Testimoni di Geova: differenze tra le versioni

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{{Denominazione cristiana
{{P|La frase "non sono riconosciuti dalle altre chiese cristiane" implica che tutte le chiese ne asseriscono la loro non-cristianità quando invece questa asserzione è limitata al solo Consiglio ecumenico delle Chiese che si è pronunciato in tal senso. La frase "sono stati accusati per via del grado di condizionamento che l'individuo subisce all'interno della congregazione" è fontata esclusivamente da un sito internet di un privato. La frase "sono stati criticati per l'astensione dalla vita politica e la conseguente accettazione passiva di ogni forma di Governo" non possiede alcuna fonte. Alcune scelte dei TdG come l'astensione dal sesso prematrimoniale viene indicata come criticabile senza alcuna fonte in tal senso. Questa voce è target di POV pusher antisette. |religione|ottobre 2013}}
|nome = Congregazione dei Testimoni di Geova
{{protetta}}
|sito = [https://jw.org/it/ jw.org]
{{Avvisounicode}}
|immagine =JW Logo.svg
{{Testimoni di Geova}}
|sede = {{bandiera|USA}} [[Warwick (New York)|Warwick]], [[New York (stato)|New York]], [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]]
 
|diffusione = mondiale
[[File:Watchtower Bible & Tract Society (world headquarters).jpg|thumb|Sede centrale mondiale dei Testimoni di Geova: la ''Società Torre di Guardia'' a [[Brooklyn]]]][[File:Casaemcasa2.jpg|thumb|right|Testimoni di Geova che predicano il loro credo di casa in casa usando la rivista ''Torre di Guardia'']]
|fedeli =
 
|note = in origine chiamati "Studenti Biblici"<ref name="Treccani">{{Treccani|testimoni-di-geova|Testimoni di Geova|accesso=23 dicembre 2022}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.researchgate.net/publication/248444959_Why_the_Jehovah's_Witnesses_Grow_So_Rapidly_A_Theoretical_Application|titolo=Perché i Testimoni di Geova crescono così rapidamente|accesso=13 maggio 2020}}</ref>
I '''Testimoni di Geova''' sono un movimento religioso [[cristianesimo|cristiano]]<ref>''Encyclopedia of World Religions''. NY, Facts on File, p. 235.</ref><ref>Le comunità cristiane riunite nel [[Consiglio Ecumenico delle Chiese]] non riconoscono la dottrina dei Testimoni di Geova come cristiana (cfr. [http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/ The World and National Councils of Churches]) principalmente a causa dell'[[antitrinitarismo]] dei Testimoni, del diverso modo di concepire la natura divina di [[Gesù]], del rifiuto della natura spirituale e immortale dell'[[anima]].</ref>, [[Teocrazia|teocratico]]<ref>{{cita web|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/riviste/w20060715/regno-di-dio-è-superiore/|titolo=Il Regno di Dio: superiore sotto ogni aspetto|editore=Testimoni di Geova Sito Ufficiale in lingua Italiana|data=15 luglio 2006|accesso=11 maggio 2013}}</ref>, [[millenarismo|millenarista]]<ref>{{cita web|url=http://www.treccani.it/Portale/elements/categoriesItems.jsp?pathFile=/sites/default/BancaDati/Vocabolario_online/G/VIT_III_G_048443.xml|titolo=Geova - Vocabolario Treccani|editore=[[Istituto dell'Enciclopedia Italiana|Treccani]]|accesso=18 maggio 2010}}</ref>, [[Ristorazionismo|restaurazionista]]<ref>Ronald Bish, ''[http://books.google.com/books?id=wQevrEAEjHsC&lpg=PA288&dq=jehovah's%20witnesses%20restorationist&pg=PA288#v=onepage&q=jehovah's%20witnesses%20restorationist&f=false Jesus "The Way, the Truth and the Life"]'', p. 288.</ref>, derivato dalla congregazione fondata nel [[1870]] in [[Pennsylvania]] da [[Charles Taze Russell]] con un gruppo di studenti delle [[Bibbia|sacre scritture]], originariamente denominata "Studenti Biblici".
|membri = {{formatnum:9043460}}
|classificazione = [[Restaurazionismo|restaurazionista]]
|luogofondazione =
|datafondazione = [[anni 1870]]
|fondatore = [[Charles Taze Russell]]
|orientamento = [[Millenarismo|millenarista]], [[Antitrinitarismo|antitrinitarista]]
}}
[[File:MiCo28723.jpg|thumb|Milano Convention Centre, - Milano 27 luglio 2023 - Congresso 2023 dei Testimoni di Geova]]
[[File:Casaemcasa2.jpg|thumb|Testimoni di Geova che predicano la loro fede di casa in casa usando la [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]] e la rivista ''[[La Torre di Guardia]]'']]
I '''Testimoni di Geova''' sono un [[nuovo movimento religioso|movimento religioso]]<ref>[http://www.religioscope.com/info/notes/2002_031_nmr_usage.htm Intervista a Massimo Introvigne sui Movimenti Religiosi]</ref><ref name=EnWoRe>{{Cita libro |titolo = The Encyclopedia of World Religions |autore = Robert S. Ellwood |autore2 = Gregory D. Alles |url = https://books.google.it/books?id=1pGbdI4L0qsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |editore = Infobase Publishing |città = New York - NY |anno = 2008 |lingua = Inglese |annooriginale = 1998 |edizione = 2 |capitolo = Jehovah's Witnesses |urlcapitolo=https://books.google.it/books?id=1pGbdI4L0qsC&pg=PA235#v=onepage&q&f=false |pp = 235-236 |citazione = A Christian movement that began in the United States in the 1870s. |ISBN = 0-8160-6141-6 |accesso = 25 luglio 2015}}</ref><ref>{{Cita libro |titolo = Historical Dictionary of New Religious Movements |url = https://books.google.it/books?id=WA12nHRtmAwC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |editore = Rowman & Littlefield |città = Plymouth - U.K. |anno = 2012 |lingua = Inglese |annooriginale = 1945 |capitolo = Jehovah's Witnesses |urlcapitolo=https://books.google.it/books?id=WA12nHRtmAwC&pg=PA186#v=onepage&q&f=false |pp = 186-187 |ISBN = 978-0-8108-6194-7 |accesso = 25 luglio 2015}}</ref> [[cristianesimo|cristiano]]<ref name=EnWoRe /><ref>{{Cita web|url=https://www.treccani.it/enciclopedia/testimoni-di-geova#:~:text=(ingl.,l'attuale%20denominazione%20nel%201931.|titolo=Testimoni di Geova|accesso=17 giugno 2023}}</ref><ref>La chiesa cattolica (cfr. {{Cita web|cognome=Mangiarotti|nome=Gabriele|url=http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=160&id_n=5127|titolo=Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova|sito=culturacattolica.it|accesso=27 aprile 2014}}) e le comunità cristiane riunite nel [[Consiglio ecumenico delle Chiese]] non riconoscono la dottrina dei testimoni di Geova come cristiana (cfr. la notizia in tal senso riportata nell'articolo titolato {{Cita web|lingua=en|url=http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/|titolo= The World and National Councils of Churches|editore= del Christian Research Institute|accesso=27 aprile 2014}}) principalmente a causa dell'[[antitrinitarismo]] dei Testimoni, del diverso modo di concepire la natura divina di [[Gesù]], del rifiuto della natura spirituale e immortale dell'[[anima]].</ref>, [[Teocrazia|teocratico]]<ref>{{cita pubblicazione|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/riviste/w20060715/regno-di-dio-è-superiore/|titolo=Il Regno di Dio: superiore sotto ogni aspetto|rivista=[[La Torre di Guardia]] (Edizione per lo studio)|data=15 luglio 2006|accesso=27 aprile 2014}}</ref>, [[millenarismo|millenarista]]<ref name="Treccani" /> e [[Restaurazionismo|restaurazionista]]<ref>{{Cita libro|lingua=en|autore=Ronald Bish|titolo=Jesus "The Way, the Truth and the Life"|editore=Xulon Pres|anno=2011|url=http://books.google.com/books?id=wQevrEAEjHsC&pg=PA288|p=288|isbn=978-1-61215-476-3}}</ref>; originariamente denominati "Studenti Biblici", derivano dalla congregazione di un gruppo di studenti della [[Bibbia]] fondata nel [[1870]] in [[Pennsylvania]] da [[Charles Taze Russell]], e sostengono di praticare il [[Restaurazionismo|ripristinato cristianesimo delle origini]]<ref name="RitornoVB">{{cita libro | titolo=L'uomo alla ricerca di Dio | capitolo=Ritorno alla verità biblica | editore=Watchtower Bible and Tract Society of New York | anno=1990 | pp=353-354 }}</ref><ref name="ReturnBT">{{cita libro | autore=Edward D. Andrews | anno=2013 | titolo=The Doctrine of Jehovah's Witnesses: End of the Gentile Times (607 B.C.E. - 1914 C.E.) | capitolo=A Return to Bible Truth | editore=Christian Publishing House | pp=11-13 |urlcapitolo=http://books.google.it/books?id=Y3BmBgAAQBAJ&pg=PA11&lpg=PA11&dq=%22A+Return+to+Bible+Truth%22 | capitolotradotto=Ritorno alla verità biblica | lingua=en }}</ref><ref>{{cita pubblicazione | titolo=Il vero cristianesimo prospera | rivista=La Torre di Guardia | pp=5-7 | url =http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2004161 | anno=2004 | mese=1º marzo }}</ref>. Secondo un rapporto dell'organo collegiale che dirige l'organizzazione, il [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|Corpo direttivo]], al [[2024]] sono 9.043.460<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/nel-mondo/|titolo=Testimoni di Geova nel mondo|accesso=6 agosto 2024}}</ref> i Testimoni di Geova attivi in tutto il mondo, con 118.767
congregazioni esistenti in 240 Paesi.<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/domande-frequenti/quanti-testimoni-geova/ |titolo=Quanti testimoni di Geova ci sono nel mondo?|accesso=5 dicembre 2023}}</ref>
 
== Denominazione ==
In origine i Testimoni di Geova erano noti come ''Studenti Biblici''.<ref name="Treccani" />
{{vedi anche|Tetragramma biblico|Yahweh}}
 
Il nome attuale fu adottato il 26 luglio [[1931]]<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|p=260|capitolo=Capitolo 17}}</ref> all'assemblea svoltasi a [[Columbus (Ohio)|Columbus]], durante la quale [[Joseph Franklin Rutherford]], secondo presidente della [[Watchtower Society]], pronunciò il discorso ''Il regno, la speranza per il mondo'', con l'accettazione della risoluzione ''Un nuovo nome'', nella quale si dichiarava: "Desideriamo essere conosciuti e chiamati con il nome, cioè, testimoni di Geova"<ref>{{Cita pubblicazione|url=http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2006126#p8|titolo=Camminiamo nel sentiero che si illumina sempre più|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 febbraio 2006|p=27|accesso=27 aprile 2014}} (paragrafo 6)</ref>.
In origine i testimoni di Geova erano noti con l'espressione di "Studenti Biblici", nome privo del carattere di ufficialità.
 
La scelta di quel nome si ispirava a [[Libro di Isaia|Isaia]] {{passo biblico|Is|43.10|libro=no}}, che nella [[traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]] edizione 2017 recita:
Il nome attuale fu adottato ufficialmente il 26 luglio [[1931]]<ref>''I Testimoni di Geova, proclamatori del Regno di Dio'', p. 319, edito dai Testimoni di Geova, cap. 17, p. 260</ref> all'assemblea svoltasi a [[Columbus (Ohio)|Columbus]], durante la quale [[Joseph Franklin Rutherford]], secondo presidente della [[Watchtower Society]], pronunciò il discorso ''Il regno, la speranza per il mondo'', con l'accettazione della risoluzione ''Un nuovo nome'', nella quale si dichiarava: "Desideriamo essere conosciuti e chiamati con il nome, cioè, testimoni di Geova"<ref>[http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2006126#p4 Torre di Guardia 15/2/2006 p. 27 par. 6 Camminiamo nel sentiero che si illumina sempre più]</ref>.
{{Citazione|"Voi siete i miei testimoni", dichiara [[Geova]], "...Prima di me non è stato formato nessun Dio, e dopo di me non ce n'è stato nessuno".<ref>{{Cita web|url=http://www.jw.org/it/pubblicazioni/bibbia/isaia/43#v-10|titolo=Isaia 43:1-28|sito=jw.org|accesso=8 febbraio 2018}}</ref>}}
 
Il nome "[[Geova]]" è la resa italiana del [[tetragramma biblico]], la sequenza di lettere che compongono il nome del dio giudaico-cristiano, con l'aggiunta delle vocali di "[[Adonai]]"<ref>{{cita libro |autore=Hans Küng |traduttore=Giovanni Moretto |titolo=Dio esiste?: Una risposta per oggi |url=https://books.google.com/books?id=U69KOcXScTYC&pg=PT1240 |anno=2012 |annooriginale=1979 |editore=Fazi Editore (ed. digitale 2012), Arnoldo Mondadori Editore (ed. originale 1979) |isbn=978-88-6411-814-7 |posizione=1240 |citazione=Jahvé (abbreviazione «Jah»): scritto in ebraico soltanto con quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahvé (a partire dal III secolo), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino «Adonai» ('Signore'), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni «Testimoni di Geova») di leggere «Jehova» invece che Jahvé.}}</ref><ref>{{Cita web|lingua=en|url=http://velveteenrabbi.blogs.com/blog/2005/01/origins_of_jeho.html|titolo=Origins of Jehovah|sito=velveteenrabbi.blogs.com|data=14 gennaio 2005|accesso=17 aprile 2014}}</ref><ref>Una moderna traduzione della ''Bibbia del re Giacomo'' (La Bibbia dei 400 anni) non edita dai Testimoni di Geova ripristina il nome Geova per un totale di [http://www.dnkjb.net/1189chapters/scripturalbasis.htm 6972 volte] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150401024943/http://www.dnkjb.net/1189chapters/scripturalbasis.htm |data=1 aprile 2015 }}</ref>.
La scelta di quel nome si ispirava a [[Libro di Isaia|Isaia]] {{passo biblico|Is|43.10}}, passo che, nella [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]], recita:
{{Citazione|"Voi siete i miei testimoni", è l'espressione di [[Geova]], "...Prima di me non fu formato nessun Dio, e dopo di me continuò a non essercene nessuno".<ref>[http://www.jw.org/it/pubblicazioni/bibbia/isaia/43#v-10 Il passo di Isaia] in jw.org.</ref>}}
 
Si precisa che la pronuncia del nome di Dio (יהוה, YHWH), contenuto nel testo ebraico 6.827 volte, non si conosce, infatti nel corso dei secoli è andata perduta. La ragione di tale perdita va individuata nell'atteggiamento degli [[scribi]] e dei [[Masoreti]], i quali temevano che l'uso del nome proprio di Dio implicasse la violazione del divieto biblico di nominare il nome di Dio invano; pertanto evitarono di utilizzarlo, sostituendolo con il termine "Signore"<ref>{{Cita libro|lingua=en|titolo=Theological Wordbook of the Old Testament|volume=1|città=Chicago|anno=1980|p=13|citazione=Per non correre il rischio di nominare il nome di Dio (YHWH) invano, giudei devoti cominciarono a sostituire il nome proprio stesso con la parola ʼădōnā(y). Pur lasciando nel testo le quattro consonanti originali, i masoreti vi aggiunsero le vocali ē (in luogo di ă per altre ragioni) e ā per ricordare al lettore di pronunciare ʼădōnā(y) senza tener conto delle consonanti. Questo si ripete più di seimila volte nella Bibbia Ebraica. La maggioranza delle traduzioni [in inglese] usano scrivere il titolo "SIGNORE" in tutte maiuscole. Fanno eccezione l'ASV [American Standard Version] e la Traduzione del Nuovo Mondo che usano 'Geova', l'Amplified che usa "Signore" e JB [La Bibbia di Gerusalemme, ed. inglese] che usa 'Yahweh' [...] Nei luoghi in cui ricorre ʼădōnā(y) yhwh, quest’ultima parola ha i punti vocalici di ʼēlōhim e così nacquero le versioni [...] come 'Signore DIO' (es. Amos 7:1).}}</ref>. Il nome ''Geova'' d'altronde, pur vantando un uso antecedente alla fondazione del movimento dei Testimoni di Geova<ref>Lo studioso cattolico domenicano spagnolo [[Raimondo Martini]] (o Raimondo Marti' ) usò la grafia Yohoua nell'opera latina ''Pugio fidei'' nel 1278 e ristampe di quest'opera, in secoli successivi riportano il nome divino con la grafia Jehova.</ref><ref>Pietro Galatino pubblico nel 1518 l'opera intitolata '' De arcanis catholicae veritatis'' ''nel quale scrive il nome di Dio: Iehoua.''</ref> ad esempio presso i teologi medioevali<ref>''[[Hans Küng]]'' nel libro ''Dio esiste'' pag. 691, 692 par. ''L'unico Dio con un nome'': ''Jahve (abbreviazione di Jah): scritto in ebraico soltanto da quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahve' (a partire dal [[secolo III]]), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino Adonai (Signore), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni Testimoni di Geova) di leggere Jehova invece di Jahve''</ref> non rappresenta neppure per i testimoni l'esatta pronuncia del nome di Dio.
Il nome "[[Geova]]" è la [[traslitterazione]] del cosiddetto [[tetragramma biblico]], la sequenza di lettere che compongono il nome del dio giudaico-cristiano, con l'aggiunta delle vocali di "[[Adonai]]"<ref>[[Hans Küng]] nel libro ''Dio esiste'' p. 691, 692 par.<!-- "par." sta per...? E poi: p. 691, sì, ma di che edizione??? pqd --> ''L'unico Dio con un nome'': ''Jahve (abbreviazione di Jah): scritto in ebraico soltanto da quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahve' (a partire dal secolo III), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino Adonai( Signore ), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni Testimoni di Geova) di leggere Jehova invece di Jahve''<!-- Le citazioni non vanno riportate in corsivo, tranne quando il corsivo è utilizzato nella citazione. Non sarebbe il caso di chiarire il passaggio con qcsa come "Küng scrive..."? pqd--></ref><ref>[http://velveteenrabbi.blogs.com/blog/2005/01/origins_of_jeho.html Origins of Jehovah]</ref>.
 
