanere pura e conservare il favore di Dio per poter essere da lui impiegata e rappresentarlo. Altrimenti Dio espellerebbe o stroncherebbe l'intera congregazione." - (Apocalisse 2:5, 1 Corinzi 5:5-6) <ref name="watchtower" />

== Bibliografia ==

*{{cita libro|cognome=Carcano|nome=Raffaele|coautori=Adele Orioli|titolo=Uscire dal gregge. Storie di conversioni, battesimi, apostasie e sbattezzi|anno=2008|url=http://www.lucasossellaeditore.it/Catalogo/Mente/Uscire-dal-gregge|editore=Luca Sossella Editore|città=Roma|id=ISBN 978-88-89829-64-6 }} ([http://www.uaar.it/ateismo/opere/198.html Recensione])

== L'uso dello sbattezzo nella Storia ==

*{{cita libro|cognome=Lise|nome=Alessandro|coautori=Alberto Talami|titolo=Quasi quasi mi sbattezzo|anno=2009|url=http://main.beccogiallo.net/quasi-quasi-mi-sbattezzo/|editore=Becco Giallo Editore|città=Padova|id=ISBN 978-88-85832-50-3}} ([http://www.uaar.it/doc/Lise-Talami-QuasiQuasiMiSbattezzo.pdf Libro in formato PDF]) ([http://www.uaar.it/ateismo/opere/quasi-quasi-mi-sbattezzo.html Recensione])

Questa pratica utilizzata in modo sporadico nel passato venne adoperata ufficialmente, in modo politico e in forma di protesta organizzata verso le chiese tradizionali, durante il periodo nazista in Germania.<ref>Richard Steigmann-Gallin "Il santo Reich. Le concezioni naziste del cristianesimo" Boroli Editore, pag.343 e sgg.,ISBN 9788874930517</ref> Il partito infatti sollecitava (senza obbligarli) i suoi dirigenti a richiedere la cancellazione dai registri parrocchiali con un atto pubblico ufficiale, il cosiddetto [[Kirchenaustritt]] (la fuoriuscita dalla chiesa). Tra i primi "sbattezzati" tra i nazisti sono ricordati [[Alfred Rosenberg]], [[Heinrich Himmler]] e [[Reinhard Heydrich]].<ref>Richard J. Evans, ''Il Terzo Reich al potere. 1933-1939'', Mondadori, p.238 ISBN 9788804605126</ref>

*{{cita libro|cognome=Falconi|nome=Carlo|titolo=Gli Spretati. O del diritto all'apostasia|anno=2003|editore=Kaos Edizioni|città=Milano|id=ISBN 88-7953-117-4}}

== Note ==

{{<references|2}}/>

== Voci correlate ==

* [[Anabattismo]]

* [[Apostasia]]

* [[Apostasia (Bibbia)|Apostasia nella bibbia]]

* [[Associazione per lo Sbattezzo]]

* [[Battesimo]]

* [[Battesimo civile]]

* [[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]]

== Altri progetti ==

{{interprogetto|commons=Category:Religious disaffiliation|wikt=sbattezzo|preposizione=sullo}}

== Collegamenti esterni ==

* [http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/ Sbattezzo] sul sito dell'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]]

* [http://www.uaar.it/uaar/campagne/sbattezzo/ Campagna per lo sbattezzo] sul sito dell'[[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]]

* {{cita web | 1 = http://www.abanet.it/papini/anticler/sbattezzo.html | 2 = Associazione per lo Sbattezzo | accesso = 4 agosto 2005 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20051023132550/http://www.abanet.it/papini/anticler/sbattezzo.html | dataarchivio = 23 ottobre 2005 | urlmorto = sì }}

* [http://sbattezzati.it/ Sbattezzo Counter] La mappa degli sbattezzi in Italia

* [http://www.abanet.it/papini/anticler/sbattezzo.html Associazione per lo Sbattezzo]

* {{pdf}} [http://www.chiesacattolica.it/cci_new/pagine/2379/decretogeneraleprivacy.pdf Decreto generale ''Disposizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza''] (in particolare all'articolo 2) della Conferenza Episcopale Italiana

* {{pdf}} [http://www.uaar.it/laicita/sbattezzo/sbattezzo-tesi-albertazzi.pdf Tesi sullo sbattezzo] discussa presso la Facoltà di [[Giurisprudenza]] dell'[[Università di Bologna]]

* Documentario [httphttps://web.archive.org/web/20170828044353/https://current.com/items/89665750/uscire_dal_gregge.htm ''Uscire dal gregge'']

* {{pdf}} Andrea Albertazzi, [https://web.archive.org/web/20120130052325/http://www.fileden.com/files/2007/11/10/1574909/Ateo-31-2004-2.pdf ''L’aspettoL'aspetto giuridico dello sbattezzo''], [[Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti#L'Ateo|L'Ateo]], n.2/[[2004]]

* Rita Celi, [http://www.repubblica.it/2006/a/sezioni/scienza_e_tecnologia/siticattolici/sitiatei/sitiatei.html ''Aumenta il popolo degli "sbattezzati": atei e agnostici si ritrovano sul web''], [[La Repubblica (quotidiano)|La Repubblica]], [[10 gennaio]] [[2006]]

* Chiara Lalli, [httphttps://bioetiche.blogspot.com/search/label/Sbattezzo ''Lo sbattezzo val bene una messa''], [[5 ottobre]] [[2007]]

* ''[httphttps://www.bricke.net/blogblogspot.it/2005/05/sbattezzo.html ''Sbattezzo]''], [[2 maggio]] [[2005]]

* [http{{cita web | 1 = https://www.inventati.org/razionalisti/sbattezzo.php | 2 = ''Sbattezzo sul sito Razionalisti''] | accesso = 4 maggio 2019 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160304203251/http://www.inventati.org/razionalisti/sbattezzo.php | dataarchivio = 4 marzo 2016 | urlmorto = sì }}

{{portale|diritto|laicismoareligiosità}}

[[Categoria:Ateismo]]

[[de:Kirchenaustritt]]

[[en:Religious disaffiliation]]

[[es:Desafiliación religiosa]]

[[fr:Débaptisation]]

[[nl:Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica]]

[[ru:Снятие крещения]]