「薬丸自顕流」の版間の差分

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{{出典の明記|date=2015年4月6日 (月) 03:05 (UTC)}}

'''薬丸自顕流'''（やくまるじげんりゅう）とは、[[薩摩藩]]士・[[薬丸兼陳]]（やくまる けんちん）が[[示現流]]を修めた後、家伝の[[野太刀]]の技を元に編み出した[[剣術]]である。'''野太刀自顕流'''（のだちじげんりゅう）、'''野太刀示現流'''、'''薬丸流'''、'''薬丸派示現流'''または単に'''自顕流'''とも呼ばれる。[[伊藤政夫]]によれば、「'''野太刀自顕流'''」が正式名称であるとされる。読みが同じな上に、盛んな地域も同じ薩摩のため、しばしば[[示現流]]と混同される。

{{Infobox 武道・武術

|名称= 薬丸自顕流

|読み= やくまるじげんりゅう

|画像名=薬丸野太刀自顕流.JPG

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|使用武器= [[日本刀]]

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|源流= [[示現流]]<br />野太刀の技

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'''薬丸自顕流'''（やくまるじげんりゅう）とは、[[薩摩藩]]士・[[薬丸兼陳]]（やくまる けんちん）が[[示現流]]を修めた後、家伝の[[野太刀]]の技を元に編み出した古流[[剣術]]である。正式名称は'''野太刀自顕流。'''薬丸家伝「野太刀自顕流」が短縮され近代になって薬丸自顕流と称されるようになった。野太刀自顕流（のだちじげんりゅう）、薬丸どんの稽古、薬丸流、または単に自顕流とも呼ばれる。[[薬丸兼義]]と[[薬丸兼文]]は元治元年に『'''野太刀自顕流掟'''』を記していることから[[奥田真夫]]は「'''野太刀自顕流'''」が正式名称であるという。読みが同じな上に、盛んな地域も同じ薩摩のため、しばしば[[示現流]]と混同される。

== 歴史 ==

[[平安時代]]の伴兼行が伝えた[[大伴氏|伴氏]]家伝の「野太刀の技」が源流とされる。兼行は[[薩摩国|薩摩]]に下り、[[大隅国|大隅]]の豪族[[肝付氏]]の祖となった。肝付氏の分家に薬丸家があり代々家老を務めたが、また家伝の「野太刀の技」をも伝えたという。これに関して、平安時代に[[野太刀]]は存在しないため、家伝の「野太刀の技」とは、[[陣太刀]]のような単に長い刀の[[剣術]]を指しているか、または[[薙刀]]のような武器術のことではないかと考えられている。特に[[戦国時代 (日本)|戦国期]]の[[薬丸兼将|薬丸湖雲]]は名将として知られる。肝付氏が島津氏に服属するにあたり薬丸家も[[島津家]]の家臣となった。その時の当主・[[薬丸兼成]]（壱岐守。湖雲の孫。）は野太刀の技の達人として名高く、[[耳川の戦い]]では[[初陣]]の[[東郷重位]]（後の示現流開祖）の介添役も務めている。

兼成の孫、薬丸兼陳（如水）は家伝の野太刀の技を学んだが、屋敷が近所で祖父の縁がある東郷重位の門下となった。兼陳の示現流は格別の上達を見せ、ついには五高弟の1人に数えられるまでとなった。かつて系譜の上では、この兼陳を薬丸自顕流の流祖としていたが、[[明治]]初年に刊行された『三州遺芳』では自顕流に関して薬丸兼武を9代としており、逆算すると兼成が初代となる。

[[平安時代]]の伴兼行が伝えた[[大伴氏|伴氏]]家伝の「野太刀の技」が源流とされる。兼行は[[薩摩国|薩摩]]に下り、[[大隅国|大隅]]の豪族[[肝付氏]]の祖となった。肝付氏の分家に薬丸家があり代々家老を務めたが、また家伝の「野太刀の技」をも伝えたという。これに関して、平安時代に[[野太刀]]は存在しないため、家伝の「野太刀の技」とは、[[陣太刀]]のような単に長い刀の[[剣術]]を指しているか、または[[薙刀]]のような武器術のことではないかと考えられている。特に[[戦国時代 (日本)|戦国期]]の[[薬丸兼将|薬丸湖雲]]は名将として知られる。