Questi affermano che, allo stesso modo in cui non ci si astiene dal pronunciare il nome di Gesù, benché non se ne conosca la pronuncia, il non sapere quale sia la vocalizzazione del nome divino non vieta di usarlo. Per essi l'uso del nome di Dio ha valenza teologica per identificare e santificare il Dio della Bibbia; l'importante per loro è che tale nome sia usato e conosciuto nella propria lingua<ref>Opuscolo formato rivista:''Il nome divino che durerà per sempre'', paragrafo: Significato r pronuncia del nome di Dio, Watch Tower, New York, 1984</ref><ref>[https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/cosa-insegna-la-bibbia/qual-%C3%A8-verit%C3%A0-riguardo-a-dio/ ''Cosa insegna la Bibbia'', pag. 17, Il nome divino: uso e significato], Watch Tower, New York,</ref> e per questo accettano l'uso del termine "Geova". Ciò che, in effetti, più conta per i testimoni di Geova è il significato del nome divino, come pure le sue implicazioni, ovvero che, come afferma la Bibbia in Esodo 3:14, 15, Dio è in grado di divenire qualunque cosa sia necessario affinché si adempia il suo proposito di rivendicazione della sua sovranità universale e di salvezza per l'umanità.<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/bc/r6/lp-i/1101990063/2/0|titolo=Esodo 3:14, 15 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo)}}</ref>
Occorre precisare che la corretta pronuncia del nome di Dio (יהוה, YHWH), contenuto nel solo testo ebraico 6.828 volte, nel corso dei secoli è andata perduta. La ragione di ciò va individuata nell'atteggiamento degli [[scribi]] e dei [[Masoreti]], i quali temevano che l'uso del nome proprio di Dio comportasse la violazione del divieto biblico di nominare il nome di Dio invano; pertanto evitarono di utilizzarlo, sostituendolo con il termine "Signore"<ref> : Il ''Theological Wordbook of the Old Testament, vol. 1, Chicago (1980), p. 13,'' dice: ''Per non correre il rischio di nominare il nome di Dio (YHWH) invano, giudei devoti cominciarono a sostituire il nome proprio stesso con la parola ʼădōnā(y). Pur lasciando nel testo le quattro consonanti originali, i masoreti vi aggiunsero le vocali ē (in luogo di ă per altre ragioni) e ā per ricordare al lettore di pronunciare ʼădōnā(y) senza tener conto delle consonanti. Questo si ripete più di seimila volte nella Bibbia Ebraica. La maggioranza delle traduzioni [in inglese] usano scrivere il titolo 'SIGNORE' in tutte maiuscole. Fanno eccezione l’ASV [American Standard Version] e la Traduzione del Nuovo Mondo che usano 'Geova', l’Amplified che usa 'Signore' e JB [La Bibbia di Gerusalemme, ed. inglese] che usa 'Yahweh'. . . . Nei luoghi in cui ricorre ʼădōnā(y) yhwh, quest’ultima parola ha i punti vocalici di ʼēlōhim e così nacquero le versioni . . . come 'Signore DIO' (es. Amos 7:1)''.</ref>. Il nome ''Geova'' d'altronde, pur vantando un uso addirittura antecedente alla fondazione del movimento dei Testimoni di Geova<ref>Lo studioso cattolico domenicano spagnolo [[Raimondo Martini]] ( o Raimondo Marti' ) usò la grafia Yohoua nell'opera latina ''Pugio fidei'' nel 1278 e ristampe di quest'opera, in secoli successivi riportano il nome divino con la grafia Jehova</ref><ref> Pietro Galatino pubblico nel 1518 l'opera intitolata '' De arcanis catholicae veritatis'' ''nel quale scrive il nome di Dio: Iehoua</ref> ad esempio presso i teologi medioevali<ref>''[[Hans Kung]] nel libro ''Dio esiste'' pag. 691, 692 par. ''L'unico Dio con un nome'': ''Jahve (abbreviazione di Jah): scritto in ebraico soltanto da quattro consonanti, con il tetragramma JHWH. Soltanto in epoca molto posteriore, non volendo più pronunciare per rispetto il nome di Jahve' (a partire dal secolo III), si aggiunsero alle quattro consonanti le vocali del nome divino Adonai( Signore ), dando così motivo ai teologi medievali (e agli odierni Testimoni di Geova) di leggere Jehova invece di Jahve''</ref> non rappresenta neppure per i testimoni l'esatta pronuncia del nome di Dio. Questi affermano che il non conoscere la giusta vocalizzazione del nome divino non autorizza a non usarlo. Per essi l'uso del nome di Dio ha valenza teologica per identificare e santificare il Dio della Bibbia; l'importante per loro è che tale nome sia usato e conosciuto nella propria lingua<ref>Opuscolo formato rivista: Nome Divino, Watch Tower, New York, 1984 </ref> e per questo accettano l'uso del termine "Geova".
 
== Storia ==
=== La nascita de ''La Torre di Guardia'' e degli Studenti Biblici ===
=== La fondazione e crescita ===
{{vedi anche|Charles Taze Russell}}
[[File:Charles Taze Russell sharp.jpg|thumb|150pxupright=0.7|left|[[Charles Taze Russell]], fondatore del movimento, nel 19111870]]
La nascita del movimento dei testimoni di Geova è dovuta a [[Charles Taze Russell]], il quale nel [[1870]] in [[Pennsylvania]] formò con pochi conoscenti di [[Pittsburgh]] e di Allegheny, fra cui il padre<ref>Joseph L. Russell, padre di Charles, faceva parte della classe di studio biblico di Allegheny e fino alla morte, avvenuta nel 1897, collaborò col figlio alle attività della Watch Tower Society. ''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'' Watch Tower 1993 pag.43</ref>, un gruppo di studio della Bibbia, i cui membri vennero soprannominati in seguito ''Studenti Biblici''. Nel [[1931]] costoro assunsero il nome ufficiale di "Testimoni di Geova".
 
Il primo nucleo degli attuali Testimoni di Geova nacque nel clima [[Millenarismo|millenarista]] che vi era negli Stati Uniti nel XIX secolo. Dopo aver superato una crisi di fede grazie alla predica dell'avventista Joseph Vendell, [[Charles Taze Russell]], un commerciante di [[Allegheny (contea di Blair)|Allegheny]] ([[Pennsylvania]]), iniziò a incontrarsi, a partire dal [[1870]], con alcuni suoi conoscenti per studiare sistematicamente la [[Bibbia]], convincendosi che il [[Fine del mondo|tempo della fine]] era vicino<ref>{{Cita pubblicazione|data=15 agosto 1955|titolo=Parte I: le prime voci|rivista=La Torre di Guardia annunciante il Regno di Geova|lingua=ita|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1955001}}</ref>. Nel 1876 Russell intraprese una collaborazione con l'[[Avventismo|avventista]] Nelson H. Barbour, direttore della rivista ''Herald of the Morning'' di [[Rochester (New York)|Rochester]]. Balbour pubblicò, ispirato da Russell, ''I Tre Mondi o il Piano di Redenzione'' (1877), nel quale si indicava il 1914 come data della fine del sistema di cose<ref>{{Cita|Introvigne|pp. 27-8}}.</ref>.
L'inizio del movimento seguì ad un periodo di crisi spirituale di Russell, il quale era stato educato alla religione [[presbiterianesimo|presbiteriana]] dai genitori, ma si era unito successivamente alla [[Congregazionalismo|Chiesa Congregazionalista]]<ref>''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'', Watch Tower, 1993 pag. 43</ref>.
 
Nel luglio [[1879]], a seguito di disaccordi dottrinali sul riscatto di Cristo, Russell si dissociò da Balbour e fondò una propria rivista, ''[[La Torre di Guardia|La Torre di Guardia di Sion ed araldo della presenza di Cristo]]'', e ne fu direttore ed editore con l'aiuto di cinque collaboratori<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|anno=1993|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|pp=46-47}}</ref>.
Egli, non riuscendo a conciliare l'insegnamento del tormento eterno predicato da tutte le chiese dell'epoca con la descrizione che fa la Bibbia di un Dio amorevole<ref>{{passo biblico|1Giovanni 4,8}}</ref>, stava perdendo la fede<ref>. Era così deluso dagli insegnamenti delle chiese del suo tempo che nei suoi appunti scrisse: ''Un Dio che avesse usato la sua potenza per creare essere umani che aveva preconosciuto e predestinato a essere tormentati non poteva essere né sapiente, né giusto, né amorevole. Sarebbe stato peggiore di molti uomini''. Si veda ''I Testimoni di Geova la fede all'opera. Dalle tenebre alla luce'' Dvd 2010, parte I ed ''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'', Watch Tower, 1993, pag.43</ref>.
 
Nel 1881 ha co-fondato Società del tratto della torre di guardia di Sion con William Henry Conley come presidente.
Una predica dell'[[avventismo|avventista]] Jonas Wendell, un [[Ministro di culto|ministro]] della [[Chiesa Cristiana Avventista]] di [[George Storrs]] che lo aiutò a superare tale crisi, ristabilendo in lui la [[fede]] nell'[[Ispirazione della Bibbia|ispirazione divina]] della [[Bibbia]]<ref>''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'', Watch Tower, 1993, pag.44</ref><ref>Diario di C.T.Russell riportato nel Dvd ''I Testimoni di Geova la fede all'opera''. Parte I. Dalle tenebre alla luce, 2010</ref>.
 
Nel [[1884]] fondò una società per la pubblicazione dei suoi scritti, [[Società Torre di Guardia|Società dei Trattati della Torre di Guardia di Sion]], in conformità alla legge sugli enti non lucrativi del [[Pennsylvania|Commonwealth di Pennsylvania]]. Nel 1884 la società fu ufficialmente registrata, con Russell come presidente. Russell ha scritto molti articoli, libri, volantini, opuscoli e prediche, per un totale di circa 50.000 pagine stampate. I sostenitori di Russell iniziarono a definirsi ''Studenti biblici''.
Convinto della necessità di studiare la Bibbia in quanto interpretata come sola ed unica parola di Dio e persuaso che nessuna delle religioni esistenti fosse depositaria della Verità ma che ognuna fosse partecipe di una sua parte, giunse alla decisione di fondare nel 1870 il movimento da cui sarebbero derivati gli attuali testimoni di Geova, decidendo che l'unico libro di testo per le loro credenze sarebbe stata la sola Bibbia<ref>''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'', Watch Tower, 1993, pag.44, 45</ref><ref>Diario di C.T.Russell riportato nel Dvd ''I Testimoni di Geova la fede all'opera''. Parte I. [http://www.jw.org/it/pubblicazioni/video/?contentLanguageFilter=it&pubFilter=ivfa1&sortBy=1 Dalle tenebre alla luce], 2010</ref>.
 
Dal 1886 al 1904, pubblicò una serie di studi biblici di sei volumi originariamente intitolata Millennial Dawn, successivamente ribattezzato Studi nelle Scritture, quasi 20 milioni di copie sono state stampate e distribuite in tutto il mondo in diverse lingue durante la sua vita (un settimo volume è stato commissionato dal suo successore come presidente della società, Joseph Rutherford, e pubblicato nel 1917). La Watch Tower Society cessò la pubblicazione degli scritti di Russell nel 1927, sebbene i suoi libri siano ancora pubblicati da diversi gruppi indipendenti.
Russel collaborò con l'[[Avventismo|avventista]] Nelson H. Barbour, direttore della rivista ''Herald of the Morning'' di [[Rochester (New York)|Rochester]] e membro della [[Chiesa Cristiana Avventista]] di [[George Storrs]], che finanziò in qualità di condirettore per via di alcune comunanze di vedute religiose<ref>Barbour credeva che l'obiettivo del ritorno di Cristo non fosse di distruggere le famiglie della terra ma di benedirle e che la sua venuta sarebbe stata invisibile e non nella carne. Russell era giunto alla stessa conclusione</ref>, ma nel luglio [[1879]], a seguito di disaccordi dottrinali sul riscatto di Cristo,<ref>''I Testimoni di Geova proclamatori del regno di Dio'', Watch Tower, 1993, pag.46, 47</ref><ref>Diario di C.T.Russell riportato nel Dvd ''I Testimoni di Geova la fede all'opera''. Parte I. [http://www.jw.org/it/pubblicazioni/video/?contentLanguageFilter=it&pubFilter=ivfa1&sortBy=1 Dalle tenebre alla luce], 2010</ref>.
fondò una propria rivista, la ''Zion's Watch Tower and herald of Christ's presence'' (in [[lingua italiana|italiano]] ''[[La Torre di Guardia]] di [[Sion (monte)|Sion]] ed araldo della presenza di Cristo''), iniziando un'opera di divulgazione delle sue dottrine che ebbe eco anche in [[Canada]] ed in [[Inghilterra]]. Russell ne era il direttore e l'editore e poteva avvalersi dell'aiuto di altri cinque collaboratori<ref>La sede degli Studenti Biblici di Allegheny, responsabili della pubblicazione della Torre di Guardia, si trovava in un ufficio al 101 della Fifth Avenue di [[Pittsburgh]]; successivamente fu spostata al 44 della Federal Street di Allegheny. Verso la fine degli [[anni 1880|anni ottanta]] del XIX secolo si rese necessario un ampliamento, per cui fu costruita una nuova sede, nota come la ''Casa Biblica'' ed ultimata nel [[1889]], ai numeri 56-60 di Arch Street di Allegheny, dove si incentrarono le attività per i successivi 19 anni.</ref>. Del primo numero si stamparono 6000 copie.
 
Russell divenne uno dei predicatori più noti degli Stati Uniti<ref>{{Cita web|url=https://cesnur.com/i-testimoni-di-geova-e-i-loro-scismi/dagli-studenti-biblici-ai-testimoni-di-geova/|titolo=Dagli Studenti Biblici ai Testimoni di Geova {{!}} Le Religioni in Italia|lingua=it-IT|accesso=2023-12-22}}</ref>. Verso la fine degli anni novanta del XIX secolo l'attività di evangelizzazione e di promozione della congregazione iniziò ad essere perseguita anche attraverso assemblee pubbliche, mentre dall'inizio del [[XX secolo]] ebbe eco anche su molti quotidiani americani, canadesi ed inglesi del tempo, che pubblicarono regolarmente i sermoni di Russell. Secondo le fonti ufficiali del movimento nel [[1913]], tramite 2000 giornali, i sermoni di Russell raggiunsero quindici milioni di lettori<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|url=http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/3e27c87f6fa0355e862566eb00107c28?OpenDocument|titolo=His Work|rivista=The Watchtower|data=1º dicembre 1916|volume=XXXVII|numero=23|p=357|accesso=27 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131017020653/http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/3e27c87f6fa0355e862566eb00107c28?OpenDocument|urlmorto=sì}} (HIS WORK::R5998: page 357:: § 9)</ref><ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|capitolo=Capitolo 5|p=58}}</ref>. Nel [[1912]] gli studenti biblici produssero un film chiamato ''"[[Fotodramma della Creazione]]"'', un insieme di [[diapositiva|diapositive]] e [[cinema|filmati]] sincronizzati con registrazioni musicali e discorsi incisi su [[disco in vinile|dischi]]. Nel gennaio [[1914]] ne venne presentata la ''prima'' a [[New York]] e, secondo le fonti dei testimoni, fu visto gratuitamente da circa 9.000.000 di persone<ref>{{Cita pubblicazione|url=http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2001042#p15|titolo=Uno strumento efficace per la testimonianza|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 gennaio 2001|p=9, § 6|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
Nel [[1884]] fondò una società per la pubblicazione dei suoi scritti, la ''Zion's Watch Tower Tract Society'' (''Società del libro della Torre di Guardia di Sion'')<ref>Nel [[1908]] la Watch Tower Society cambiò sede gestionale, essendo la precedente divenuta inadatta a far fronte all'aumentata attività editoriale: grazie al consulente legale [[Joseph F. Rutherford]] fu acquistata una costruzione denominata ''Betel di Plymouth'' (''La casa di Dio di Plymouth''), in Hicks Street 13-17 a Brooklyn ([[New York]]), usata in precedenza per scopi missionari dalla vicina [[Congregazionalismo|Chiesa Congregazionalista]] di Plymouth. Fu acquistata anche la casa in cui aveva abitato Henry Ward Beecher, il precedente pastore della Chiesa di Plymouth, al 124 di Columbia Heights, che fu adibita a foresteria per il personale della sede centrale della Società. La nuova sede venne battezzata il ''Tabernacolo di Brooklyn''</ref>, in conformità alla legge sugli enti non lucrativi del [[Commonwealth di Pennsylvania]], come pure, nel [[1914]], la ''International Bible Students Association''. Entro quest'ultima data le copie stampate della Torre di Guardia erano salite a 50.000; la società contava un presidente nella persona di Russell, una segretaria in quella di sua moglie, un vice presidente e 7 direttori.
 
Alla morte di Russell, avvenuta nel [[1916]], gli succedette alla presidenza della Società Torre di Guardia il giudice [[Joseph Franklin Rutherford]]. Rutherford rilanciò le profezie bibliche in cui credeva Russell, quindi riorganizzò gli studenti biblici per un'opera di predicazione mondiale.
Verso la fine degli anni novanta l'attività di evangelizzazione e di promozione della congregazione iniziò ad essere perseguita anche attraverso assemblee pubbliche, mentre dall'inizio del [[XX secolo]] ebbe eco anche su molti quotidiani americani, canadesi ed inglesi del tempo, che pubblicarono regolarmente i sermoni di Russell. Secondo le fonti ufficiali del movimento<ref>[http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/3e27c87f6fa0355e862566eb00107c28?OpenDocument Torre di Guardia], 1/12/[[1916]] HIS WORK ::R5998 : page 357:: § 9</ref><ref>vedi il libro ''I Testimoni di Geova, proclamatori del Regno di Dio'', p. 319, edito dai Testimoni di Geova. Cap.5 Pag. 58</ref> nel [[1913]], tramite 2000 giornali, i sermoni di Russell raggiunsero quindici milioni di lettori. In poco tempo, come rileva anche il [[CESNUR]]'', ''Russell diventa uno dei più noti predicatori degli Stati Uniti''<ref>[http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_01.htm Rapporto CESNUR]</ref>
 
=== Rutherford: riorganizzazione interna ===
Nel [[1912]] gli studenti biblici produssero un film chiamato ''"[[Fotodramma della Creazione]]",'' un insieme di [[diapositiva|diapositive]] e [[cinema|filmati]] sincronizzati con registrazioni musicali e discorsi incisi su [[disco in vinile|dischi]]. Nel gennaio del 1914 ne venne presentata la ''prima'' a [[New York]] e, secondo le fonti dei testimoni, fu visto gratuitamente da circa 9.000.000 di persone<ref>la Torre di Guardia, 15/01/[[2001]] pagina 9 § 6 [http://m.wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2001042#p15 Uno strumento efficace per la testimonianza]</ref>.
Dopo la morte di Russell, nel [[1916]], l'organizzazione divenne, sotto la guida di [[Joseph Franklin Rutherford|Joseph F. Rutherford]], sempre più [[Teocrazia|teocratica]] e basata sulla nozione di ubbidienza alla volontà di Dio e sul fervore missionario<ref name="CESNUR I Testimoni di Geova">{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm|titolo=I Testimoni di Geova|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref>. Ciò, assieme a consistenti modifiche della dottrina originale di Russell, portò alla [[scisma|separazione]] dal movimento di alcuni gruppi, tra cui la [[Chiesa del Regno di Dio]], la [[Chiesa cristiana millenarista]] e la ''[[Dawn Bible Students Association]]''. Per poter distinguere gli Studenti biblici dagli altri gruppi russeliti nati dalle scissioni, nel [[1931]] Rutherford propose con successo di adottare il nome "Testimoni di Geova". Alcune delle innovazioni erano legate alla predicazione di casa in casa, che con Rutherford divenne requisito fondamentale per ogni appartenente del gruppo compresi gli ''anziani'', ovvero coloro i quali avevano compiti di responsabilità all'interno della comunità.
 
Nel 1920 Rutherford pubblicò il libro ''Milioni ora viventi non moriranno mai''<ref>{{Cita libro|lingua=en|cognome=Rutherford|nome=Joseph Franklin|wkautore=Joseph Franklin Rutherford|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/millions/millions.html|titolo=Millions Now Living Will Never Die|accesso=17 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20210211032535/http://www.strictlygenteel.co.uk/millions/millions.html|urlmorto=sì}}</ref>: in esso esponeva 477 prove, tratte da personali interpretazioni della Bibbia e della storia, sulla base delle quali sosteneva che il mondo sarebbe presto finito e che a molti in vita sarebbe stata offerta l'opportunità di non morire, ma di entrare nel pacifico governo di Geova.
Alla morte di Russell, avvenuta nel [[1916]], gli succedette, come secondo presidente della Società Torre di Guardia, il giudice [[Joseph Franklin Rutherford]] ([[1869]]-[[1942]]). Rutherford rilanciò, per prima cosa, le profezie bibliche in cui credeva Russell, quindi riorganizzò gli studenti biblici per un'opera di predicazione mondiale.
 
Tra gli anni '50 e '60, sotto la guida di Knor, il movimento aumentò considerevolmente i suoi fedeli<ref>{{Cita|Penton|pp. 112-114}}.</ref>.
=== Dopo la morte del fondatore ===
Dopo la morte di Russell l'organizzazione divenne sempre più [[Teocrazia|teocratica]] e basata sulla nozione di ubbidienza alla volontà di Dio e sul fervore missionario<ref>[http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm I Testimoni di Geova sul sito del CESNUR]</ref>.
 
=== Evoluzione dottrinale ===
Nel corso degli [[Anni 1920|anni venti]] le innovazioni introdotte da Rutherford provocano la [[scisma|separazione]] dal movimento di alcuni gruppi, tra cui la [[Chiesa del Regno di Dio]] (conosciuta in alcuni paesi come ''Assemblea Filantropica degli Amici dell'Uomo''), la [[Chiesa Cristiana Millenarista]] e la ''[[Dawn Bible Students Association]]''. Alcune delle innovazioni erano legate alla predicazione di casa in casa, che con Rutherford diventa requisito fondamentale per ogni appartenente del gruppo compresi gli ''anziani'' ovvero testimoni di Geova che prendevano la direttiva nelle congregazioni.
Nel corso dei decenni, in particolare a partire dalla presidenza Rutherford, i Testimoni di Geova hanno modificato le loro dottrine tramite nuovi intendimenti.
 
L'insegnamento di Russell secondo cui la [[piramide di Cheope]] fu costruita sotto la direzione di Dio fu ribaltato nel 1928, quando Rutherford affermò che era stata costruita sotto la direzione di [[Satana]] allo scopo di ingannare il popolo di Dio negli ultimi giorni. L'annuncio provocò ulteriori defezioni tra gli Studenti Biblici di lunga data. Tra il [[1926]] ed il [[1927]] i testimoni di Geova abbandonarono il formale abito scuro da cerimonia con cui fino ad allora gli oratori della congregazione tenevano discorsi pubblici.
Nel [[1921]] i testimoni di Geova, allora "Studenti Biblici", presentano in modo negativo le vaccinazioni nelle pubblicazioni ''Watch Tower''<ref>The Golden Age del 5/1/1929, p. 5, The Golden Age (del 24/4/1935, p. 465,) dichiarò: "''Siccome la vaccinazione è una iniezione diretta di sostanza animale nel circolo sanguigno, la vaccinazione è una diretta violazione della legge di Geova Dio''" {{cita web |url=http://www.geocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm|titolo=Le vaccinazioni <!-- Bot generated title -->|deadurl=yes|urlarchivio=http://www.reocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm}}</ref>. Solo il 1º novembre 1953 la Torre di Guardia si espresse chiaramente sull'argomento, spiegando che la decisione di vaccinarsi rappresenta una questione personale e non religiosa. Sul fatto che le vaccinazioni fossero di fatto proibite negli anni venti del secolo scorso è ancora oggetto di discussioni al di fuori del movimento<ref>Si veda ad esempio http://www.tdgonline.net/indice/articoli/vaccinazioni.htm</ref>.
 
Nel [[1921]] gli Studenti Biblici, attraverso le pubblicazioni ''Watch Tower'', presentarono in modo negativo le vaccinazioni<ref>The Golden Age del 5/1/1929, p. 5, The Golden Age (del 24/4/1935, p. 465), dichiarò: "''Siccome la vaccinazione è una iniezione diretta di sostanza animale nel circolo sanguigno, la vaccinazione è una diretta violazione della legge di Geova Dio''" {{cita web|url=http://www.reocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm|titolo=Le vaccinazioni? un crimine contro l’umanità!|accesso=17 dicembre 2009|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140906203123/http://www.reocities.com/Athens/Aegean/7208/vaccini.htm#|urlmorto=sì}}</ref>. Solo il 1º novembre [[1953]] la Torre di Guardia si espresse sull'argomento, spiegando che la decisione di vaccinarsi è una questione personale e non religiosa.
Nel [[1925]] Rutherford pubblicò il libro ''Milioni ora viventi non moriranno mai''<ref>[http://www.strictlygenteel.co.uk/millions/millions.html Millions Now Living Will Never Die<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>: in esso esponeva 477 prove, tratte da sue interpretazioni della Bibbia e della storia, sulla base delle quali sosteneva che il mondo sarebbe presto finito e che a molti in vita in quell'anno sarebbe stata offerta l'opportunità di non vedere la morte, ma di entrare nel pacifico governo di Geova. Egli narrava l'imminente risurrezione dei fedeli dell'antichità, come [[Abramo]], [[Giuseppe (padre putativo di Gesù)|Giuseppe]] e [[Davide]], che sarebbero stati "principi in tutta la terra". Per fornire un degno alloggio ai patriarchi della fede cristiana, Rutherford donò nel 1930 alla ''WTBTS'' la villa di San Diego dove passava l'inverno, mantenendone unicamente l'[[usufrutto]]. L'idea dell'imminente resurrezione dei "principi" venne modificata nel 1950, a partire dal quale i Testimoni ritengono che queste persone saranno risuscitate dopo "[[Armageddon|Har-maghedon]]" ovvero dopo il giudizio finale di Dio<ref>“La Torre di Guardia” 15 giugno 1951, pp. 184-6</ref>.
 
Nel [[1927]], sulla base dell'interpretazione del testo biblico di Levitico 3:17 ed Atti 15:20,29, iniziarono un percorso esegetico che nel [[1945]] li porterà a definire la propria posizione di rifiuto del [[sangue]] sia come cibo (infatti non mangiano [[Sanguinaccio dolce|sanguinacci]] o cibi preparati con il sangue animale sostenendo che questo era il rifiuto dei cristiani del I secolo, come fa rilevare [[Tertulliano]] nel suo ''Apologetico'' e [[Marco Minucio Felice]] nell'''[[Octavius]]'')<ref>Tertulliano (ca. 160-230 E.V.) fece notare nell'Apologetico (IX, 13, 14): ''Siete in errore verso i cristiani; e dovreste arrossirne. Noi non abbiamo tra i nostri alimenti neppure il sangue degli animali e per questo ci asteniamo anche dalla carne d'animali soffocati o morti da sé, per non essere in nessun modo contaminati dal sangue anche sepolto dentro le viscere. Tanto è vero che per torturare i cristiani porgete loro anche dei sanguinacci, perché siete ben certi che sono un cibo a loro proibito e per suo mezzo voi volete traviarli''. Minucio Felice, avvocato romano vissuto fin verso il 250 E.V., rimarcò lo stesso fatto scrivendo: ''A noi non è lecito né di assistere né di venir a conoscenza di un omicidio, e tale è il nostro orrore del sangue umano, che neppure vorremmo assaggiare il sangue nei cibi degli animali commestibili''. — Ottavio, XXX, 6</ref>, sia nelle [[trasfusione|trasfusioni]]<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=1º luglio 1945}}</ref>.
Tra il [[1926]] ed il [[1927]] i testimoni di Geova abbandonarono il formale abito scuro da cerimonia con cui fino ad allora gli oratori della congregazione tenevano discorsi pubblici.
 
Nel 1927 il [[Natale]] fu dichiarato di origine [[Paganesimo|pagana]]. La [[festa della mamma]] fu condannata nel 1931, mentre altre festività e compleanni furono ufficialmente rinunciati negli anni successivi.
Nel [[1927]] sulla base dell'interpretazione del testo biblico di Levitico 3:17 ed Atti 15:20,29, iniziarono un percorso esegetico che nel 1945 li porterà a definire la propria posizione di rifiuto del sangue sia come cibo infatti non mangiano sanguinacci o cibi preparati con il sangue animale sostenendo che questo era il rifiuto dei cristiani del I secolo come fa rilevare [[Tertulliano]] nel suo Apologetico e [[Marco Minucio Felice]] in Ottavio,<ref>Tertulliano (ca. 160-230 E.V.) fece notare nell’Apologetico (IX, 13, 14): ''Siete in errore verso i cristiani; e dovreste arrossirne. Noi non abbiamo tra i nostri alimenti neppure il sangue degli animali e per questo ci asteniamo anche dalla carne d’animali soffocati o morti da sé, per non essere in nessun modo contaminati dal sangue anche sepolto dentro le viscere. Tanto è vero che per torturare i cristiani porgete loro anche dei sanguinacci, perché siete ben certi che sono un cibo a loro proibito e per suo mezzo voi volete traviarli''. Minucio Felice, avvocato romano vissuto fin verso il 250 E.V., rimarcò lo stesso fatto scrivendo: ''A noi non è lecito né di assistere né di venir a conoscenza di un omicidio, e tale è il nostro orrore del sangue umano, che neppure vorremmo assaggiare il sangue nei cibi degli animali commestibili'' . — Ottavio, XXX, 6</ref>
, sia nelle [[trasfusione|trasfusioni]]<ref>Torre di Guardia inglese 1º luglio 1945</ref>.
 
Nel 1928 Rutherford scartò l'insegnamento di Russell secondo cui gli [[ebrei]] naturali sarebbero stati restaurati in [[Palestina]] e sarebbero tornati nel favore di Dio, nonostante avesse dichiarato dieci anni prima che le profezie della loro restaurazione si stavano già avverando con la conquista britannica della Palestina dalla Turchia durante la prima guerra mondiale. Negò che ci fosse un ruolo per gli ebrei nella disposizione del Regno di Dio e nel 1933 aveva ribaltato il precedente insegnamento di Russell, sostenendo che eminenti leader aziendali ebrei erano "arroganti, presuntuosi ed estremamente egoisti" e non avrebbero ottenuto alcuna posizione di favore presso il Dio degli ebrei. L'insegnamento secondo cui Dio avrebbe riportato gli ebrei in Palestina fu interrotto più o meno nello stesso periodo.
A partire dal [[1928]] cessarono di festeggiare il [[Natale]], ritenuto festa [[Paganesimo|pagana]], in quanto derivante dalla festa di [[Saturno (divinità)|Saturno]], di [[Mitra (divinità)|Mitra]] e del [[Sol Invictus]], e ritenuto non indicante il giorno esatto della nascita di [[Gesù]]. Allo stesso modo anche i [[compleanno|compleanni]] non furono più osservati. Sempre in quell'anno fu messo in discussione il simbolo con "croce e corona", che era stato stampato sulla copertina della Torre di Guardia dal numero del gennaio 1891 e che cessò di essere usato nel 1931.
 
Nel 1930 Rutherford pubblicò una reinterpretazione sistematica del [[Apocalisse di Giovanni|libro dell'Apocalisse]]. Molti dei simboli registrati nel libro furono applicati ad eventi successivi al 1918, in particolare ai congressi della Watch Tower tenuti negli anni dal 1922 al 1928. Queste reinterpretazioni riflettevano sia un rifiuto totale delle sue stesse opinioni precedenti, sia la interpretazioni storicistiche del pastore Russell.
Dal [[1930]] furono introdotte una serie di rettifiche dottrinali. Anzitutto venne ribadito che Russell non era lo ''schiavo fedele e discreto'' predetto nel [[Vangelo di Matteo]]. Venne affermato che questa profezia era riferita non ad un singolo ma ad un gruppo di persone, ovvero i 144.000 santi (dei quali fanno parte anche i 12 apostoli) descritti nel libro di Rivelazione 7:4 e 14: 1-3 che sarebbero andati in cielo dopo la morte.
 
Ad un convegno di Washington DC nel 1935, Rutherford rifiutò l'insegnamento di Russell secondo cui la "grande compagnia" di Apocalisse 7:9 era una "classe spirituale secondaria" composta da milioni di cristiani che sarebbero stati resuscitati in cielo oltre ai 144.000 "eletti", e invece sostenevano che la "grande moltitudine", le "pecore" di Matteo 25 e i "Gionadab" di 2 Re capitolo 10 raffigurano tutte le persone che potrebbero potenzialmente sopravvivere ad [[Armageddon|Armaghedon]] e ricevere la vita umana eterna sulla terra se diventassero Testimoni di Geova prima di esso.
Nel [[1931]], durante un Congresso a [[Columbus (Ohio)|Columbus]], fu adottato ufficialmente il nome di ''Testimoni di Geova''.
 
Nel 1935 Rutherford si oppose alle leggi statali statunitensi che imponevano agli studenti delle scuole di salutare la [[bandiera]] come mezzo per instillare [[patriottismo]]; ''nell'Annuario'' del 1936 dichiarò che i testimoni di Geova battezzati che salutavano la bandiera stavano infrangendo il loro patto con Dio ed erano quindi "colpevoli di morte". Nel 1940 in 43 stati i bambini furono espulsi per essersi rifiutati di salutare la bandiera e la Watch Tower Society portò la maggior parte dei casi in tribunale, con Rutherford che guidò personalmente il caso senza successo di Minersville School District contro Gobitis. La controversia sulla questione del saluto alla bandiera si intensificò e gli attacchi della folla divennero prevalenti in molti stati degli Stati Uniti fino al 1943, quando la corte annullò la sua precedente decisione nel caso West Virginia State Board of Education contro Barnette. Una rivista giuridica statunitense notò come i Testimoni di Geova avevano contribuito a plasmare il corso della legge costituzionale, sottolineando: "Attraverso un contenzioso quasi costante questa organizzazione aveva reso possibile un elenco sempre crescente di precedenti riguardanti l'applicazione del 14° emendamento alla libertà di parola e religione".
A partire dal [[1933]] i testimoni di Geova furono oggetto di persecuzione da parte della [[Germania nazista]]. Il loro movimento fu [[I Testimoni di Geova e l'olocausto|bandito]], principalmente a causa del rifiuto di servire nell'esercito - circa 250 furono giustiziati per renitenza alla leva - e di riconoscere lo stato come suprema autorità. Dei circa 25.000 - 30.000 adepti componenti l'allora comunità tedesca dei testimoni di Geova, diecimila furono arrestati; 1650(compresi quelli provenienti dai paesi occupati)<ref>[http://www.ushmm.org/wlc/article.php?lang=en&ModuleId=10005394 Jehovah's Witnesses<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref> perirono nei [[lager]] e nei [[campo di sterminio|campi di sterminio]] e nelle prigioni naziste<ref>{{en}} United States Holocaust Memorial Museum. ''[http://www.ushmm.org/education/resource/jehovahs/jwbklt.pdf Jehovah<nowiki>'</nowiki>s Witnesses: Victims of the Nazi Era 1933-1945]'', p. 9. Riportato il 26 gennaio 2007.</ref> Per essere scarcerati, a differenza di ciò che accadde con altri gruppi di internati, i testimoni di Geova potevano firmare un documento di [[abiura]] con il quale attestavano di non far più parte della loro organizzazione, cosa che rifiutarono di fare<ref>Un ''[[facsimile]]'' del documento è disponibile a questo indirizzo: ''[http://www.triangoloviola.it/docabiura.html Modulo di abiura]'' dal sito web «Triangolo Viola». Riportato il 26 gennaio 2007.</ref>.
 
Nel 1936 Rutherford rifiutò la convinzione che Gesù fosse stato giustiziato su una [[Crocifissione|croce]] romana, a favore di un palo verticale o "albero".
Nel [[1935]] la ''grande folla'' descritta nel capitolo 7 del libro della [[Apocalisse di Giovanni|Rivelazione]] fu identificata con coloro che avevano la speranza di vivere per sempre sulla terra: si affermò che, dopo la distruzione totale degli attuali regni terreni, i sopravvissuti al giudizio, insieme ai risorti, avrebbero continuato a vivere sulla Terra eternamente in condizioni [[Paradiso|paradisiache]] in un mondo perfetto retto da un governo teocratico divino. Durante la celebrazione della Cena del Signore, chiamata ''[[Commemorazione (Testimoni di Geova)|Commemorazione]]'', solo i membri scelti per la vita celeste - i 144.000 descritti nel libro di Rivelazione, attualmente circa 8.000 persone in tutto il mondo - avrebbero potuto prendere il pane e il vino. L'avvenimento del ritorno di [[Israele]] in [[Palestina]], annunciato da Russell, fu considerato simbolico e non più letterale.
 
Nel [[1950]] fu pubblicata la prima parte ([[Nuovo Testamento|Il Nuovo Testamento]]) di una loro traduzione biblica, ovvero la [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|Traduzione del Nuovo Mondo delle Scritture greco-cristiane]] in inglese; l'opera completa venne pubblicata nel [[1961]] e successivamente tradotta in italiano. I Testimoni di Geova da allora utilizzano principalmente questa versione della Bibbia (tradotta e redatta da autori anonimi, come avviene per tutte le pubblicazioni del movimento, «al fine di non richiamare l'attenzione sulla persona»<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º dicembre 1993|p=18}}</ref>, deviandola dal testo). Questa traduzione ha alcune particolarità che hanno attirato [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|critiche]] da parte di studiosi appartenenti ad altre confessioni religiose.
Dal [[1936]] adottano l'interpretazione secondo cui Gesù fu ucciso non su una croce di legno, ma [[Modalità della crocefissione di Gesù secondo i Testimoni di Geova|su un albero o palo]].
 
Nel [[1953]] abbandonarono ufficialmente l'idea che il trono di Geova Dio fosse localizzato nelle [[Pleiadi (astronomia)|Pleiadi]], considerate da molti il centro dell'universo fino agli [[Anni 1930|anni trenta]]<ref>1908 Thy Kingdom Come (SIS vol.III), 1891 (1903 edition), p. 327 {{chiarire}} e {{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=15 novembre 1953|p=703|titolo=Questions from Readers}}</ref>.
Dal [[1942]] diedero alle stampe, la ''[[Bibbia di Re Giacomo]]'', che è la versione inglese più diffusa nel mondo anglosassone, essendo la versione ufficiale o autorizzata dalla [[Chiesa anglicana]]. Questa versione in lingua inglese è ancora stampata e diffusa dall'organizzazione dei Testimoni di Geova.<ref>Indice Pubblicazioni Watch Tower 2008</ref>
 
Nel [[1968]] assunsero un atteggiamento critico nei confronti del [[Trapianto|trapianto degli organi]], non esplicitamente vietato ai membri del movimento, rivisto nel 1980, dove si metteva in evidenza che era una questione di coscienza individuale<ref>
Nel [[1950]] venne pubblicata la prima parte ([[Nuovo testamento|Il Nuovo Testamento]]) di una loro traduzione biblica ovvero [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|Traduzione del Nuovo Mondo delle Scritture greco-cristiane]] in inglese e l'opera completa venne pubblicata nel 1961 e successivamente tradotta in italiano. I Testimoni di Geova da allora utilizzano principalmente questa versione della bibbia (tradotta e redatta da autori anonimi, come avviene per tutte le pubblicazioni del movimento, «al fine di non richiamare l'attenzione sulla persona»<ref>La Torre di Guardia, 1º dicembre 1993, Pagina 18</ref>, deviandola dal testo). Questa traduzione ha alcune particolarità che hanno attirato [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|critiche]] da parte di studiosi appartenenti ad altre confessioni religiose.
* {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 marzo 1968}}
* {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º settembre 1980|p=31}}</ref>.
 
Nel 1971 la guida dei Testimoni di Geova assunse una forma collegiale, vedendo la nascita del Corpo Direttivo. Quest'organo divenne l'effettiva guida del movimento il 4 dicembre 1975, quando venne approvata la riforma tramite la quale si ridussero notevolmente i poteri del Presidente della Società Torre di Guardia.
Nel [[1953]] abbandonarono ufficialmente l'idea che il trono di Geova Dio fosse localizzato nelle [[Pleiadi (astronomia)|Pleiadi]], stato considerato da molti il centro dell'universo fino agli [[Anni 1930|anni trenta]]<ref>1908 Thy Kingdom Come (SIS vol III), 1891 (1903 edition), p. 327 e Watchtower 1953 November 15, p.703, Questions from Readers</ref>.
 
Nel [[1973]] condannarono, sulla base dell'interpretazione del passo biblico 2 Corinti 7:1, la pratica di fumare, considerando il fumo una "contaminazione di carne e di spirito" e pertanto un atto impuro, spiegando che un associato poteva essere per tale atto disassociato (espulsione dalla congregazione cristiana).<ref>Questo, comunque, suscita la domanda se sia coerente accettare per il battesimo persone che fanno uso di tabacco. Anch'esse sono schiave di un prodotto nocivo, sia che si tratti di fumarlo, masticarlo o fiutarlo. {{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 1973|p=74}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 2008|p=10|citazione=Prosperiamo....non facciamo uso di tabacco e di droga, che contaminano dal punto di vista spirituale e fisico.}}</ref>
Nel [[1968]] assunsero un atteggiamento critico nei confronti del trapianto degli organi, non esplicitamente vietato ai membri del movimento, rivisto nel 1980 dove si metteva in evidenza che era una questione di coscienza individuale<ref>La Torre di Guardia del 15 marzo 1968, Torre di Guardia del 1º settembre 1980, p. 31</ref>.
 