肝付氏が島津氏に服属するにあたり薬丸家も[[島津家]]の家臣となった。

その時の当主・[[薬丸兼成]]（壱岐守。湖雲の孫。）は野太刀の技の達人として名高く、[[耳川の戦い]]では初陣の[[東郷重位]]（後の示現流開祖）の介添役も務めている。

兼成の孫、薬丸兼陳（如水）は家伝の野太刀の技を学んだが、屋敷が近所で祖父の縁がある東郷重位の門下となった。

兼陳の示現流は格別の上達を見せ、ついには五高弟の一人に数えられるまでとなった。

かつて系譜の上では、この兼陳を薬丸自顕流の流祖としていたが、現在の薬丸宗家、および[[幕末]]に自顕流を採用した加治木島津家共に薬丸兼成を初代としている。[[明治]]初年に刊行された『三州遺芳』でも自顕流に関して薬丸兼武を9代としており、逆算すると兼成が初代となる。

この後、薬丸家は代々東郷家の高弟となり、東郷家が不振の際にも、あくまでも示現流を盛り立てていった。

しかしながら、一方で薬丸家には家伝の野太刀の技があり、代々の薬丸家当主は示現流の影響を取り入れながら、徐々に独自の剣術を形作っり出していった。例えば、現在の薬丸自顕流の稽古の一つ「打ち廻り」は兼陳の孫の[[薬丸兼慶]]の考案といわれる。

例えば、現在の薬丸自顕流の稽古の一つ「打ち廻り」は兼陳の孫の[[薬丸兼慶]]の考案といわれる。

江戸後期の[[薬丸兼武]]（長左エ門）に至りついに示現流より独立し、如水伝あるいはジゲン流（自顕流か？）を称した。このとき、示現流との間で弟子の移動があってトラブルになり、また、島津家の覚えも良くなく、兼武は[[屋久島]]へ流刑となった。

子の[[薬丸兼義]]（半左エ門）の代に藩よりようやく剣術師範家として認められた。[[薬丸兼義]]と[[薬丸兼文]]は元治元年に『野太刀自顕流掟』を記し正式な文書で初めて流派名を明らかにした。藩主[[島津斉興]]は乗り気でなかったと伝えられているにもかかわらず師範家として復活した陰には当時軍制改革の責任者として就任したばかりの[[家老]][[調所広郷]]の建議があった。このことは、島津斉彬文書上巻に、“薬丸剣術の採用は調所笑左衛門の取り立てによる”旨があることからも明らかである。天保改革時に磯の別邸で斉興臨席のもと、自顕流が初めて示現流と共に演武をした記録もある。(鹿児島県史料集39 天保改革資料より)兼義は剣名が高く、多くの弟子を育てた。薬丸流は[[郷中]]教育に取り入れられ、下級藩士を中心に伝わった。[[桜田門外の変]]で[[井伊直弼]]の首級を取ったのは薬丸自顕流の門弟[[有村次左衛門]]であり、生麦事件で知られる横浜・生麦で[[島津久光]]の行列の前を馬で横切ったイギリス人リチャードソンを斬ったのは[[奈良原喜左衛門]]である。寺田屋事件で知られる薩摩の尊皇攘夷派と、それを薩摩の公武合体派として制止・鎮武しようとした精忠組も、お互いが薬丸自顕流の門弟達であった。これらの事件が徳川幕府弱体化を更に進める結果となり、明治維新への直接の引き金に関わっている。また、門弟の中から[[明治維新]]の元勲が数多く輩出した事もあり、『薬丸どんの剣』として高名になり、「明治維新は薬丸流でたたきあげた」と言われている。

明治の後は、[[郷中]]が[[学舎]]に改称され[[学舎]]を中心に教授される。

第二次世界大戦後は、代々薬丸家に伝承した野太刀自顕流も、後継者として期待された第12代[[薬丸兼吉]]の長子[[薬丸兼教]]が沖縄戦で戦死し、薬丸本家が断絶した。その際に、野太刀自顕流薬丸本家最後の当主である[[薬丸兼吉]]は「自顕流宗家は自分までで終わりとしたい」と話していた。しかし戦後の武道人口の減少に対処すべく再度の復興を期して、昭和32年に[[薬丸兼吉]]の了解のもと、高弟[[奥田真夫]]とその弟子[[伊藤政夫]]が中心となって、共研舎に最初の薬丸流門人組織である野太刀自顕流研修会が発足した。戦後は共研舎を中心に広がりを見せていく事となる。平成10年には、その門弟であった[[中山正春]]は[[東隆一]]と共に研修会から独立し薬丸野太刀自顕流保存会を創り、彼は門弟であった[[薬丸康夫]]を宗家として擁立しようとした。薬丸康夫は[[薬丸幸吉]](祖父)を13代、本人を14代と呼称しようとしたが、薬丸兼吉12代宗家は自分の代で断絶を宣しており、他に継承させる気持ちは全くなかった。[[奥田真夫]]や[[伊藤政夫]]等当時の高弟たちも認知したものでもなく、[[薬丸康夫]]の義理の叔父である[[中山正春]]個人の意図と思惑から出たものであり、[[薬丸康夫]]の宗家の呼称は何の根拠もなく間違いである。彼は後に保存会から独立した薬丸自顕流顕彰会の代表者であるに過ぎない。また、平成19年には[[奥田真夫]]の晩年の弟子であり、当時顕彰会に所属していた[[別府修一]]が野太刀自顕流奥田派（平成27年より野太刀自顕流兵法会と改称）の師範として独立する。一方、平成4年に[[伊藤政夫]]の弟子である[[井谷利之]]は、滋賀県大津に薬丸自顕流近江道場を設立した。(現在は閉鎖)

同じく[[伊藤政夫]]に師事した加治木島津家第十三代当主[[島津義秀]]は、[[川上幸男]]と加治木の地で自顕流を始めた[[曽木豊二]]の孫である[[曽木重隆]]と共に平成15年に青雲舎を再興し、設立したNPO法人島津義弘公奉賛会の活動の一環として、野太刀自顕流研修会青雲舎道場にて同流を修行している。

近年では学舎を中心に教授された通り、鶴尾学舎・自疆学舎でも修行されており、また、各会派から離れたもの達数名で稽古しているものもおり、より細分化されてきている。

薬丸流は後述する段位制度や技法、稽古法、礼式等に関する認識の違いから、現在では様々な会派に分かれている。しかし、本来段位制度が無く薬丸本家も断絶しているために、師範及びその後継者となる者の選考基準（流派の技自体が少なく、印可状も無いため、技を覚えれば理論上は誰でも師範として道場を持つことができる）や、公開演武における各会派の出演権など、各会派の問題も少なからず残されている。

そして、江戸後期の[[薬丸兼武]]（長左エ門）に至りついに示現流より独立し、如水伝あるいはジゲン流（自顕流か？）を称した。このとき、示現流との間で弟子の移動があってトラブルになり、また、島津家の覚えも良くなく、兼武は[[屋久島]]へ流刑となった。

== 特徴 ==

子の[[薬丸兼義]]（半左エ門）の代に藩よりようやく剣術師範家として認められた。藩主[[島津斉興]]は乗り気でなかったと伝えられているにもかかわらず師範家として復活した陰には当時軍制改革の責任者として就任したばかりの[[家老]][[調所広郷]]の建議があった。このことは、島津斉彬文書上巻に、”薬丸剣術の採用は調所笑左衛門の取り立てによる”旨があることからも明らかである。天保改革時に磯の別邸で斉興臨席のもと、自顕流が初めて示現流と共に演武をした記録もある。(鹿児島県史料集39 天保改革資料より)