Nel [[1982]] i testimoni concepirono il [[MEPS]], un sistema editoriale multilingue, non commerciale, per la gestione simultanea di più di 700 lingue diverse per la diffusione della Bibbia e di pubblicazioni bibliche nel mondo.
Nel [[1973]] condannarono, sulla base dell'interpretazione del passo biblico 2 Corinti 7:1, la pratica di fumare, considerando il fumo una "contaminazione di carne e di spirito" e pertanto un atto impuro spiegando che un associato poteva essere per tale atto disassociato dalla congregazione cristiana.<ref> Questo, comunque, suscita la domanda se sia coerente accettare per il battesimo persone che fanno uso di tabacco. Anch’esse sono schiave di un prodotto nocivo, sia che si tratti di fumarlo, masticarlo o fiutarlo - Torre di Guardia 15 novembre 1973 pag. 74</ref>
<ref> Prosperiamo....non facciamo uso di tabacco e di droga, che contaminano dal punto di vista spirituale e fisico - Torre di Guardia 15 novembre 2008 pag. 10</ref>.
 
Nel [[2017]] nell'edizione per lo studio de ''La Torre di Guardia'' di febbraio, alla pagina 26, paragrafo 12, si affermò pubblicamente che il Corpo direttivo non è ispirato e nemmeno infallibile<ref>{{Cita pubblicazione|anno=2017|mese=febbraio|titolo=Chi guida il popolo di Dio oggi?|rivista=La Torre di Guardia annunciante il Regno di Geova (edizione per lo studio)|lingua=ita|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/riviste/torre-di-guardia-studio-febbraio-2017/chi-guida-popolo-di-dio-oggi/}}</ref>.
Nel [[1982]] i testimoni concepiscono il [[MEPS]], un sistema editoriale multilingue, non commerciale, per la gestione simultanea di più di 400 lingue diverse per la diffusione della Bibbia e di pubblicazioni bibliche nel mondo.
 
== Dottrina ==
I testimoni di Geova affermano di professare il [[Cristianesimocristianesimo]] del [[I secolo]]<ref>''L'uomo allaname="RitornoVB" ricerca/><ref diname="ReturnBT" Dio, cap. 15 : Ritorno al vero Dio''</ref>.
 
Il loro movimento pone l'accento su una interpretazione letterale delle [[Sacre Scritture]] (eccetto in quei casi in cui il significato è chiaramente simbolico o figurato)<ref>{{Cita web|url=https://www.bbc.co.uk/religion/religions/witnesses/beliefs/beliefs.shtml|titolo=BBC - Religions - Witnesses: Beliefs|lingua=en|accesso=14 novembre 2020}}</ref>, considerate come parola di Dio infallibile<ref>Ciò sulla base del seguente passo:
Il loro movimento pone grande accento sull'interpretazione delle [[Sacre Scritture]], considerate come Parola di Dio infallibile<ref>Ciò sulla base del seguente passo: "La Bibbia è la Parola di Dio ed è la verità. La Bibbia è più fidata della tradizione umana." ({{passo biblico|2Tim+3,16-17|nome=2 Timoteo 3:16,17}}; {{passo biblico|Mt+15,3|nome=Matteo 15:3}}; {{passo biblico|Col+2,8|nome=Colossesi 2:8}})</ref>; l'attività interpretativa è svolta dal [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova]] nella sede centrale dei testimoni di Geova a [[Brooklyn]]. Tale interpretazione risulta dottrinalmente difforme da tutte quelle fornite dalle altre confessioni cristiane.
* "La Bibbia è la Parola di Dio ed è la verità. La Bibbia è più fidata della tradizione umana." {{Cita passo biblico|2Tim+3,16-17|nome=2 Timoteo 3:16,17}};
* {{Cita passo biblico|Mt+15,3|nome=Matteo 15:3}}
* {{Cita passo biblico|Col+2,8|nome=Colossesi 2:8}}</ref>, opera promossa dal [[corpo direttivo dei Testimoni di Geova]] nella sede centrale dei testimoni di Geova a [[Warwick (New York)|Warwick]], New York.
 
=== Interpretazione delledella sacre scrittureBibbia ===
{{vedi anche|Letture e interpretazioni della Bibbia#Interpretazione dei Testimoni di Geova}}
[[File:Estudo.jpg|thumb|Il metodo dello Studio personale della Bibbia. utilizzano ''La Traduzione del Nuovo Mondo'', e una pubblicazione ausilio per lo studio biblico, ''"Cosa insegna realmente la Bibbia?"'']]
La questione della corretta interpretazione della Bibbia è centrale nel movimento dei testimoni di Geova: la sua stessa fondazione si deve alla volontà di ritornare ad una lettura considerata più esatta del testo biblico attraverso il suo studio da parte di un gruppo di devoti, non a caso soprannominati originariamente, quando il movimento non aveva ancora un nome ufficiale, "studenti biblici".
 
La questione della corretta interpretazione della Bibbia è centrale nel movimento dei testimoni di Geova: la sua stessa fondazione si deve alla volontà di ritornare ad una lettura considerata più esatta del testo biblico attraverso il suo studio da parte di un gruppo di devoti, quando il movimento non aveva ancora un nome ufficiale, ''studenti biblici''. Il metodo utilizzato per consentire alla Bibbia d'"interpretare se stessa" è quello sinottico, non limitato ai soli Vangeli, ma per l'appunto alle intere Sacre Scritture.
Secondo i Testimoni, è il [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|corpo direttivo]] (che rappresenta lo "schiavo, fedele e discreto" menzionato nei vangeli {{passo biblico|Matteo+24,45|nome=Matteo 24:45}} e {{passo biblico|Luca+12,42|nome=Luca 12:42}}) che fornisce l'interpretazione delle Sacre Scritture, i fedeli accettano tali interpretazioni e non è permessa una libera interpretazione delle Sacre Scritture<ref>Watchtower 82 7/15 p. 21 par. 22 How Do You Guide Your Life?</ref>.
 
Due versetti sono determinanti a questo riguardo. In Genesi Cap. 40:8 il profeta Giuseppe, figlio di Giacobbe, sotto ispirazione afferma che le interpretazioni appartengono a Dio,<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/b/r6/lp-i/Rbi8/1/40#study=discover&v=1:40:8|titolo=Genesi 40:8 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo con riferimenti)}}</ref> mentre nella prima lettera di Giovanni cap.4, v.1, il cristiano viene esortato a mettere alla prova le espressioni ispirate per vedere se hanno origine da interpretazione umana o da Dio.<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=1+Giovanni+4%3A1|titolo=1 Giovanni 4:1 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo)|sito=wol.jw.org}}</ref>
Tale posizione deriva in primo luogo dalla convinzione che lo Spirito Santo guidi i suoi servitori tramite l'organizzazione dei testimoni di Geova.
 
Poiché per i testimoni di Geova lo studio della Bibbia e la ricerca della Verità è l'esigenza principale di ogni fedele, essi stampano e diffondono gratuitamente copie della Bibbia in tutte le principali lingue del mondo (pubblicata per intero o in parte in più di 307 lingue della loro traduzione e di alcune lingue di altre traduzioni usate comunemente)<ref>{{Cita web|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/bibbia/}}</ref>. A questo stesso proposito, i testimoni hanno un [[sito web]] ufficiale tradotto in 1097 lingue (incluse varie lingue dei segni)<ref>{{Cita web|url=http://www.jw.org|titolo=Testimoni di Geova - Sito ufficiale|sito=jw.org|accesso=27 aprile 2014}}</ref> che consente sia la lettura della loro traduzione della Bibbia on-line in moltissime lingue, sia il raffronto di ogni singolo passo con analoghe citazioni in ogni altro punto della Bibbia, il che rende più semplice effettuare ricerche.
I testimoni sono per questo incoraggiati a studiare la Bibbia ogni giorno sia attraverso la lettura diretta del testo sia attraverso i testi pubblicati dalle società dei testimoni stessi. In queste pubblicazioni, corredate da versetti della Bibbia (principalmente tradotti sulla base della versione nota come ''Traduzione del Nuovo Mondo'') e con domande predisposte, viene esplicato il punto di vista biblico dei Testimoni agli aderenti. L'attività di studio riveste tale importanza (poiché ritenuto edificante per la fede) che vengono indicati quattro modi per ''fare rifornimento regolarmente'':
{{Citazione|Primo, dobbiamo studiare a livello personale e conoscere bene la Bibbia leggendola ogni giorno. Certo, non basta semplicemente leggere; dobbiamo capire ciò che leggiamo. Secondo, è necessario che facciamo buon uso della sera per l’adorazione in famiglia. Ogni settimana ci fermiamo a fare il pieno o mettiamo solo pochi litri di carburante nel serbatoio? Terzo, dobbiamo assistere alle adunanze di congregazione. Quarto, abbiamo bisogno di meditare con calma, in un ambiente tranquillo, su Geova e sul suo modo di pensare e di agire.|La Torre di Guardia 15 giugno 2010 pag. 7}}
Inoltre con lo studio di un argomento biblico basato sulla rivista [[La Torre di Guardia]] vengono ad una delle tante [[Adunanze dei Testimoni di Geova|adunanze settimanali]] rivolte domande a cui i partecipanti rispondono secondo il materiale riportato dalla stessa rivista.
Inoltre pienamente convinti che la Bibbia è l'esatta parola di Dio, interpretazioni in chiave puramente secolare e personale vanno rifiutate.
 
Inoltre, per i testimoni di Geova è il [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|corpo direttivo]] (che secondo la loro visione è lo "schiavo fedele e saggio" menzionato nei vangeli in [https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=matteo+24%3A45 Matteo 24:45] e [https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=Luca+12%3A42 Luca 12:42]) a spiegare l'interpretazione delle Sacre Scritture.<ref>{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The Watchtower|data=|titolo=How Do You Guide Your Life?|p=21}}, par. 22, 82 7/15 {{chiarire}}<!-- "82 7/15" sta per? --></ref> Il corpo direttivo si riunisce collegialmente quando si tratta di riesaminare insegnamenti biblici che includono l'esatta comprensione delle profezie e dei tempi di Dio riguardanti il suo proposito per la terra, il quale si realizzerà dopo il giorno del giudizio, ad Armaghedon.
Per questi motivi sono vietate le manifestazioni di dissenso di un testimone dall'interpretazione fornita dal Corpo Direttivo, pena la disassociazione, ovvero l'allontanamento dalla congregazione.<ref>[http://www.infotdgeova.it/sanzioni/disassociati1.php Testimoni di Geova e disassociazione]</ref>
 
Non hanno la pretesa di essere depositari di verità, sulle profezie relative al futuro non ancora adempiutesi, ma si ritengono usati da Dio per discernere al suo tempo stabilito le istruzioni, che essi sostengono provenire dallo spirito santo, dal quale si ritengono guidati. Non hanno un leader, all'interno del gruppo, né esiste un voto di maggioranza per modificare intendimenti preesistenti o produrne di nuovi, ma dopo aver esaminato la questione in preghiera, aspettano che tutti siano concordi prima di mettere sulla pagina stampata quello che loro ritengono debba essere l'illuminazione di provenienza divina per quelle stesse scritture esaminate. Nell'agire così soddisfano i requisiti espressi nei passi delle lettere di Pietro: ''"Nessuna profezia della Scrittura sorge da privata interpretazione"''<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=2+Pietro+1%3A20%2C+21|titolo=2 Pietro 1:20, 21 — Biblioteca Online Watchtower (Bibbia — Edizione del Nuovo Mondo)|sito=wol.jw.org}}</ref>. Questo significa che anche se i cambiamenti ritenuti necessari sono rimessi all'approvazione del collegio, nessuno è estromesso dal proporre suggerimenti migliorativi purché ci sia certezza che tale intendimento sia in perfetta sintonia con le scritture e vi si riconosca la guida dello spirito santo. L'umiltà del Corpo Direttivo concede con la rubrica "domande dei lettori", mediante lettere, a tutti di dimostrare che in quella determinata situazione siano stati usati da Dio. La posizione dello Schiavo fedele e saggio resta però massimamente autorevole, in altre parole, chiunque sia la persona che dimostra inesatto o incompleto un intendimento su un versetto biblico, sarà poi sempre il corpo direttivo a dover decidere in ultima analisi, prima di passare ad una effettiva pubblicazione su Torre di Guardia o su libri.<ref>{{Cita pubblicazione|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011886|autore=Jw.org|titolo=Chi può interpretare le profezie?|rivista=w11 1/12 pp. 11-13 - La Torre di Guardia 2011|volume=2011}}</ref>
 
Tale posizione deriva dalla convinzione che lo spirito santo guidi i suoi servitori tramite l'organizzazione dei testimoni di Geova.
 
I testimoni di Geova sono per questo vivamente incoraggiati a studiare la Bibbia ogni giorno sia attraverso la lettura diretta del testo sia attraverso i testi pubblicati dalla società dei testimoni stessi. In queste pubblicazioni, corredate da versetti della Bibbia (principalmente tradotti sulla base della versione nota come ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture|Traduzione del Nuovo Mondo]]'') e con domande predisposte, viene esplicato il punto di vista biblico dei testimoni agli aderenti. L'attività di studio riveste tale importanza (poiché ritenuto edificante per la fede) che vengono indicati quattro modi per rafforzarsi ''regolarmente'':
 
{{Citazione|Primo, dobbiamo studiare a livello personale e conoscere bene la Bibbia leggendola ogni giorno. Certo, non basta semplicemente leggere; dobbiamo capire ciò che leggiamo. Secondo, è necessario che facciamo buon uso della sera per l’adorazione in famiglia. [...] Terzo, dobbiamo assistere alle adunanze di congregazione. Quarto, abbiamo bisogno di meditare con calma, in un ambiente tranquillo, su Geova e sul suo modo di pensare e di agire.|{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 giugno 2010|p=7|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2010441|titolo=Rimanete al sicuro nel popolo di Dio}} }}
 
Inoltre settimanalmente, ad una loro [[Adunanze dei Testimoni di Geova|adunanza]] studiano un argomento biblico specifico basato sulla loro rivista ''[[La Torre di Guardia]]'', partecipando con commenti basati su domande prestabilite dall'articolo della rivista e ampliando i concetti con versetti in tema all'argomento trattato. Le versioni bibliche relative a questi articoli "Torre di Guardia" contemplano oltre che la loro Traduzione del Nuovo Mondo, anche diverse versioni di altre confessioni religiose.
 
=== Trinità ===
{{Vedi anche|Critiche ai Testimoni di Geova#Rifiuto della Trinità|Antitrinitarismo}}
{{P|Vedere pagina di discussione.|religione|ottobre 2023}}
Insistono sull'unicità di Dio e rigettano la [[Trinità (cristianesimo)|dottrina trinitaria]], secondo la quale Dio sarebbe uno e trino (Padre, Figlio e Spirito Santo), sulla scorta di una analisi delle [[Sacre Scritture]] che per loro né esplicita né lascia supporre il concetto trinitario. Essi affermano che il Padre, cioè Geova, è la [[Arché|Causa Prima]], auto-esistente, eterna, onnisciente, assolutamente libera ed onnipotente. Egli non è onnipresente, ed ha un corpo spirituale che risiede in un luogo specifico<ref>{{cita web | url= http://www.watchtower.org/i/20050308a/article_01.htm | titolo = Dio è in ogni luogo? | visitato il 12/12/2008}}</ref>. Ha creato il mondo con il Figlio, [[Gesù]], il quale purtuttavia è egli stesso una delle creature del Padre, più specificamente la prima in ordine cronologico<ref>Affermano questo sulla base dell'interpretazione dei seguenti passi: nell'[[Apocalisse]] viene chiamato "il Principio della creazione di Dio" {{passo biblico|Ap 3,14|nome=Apocalisse 3:14}} e dall'[[apostolo]] [[Apostolo Paolo|Paolo]] nella lettera ai Colossesi "Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura" {{passo biblico|Col 1,15|nome=Colossesi 1:15}}).
I Testimoni di Geova credono all'unicità di Dio e rigettano la [[Trinità (cristianesimo)|dottrina trinitaria]] (vedi [[Antitrinitarismo]]), secondo la quale Dio sarebbe uno e allo stesso tempo trino (Padre, Figlio e [[Spirito Santo]]), sulla scorta di un'analisi della [[Bibbia]] che a loro avviso né esplicita né lascia supporre il concetto trinitario. I testimoni affermano infatti che il Padre ovvero Geova, è la [[Archè|Causa Prima]], auto-esistente, eterno, onnisciente ed onnipotente. Egli non è onnipresente, ma ha un corpo spirituale che risiede in un luogo specifico<ref>{{cita pubblicazione|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/102005167|titolo=Dio è in ogni luogo?|rivista=[[Svegliatevi!]]|data=8 marzo 2005}}</ref>. Ha creato il mondo con il Figlio, [[Gesù]], il quale è la prima delle creature del Padre e quindi "unigenito" perché creato direttamente da Lui. Affermano questo sulla base dei seguenti passi biblici: nell'[[Apocalisse]] viene chiamato "il Principio della creazione di Dio" {{passo biblico|Ap 3,14|nome=Apocalisse 3:14|libro=no}} e dall'[[apostolo Paolo]] nella lettera ai Colossesi "Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura" {{passo biblico|Col 1,15|nome=Colossesi 1:15|libro=no}}.
</ref>, che, a differenza di Geova, ha sperimentato la morte e ha partecipato alla Creazione solo in virtù di una "forza attiva", di un potere creativo, derivatogli dal Padre. Prima di incarnarsi Gesù era noto come "la Parola di Dio"; incarnatosi, perì<ref>Egli morì non su di una croce ma su di un [[Modalità della crocefissione di Gesù secondo i Testimoni di Geova|palo]]. I testimoni affermano che il culto della croce fu introdotto nella cristianità dall'imperatore [[Costantino I]]. La croce sarebbe in realtà un simbolo pagano risalente all'antica Babilonia; nelle scritture greco-cristiane la parola utilizzata è "stauròs", traducibile anche come "palo verticale". Si veda ad esempio questo documento pubblicato dalle edizioni GBU di matrice evangelica http://www.edizionigbu.it/articoli/croce.pdf .</ref>, riscattando l'umanità corrotta dal peccato originario con la sua vita perfetta senza peccato. In particolare i testimoni identificano Gesù con l'[[Arcangelo|arcangelo Michele]], capo dell'esercito angelico che combatterà contro il Demonio e il suo esercito "alla fine dei tempi", nel momento indicato dal libro [[Apocalisse di Giovanni|Apocalisse]]<ref>Ciò sulla base di alcuni passi biblici, ad es. [[Libro di Daniele|Daniele]] {{passo biblico|Dan|12,1-7}}</ref><ref>''Cosa insegna realmente la Bibbia'', Congregazione Cristiana Testimoni di Geova, Roma, 2006, p. 218.</ref>(termine greco, che in italiano significa "Rivelazione").
 