八相の構えより剣を天に向かって突き上げ、腰を低く落とした、示現流とは異なる「蜻蛉（トンボ）」の姿勢を基本とし、「続け打ち」を反復して練習する。奥田真夫は「蜻蛉」の名称を使うのを嫌ったとされる。時代劇や剣術の解説書等で「蜻蛉の構え」と説明されるが、「構え」とは敵の攻撃からの防御を意味する言葉なので、薬丸自顕流の修業者はこの呼び方を嫌い、「蜻蛉を取る」と呼ぶ（これは示現流にも共通である）。薬丸自顕流は先制攻撃を重視する流派であり、万一、敵に先制攻撃を仕掛けられた場合には、自分が斬られるより先に一瞬の差で相手を斬るか、相手の攻撃を自分の攻撃で叩き落とすかで対応する。防御のための技は一切無い。

兼義は剣名が高く、多くの弟子を育てた。薬丸流は[[郷中]]教育に取り入れられ下級藩士を中心に伝わり、門弟たちの中から[[明治維新]]の元勲が数多く出たため、「薬丸どんの剣」として高名になり、「明治維新は薬丸流でたたきあげた」といわれるまでになる。

[[抜刀術]]的な技である「抜き」も備え、「抜即斬」（抜刀がそのまま斬撃となるの意）と称される神速の攻撃が特徴。刀を腰に差した状態からの電光石火の斬り上げは、かわすのが困難だったと云われる。一度刀を抜いたら相手を斬り殺すまで攻撃を止めることはない。示現流よりも技の数が少ないが、ひとつひとつの技は示現流よりも強烈であり、その少ない技を徹底して鍛え上げる。実戦的で有名な示現流よりもさらに実戦を重視した剣術である。[[示現流]]のような難解な精神論はもちろん、他の流派と比較しても複雑な精神論は存在せず、ただ「一の太刀を疑わず、二の太刀は負け」という一撃必殺の精神を尊ぶ。

==技==

長大な野太刀と特化して鍛えられた振りの破壊力は凄まじく、他の剣術と違い体全体で膝を着くまで打ち下ろし、一切止めず地面まで振り切る為、たとえば幕末の抗争で薬丸自顕流と戦い敗れた者の中には、初太刀を受けようとして刀ごと斬られた遺体や、巻藁の如く胴体を切断された異様な遺体も多かったという。西南戦争の際、打ち込みを小銃で受けた兵士が小銃ごと頭蓋骨を叩き割られたと云う記録も残っている。

*蜻蜓

伊藤はその剣風を'''「地軸の底まで叩っ斬る」'''と表現した。

*続け打ち

*掛かり

[[生麦事件]]の際、馬上のイギリス人に初太刀をあびせたのは薬丸自顕流を修めた[[奈良原喜左衛門]](奈良原家では[[奈良原繁]]とされている)であった。奈良原は洋馬（日本産の馬より背が高い）に乗った人物に対し、「抜き」で抜刀しながら飛び上がり斬り付けたといわれている。<!-- 回顧談等では、薬丸流の奈良原が袈裟で一太刀目、太刀流の久木村が抜刀で二太刀目となっている--><!-- 説明が不適切でしたので修正しました。『斬り上げ』は型の呼び名で、斬りつけたという意味だけでなく抜刀する動作の時にも使います。詳しくは薬丸自顕流の影響を受けた『戸山流抜刀術』の本等を参考にして下さい（福昌堂・『皆伝・日本古武術』等-->

打ち込みの際に発する裂帛の気合いは「'''猿叫'''（えんきょう）」と呼ばれ、「鶏の絞められる声」などと例えられる程の、独特の掛け声を用いる（小説や漫画で「チェスト！」と叫ぶ場面があるが、実際にはそうは言わない。「キエーッ」と叫んでいるように聞こえる）。このことから、薬丸自顕流を知らない人からは異常な人物ではないかと誤解を受けることがあり、薩摩藩第27代藩主[[島津斉興]]は、薬丸自顕流の稽古を見た際に「まるでキチガイ剣術じゃ」と言って席を立ったと言われている。

== 技 ==

*続け打ち(立木打ち)

*掛かり(懸かり)

*早捨

*抜き

*長棒（長木刀）

*打廻り（打廻し）

*槍止め

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*室内の刀法

槍止め以降は口伝である。「早捨」や「槍止め」等、技名に流派の元となった[[示現流]]の影響が見られる。抜きの稽古では、本来は木刀を用いるが、現在では、刀剣の操法を学ぶという観点から、居合刀を用いて抜きの稽古をしたり、演武において真剣を用いる会派も存在する。戦前にも、真剣で薬丸流の演武を行った記録が見られる。

==特徴 段位 ==

野太刀自顕流は基本的に段位というものが存在しない。流派の元となった[[示現流]]は東郷家の一子相伝の形をとりながら、[[密教]]と密接な哲学観を持ちつつ、免許制度が継承されている。ところが、郷中教育や学舎、戦時中の軍事教練とともに発展した野太刀自顕流には、本来免許制度というものが無く、練達の道筋も自己研鑽次第といわれる。古くは「人を袈裟懸けに一刀両断できれば免許皆伝」と言われた。また、かつて打廻りより業が進んだ修行者には、直径8cmの唐竹に藁を巻き、その上を縄でグルグル巻いて、総直径20cmほどにして、一夜水に浸け、翌朝これを地上に立てて真剣で両断できれば、人体を両断したものとして免許皆伝を授けられた。しかし、昭和47年には、[[奥田真夫]]、[[伊藤政夫]]、[[一丁田四郎]]、[[永田勉]]、[[中山正春]]らの高弟が中心となって、「若手練習者の希望と意欲向上の一助として」試験的に段階設定を採用し、段位書を交付した。松永守道『薬丸自顕流』（昭和51年）によれば、以下のような段階となっている。

八相の構えより剣を天に向かって突き上げ、腰を低く落とした、示現流とは異なる「蜻蛉（トンボ）」の姿勢を基本とし、「横木打ち」を反復して練習する。ちなみに、時代劇などではよく「蜻蛉の構え」と言うが、「構え」とは防御の型を意味する言葉なので、薬丸自顕流の修業者はこの呼び方を嫌う。薬丸自顕流は先制攻撃を重視する流派であり、万一、敵に先制攻撃を仕掛けられた場合には、自分が斬られるより先に一瞬の差で相手を斬るか、相手の攻撃を自分の攻撃で叩き落とすかで対応する。防御のための技は一切無い。

また、[[抜刀術]]的な技である「抜き」も備え、「抜即斬」（抜刀がそのまま斬撃となるの意）と称される神速の攻撃が特徴。刀を腰に差した状態からの電光石火の斬り上げは、かわすのが困難だったと云われる。一度刀を抜いたら相手を斬り殺すまで攻撃を止めることはない。示現流よりも技の数が少ないが、ひとつひとつの技は示現流よりも強烈であり、その少ない技を徹底して鍛え上げる。実戦的で有名な示現流よりもさらに実戦を重視した剣術である。

また、[[示現流]]のような難解な精神論はもちろん他の流派と比較しても複雑な精神論は存在せず、ただ「一の太刀を疑わず、二の太刀は負け」という一撃必殺の精神を尊ぶ。

長大な野太刀と特化して鍛えられた振りの破壊力は凄まじく、逸話には枚挙にいとまがない。

幕末の抗争では受けようとして刀ごと斬られた遺体や、巻藁の如く胴体を切断された異様な遺体も多かったという。

また西南戦争の際、薬丸自顕流の打ち込みを小銃で受けた兵士が小銃ごと頭蓋骨を叩き割られたと云う記録も残っている。薬丸自顕流がいかに実戦的な剣術であるかを証明するエピソードである。

[[生麦事件]]の際、馬上のイギリス人に初太刀をあびせたのは薬丸自顕流を修めた[[奈良原喜左衛門]]であった。奈良原は洋馬（日本産の馬より背が高い）に乗った人物に対し、「抜き」で抜刀しながら飛び上がり斬り付けたといわれている。<!-- 回顧談等では、薬丸流の奈良原が袈裟で一太刀目、太刀流の久木村が抜刀で二太刀目となっている--><!-- 説明が不適切でしたので修正しました。『斬り上げ』は型の呼び名で、斬りつけたという意味だけでなく抜刀する動作の時にも使います。詳しくは薬丸自顕流の影響を受けた『戸山流抜刀術』の本等を参考にして下さい（福昌堂・『皆伝・日本古武術』等-->