Prima di incarnarsi, Gesù era noto come ''il logos'' o "la Parola". Incarnatosi, perì per riscattare i peccati del genere umano.
La citata "forza attiva" è il corrispondente del concetto, presente nelle altre correnti cristiane, di "Spirito Santo". Pertanto né lo Spirito Santo né il Figlio coinciderebbero con il concetto biblico di Dio<ref>I testimoni sono convinti che il fatto che il termine generico "dio" nella Bibbia viene applicato anche a [[Satana]] a motivo del potere che esercita, ai [[Giudice|giudici]] [[Giacobbe|israeliti]] o agli [[Angelo|angeli]] come pure agli uomini voglia dire che neanche Cristo sia Dio letteralmente. [[Antitrinitarismo#Antico Testamento|Titolo]] diverso da quello dell'unico, Onnipotente, vero e Altissimo Dio (Ho Theòs, JHWH).
Inoltre i testimoni identificano Gesù con l'[[Arcangelo|arcangelo Michele]], (Letteralmente dall'ebraico: "Chi è simile a Dio?") capo dell'esercito angelico che combatterà contro Satana e i suoi demoni "alla fine dei tempi", nel momento indicato dal libro [[Apocalisse di Giovanni|Apocalisse]] (o Rivelazione).<ref>Ciò sulla base di alcuni passi biblici, ad es. [[Libro di Daniele|Daniele]] {{Cita passo biblico|Dan|12,1-7}}</ref><ref>{{Cita testo|url=https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/cosa-insegna-la-bibbia/chi-%C3%A8-arcangelo-michele/|titolo=Cosa insegna realmente la Bibbia|editore=Congregazione cristiana testimoni di Geova|città=Roma|anno=2006|p=218}}</ref>
In {{passo biblico|Gv+1,1|nome=Giovanni 1:1}} secondo la traduzione dei testimoni di Geova, si legge: "In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era un dio"; tra "il Dio" e "un dio" c'è una netta distinzione nella traduzione, poiché l'appellativo utilizzato per il padre, "ho theos", differisce da quello utilizzato per la parola, ''théos''. Illustri [[ellenista (studioso)|ellenisti]] come [[Salvatore Quasimodo]], traduttore del [[Vangelo di Giovanni]], rendono il suddetto verso così come si trova comunemente nella maggiore parte delle versioni della Bibbia: "... e la Parola era Dio".
 
I testimoni asseriscono che lo [[Spirito Santo secondo le diverse confessioni#Testimoni di Geova|Spirito Santo]] di Dio è la sua forza attiva e non una persona distinta da Lui quindi né il Figlio coincide con il concetto biblico di Dio né lo Spirito Santo.
Per esempio nella [[Prima Lettera ai Corinti]] {{passo biblico|1Cor|8,5-6}} Versione Cei, si può leggere: ".. ci sono molti dèi e molti signori", quindi,l'apostolo Paolo aggiunge: "per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale tutto proviene". Interpretando tale passo, i testimoni credono che Paolo si riferisse alla ''reale'' esistenza di altri dei, tra i quali essi annoverano Gesù, e non ad una critica delle fedi politeiste. Gesù stesso, pregando questo Dio, disse: {{quote biblico|Questo significa vita eterna: che acquistino conoscenza di te, il solo vero Dio, e di colui che tu hai mandato, Gesù Cristo.|Giovanni|17,3}}.</ref>.
 
Il {{passo biblico|Gv+1,1|nome=Giovanni 1:1|libro=no}} viene tradotto dai testimoni di Geova: "In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era un dio". Sostengono che tra "il Dio" e "un dio" c'è una netta distinzione, l'appellativo utilizzato per il padre, τον θεον (ton theon)<ref>[http://biblehub.com/multi/john/1-1.htm versioni greche di Giovanni 1:1]</ref>, differisce da quello utilizzato per la parola, θεος (theos)<ref>[http://biblehub.com/greek/2316.htm Strong di theos]</ref> che ne sottolinea la natura divina e spirituale ma non l'eguaglianza a Dio. Sostengono inoltre che molte altre traduzioni traducono il passo di Giovanni come lo traducono i testimoni (dio con d minuscola; inglese: The Word was a god)<ref>Con dio minuscolo traducono anche: ''The New Testament, in An Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome's New Translation: With a Correct Text'' (1808), (e la parola era un dio) - ''The Emphatic Diaglott (J21 lezione interlineare) di Benijamin Wilson'' (1864), (e un dio era la Parola) - ''La Saint Bible Segond-Oltramare'' (1879), (e la Parola era un dio) - ''The Four Gospels A New Translation di C.C. Torrey '' (1947), (era dio)-'' Das Evangelium nach Johannes di Siegfried Schulz'' (1975), (e un dio era la Parola) - ''Das Evangelium nach Johannes di Jürgen Becker ''(1979), (e un dio era il Logos) - ''La Bible du Centenaire della Societé Biblique de Paris'' (1928) (traduce invece: e la Parola era un essere divino) - ''The Bible-An American Translation di J.M.P. Smith ed E.J. Goodspeed'' (1935) e ''The Authentic New Testament di Hugh J. Schonfield'' (1958), traducono (e la Parola era divina) - ''Das Evangelium nas Johannes di Johannes Schneider'' (1978), (traduce: e di una sorta simile a Dio era il Logos). I testimoni fanno rilevare che oltre l'evidenza di altre traduzioni che traducono Giovanni 1:1 come i testimoni, la grammatica greca avvalora la correttezza della ''NWT''. Asseriscono infatti che mentre è vero che il greco del I secolo, non avendo l'articolo indeterminativo, può creare qualche perplessità, è anche vero che è di grande interesse esaminare su quel versetto la traduzione della Bibbia in una lingua parlata nei primissimi secoli dopo Cristo e prima del IV secolo (quando la trinità divenne dottrina ufficiale influenzando anche le traduzioni bibliche). La lingua in questione è il ''saidico'', (''Testo Copto Saidico; P. Chester Beatty-813 '') che era un ''dialetto copto''. Il copto veniva parlato in Egitto nei secoli immediatamente successivi al ministero terreno di Gesù, e il ''saidico ne era l'antica forma letteraria''. A proposito delle più antiche traduzioni copte della Bibbia, ''The Anchor Bible Dictionary'' dice: ''Dato che la [Settanta] e le [Scritture Greche Cristiane] venivano tradotte in copto nel III secolo d.C., la versione copta si basa su [manoscritti in greco] notevolmente più antichi della maggioranza dei testi pervenutici''. I testimoni asseriscono che il testo copto - saidico è particolarmente interessante per due motivi. Primo: Rispecchia un intendimento delle Scritture anteriore al IV secolo, quindi prima che la Trinità divenisse dottrina ufficiale. Secondo: La grammatica copta è relativamente simile alla nostra grammatica sotto un aspetto importante. Le prime traduzioni delle Scritture Greche Cristiane erano in siriaco, latino e copto. Il siriaco e il latino, come il greco dell'epoca, non hanno l'articolo indeterminativo. Il copto invece ce l'ha. Inoltre molti studiosi concordano sul fatto che nel copto l'uso dell'articolo determinativo e di quello indeterminativo è molto simile all'uso di questi articoli in alcune lingue moderne come l'italiano o l'inglese. Pertanto, la traduzione copta fornisce un elemento interessante che fa luce su come probabilmente all'epoca veniva compreso Giovanni 1:1. Infatti la traduzione in copto-saidico usa l'articolo indeterminativo con il sostantivo ''dio'' nell'ultima parte di Giovanni 1:1. Perciò, resa in italiano sarebbe: ''E la Parola era un dio''. I testimoni fanno quindi rilevare che quegli antichi traduttori compresero che le parole di Giovanni riportate nel primo versetto del suo Vangelo non significavano che Gesù fosse Dio Onnipotente. La Parola era un dio, ma non il Dio Onnipotente. Lo studioso Jason David BeDuhn sostiene questo punto di vista asserendo: ''In greco, in una frase come quella di Giovanni 1:1, i lettori attribuiranno al theòs senza l'articolo il significato di un dio [....] La mancanza dell'articolo rende theòs molto diverso da ho theòs, così come 'un dio' è diverso da Dio''. BeDuhn aggiunge: ''In Giovanni 1:1, la Parola non è l'unico e solo Dio, ma è un dio, o essere divino''. O per dirla con le parole di Joseph Henry Thayer, un biblista che ha collaborato alla stesura dell'American Standard Version: 'Il Logos [o Parola] era divino, non l'Essere divino stesso'</ref><!-- <ref>Giovanni 1:1 in ''Focus on the Kingdom'': www.philosophy-religion.org/fait/pdf/Buzzard_John-1.pdf</ref> --><ref>{{Cita testo |lingua = Inglese |autore = Anthony Buzzard |titolo = John 1:1 - Caveat Lector (Reader Beware) |pubblicazione = Sito: 21st Century Reformation |url=http://www.21stcr.org/multimedia/artitcles/john1_1-reader_beware_pg4.html |p = 4 § 6 |citazione = A person “is” his mind, metaphorically speaking. Jesus is the one who can bring about our resurrection. God communicates through His spirit (John 4:24). The word is the index of God’s intention and purpose. It was in His heart, expressive of His very being. As the Translators’ Translation senses the meaning, “the Word was with God and shared his nature,” “the Word was divine.” The word, then, is the divine expression, the divine Plan, the very self of God revealed. The Greek phrase “theos een o logos” (“the word was God”) can be rendered in different ways. The subject is “word” (logos) but the emphasis falls on what the word was: “God” (theos, with no definite article), which stands at the head of the sentence. “God” here is the predicate. |accesso = 29 luglio 2015 |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160106054132/http://www.21stcr.org/multimedia/artitcles/john1_1-reader_beware_pg4.html |urlmorto = sì }}</ref><ref>{{Cita web |url=http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=484 |titolo=Sito su Giovanni 1:1 - traduzione copta |accesso=16 marzo 2015 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150406102825/http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=484 |urlmorto=sì }}</ref><ref>{{Cita web |url=http://jehovah.to/exe/translation/coptic.pdf |titolo=L'evidenza copta - in inglese |accesso=16 marzo 2015 |dataarchivio=6 dicembre 2019 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20191206103845/http://jehovah.to/exe/translation/coptic.pdf |urlmorto=sì }}</ref> come per esempio le 149 traduzioni elencate da Grzegorz Kaszyński in un documento<ref>[http://areopage.net/blog/wp-content/uploads/2019/03/John-1.1-149-translations.pdf]</ref>.
L'Opuscolo "Cosa richiede Dio da noi" dice testualmente<ref>L'opuscolo è stato edito dai testimoni di Geova nel [[1996]] e prende posizione sulla Trinità alla lezione 11 p.&nbsp;22 titolata «Credenze e usanze che dispiacciono a Dio», consultabile di seguito:[http://www.watchtower.org/languages/italian/library/rq/index.htm?article=article_02.htm Cosa richiede Dio da noi: Credenze e usanze che dispiacciono a Dio]</ref>
* «Trinità: Geova è forse una Trinità, tre persone in un Dio? No! Geova, il Padre, è il solo vero Dio» ({{passo biblico|Gv+17,3|nome=Giovanni 17:3}}; {{passo biblico|Mc 12,29|nome=Marco 12:29}})
* «Gesù è il Figlio primogenito di Dio, e gli è sottomesso» ({{passo biblico|1Cor 11,3|nome=1 Corinti 11:3}})
* «Il Padre è maggiore del Figlio.» ({{passo biblico|Gv 14,28|nome=Giovanni 14:28}})
* «Lo spirito santo non è una persona; è la forza attiva di Dio.» ({{passo biblico|Gn+1,2|nome=Genesi 1:2}}; {{passo biblico|At 2,18|nome=Atti 2:18}}).
Fanno inoltre notare l'origine pagana della dottrina visto che molti popoli pagani credevano in una triade di dei e che come dottrina fu istituita dalla Chiesa Cattolica solo trecento anni dopo la morte dell'ultimo apostolo ovvero al primo concilio di Nicea che vide due vescovi [[Ario]] e [[Atanasio di Alessandria|Atanasio]] competere sulla dottrina. Studiosi ammettono che le Sacre Scritture non parlano di una trinità di dei<ref>ll cardinale [[John Henry Newman]] scrisse che i credi anteriori al tempo di Costantino non ne fanno nessuna menzione. ''Menzionano effettivamente un Tre; ma che ci sia un mistero nella dottrina, che i Tre siano Uno, che siano coeguali, coeterni, tutti increati, tutti onnipotenti, tutti incomprensibili, non è detto e non si potrebbe mai dedurre da essi''. — ''The Development of Christian Doctrine'', pagina 15</ref><ref>''È difficile, nella seconda metà del 20° secolo, fare un chiaro, obiettivo e schietto racconto della rivelazione, dell’evoluzione dottrinale e dell’elaborazione teologica del mistero della Trinità. . . . Non si dovrebbe parlare di trinitarismo nel Nuovo Testamento senza serie riserve. . . . Se si parla di trinitarismo assoluto, si è passati dal periodo delle origini cristiane all’ultimo quarto, diciamo, del 4° secolo.'' — The New Catholic Encyclopedia (1967), Vol. XIV, pagina 295.</ref><ref>''Nessuno scritto del Nuovo Testamento fornisce un’esplicita assicurazione che esiste un Dio trino'' - Vocabulaire biblique (1954, pag. 72)</ref><ref>''La dottrina della trinità non fece parte della predicazione degli apostoli, secondo quanto riportato nel Nuovo Testamento'' — Encyclopedia International (1969) Pag. 226 ad opera di Ian Henderson dell’Università di Glasgow</ref><ref>Gesù Cristo non usurpa il posto di Dio. La sua unità col Padre non significa assoluta identità di essenza. Sebbene il Figlio di Dio nella sua preesistenza fosse in forma di Dio, resisté alla tentazione d’essere uguale a Dio (Filip. 2:6). . . . Pur essendo completamente coordinato con Dio, gli rimane subordinato - Theologisches Begriffslexikon zum Neuen Testament (1965), Vol. 2, pag. 606</ref>.
 
L'opuscolo ''Cosa richiede Dio da noi'' dice testualmente<ref>L'opuscolo è stato edito dai testimoni di Geova nel [[1996]] e prende posizione sulla Trinità alla lezione 11 p.&nbsp;22 titolata «Credenze e usanze che dispiacciono a Dio», consultabile di seguito: {{Cita testo|titolo=Cosa richiede Dio da noi: Credenze e usanze che dispiacciono a Dio|anno=1996|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|url=http://www.watchtower.org/languages/italian/library/rq/index.htm?article=article_02.htm|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20010502103255/http://www.watchtower.org/languages/italian/library/rq/index.htm?article=article_02.htm|urlmorto=sì}}</ref>
=== Predicazione ===
* «Trinità: Geova è forse una Trinità, tre persone in un Dio? No! Geova, il Padre, è il solo vero Dio» ([https://wol.jw.org/it/wol/bl/r6/lp-i?q=giovanni%2017%3A3 Giovanni 17:3]; [https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=marco+12%3A29 Marco 12:29])
[[File:Evangelização.jpg|thumb|220px|right|Predicazione casa per casa ([[Sofia]])]]
* «Gesù è il Figlio primogenito di Dio, e gli è sottomesso» ([https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=1+Corinti+11%3A3 1 Corinti 11:3])
Ciascun testimone di Geova attivo della congregazione, dedica del tempo, come servizio volontario, alla predicazione di ciò che è definita ''la buona notizia del Regno'', ovvero l'annuncio della speranza biblica di un nuovo mondo giusto e migliore, agendo in qualità di ''proclamatore della Parola di Dio'' come volontario. La predicazione è svolta di "casa in casa", ovverosia mediante il recarsi fisicamente di abitazione in abitazione per parlare con i residenti ed informarli del contenuto del messaggio biblico. Questa modalità di predicazione è stata scelta perché ritenuta praticata dai primi cristiani<ref>[http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=47 La predicazione mette alla prova la libertà di parola]</ref>. In queste circostanze si avvalgono della ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]'' per citare le Scritture e di pubblicazioni come ''[[La Torre di Guardia]]'', ''[[Svegliatevi!]]'', opuscoli, libri e volantini che lasciano ai padroni di casa gratuitamente. Ma non solo, i Testimoni di Geova trovano ogni occasione per parlare del loro messaggio anche in maniera informale e scrivendo lettere a persone del loro territorio.<ref> La Torre di Guardia 15 aprile 1980 pag. 2</ref><ref>La Torre di Guardia 15 novembre 1986 pag.3</ref>
* «Il Padre è maggiore del Figlio.» ([https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=Giovanni+14%3A28 Giovanni 14:28])
* «Lo spirito santo non è una persona; è la forza attiva di Dio.» ([https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=Genesi+1%3A2 Genesi 1:2]; [https://wol.jw.org/it/wol/l/r6/lp-i?q=atti+2%3A18 Atti 2:18]).
 
=== SeparazioneInferno dale mondoimmortalità dell'anima ===
Una delle principali dottrine che distingue i testimoni di Geova dalle altre chiese della cristianità<ref>''La Chiesa [cattolica] nel suo insegnamento afferma l'esistenza dell'inferno e la sua eternità. Le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale, dopo la morte discendono immediatamente negli inferi, dove subiscono le pene dell'inferno''. "il fuoco eterno" [nota con citazioni del [[Sinodo di Costantinopoli del 543|Sinodo di Costantinopoli nel 543]], Concilio Lateranense IV, Concilio di Lione II, Concilio di Trento e citazioni dei papi Benedetto XII e Paolo VI] - Catechismo della Chiesa Cattolica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2010, ISBN 978-88-209-7428-2</ref>, è la dottrina dell'inferno e il relativo tormento eterno per tutti coloro che nella vita terrena sono stati peccatori impenitenti e commesso peccati mortali e che quindi l'anima sopravviva alla morte del corpo. I testimoni di Geova asseriscono che anche questa credenza trova radici nel paganesimo e, secondo il loro punto di vista, «risale alle antiche civiltà mesopotamiche dei sumeri e dei babilonesi. In seguito fu adottata dai greci, i cui filosofi, come [[Platone]], perfezionarono la teoria. La loro raffinata credenza dualistica in “corpo e anima” entrò a far parte delle credenze apostate degli [[ebrei]]».<ref>''La verità sull'inferno'', La Torre di Guardia 1º ottobre 1989, pag. 6, Watch Tower, New York</ref><ref>La Torre di Guardia del 1º ottobre 1989 nell'articolo ''L'origine dell'inferno'' asseriva:
[[File:Espositori mobili che mostrano alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova - 01.JPG|thumb|Espositori mobili con in mostra alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova. Oltre alla predicazione di casa in casa i testimoni di Geova predicano nelle piazze e nei centri urbani - Milano 2013, Corso Buenos Aires, Italia]]
«I sumeri e i babilonesi credevano in un mondo sotterraneo che chiamavano “terra senza ritorno”. Quest'antica credenza si riflette nei poemi sumeri e accadici noti come “L'epopea di Gilgamesh” e la “Discesa di Ishtar agli inferi”. Essi descrivono questa dimora dei morti come una casa di tenebre, “la casa da cui nessuno esce dopo esserci entrato». «Encyclopædia Britannica (1970) leggiamo: “Dal V&nbsp;secolo&nbsp;a.C. in poi, gli ebrei ebbero stretti contatti con i persiani e i greci, entrambi i quali avevano idee ben precise sull'aldilà [....] Al tempo di Cristo, gli ebrei avevano già acquisito la credenza che le anime malvagie sarebbero state punite dopo la morte nella Geenna”. Ad ogni modo, l'Encyclopædia Judaica afferma: “Nella Scrittura non si trova alcuna traccia di questo tardo concetto della Geenna”»</ref>
{{Citazione|I Testimoni di Geova vivono in mezzo alla società umana, devono amare gli altri suoi simili come fa Dio; Ma il vero cristiano non ama le loro azioni malvagie. Non ne adotta i modi di pensare e di agire e non ne condivide le aspirazioni. Non partecipa affatto alla loro religione e alla loro politica corrotta. E anche se deve lavorare nel mondo commerciale per guadagnarsi da vivere, non ricorre a pratiche disoneste, né fa dell'acquisto di beni materiali lo scopo principale della sua vita. Essendo a favore del nuovo sistema di Dio, evita la cattiva compagnia dei sostenitori del mondo di Satana. (1 Corinti 15:33; Salmo 1:1; 26:3-6, 9, 10) Di conseguenza, vive nel mondo di Satana ma non ne fa parte|<ref>Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca? pag. 212</ref>|}}
 
Il pensiero dei testimoni su questa dottrina è espresso in molte loro pubblicazioni. La loro rivista ufficiale, ''La Torre di Guardia'' parlando dell'inferno e del tormento eterno osserva:
I testimoni di Geova predicano ''la separazione '' dal "mondo"<ref>In "Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca?" a pag. 209 si afferma: "Satana, ha organizzato la maggior parte degli uomini in modo che si oppongano a Dio. Così il mondo di Satana è l'organizzata società umana al di fuori dell'organizzazione visibile di Dio o distinta da essa. È questo il mondo da cui i veri cristiani devono tenersi separati. — Giacomo 1:27".</ref> sulla base della loro interpretazione della Bibbia<ref>Tra i passi su cui giustificano tale scelta vi sono i seguenti.
{{citazione|Cosa dice la Bibbia? “Quelli che sono vivi sanno che moriranno, mentre i morti non sanno nulla [....] poiché non c’è alcuna azione, né progetto, né conoscenza, né sapienza nello Sceòl, dove tu stai andando”. —&nbsp;Ecclesiaste 9:5,&nbsp;10, La Bibbia Concordata.
Il termine ebraico Sceol, che si riferisce alla “dimora dei morti”, è tradotto “inferno” o “inferi” in alcune versioni della Bibbia. Cosa rivela questo passo sulla condizione dei morti? Vanno a soffrire nello Sceol per espiare i loro errori? No, visto che “non sanno nulla”. Ecco perché il patriarca Giobbe, in preda a terribili sofferenze dovute a una grave malattia, implorò Dio: “Oh, ti piacesse nascondermi nell’inferno [ebraico, Sceol]”. (Giobbe 14:13, Sales) {{Passo biblico|Giobbe|14:13}} Questa richiesta non avrebbe senso se lo Sceol fosse un luogo di tormento eterno. In senso biblico l’inferno è semplicemente la comune tomba del genere umano, dove ogni attività cessa.
Questa definizione di inferno non è forse più logica e in armonia con le Scritture? Quale delitto, per quanto orribile, potrebbe indurre un Dio di amore a torturare una persona in eterno? (1&nbsp;Giovanni 4:8) Ma se il concetto di un inferno di fuoco è errato, che dire della vita in cielo? Confrontate questi versetti biblici: Salmo 146:3,&nbsp;4; Atti 2:25-27; Romani 6:7,&nbsp;23|[https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2009810 La Torre di Guardia 1º novembre 2009, pag. 2]}}
 
Inoltre il pensiero dei testimoni sulla dottrina della ''immortalità dell'anima'' è riassunto nella rivista [https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011482 ''La Torre di Guardia'' del 1º luglio 2011, pag. 7] da ciò che essi considerano «tre verità fondamentali contenute nella Bibbia:
Gesù nei vangeli chiamò [[Satana]] “il governante di questo mondo”.(Giovanni 12:31)
# È proposito di Dio che la terra sia l'eterna dimora dell'umanità, non un temporaneo banco di prova atto a stabilire chi merita di vivere con lui in cielo. Se Adamo ed Eva avessero ubbidito alle leggi di Dio sarebbero ancora vivi qui su una terra paradisiaca. —&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi+1%3A27&formato_rif=vp Genesi 1:27],&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi+1%3A28&formato_rif=vp 28]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Salmo+115%3A16&formato_rif=vp Salmo 115:16].
# Mentre quasi tutte le religioni insegnano che l'uomo ha un'anima, una sorta di entità immateriale che risiede dentro di noi, la Bibbia insegna qualcosa di più semplice. L'uomo è “un'anima vivente” tratta “dalla polvere del suolo” ([http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi+2%3A7&formato_rif=vp Genesi 2:7]). La Bibbia non dice mai che l'anima sia immortale. Dice che può essere uccisa o distrutta, cessando completamente di esistere. ([http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Salmo+146%3A4&formato_rif=vp Salmo 146:4]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ecclesiaste+9%3A5&formato_rif=vp Ecclesiaste 9:5],&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ecclesiaste+9%3A10&formato_rif=vp 10]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ezechiele+18%3A4&formato_rif=vp Ezechiele 18:4],&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ezechiele+18%3A20&formato_rif=vp 20]) La prima anima, Adamo, morì e tornò alla polvere da cui era stata creata. Tornò a uno stato di inesistenza. —&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi+2%3A17&formato_rif=vp Genesi 2:17]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi+3%3A19&formato_rif=vp 3:19].
# Le prospettive di vita futura dell'uomo non dipendono dall'avere un'anima immortale che va in un mondo spirituale, ma dalla promessa divina di risuscitare i morti su una terra paradisiaca. —&nbsp;[http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Daniele+12%3A13&formato_rif=vp Daniele 12:13]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Giovanni+11%3A24-26&formato_rif=vp Giovanni 11:24-26]; [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Atti+24%3A15&formato_rif=vp Atti 24:15].»
 
=== Predicazione ===
L'apostolo Giovanni scrisse che ''tutto il mondo giace nel potere del malvagio''. (1 Giovanni 5:19)
[[File:Evangelização.jpg|thumb|Predicazione casa per casa ([[Sofia]])]]
Ogni testimone di Geova attivo della congregazione dedica del tempo, come servizio volontario, alla [[predicazione]] di ciò che è definita ''la buona notizia del Regno'', ovvero l'annuncio della speranza biblica di un nuovo mondo giusto e migliore, agendo in qualità di ''proclamatore della Parola di Dio''. La predicazione è svolta di "casa in casa", ovverosia mediante il recarsi fisicamente di abitazione in abitazione per parlare con i residenti ed informarli del contenuto del messaggio biblico. Questa modalità di predicazione è stata scelta perché ritenuta praticata dai primi cristiani<ref>{{Cita news|lingua=en|autore=Ivy Vogel|url=http://www.postindependent.com/article/20041217/VALLEYNEWS/112170011|titolo=Spreading the word tests freedom of speech|pubblicazione=[[Post Independent]]|città=[[Gleenwood]]|data=14 dicembre 2004|accesso=27 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140428023829/http://www.postindependent.com/article/20041217/VALLEYNEWS/112170011|urlmorto=sì}}
:traduzione in italiano:
:{{Cita web|url=http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=47|titolo=La predicazione mette alla prova la libertà di parola|sito=cristianitestimonidigeova.net|data=7 gennaio 2005|accesso=27 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131024193731/http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=47|urlmorto=sì}}</ref>. In queste circostanze si avvalgono della ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]'' e di pubblicazioni come ''[[La Torre di Guardia]]'', ''[[Svegliatevi!]]'', opuscoli, libri e volantini che lasciano gratuitamente a chi li ascolta. Inoltre, parlano del loro messaggio anche in maniera informale, facendo chiamate telefoniche o scrivendo lettere a persone del territorio assegnato alla Congregazione.<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 aprile 1980|p=2}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=15 novembre 1986|p=3}}</ref>
 
=== Separazione dal mondo ===
Rivolgendosi in preghiera a Dio, Gesù disse: “Io prego per loro [per i discepoli]; non prego per il mondo . . . Essi non fanno parte del mondo come io non faccio parte del mondo”. (Giovanni 17:9, 16; 15:18, 19)
[[File:Espositori mobili che mostrano alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova - 01.JPG|thumb|Espositori mobili con in mostra alcune tra le principali pubblicazioni dei testimoni di Geova. Oltre alla predicazione di casa in casa i testimoni di Geova predicano nelle piazze e nei centri urbani - Milano 2013, Corso Buenos Aires, Italia]]
{{Citazione|I Testimoni di Geova vivono in mezzo alla società umana, devono amare gli altri loro simili come fa Dio; Ma il vero cristiano non ama le loro azioni malvagie. Non ne adotta i modi di pensare e di agire e non ne condivide le aspirazioni. Non partecipa affatto alla loro religione e alla loro politica corrotta. E anche se deve lavorare nel mondo commerciale per guadagnarsi da vivere, non ricorre a pratiche disoneste, né fa dell'acquisto di beni materiali lo scopo principale della sua vita. Essendo a favore del nuovo sistema di Dio, evita la cattiva compagnia dei sostenitori del mondo di Satana. (1 Corinti 15:33; Salmo 1:1; 26:3-6, 9, 10) Di conseguenza, vive nel mondo di Satana ma non ne fa parte|<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca?|p=212}}</ref>|}}
 
I testimoni di Geova predicano ''la separazione'' dal "mondo"<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca?|p=209|citazione=Satana, ha organizzato la maggior parte degli uomini in modo che si oppongano a Dio. Così il mondo di Satana è l'organizzata società umana al di fuori dell'organizzazione visibile di Dio o distinta da essa. È questo il mondo da cui i veri cristiani devono tenersi separati. — [[Lettera di Giacomo|Giacomo]] {{Cita passo biblico|Giacomo|1:27}}.}}</ref> sulla base della loro interpretazione della Bibbia<ref>Tra i passi su cui giustificano tale scelta vi sono i seguenti.
Nella Bibbia la parola “ mondo” a volte indica solo l'umanità in generale: "''Dio mandò suo Figlio perché desse la sua vita come riscatto per il mondo del genere umano.''" (Giovanni 3:16) Ma nel caso delle scritture citate in precedenza, la parola "mondo" nella Bibbia può avere anche una connotazione negativa.
 
* Gesù nei Vangeli chiamò [[Satana]] “il governante di questo mondo”. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{Cita passo biblico|Giovanni|12:31}}
“Chi perciò vuol essere amico del mondo si costituisce nemico di Dio”. — Giacomo 4:4</ref>, intendendo con tale parola la società umana estraniata da Dio, più specificatamente:
* L'apostolo Giovanni scrisse che ''tutto il mondo giace nel potere del malvagio''. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{Cita passo biblico|1Giovanni|5:19}}
* Rivolgendosi in preghiera a Dio, Gesù disse: “Io prego per loro [per i discepoli]; non prego per il mondo [...] Essi non fanno parte del mondo come io non faccio parte del mondo”. [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{Cita passo biblico|Giovanni|17:9}} {{Cita passo biblico|Giovanni|16}} {{Cita passo biblico|Giovanni|15:18}} {{Cita passo biblico|Giovanni|19}}
* Nella Bibbia la parola “mondo” a volte indica solo l'umanità in generale: "''Dio mandò suo Figlio perché desse la sua vita come riscatto per il mondo del genere umano.''" [[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{Cita passo biblico|Giovanni|3:16}} Ma nel caso delle scritture citate in precedenza, la parola "mondo" nella Bibbia può avere anche una connotazione negativa.
* “Chi perciò vuol essere amico del mondo si costituisce nemico di Dio”. [[Lettera di Giacomo|Giacomo]] {{Cita passo biblico|Giacomo|4:4}}</ref>, intendendo con tale parola la società umana estraniata da Dio, più specificatamente:
 
:1) Tutte le organizzazioni religiose diverse dalla loro, che, secondodiffondono idottrine testimoni,pagane insegnanoed dottrineestranee all'insegnamento di falseGesù. Per questo motivo vengono chiamate secondo quanto afferma Rivelazione 16:19: [[Babilonia la Grande]] che identificano come ''l'impero mondiale della falsa religione''<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia ]]|data=15 gennaio 2011 pag.|p=5}}</ref> non sostenendo né partecipando ai movimenti per l'unione delle fedi.<ref>{{Cita pubblicazione|titolo=Cosa pensano i testimoni di Geova dell’unione delle fedi? - |rivista=[[La Torre di Guardia ]]|data=1º giugno 2010 pag.|p=27}}</ref>
:2) Le organizzazioni e i governi politici, che si propongono come soluzione ai problemi dell'umanità comprese le [[Nazioni Unite]] (alla quale si sono registrati come ONG per alcuni anni allo scopo di usufruire della biblioteca interna dell'ONU stessa, salvo poi ritirare l'iscrizione quando l'ONU ha iniziato a richiedere l'adesione ai suoi principi, condizione giudicata inaccettabile).<ref>{{Cita web|url=http://tdgonline.altervista.org/l-onu-e-la-wts-punto-e-basta/|titolo=L'ONU e la WTS: Punto e basta|sito=Testimoni di Geova Online|data=27 novembre 2014|lingua=it|accesso=11 agosto 2020|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160713121234/http://tdgonline.altervista.org/l-onu-e-la-wts-punto-e-basta/|urlmorto=sì}}</ref> Per le stesse ragioni - ma anche per il rispetto di ulteriori prescrizioni bibliche in tal senso - si astengono dall'uso delle armi e dall'adesione a corpi militari, praticando l'[[Obiezione di coscienza|obiezione all'uso delle armi]]. Si astengono dall'esprimere il proprio voto politico, perché solo la legge di Dio è capace o degna di governare il mondo. Rispettano le decisioni prese dalle autorità governative nei limiti di quanto concesso dall'autorità di Geova, in quanto Gesù stesso disse:"Date a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio". I testimoni mostrano quindi sottomissione relativa alle autorità governative, ma riconoscono che solo Dio merita sottomissione assoluta. Quando una legge umana contrasta con una legge divina contenuta nella Bibbia, rispettano la divina;
</ref>
:2) Le organizzazioni e i governi politici, che si propongono come soluzione ai problemi dell'umanità comprese le [[Nazioni Unite]] ([[Controversie sui Testimoni di Geova#Testimoni ed ONU|alle quali tuttavia hanno aderito come ONG per alcuni anni]]). Per le stesse ragioni - ma anche per il rispetto di ulteriori prescrizioni bibliche in tal senso - si astengono dall'uso delle armi e dall'adesione a corpi militari, praticando l'[[Obiezione di coscienza|obiezione all'uso delle armi]]. Si astengono dall'esprimere il proprio voto politico, perché solo la legge di Dio è capace o degna di governare il mondo. Rispettano le decisioni prese dalle autorità governative, in quanto ritengono che esse derivino la loro autorità da Dio. I testimoni mostrano quindi sottomissione relativa alle autorità governative, ma riconoscono che solo Dio merita sottomissione assoluta. Quando una legge umana contrasta con una legge divina contenuta nella Bibbia, rispettano la divina;
:3) Il sistema commerciale avido e corrotto. A tal proposito è opportuno segnalare che la vita dei fedeli è principalmente incentrata sulla spiritualità, per cui gli stessi sono invitati a mantenere una condotta frugale per "''non essere distratti dalle cose materiali''".
 
=== Creazione ===
I Testimoni di Geova affermano di credere nella creazione ma non nel [[creazionismo]]<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/pc/r6/lp-i/1200271453/3/0|titolo=BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|accesso=21 agosto 2020}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/102006321#h=9:0-15:109|titolo=A chi dovreste credere? — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|accesso=21 agosto 2020}}</ref>, in quanto quest'ultimo termine viene generalmente associato, specialmente nei paesi anglofoni, a gruppi [[fondamentalisti]] cristiani che interpretano la Bibbia in maniera estremamente letterale<ref>Vedi ad esempio lo studio dell'accademico italiano {{Cita web|url = http://meic.net/allegati/files/2011/11/19735.pdf|titolo = Creazionismo e disegno intelligente|autore = Claudio Cirotto|sito = meic.net|editore= [[Movimento ecclesiale di impegno culturale]]|formato = pdf|accesso = 3 marzo 2021|urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160105023639/http://meic.net/allegati/files/2011/11/19735.pdf}}</ref> e le cui teorie non sono condivise dai Testimoni di Geova stessi. Per esempio, i creazionisti insegnano che le specie siano rimaste immutate dal momento della creazione<ref>{{Treccani|creazionismo|Creazionismo|accesso=2021-03-03}}</ref>, mentre i Testimoni di Geova credono che Dio abbia creato attraverso suo figlio Gesù, impiegato e incaricato quale co-creatore, o Artefice (Proverbi 8:30), tutte le principali specie e che queste nel corso del tempo abbiano subito lievi variazioni, ma sempre all'interno delle stesse specie<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/102014083|titolo=Creazione: una storia non raccontata — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|accesso=21 agosto 2020}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/102006326?q=all%27interno+delle+specie&p=par|titolo=La scienza contraddice la Genesi? — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|citazione=È possibile che queste “specie” originali di piante e animali siano state programmate con la capacità di adattarsi ai cambiamenti delle condizioni ambientali? Come si definiscono i confini di una “specie”, nel senso biblico del termine? La Bibbia non lo spiega. Dice però che gli esseri viventi “brulicarono secondo le loro specie”. (Genesi 1:21) Questa dichiarazione sottintende che c’è un limite alla quantità di variazioni che possono avvenire all’interno di una “specie”.|accesso=21 agosto 2020}}</ref>, insegnamento che ritengono non essere in contrasto con la [[scienza moderna]].
 
=== Millenarismo, escatologia, salvezza ===
[[File:Photo-Drama Poster.jpg|thumb|left|Poster promozionale del ''[[Fotodramma della Creazione]]'' di [[Charles Taze Russell]] ([[1912]]-[[1914]]), [[film]] prodotto dalla Società Torre di Guardia esplicativo della dottrina dei testimoni. All'epoca costò una fortuna, 300.000 [[Dollaro statunitense|dollari]], che oggi sarebbero più di 7.000.000<ref>''1975 Yearbook of Jehovah's Witnesses'', p. 59.</ref>.]]
È ricorrente nei Testimoni di Geova, che si muovono entro un orizzonte di pensiero [[creazionismo|creazionista]]<ref> Credono fermamente che dalla creazione dell'uomo questi non si [[evoluzione|evolse]] e che ogni creatura venne creata così come è oggi direttamente per opera di Geova (Isa. 45:12; Gen. 1:27). Si veda a tal proposito: [http://www.watchtower.org/i/jt/article_03.htm I Testimoni di Geova: Chi sono? In che cosa credono?]. Adamo sarebbe stato creato intorno al 4026 a.C. Si legga tal proposito [http://www.infotdgeova.it/img/WT69.jpg La Torre di Guardia, 1º febbraio 1969, p. 83]. In passato hanno considerato possibile che la creazione dell'universo fosse avvenuta 48000 anni fa, come asserito [http://www.infotdgeova.it/data.htm I "giorni" della creazione<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>, il riferimento [[millenarismo|millenaristico]] agli "ultimi giorni" di questo mondo, dopo i quali sorgerà un nuovo "Regno di Dio" retto da Cristo, il quale dominerà la terra con giustizia e pace<ref>deducono questo interpretando: Isa. 9:6, 7; 11:1-5; Dan. 7:13, 14</ref> ed abbatterò il "mondo malvagio"<ref>(Matteo 6:10) [...] Si compia la tua volontà, come in cielo, anche sulla terra.</ref>. Geova interverrà per riportare il mondo allo stato precedente alla [[peccato originale|prima disubbidienza]], adempiendo così, nella concezione dei testimoni, quello che Gesù ha insegnato nella sua preghiera, il [[Padre nostro]]: ''Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà anche in terra come è fatta in cielo'' ({{passo biblico|Mat 6:9,10|nome=Matteo 6:9-10}}).
 
Cristo, presente oggi solo come spirito nel mondo<ref>secondo l'interpretazione data ai seguenti passi:{{passo biblico|Giov 14:19|nome=Giov. 14:19}}; {{passo biblico|Mat 24:3|nome=Matt. 24:3}}; {{passo biblico|2 Cor 5:16|nome=2 Cor. 5:16}}; {{passo biblico|Salmi 110:1|nome=Sal. 110:1, 2}}</ref>, nel giorno denotato nell'Apocalisse come [[Armageddon (cristianesimo)|Armageddon]] giudicherà quale Re e Sommo Sacerdote investito da Geova le persone di questa terra<ref>Per i testimoni il riferimento biblico è: ({{passo biblico|Riv 16:14,16|nome=Rivelazione o Apocalisse.16:14,16}})</ref>.
È ricorrente nei testimoni di Geova il riferimento [[millenarismo|millenaristico]] agli "ultimi giorni" di questo mondo, dopo i quali sorgerà un nuovo "Regno di Dio" retto da Cristo, il quale dominerà la terra con giustizia e pace<ref>Deducono questo interpretando:
* ''[[Libro di Isaia|Isaia]]'' {{Cita passo biblico|Isaia|9:6, 7}} {{Cita passo biblico|Isaia|11:1-5}}
* ''[[Libro di Daniele|Daniele]]'' {{Cita passo biblico|Daniele|7:13, 14}}</ref> ed abbatterà il "mondo malvagio"<ref>
{{Citazione|[...] Si compia la tua volontà, come in cielo, anche sulla terra.|[[Matteo]] {{Cita passo biblico|Matteo|6:10}}}}</ref>. Geova interverrà per riportare il mondo allo stato precedente alla [[peccato originale|prima disubbidienza]], adempiendo così, nella concezione dei testimoni, quello che Gesù ha insegnato nella sua preghiera, il [[Padre nostro]]: ''Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà anche in terra come è fatta in cielo'' ({{passo biblico|Mat 6:9,10|nome=Matteo 6:9-10|libro=no}}).
Cristo, presente oggi solo come governante in cielo in attesa di intervenire<ref>Secondo l'interpretazione data ai seguenti passi:
* {{Cita passo biblico|Giov 14:19|nome=Giov. 14:19}};
* {{Cita passo biblico|Mat 24:3|nome=Matt. 24:3}};
* {{Cita passo biblico|2 Cor 5:16|nome=2 Cor. 5:16}};
* {{Cita passo biblico|Salmi 110:1|nome=Sal. 110:1, 2}}</ref>, nel giorno denotato nell'[[Apocalisse di Giovanni|Apocalisse]] come [[Armageddon]] giudicherà quale Re e Sommo Sacerdote investito da Geova le persone di questa terra<ref>Per i testimoni il riferimento biblico è: {{Cita passo biblico|Riv 16:14,16|nome=Rivelazione o Apocalisse.16:14,16}}</ref>.
 