打ち込みの際に発する裂帛の気合いは「'''猿叫'''（えんきょう）」と呼ばれ、「鶏の絞められる声」などと例えられる程の、独特の掛け声を用いる（小説や漫画で「チェスト！」と叫ぶ場面があるが、実際にはそうは言わない。「キエーッ」と叫んでいるように聞こえる）。このことから、薬丸自顕流を知らない人からは異常な人物ではないかと誤解を受けることがあり、薩摩藩第27代藩主[[島津斉興]]は、薬丸自顕流の稽古を見た際に「まるでキチガイ剣術じゃ」と言って席を立ったと言われている。近年も同様の理由で東京の練習場を住宅街の中にある九品仏から練馬の自衛隊訓練場に移転を余儀なくされるなどの事態が起きている<ref>http://blogs.yahoo.co.jp/nigori/974069.html 『ひるね蔵ダイヤメ日記』猿叫や打ち込み音を近隣住民に忌避されたという。{{出典無効|date=2015年4月}}</ref>。しかし、地元では小学生による演武の見学なども行われており、徐々にではあるが認知を獲得しつつある。

==天吹・薩摩琵琶との関係==

薬丸流が教授されていた郷中教育では、薩摩藩士の士風形成の一環として天吹（てんぷく）と言われる、尺八に似た30㎝ほどの素朴なコサン竹（布袋竹）の縦笛、柴笛、薩摩琵琶が盛んに嗜まれたとされる。薬丸流における呼吸法は、これらの楽器と共通しているとされ、剣術の稽古と併修している会派もある。

==段位==

野太刀自顕流は基本的に段位というものが存在しない。流派の元となった[[示現流]]は東郷家の一子相伝の形をとりながら、[[密教]]と密接な哲学観を持ちつつ、免許制度が継承されている。ところが、郷中教育や、戦時中の軍事教練とともに発展した野太刀自顕流には本来、免許制度というものが無く、練達の道筋も自己研鑽次第といわれる。古くは「人を袈裟懸けに一刀両断できれば免許皆伝」と言われた。また、かつて打廻りより業が進んだ修行者には、直径8cmの唐竹に藁を巻き、その上を縄でグルグル巻いて、総直径20㎝ほどにして、一夜水に浸け、翌朝これを地上に立てて真剣で両断できれば、人体を両断したものとして免許皆伝を授けられた。しかし、昭和四十七年には、[[奥田真夫]]、[[伊藤政夫]]、[[一丁田四郎]]、[[永山勉]]、[[中山正春]]らの高弟が中心となって、「若手練習者の希望と意欲向上の一助として」試験的に段階設定を採用し、段位書を交付した。松永守道『薬丸自顕流』（昭和51年）によれば、以下のような段階となっている。

二年以上の練習したもので次の点について検討する。

:*《初段》　続打　　　　　　1.姿勢、2.気魄、3.技法

以下各段について以上三点を基礎とし、各々について更に次の点につき検討する。

:*《二段》　抜き、掛り　　　1.剣の流れ、2.足の運び・突進、3.残心

:*《三段》　打廻り　　　　　1.剣の流れ、2.体さばき・剣さばき

:*《四段》　長木刀（長棒）　1.剣の技法と気魄、2.長棒の使用

:*《五段》　槍止め、小太刀　口伝

五段審査合格した者について、適宜審査委員会にはかり、師範の資格をあたえる。

*審査委員長　総師範　[[奥田真夫]]

*副審査委員長　師範　[[伊藤政夫]]

*審査委員　[[中山正春]]、[[永田勉]]、[[一丁田四郎]]、薬丸康夫

現在、このような段位制度を採用する会派もあれば、古来の制度を墨守して、段位制度を採用していないものもある。

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<!-- 奥伝として槍止め・小太刀が存在するのに不適切な説明→また、薬丸自顕流の特異な点として、いわゆる「極意」「奥義」を修業の最初の段階から教えることが挙げられる。薬丸自顕流の極意は、「一の太刀を疑わず、二の太刀は負け」と表現される、己の全てを相手に叩きつける一撃必殺の精神であり、それ以外には特別何も無い。言い換えれば、薬丸自顕流の修業とは「一の太刀」すなわち一撃必殺の剣技を一生をかけて追求し体現することであり、極意を修業の最初の段階から教えるために「切紙」「目録」といった段位が存在しないのである。-->