In merito agli eventi attesi del ritorno di Gesù e della fine del "mondo malvagio" i testimoni di Geova non parlano di [[fine del mondo]] bensì di "''fine del sistema di cose''". Infatti, per i testimoni di Geova, ''la fine '' non significherà la distruzione del pianeta Terra o della vita su di essa, come inteso ad esempio da alcune altre confessioni, ma più semplicemente la fine di un sistema di vita basato sull'[[egoismo]], la fine della [[malvagità]] con l'annientamento di tutti gli esseri umani che non hanno voluto riconoscere l'autorità e la sovranità del loro creatore Geova e che saranno da Lui giudicati, la distruzione di tutti i sistemi politici, economici e religiosi oggi esistenti e l'avvento letterale del Regno teocratico di Dio sulla Terra.
 
Più specificatamente, secondo la loro dottrina, nel [[1914]] Gesù Cristo avrebbe cominciato a regnare come re del celeste governo di Dio<ref>{{Cita passo biblico|Dan 7:13,14|nome=Dan. 7:13,14}}</ref>: da questa data il mondo è negli "ultimi giorni", che concludono un periodo di millenni dell'intero sistema mondiale<ref>
* {{Cita passo biblico|Matt. 24:3-14;|nome=Matteo 24:3-14}}
* {{Cita passo biblico|2 Tim. 3:1-5;|nome=2 Tim. 3:1-5}}
* {{Cita passo biblico|Luca 17:26-30.|nome=Luca 17:26-30}}</ref>. Appena divenuto tale, Gesù avrebbe scacciato [[Satana]] e i suoi angeli malvagi dal cielo, scagliandoli sulla Terra, determinando a partire dal 1914 un peggioramento progressivo della situazione dell'umanità sulla medesima<ref>{{Cita passo biblico|Apocalisse 12:9, 12|nome=Riv./Apocalisse 12:9, 12.}}</ref><ref>Sull'argomento [[M. James Penton]] (docente di storia presso un'università canadese ed Ex-Testimone di Geova, Opinione Apertamente Critica ai Testimoni di Geova) ha intitolato la sua opera principale "L'Apocalisse rinviata":<br (''/>{{Cita libro|lingua=en|autore=M. James Penton|titolo=Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses'', |url=https://archive.org/details/apocalypsedelaye0000pent|anno=1997|editore=University of Toronto Press, 1997 - 444 pagine). Penton}}</ref><ref>Testimonianza storica ufficiale *** jv (Proclamatori) cap. 6 "Un tempo di prova (1914-1918)", p. 62 riquadro ***
“Alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi”
Con l'avvicinarsi dell'ottobre 1914 alcuni Studenti Biblici pensavano che alla fine dei tempi dei Gentili, come cristiani unti con lo spirito, avrebbero ricevuto la ricompensa celeste. Ne è un esempio un episodio accaduto a un'assemblea degli Studenti Biblici, tenuta a Saratoga Springs (New York) dal 27 al 30 settembre 1914. A. H. Macmillan, che si era battezzato 14 anni prima, pronunciò un discorso il mercoledì 30 settembre, nel quale affermò: “Questo probabilmente è l'ultimo discorso pubblico che pronuncerò perché presto andremo a casa [in cielo]”.
Tuttavia due giorni dopo (il venerdì 2 ottobre) a Brooklyn, dove dovevano ritrovarsi quelli che erano stati all'assemblea, Macmillan fu preso bonariamente in giro. Dal suo posto a capotavola C. T. Russell annunciò: “Sarà apportato qualche cambiamento al programma di domenica [4 ottobre]. Domenica mattina alle 10,30 il fratello Macmillan ci pronuncerà un discorso”. La reazione? In seguito Macmillan scrisse: “Tutti risero di cuore, ricordando quello che avevo detto mercoledì a Saratoga Springs: il mio ‘ultimo discorso pubblico'pubblico’!”
“Allora”, proseguì Macmillan, “dovetti darmi da fare per trovare qualcosa da dire. Trovai Salmo 74:9: ‘Non vediamo più i nostri segni; non vi è più profeta, e non abbiamo con noi alcuno che sappia fino a quando'. Era diverso. In quel discorso cercai di dimostrare ai fratelli che forse alcuni di noi erano stati un po' troppo frettolosi pensando che saremmo andati subito in cielo, e che dovevamo darci da fare nel servizio del Signore finché egli avesse deciso quando qualcuno dei suoi servitori approvati sarebbe andato a casa, in cielo”. {{chiarire}}</ref>.
 
La scelta della data del 1914 è dovuta al fatto che il fondatore del movimento Russell, influenzato dall'[[Avventismo]], riteneva che il [[secondo avvento di Cristo]] con la ascesa al cielo dei fedeli avrebbero avuto luogo nel periodo tra l'ottobre 1914 e l'ottobre [[1915]], basando tali datazioni sullo studio delle profezie bibliche.<!-- <ref>Ragioniamo pp.424-433 {{chiarire}}</ref> --><ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle scritture |url = http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York |città = Brooklin, NY - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1985 |capitolo = Date: Perché i testimoni di Geova dicono che il Regno di Dio è stato stabilito nel 1914? |urlcapitolo=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989220#h=13 |p = 94 |citazione = Due tipi di indicazioni additano tale anno: (1)&nbsp;la cronologia biblica e (2)&nbsp;gli avvenimenti che adempiono la profezia dal 1914 in poi. |accesso = 5 agosto 2015 |urlmorto = sì |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20150805181229/http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 }}</ref> Una di queste profezie è riportata nel [[Libro di Daniele|libro biblico di Daniele]], dove i Testimoni di Geova basandosi su date storiche tracciano la [[Cronologia dei 7 tempi]], servendosi di avvenimenti profetici come punti di partenza e di arrivo nel contare gli anni di questi tempi, al termine dei quali è possibile pervenire al 1914 come anno in cui terminano i tempi dei gentili, menzionati da Gesù, nel libro di Luca.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Jw.org|titolo=Cronologia dei 7 tempi|rivista=w06 15/7 6-7}}</ref> questi tempi dei gentili vengono definiti anche "tempi fissati delle nazioni"<ref>{{Cita pubblicazione|autore=jw.org|titolo=Tempi Fissati delle Nazioni|rivista=w06 15/7 6-7|volume=2006|numero=15 Luglio}}</ref>
La scelta della data del 1914 è dovuta al fatto che il fondatore del movimento Russell, sulla scia degli [[Avventisti]], riteneva che il secondo avvento di Cristo con la loro ascesa al cielo avrebbero avuto luogo nel periodo tra l'ottobre [[1914]] e l'ottobre del 1915, basando tali datazioni sullo studio delle
profezie bibliche.<ref>Ragioniamo pp.424-433</ref>
 
[[File:J.F. Rutherford.gif|thumb|[[Joseph Franklin Rutherford]] nel [[1910]] circa]]
Successivamente, il secondo presidente, l'avvocato Rutherford, detto "il giudice" in quanto era stato giudice nel Missouri (USA)<ref name=timesjudge>''The New York Times'', January 17, 1919, Section I, page 9, [http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?_r=1&res=9D0CE1D8163AE433A25754C0A9679C946696D6CF As Retrieved 2010-03-02]</ref>, nel suo libro "Milioni ora viventi non moriranno" indicò nel 1925 l'anno della venuta di Armageddon; in un discorso radiofonico del 1969 Nathan Knorr indicò l'anno [[1975]], poiché, secondo alcuni calcoli, terminavano i 6000 anni dalla data di creazione del primo uomo, Adamo<ref>''Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses'' Di M. James Penton, (Opinione di un Oppositore ai TdG)pag.91</ref>. Dopo il 1975 i testimoni riconobbero l'impossibilità di stabilire una data di cui perfino Gesù Cristo dichiarava di non essere a conoscenza. I Testimoni continuano ad indicare come l'"ultima generazione" che vedrà Armageddon quella del 1914.<ref>Svegliatevi 8 novembre 1994 pag. 6</ref>
Successivamente [[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]], nel suo libro ''[[Milioni ora viventi non moriranno]]'', indicò nel 1925 l'anno della venuta di Armageddon; in un discorso radiofonico del [[1969]] [[Nathan Homer Knorr|Nathan Knorr]] indicò nell'anno [[1975]] la fine di 6000 anni dalla creazione del primo uomo, Adamo e la possibilità di Armaghedon<ref>Opinione di un oppositore ai Testimoni di Geova: {{Cita libro|lingua=en|autore=M. James Penton|titolo=Apocalypse delayed: the story of Jehovah's Witnesses|anno=1997|url=https://archive.org/details/apocalypsedelaye0000pent|p=91}}</ref>. Dopo il 1975 i Testimoni riconobbero l'impossibilità di stabilire una data di cui perfino [[Gesù Cristo]] dichiarava di non conoscere durante la sua esistenza umana<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[Svegliatevi!]]|data=8 novembre 1994|p=6}}</ref>. I testimoni continuano fino ad oggi a dare enfasi al [[1914]] indicando l'anno, come l'inizio di "un tempo di afflizione" che porterà alla fine del sistema malvagio di cose.<ref>Il 1914 introduce un tempo di afflizione (paragrafo):''L'adempimento della profezia biblica indica che dal 1914 viviamo nel tempo della fine. Gesù disse che questo periodo sarebbe iniziato con “dolori di afflizione”. (Matteo 24:8) In Rivelazione (Apocalisse) 12:12 leggiamo: “Guai alla terra e al mare, perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”. Questo spiega perché dal 1914 il mondo è più agitato'' - p. 10-11, Svegliatevi 8 novembre 1994</ref>
 
Anche se si è spesso insistito su alcune date, soprattutto il 1975, indicate dai testimoni di Geova come il termine dell'attuale sistema di cose, l'interpretazione posteriore che questi danno delle pubblicazioni precedenti a quegli anni, afferma che su alcune date si è trattato di speculazioni più o meno diffuse tra i testimoni, ma mai veramente confermate dalla ''Torre di Guardia'' (la rivista ufficiale dell'organizzazione). In questa rivista, rilevano gli stessi testimoniTestimoni di Geova, il [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova|Comitato Direttivo]] ha in realtà avuto un atteggiamento possibilista su queste date, senza prendere una posizione definitiva<ref>Ad esempio la{{Cita pubblicazione|lingua=en|rivista=The TorreWatchtower|data=15 diottobre Guardia del 15/10/[[1966]] inglese affermava: ''"|citazione=È possibile che Armaghedon venga nel 1975?" Lo speriamo, ma noi non lo diciamo. Tutto è possibile a Dio. Ma noi non lo stiamo dicendo. E nessuno di noi dovrebbe essere specifico in dire quello che può accadere tra oggi ed il 1975.. maMa l'unica cosa sicura è che il tempo è vicino.."''}}</ref>. I testimoni sostengono oggi che in realtà avevano assunto e consigliato di essere possibilisti e non dogmatici, ma che i testimoni di allora non seguirono quel consiglio e vennero pertanto pubblicate e diffuse altre dichiarazioni sull'argomento, in forma più specifica di quanto fosse consigliabile<ref>{{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, Proclamatoriproclamatori del Regnoregno di Dio,|editore=Watch editoTower daiBible Testimoniand diTract Geova,Society of Pennsylvania|anno=1993, pag. |p=104.}}</ref>.
 
Per quanto concerne la generazione che avrebbe assistito alla distruzione del "mondo malvagliomalvagio", pur tra discordanze in alcune pubblicazioni dei testimoni<ref>''Perspicacia nellenello studio delle Scritture'', ''s.v.'' "«Perspicacia"», 1990.</ref>, fino al 1995 era comune la credenza che la essa fosse quella già in vita nel 1914<ref>{{Cita libro|titolo=Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca, pag. |anno=1982|p=154 afferma: "|citazione=A quale generazione si riferiva Gesù? Alla generazione di persone in vita nel 1914. I rimanenti di quella generazione sono ora molto anziani. Ma alcuni di loro saranno in vita quando verrà la fine di questo sistema malvagio. Possiamo quindi essere certi di questo: fra breve sopraggiungerà l'improvvisa fine di tutta la malvagità e di tutti i malvagi ad Armaghedon".}}</ref>.
Nel 1995 un'ulteriore ricerca interpretò il termine "generazione" usato da Gesù in Luca 21:32 come connotazione morale e non solamente temporale e pertanto includente tutti i contemporanei che osservavano i segni degli "ultimi giorni" ma non agivano prontamente per trovare il favore di Dio. Recentemente, dopo un ulteriore approfondimento dottrinale, è stato nuovamente reinterpretato il termine "generazione", che farebbe riferimento agli "[[unti]]" ancora in vita qui sulla terra in grado di comprendere i segni degli "ultimi giorni"<ref>''{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia'', ]]|data=15 febbraio 2008, |pp. =21-25.}}</ref>.
 
Inoltre, per i testimoni, è assodato quanto segue, sulla base dell'interpretazione dei passi biblici indicati:
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* Dio eliminerà l'attuale sistema di cose (Dan. 2:44, Isa. 34:2; 55:10, 11)
* I malvagi saranno distrutti per sempre (Matt. 25:41-46;)
* Le persone che Dio approva riceveranno la [[vita eterna]] (Giov. 3:16; 10:27, 28; 17:3; Mar. 10:29, 30)
 
Per ottenere la salvezza è necessaria una forte fede arricchita dalle opere (Giacomo cap.2 versetto 26), poiché "per ottenere l'approvazione da parte di Geova", spiega ''This Good News of the Kingdom'' (''Questa buona notizia del Regno''), bisogna "restare fedeli a Geova fino all'Armageddon e poi nel nuovo mondo" (Matteo cap.24 versetto 13; Rivelazione e Apocalisse cap. 19): se si "desidera essere fra queste persone, si deve dimostrare di essere il tipo di persona che Geova vuole già in questo mondo".
 
Con riferimento alla Salvezza, secondo i testimoni:
* C'è una sola via che conduce alla vita. (Matt. 7:13, 14; Efes. 4:4, 5)
Riga 188 ⟶ 235:
* Solo i 144.000, una volta morti verranno rigenerati come figli spirituali di Dio sotto forma di un corpo, appunto, spirituale. (1 Piet. 1:23; Giov. 3:3; Riv. 7:3, 4)
 
Più specificatamente, con l'Armageddon si avrà la [[resurrezione]] dei "giusti" con la ricompensa per le loro buone azioni; la Terra, trasformata in un paradiso, accoglierà i "giusti", mentre si avrà l'assunzione in Cielo del "piccolo gregge", ovverosia 144.000 "santi" odo "unti", i migliori tra i "giusti". Per i "malvagi" non ci sarà né [[inferno]] né [[purgatorio]]altro, in cui i testimoni non credono ma la distruzione, cioè l'[[estinzione]] di tutti gli esseri umani che rifiutano consapevolmente di seguire le norme di Dio<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data= 15maggio luglio 1970 pag. 4472024|pp=8-13}}</ref>.
 
=== Satana ===
I testimoni di Geova affermano che [[Satana]] (identificato da alcune traduzioni della Bibbia anche come [[Lucifero]]<ref>Holden, Andrew. ''[https://books.google.it/books?id=x5aVjEWFL4wC&pg=PT173&lpg=PT173&dq=satan+jehovah+witnesses&source=bl&ots=DW7x8p9-uc&sig=M7USKLCw-2W_JB5qCm9drZbtZQI&hl=it&sa=X&ei=0uAGVZmUJqPnyQP9qIDYDQ&redir_esc=y#v=onepage&q=satan%20jehovah%20witnesses&f=false Jehovah's Witnesses: Portrait of a Contemporary Religious Movement]''. 2002, Routledge. ISBN 978-0-415-26610-9.</ref><!-- <ref>«Il nome Lucifero compare una volta sola nelle Scritture e soltanto in certe traduzioni della Bibbia [non in quella dei testimoni di Geova]. Per esempio, la Bibbia della CEI rende Isaia 14:12 in questo modo: “Come mai sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell’aurora?” La parola ebraica tradotta “Lucifero” significa “risplendente”. La Settanta usa il termine greco che significa “portatore dell’aurora”. Per questo alcune traduzioni rendono l’originale ebraico con “stella mattutina” o “astro del mattino”. Ma la ''Vulgata'' latina di Girolamo usa “Lucifero” (portatore di luce), e questo spiega perché il termine compare in varie traduzioni della Bibbia. Chi è questo Lucifero? La parola “risplendente” o “Lucifero” si trova nell’“espressione proverbiale contro il re di Babilonia” che Isaia comandò profeticamente agli israeliti di pronunciare. Fa quindi parte di un’espressione rivolta principalmente alla dinastia babilonese. Che la descrizione di “risplendente” sia data a un uomo e non a una creatura spirituale si può notare dall’ulteriore dichiarazione: “Sarai precipitato nello Sceol”. Lo Sceol è la comune tomba del genere umano, non un luogo in cui risiede Satana il Diavolo. Per di più quelli che vedono Lucifero portato in quella condizione chiedono: “È questo l’uomo che agitava la terra?” Chiaramente “Lucifero” è usato in riferimento a un essere umano, non a una creatura spirituale. — Isaia 14:4, 15, 16.»- ''La Torre di Guardia'', 15 settembre 2012, p. 10. - Watch Tower, New York.</ref> --><ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Lucifero è un nome biblico di Satana? |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 settembre 2002 |p=30 |url= http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2002687 |citazione=La parola ebraica tradotta “Lucifero” significa “risplendente”. La Settanta usa il termine greco che significa “portatore dell’aurora”. Per questo alcune traduzioni rendono l’originale ebraico con “stella mattutina” o “astro del mattino”. Ma la ''Vulgata'' latina di Girolamo usa “Lucifero” (portatore di luce), e questo spiega perché il termine compare in varie traduzioni della Bibbia. |accesso=27 luglio 2015}}</ref>), sia un personaggio reale e «non un'invenzione dell'uomo per giustificare la propria peccaminosità»<ref>In un suo libro, Jeffrey Burton Russell dice che in genere i teologi della cristianità “hanno abbandonato Diavolo e demoni come cimeli di poca importanza”.» (''La Torre di Guardia'', 1º settembre 2001, p.3).</ref>; i testimoni affermano che Satana esiste realmente in quanto considerano la [[Infallibilità delle Scritture|Bibbia priva di errori]]<ref>Robert M. Bowman Jr.; Alan W. Gomes. ''[https://books.google.it/books?id=ZTMXZmdhGRwC&printsec=frontcover&dq=jehovah%27s+witnesses&hl=it&sa=X&ei=qhMKVcm_LcafPfSPgJAC&redir_esc=y#v=onepage&q=jehovah%27s%20witnesses&f=false Jehovah's Witnesses]''. 1995, Zondervan. pp.18, 19, 20. ISBN 978-0-310-70411-9.</ref><ref>George D. Chryssides. ''[http://books.google.it/books/about/Exploring_New_Religions.html?id=S4_rodMYMygC&redir_esc=y Exploring New Religions]''. 2001, Bloomsbury Academic. pp.77, 94-107. ISBN 978-0-8264-5959-6.</ref>. La risposta di Gesù famosissima: - "Va via Satana", nel racconto biblico del vangelo nelle altrettante famose 3 tentazioni, dimostrano che Gesù fu contattato da un'entità soprannaturale. Il racconto evangelico che pone Gesù di fronte al diavolo e le successive dichiarazioni di Gesù fatte al suo discepolo Giovanni, ci parlano di un potere retto da qualcuno<ref>{{Cita libro|autore=Giovanni|titolo=1 Giovanni 5:19 lettura biblica|anno=|editore=|città=}}</ref>, un individuo con una mente pensante e un corpo spirituale esattamente come lo ha Geova, gli angeli e lo stesso Gesù, è da escludere dunque qualsiasi possibile riferimento al male come fosse un'entità impersonale, o una condizione che coesiste dentro l'anima di una persona capace di farle compiere azioni cattive, ma tali riferimenti convergono tutti verso la conclusione che il male è prodotto da identità di persone, ed il suo ispiratore primo è Satana, il governante dell’autorità dell’aria, lo spirito che ora opera nei figli di disubbidienza.<ref>Efesini 2:1-2</ref><br />In origine Satana era un angelo perfetto che si ribellò a Geova e le sue calunnie fatte tramite "un serpente" nell'Eden contribuirono alla disobbedienza di [[Adamo ed Eva]]. Sarebbe lui la causa indiretta del [[peccato originale]]<ref>Bernard Blandre, ''Les Témoins de Jéhovah'', Brepols, coll. «Fils d'Abraham», {{non chiaro|pp. 1991-998}}. ISBN 978-2-503-50063-8.</ref>. Il peccato viene al mondo a causa della disobbedienza delle creature un tempo fedeli a Dio. Il peccato produce la morte<ref>{{Cita libro|autore=Paolo|titolo=Romani 5:12|anno=1 secolo E.V|editore=|città=}}</ref>. Secondo i testimoni Satana sollevò una contesa che riguardava la supremazia universale e quindi la sovranità stessa di Dio<ref>Voce: "Tempi Fissati Delle Nazioni" in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume II, pp. 1081-1085, ''Watch Tower'', New York, 1988.</ref><ref>Holden, Andrew, ''op. cit.'', p. 24.</ref>. I testimoni affermano che venne cacciato dai cieli insieme ai suoi [[Demonio|demoni]]<ref>(1988) ''Insight on the Scriptures'' vol. 1, p. 612. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref> nel [[1914]]<ref>Voce: ''Tempi Fissati Delle Nazioni'' in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume II, pp. 1081-1085, Watch Tower, New York, 1988.</ref><ref>Hoekema, Anthony A. (1963). ''The Four Major Cults: Christian Science, Jehovah's Witnesses, Mormonism, Seventh-day Adventism''. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans. pp. 298-299. ISBN 0-8028-3117-6.</ref>, data in cui terminarono "i tempi dei gentili" o "i tempi fissati delle nazioni" secondo i testimoni<ref>Voce: ''Generazione'' in ''Perspicacia nello Studio delle Scritture'', Volume I pp. 1016-1017, Watch Tower, New York, 1988.</ref><ref>Penton 1997, pp. 188–190.</ref><ref>(1993) ''Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom'', pp. 144–145.</ref>.
 