== 天吹・薩摩琵琶との関係 ==

==門弟==

薬丸流が教授されていた郷中教育では、薩摩藩士の士風形成の一環として天吹（てんぷく）と言われる、尺八に似た30cmほどの素朴なコサン竹（布袋竹）の縦笛、柴笛、薩摩琵琶が盛んに嗜まれたとされる。薬丸流における呼吸法は、これらの楽器と共通しているとされ、剣術の稽古と併修しているのは野太刀自顕流研修会のみである。

又それぞれ、薩摩琵琶同好会・天吹同好会の団体がある。

== 門弟 ==

幕末明治の著名な門弟は以下の通り。

*[[赤塚源六|赤塚真成]]（[[精忠組]]。[[海軍大佐]]。）

*[[有村次左衛門]]（精忠組。[[桜田門外の変]]で[[井伊直弼]]を斬る。）

80 ⟶ 96行目:

*[[伊地知正治]]（精忠組。幕末の薩摩軍指揮官。[[宮中顧問官]]。[[伯爵]]。）

*[[大迫貞清]]（[[県令]]、[[知事]]を歴任。[[警視総監]]。[[元老院議官]]。[[子爵]]。）

*[[大山綱良]]（精忠組。[[寺田屋事件|寺田屋騒動]]鎮撫使。西南戦争時の[[鹿児島県]]県令。薩摩藩中随一の使い手といわれた。）

*[[海江田信義]]（元々は[[示現流]]門下。精忠組。元老院議官。[[枢密院 (日本)|枢密顧問官]]。子爵。）

*[[桐野利秋]]（中村半次郎。抜刀の名手で京都、長州で活躍。龍馬と親交あり。西南戦争の薩軍四番大隊隊長。）

*[[江夏仲左衛門]]（精忠組。寺田屋事件騒動鎮撫使。）

*[[西郷従道]]（[[西郷隆盛|隆盛]]の弟。精忠組。[[元帥]][[海軍大将]]。[[侯爵]]。）

*[[篠原国幹]]（西南戦争の薩軍一番大隊隊長。）

*[[柴山矢八]]（[[海軍大将]]。[[男爵]]。）

*[[鈴木昌之助]]（精忠組。寺田屋事件騒動鎮撫使。勇右衛門の子。）

*[[鈴木勇右衛門]]（精忠組。寺田屋事件騒動鎮撫使。）

*[[高島鞆之助]]（[[陸軍中将]]。[[陸軍大臣]]。[[台湾総督]]。[[追手門学院]]の創設者。子爵。）

*[[種田政明]]（[[陸軍少将]]。鎮西鎮台司令官。[[神風連の乱]]で殺害。）

*[[弟子丸龍助]]（寺田屋事件騒動で闘死。）

*[[東郷平八郎]]（元帥海軍大将。侯爵。）

*奈良原喜左衛門（精忠組。[[生麦事件]]でリチャードソンを斬る。）

*[[奈良原繁]]（精忠組。寺田屋事件騒動鎮撫使。[[沖縄県]]知事。元老院議官。男爵。）

*[[永田佐一郎]]（精忠組。寺田屋事件騒動前に部下の突出の責任を取って切腹。）

*[[仁礼景範]]（精忠組。[[海軍中将]]。[[海軍大臣]]。枢密顧問官。子爵。）

*[[野津鎮雄]]（精忠組。陸軍中将。）

101 ⟶ 117行目:

*[[野村忍介]]（元々は[[太刀流]]、[[直心影流剣術|直心影流]]門下。西南戦争の薩軍奇兵隊隊長。[[南日本新聞]]創立者。）

*[[辺見十郎太]]（西南戦争の薩軍雷撃隊隊長。）

*[[森山新五左衛門]]（精忠組。新蔵の子。寺田屋事件騒動で重傷。後切腹。）

*[[森山新蔵]]（精忠組。寺田屋事件騒動後に切腹。）

*[[山口金之進|山口金之進（鉄之助）]]（精忠組。寺田屋事件騒動鎮撫使。[[戊辰戦争]]で戦死。）

上記のうち、中でも薬丸兼義の高弟中の高弟とされたのは大山綱良、江夏仲左衛門、森山新蔵、山口金之進という。

また、太平洋戦争時の陸海軍参謀だった以下2名も薬丸流門下である。

*[[薬丸兼教]]　(薬丸家直系で[[陸軍中佐]]。[[沖縄戦]]終結直前、ゲリラ戦指揮の為司令部を脱出、その後行方不明となり戦死したと推定される。）

*[[山本祐二]]（海軍大佐。[[大和 (戦艦)|戦艦大和]][[特別攻撃隊|特攻]]で戦死。）

==系譜==

代々、薬丸家に伝承した野太刀自顕流も、後継者として期待された第十二代[[薬丸兼吉]]の長子[[薬丸兼教]]が沖縄戦で戦死し、薬丸本家が断絶した。その際に、野太刀自顕流薬丸本家最後の当主である[[薬丸兼吉]]は「もうこれで自顕流は終わりとする」とした。しかし戦後の武道人口の減少に対処すべく再度の復興を期して、昭和三十二年に[[薬丸兼吉]]の了解のもと、高弟[[奥田真夫]]とその弟子[[伊藤政夫]]が中心となって野太刀自顕流研修会が発足した。平成十年には、門弟である[[中山正春]]と[[東隆一]]が中心となって薬丸野太刀自顕流保存会が設立された。その後、[[薬丸兼吉]]の弟[[薬丸幸吉]]を第十三代、その孫で当時門弟であった[[薬丸兼秀]]（薬丸康夫）を、第十四代宗家として独立したのが薬丸自顕流顕彰会である。また、平成十九年には[[奥田真夫]]の高弟であり、当時顕彰会に所属していた[[別府修一]]が野太刀自顕流奥田派（平成二十七年より野太刀自顕流兵法会と改称）の師範として独立する。一方、平成四年に[[伊藤政夫]]の弟子である[[井谷利之]]は、滋賀県大津に薬丸自顕流近江道場を設立した。また、同じく[[伊藤政夫]]より自顕流を受け継いだ加治木島津家第十三代当主[[島津義秀]]は、平成十五年に設立したNPO法人島津義弘公奉賛会の活動の一環として、野太刀自顕流青雲舎道場にて同流を修行している。

薬丸流は前述の段位制度や技法、稽古法、礼式等に関する認識の違いから、現在では様々な会派に分かれている。しかし、本来段位制度が無く、薬丸本家も断絶しているため、師範や、その後継者となるべき者の選考基準、公開演武における各会派の出演権など、問題も少なからず残されている。

== 脚注 ==

<references/>

== 参考文献 ==

129 ⟶ 135行目:

== 関連項目 ==

*[[示現流]]

*[[野太刀]]

*[[薬丸兼陳]]

136 ⟶ 141行目:

*[[薬丸兼慶]]

*[[一撃必殺]]

*[[示現流]]

== 外部リンク ==

* [{{Wayback|url=http://blogs.yahoo.co.jp/nodachijigenryu |title=野太刀自顕流研修会] |date=20191101000000}}

* [http://www.shimadzu-yoshihiro.or.jp/zigen.html 野太刀自顕流研修会青雲舎道場]

* [http://nodatijigenryuhozonkai.com/ 薬丸野太刀自顕流保存会]

* [httphttps://members2www.jcomyakumarujigenryu.home.ne.jp/hiken_8900com/ 薬丸自顕流顕彰会]

* [httphttps://nodachi-hyouhou.jimdoblog.comjp/ 野太刀自顕流兵法会]

* [http://yakumaru-omi.net/ 薬丸自顕流近江道場]

* [http://www.shimadzu-yoshihiro.or.jp/zigen.html 野太刀自顕流青雲舎道場]

{{DEFAULTSORTデフォルトソート:やくまるしけんりゆう}}

[[Category:剣術流派]]

[[Category:薬丸氏|*しけんりゆう剣]]

[[Category:現存する剣術流派]]