I testimoni sono convinti del fatto che Satana sia il Signore che domina con il suo spirito l'odierno ordine delle cose e del [[Terra|mondo]]<ref>(2005) ''What Does the Bible Really Teach?''. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref><!-- <ref>(1989) ''Reasoning From the Scriptures''. Watch Tower Bible & Tract Society.</ref> --><ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle scritture |url = http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York |città = Brooklin, NY - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1985 |capitolo = Satana il diavolo: Fino a che punto Satana è potente nel mondo d’oggi? |urlcapitolo=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989267#h=18 |p = 348 |citazione = Gesù lo chiamò “il governante del mondo”, [...] La Bibbia lo chiama anche “l’iddio di questo sistema di cose”, [...] e afferma che... “Tutto il mondo giace nel potere del malvagio” |accesso = 5 agosto 2015 |urlmorto = sì |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20150805181229/http://wol.jw.org/it/wol/lv/r6/lp-i/0/20908 }}</ref>, che la società umana sia influenzata e ingannata da lui e dai suoi demoni, e che essi sono anche la causa della sofferenza per gli umani. Inoltre sostengono la sua influenza sui [[Politica|governi]] del mondo basando questa convinzione sul libro biblico di Apocalisse (capitolo 12)<ref>«Satana sa che i suoi giorni come governante del mondo stanno rapidamente per finire. Quindi fa uno sforzo disperato e usa tutti i mezzi possibili per corrompere irrimediabilmente gli uomini, come fece prima del Diluvio dei giorni di Noè. (Genesi 6:1-5; Giuda 6) “Guai alla terra e al mare”, dice Rivelazione 12:12, “perché il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, sapendo che ha un breve periodo di tempo”» La profezia biblica e gli avvenimenti mondiali indicano che viviamo verso la fine di quel “breve periodo di tempo”. (2&nbsp;Timoteo 3:1-5) La liberazione è imminente. - ''La Torre di Guardia'', 15 ottobre 2001, p. 6, Watch Tower, New York.</ref><ref>Holden, Andrew, ''op. cit.'', p. 25.</ref>, ma allo stesso tempo egli non controlla direttamente ogni singolo capo di Stato umano<ref>"Identifying the Wild Beast and Its Mark". ''The Watchtower'': 5. 1º aprile 2004. "This does not mean, however, that every human ruler is a direct tool of Satan."</ref><ref>''The Watchtower'', 1º aprile 2004, "In one sense, human governments serve as 'God's minister,' giving structure to human society, without which chaos would rule. And some leaders have protected fundamental human rights, including the right to engage in true worship—something that Satan does not want. Still, because of the Devil's influence, no human or human institution has ever been able to bring lasting peace and security to the people."</ref><ref>"The Christian's View of the Superior Authorities", ''The Watchtower'', 1º novembre 1990, p. 14.</ref>. Secondo i testimoni, Geova tramite il suo seme (Gesù Cristo) distruggerà Satana e i suoi demoni e il mondo abitato da uomini perfetti non subirà più, per i secoli dei secoli, la sua diabolica influenza<ref>''La Bibbia: Qual è il suo messaggio'', opuscolo formato rivista, capitolo 2: ''Il paradiso perduto''. p. 5, Watch Tower, New York, 2009.</ref>.
Pratiche dell'[[occultismo]] come la [[magia]], lo [[yoga]], il [[reiki]], la [[cartomanzia]], l'[[astrologia]], alcuni tipi di [[meditazione]], l'[[ipnosi]], lo [[spiritismo]] e la [[chiaroveggenza]] sono ritenute di entità demoniache.<ref>https://www.jw.org/it/cosa-dice-la-Bibbia/ragazzi/chiedono/occulto-davvero-innocuo/</ref>.
 
=== Sessualità e proibizioni ===
{{vedi anche|Omosessualità e Testimoni di Geova}}
 
I testimoni di Geova condannano apertamente [[Sesso prematrimoniale|rapporti sessuali prematrimoniali]], [[adulterio]], [[masturbazione]], [[Omosessualità|rapporti omosessuali]] (considerati una [[perversione]]<ref>Roger Chapman (2009), ''[http://books.google.it/books?id=vRY27FkGJAUC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints, and Voices]''. M.E. Sharpe, Inc. Armonk, New York. pp. 284-285. ISBN 978-0-7656-1761-3.</ref>), e non praticano l'[[aborto]] e l'[[eutanasia]]. Testimoni che hanno rapporti sessuali prima del matrimonio, oppure [[Sesso extraconiugale|extraconiugali]], in caso di mancato pentimento possono anche essere [[Diacciazione dai Testimoni di Geova|espulsi dalla congregazione]]<ref>Chryssides, G.D. (1999). ''Exploring New Religions''. Continuum International Publishing Group. p. 103. ISBN 0-304-33651-3.</ref><ref>"Imitate Jehovah—Exercise Justice and Righteousness", ''The Watchtower'', 1º agosto 1998, p. 16.</ref>.
 
La struttura familiare è basata sull'operato e le decisioni dei genitori. Il padre e la madre sono considerati responsabili della educazione dei figli, dei loro fabbisogni materiali, della loro spiritualità e degli aspetti emotivi dei figli<ref>''I genitori hanno la responsabilità di provvedere alla famiglia in senso materiale, spirituale ed emotivo. Questo include anche lo svago. Se siete genitori, non fate i guastafeste condannando a priori ogni divertimento. D'altra parte, dovete stare attenti alle influenze negative (1&nbsp;Cor. 5:6). Non lasciando le cose al caso, riuscirete a trovare attività ricreative che risulteranno piacevoli e rilassanti per tutta la famiglia. In questo modo voi e i vostri figli sceglierete una strada che vi avvicinerà a Geova''. - La Torre di Guardia del 15 gennaio 2013, p. 15</ref><ref>''Proprio come fanno di tutto per proteggere i loro figli da malattie dannose, i genitori dovrebbero fare di tutto per proteggerli anche da atteggiamenti morali dannosi. Un modo per riuscirci è quello di impartire un'equilibrata educazione sessuale. (Proverbi 5:3-23) È essenziale che i figli ricevano una tale educazione e una guida morale perché TV, Internet, libri e fumetti li mettono sempre più a contatto con materiale sessualmente esplicito''. - La Torre di Guardia 1º novembre 2011, p. 29</ref>.
 
I matrimoni devono essere [[Monogamia|monogami]] e [[Registro dello stato civile|registrati legalmente]] alle autorità<ref>"''The Bible's Viewpoint'' What Does It Mean to Be the Head of the House?". ''Awake!'': 26. 8 luglio 2004.</ref><ref>"Christian Weddings That Bring Joy". ''The Watchtower'': 11. 15 aprile 1984.</ref>. Il matrimonio con un non credente, cioè una persona che non fa parte dei testimoni di Geova, viene fortemente disapprovato<ref>''Shepherd the Flock of God''. pp. 37–38, 124–125.</ref><ref>https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1982212</ref>. Vi è una forte opposizione da parte dei testimoni di Geova anche nei confronti del [[divorzio]], e la possibilità di risposarsi è totalmente proibita se il divorzio non viene ottenuto per adulterio come causa di divisione, che dai testimoni viene considerato un "divorzio scritturale"<ref>''Ragioniamo facendo uso delle Scritture'', Qual è il punto di vista biblico in quanto a divorziare e risposarsi? pp.222,223 - Watch Tower, New York 1985, 1989</ref><ref>Penton 1997, pp. 110–112.</ref>.
 
Se il divorzio viene ottenuto per un'altra ragione qualsiasi, il secondo matrimonio viene considerato adultero, a meno che il partner precedente non sia morto oppure viene considerato a partire da quel momento sessualmente immorale<ref>"Adultery". ''[http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200000123 Insight on the Scriptures]'' 1. p. 53.</ref>. In casi quali maltrattamenti ed abusi fisici estremi, la volontà di non supportare la famiglia, e ciò che in termini religiosi i testimoni di Geova chiamano "assoluta messa a rischio della spiritualità", può essere considerata la separazione legale tra i coniugi<ref>"Marriage—Why Many Walk Out", ''Awake!'', 8 luglio 1993, p. 6, "A legal divorce or a legal separation may provide a measure of protection from extreme abuse or willful nonsupport."</ref><ref>"When Marital Peace Is Threatened". ''The Watchtower'': 22. 1º novembre 1988.</ref>.
 
I testimoni consentono l'uso solo di metodi e presidi [[Contraccezione|contraccettivi]] non abortivi ed esclusivamente all'interno della vita sessuale matrimoniale<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=11 novembre 2011|pp=4-6|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011802|titolo=Risposta a dieci domande sul sesso|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
=== Fumo, droghe, alcool e suicidio ===
Ritenendo la vita sacra, essi rifiutano il consumo di [[tabacco]]<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º agosto 2012|p=15|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2012576|titolo=A Dio importa se fumo?|accesso=27 aprile 2014}}</ref>, l'utilizzo non terapeutico di [[sostanze stupefacenti]] illegali, e non fanno [[Alcolismo|abuso di alcool]]<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º gennaio 2010|p=4|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2010002|titolo=Qual è il punto di vista di Dio sugli alcolici?|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref>Per un compendio completo vedi: {{Cita libro|titolo=I Testimoni di Geova, proclamatori del regno di Dio|editore=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|capitolo=Capitolo 13|pp=172-179}} "Noti per la nostra condotta"</ref>. Il [[suicidio]] viene considerato dai testimoni di Geova come un "omicidio auto-inflitto" e un [[peccato]] contro Geova.<ref>Torre di Guardia 15 giugno 2002, pagg. 30-31: ''Geova come considera il suicidio? La persona si è veramente tolta la vita? Il suicidio è stato provocato da un disturbo mentale o emotivo? [...] È vero che forse alcuni pensano che la persona si sia tolta la vita intenzionalmente, sapendo bene di peccare contro Geova. Ma è sempre possibile dimostrare che è così? Potrebbe essere stato un gesto impulsivo? Alcuni che tentano il suicidio se ne pentono e non vanno sino in fondo. Dopo la morte la persona non può pentirsi di quello che ha fatto [...] Qualsiasi prospettiva futura per i morti è nelle mani di Geova, e nessuno è in grado di dire se il defunto sarà risuscitato o no''</ref>
 
=== Ricorrenze ===
 
L'unica ricorrenza religiosa dei testimoni di Geova è il ricordo dell'ultima cena, ovverosia la ''[[Commemorazione (Testimoni di Geova)|Commemorazione]]'' o ''Pasto serale del Signore''. Viene celebrata una volta sola all'anno, il 14 del [[Calendario ebraico|mese ebraico]] di Nisan, ossia nel giorno in cui ricorre la [[Pasqua ebraica]]. Durante la commemorazione i testimoni utilizzano [[pane]] non lievitato e [[vino]] rosso non adulterato, che richiamano l'ultimo pasto di Cristo. Pane e vino vengono fatti passare di mano in mano tra i presenti, ma vengono consumati solo dagli "''unti''"<ref>Pochi fra i Testimoni di Geova si dichiarano "unti": tutti i membri del corpo direttivo lo sono, anche se dal 2000 la presidenza delle due principali entità amministrative, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania e la Watch Tower Bible and Tract Society of New York) sono state attribuite a esponenti della classe delle "altre pecore" - [http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm Articolo a cura del Cesnur]</ref>, ovverosia da quei membri della congregazione considerati parte dei 144.000 "santi" che "''andranno a regnare in cielo assieme a Cristo dopo l'istituzione del "nuovo ordine celeste e terreno''".
L'unica ricorrenza religiosa dei testimoni di Geova è la celebrazione dell'ultima cena, definita la ''[[Commemorazione (Testimoni di Geova)|Commemorazione]]'' o ''Pasto serale del Signore''. Viene celebrata una volta sola all'anno, il 14 del [[Calendario ebraico|mese ebraico]] di [[Nisan]], ossia nel giorno in cui ricorre la [[Pasqua ebraica]]. Durante la commemorazione i testimoni utilizzano [[pane]] non lievitato e [[vino]] rosso non adulterato, che richiamano l'ultimo pasto di Cristo. Pane e vino vengono fatti passare di mano in mano tra i presenti, ma vengono consumati solo dagli "''unti''"<ref>{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_02.htm|titolo=I Testimoni di Geova|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|accesso=27 aprile 2014|citazione=Pochi fra i Testimoni di Geova si dichiarano "unti", prendendo gli emblemi del corpo e del sangue del Signore nella commemorazione annuale della Cena del Signore. Sebbene i membri del Corpo direttivo siano tutti "unti", progressivamente funzioni direttive sempre più importanti – compresa, dal 2000, la presidenza delle due principali entità amministrative, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania e la Watch Tower Bible and Tract Society of New York – sono state attribuite a esponenti della classe delle "altre pecore".}}</ref>, ovverosia da quei membri della congregazione considerati parte dei 144.000 "santi" che "''andranno a regnare in cielo assieme a Cristo dopo l'istituzione del "nuovo sistema celeste e terreno''".
 
I fedeli non festeggiano ricorrenze legate ad altre religioni o considerate di origini pagane, come i [[compleanni]], il [[Natale]], il [[capodanno]], l'[[Epifania]], [[halloween]], [[walpurgisnacht]], [[ferragosto]], il [[Carnevale]] e [[diwali]]<ref>[http://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/domande-frequenti/compleanni/ Perché i Testimoni di Geova non festeggiano i compleanni? | Domande frequenti<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>, ma non è fatto divieto di creare altre occasioni di ritrovo<ref>{{Cita web|url=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1998766#h=6:0-7:686|titolo=Domande dai lettori — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower|sito=wol.jw.org|accesso=15 maggio 2018}}</ref>. Non è posto alcun divieto al festeggiamento di anniversari di matrimonio.
 
== Organizzazione ==
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{{vedi anche|Società Torre di Guardia}}
 
[[File:Chrzest Świadków Jehowy.jpg|thumb|left|225 px|Battesimo dei Testimoni di Geova ad un'assemblea di distrettocongresso]]
 
La sede centrale dei testimoni di Geova è nel quartiere di [[Brooklyn]] a [[Warwick (New York)|Warwick]], New York: quiviqui vi ha sede la [[Società Torre di Guardia]], principale soggetto giuridico del movimento, oltre al [[corpo direttivo (Testimoni di Geova)|corpo direttivo]] della medesima, che sovrintende alle attività mondiali della congregazione. L'organizzazione dei testimoni di Geova "è guidata e diretta in modo ''[[teocrazia|teocratico]]'' da questo corpo direttivo. La legittimazione dello stesso all'esercizio di tale funzione deriva dal fatto che, secondo la dottrina dei testimoni, esso è portavoce dello "[[schiavo fedele e discreto]]".
 
Quivi risiede anche il [[corpo direttivo (Testimoni di Geova)|corpo direttivo]] della medesima, che sovrintende alle attività mondiali della congregazione. L'organizzazione dei testimoni di Geova ''"è guidata e diretta in modo ''[[teocrazia|teocratico]]'' da questo corpo direttivo. La legittimazione dello stesso all'esercizio di tale funzione deriva dal fatto che , secondo la dottrina dei testimoni esso è portavoce dello "[[schiavo fedele e discreto]]".
 
Esso è deputato tra l'altro a fornire le indicazioni dottrinali e disciplinari ai membri del movimento, che vengono diffuse attraverso la cosiddetta "letteratura biblica", costituita di pubblicazioni periodiche a cura della congregazione. La "letteratura biblica" ha grande peso presso i testimoni, per quanto, come asserito entro le varie pubblicazioni che ne fanno parte, né gli scrittori né gli editori delle medesime pretendono che quanto scritto sia divinamente ispirato od infallibile.
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Il movimento opera internazionalmente sotto la supervisione del corpo direttivo attraverso diverse associazioni religiose [[no-profit]], tra cui ad esempio la ''Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc''
e la ''Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'' per gli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]] e l{{'}}''International Bible Students Association'' per il [[Commonwealth delle nazioni]]. In Italia l'ente opera come ente morale con il nome di "''[[Congregazione Cristianacristiana dei Testimonitestimoni di Geova''" in Italia|Congregazione cristiana dei testimoni di Geova]].
 
<!-- L'ingresso nella congregazione avviene mediante il [[battesimo]] dell'aspirante nuovo membro a seguito di un percosopercorso di formazione; il battesimo è impartito ad adulti tramite l'immersione completa del catecumeno nell'acqua di una vasca o di una piscina. Il battesimo è perlopiù fatto a persone che hanno studiato insieme a i testimoni di Geova la bibbia e le loro dottrine e si attiene ad esse. Non si battezzano bambini perché occorre che l'individuo sia pienamente consapevole della propria scelta di dedicazione della propria vita a ''[[Geova]]''. Ci sono eccezioni a questa regola solitamente nel caso che bambini cresciuti in famiglie di Testimoni manifestino con convinzione la loro intenzione di battezzarsi e di dedicarsi. -->
I passi da fare per diventare un componente della congregazione Cristiana dei testimoni di [[Geova]] consistono, innanzitutto, ''nell'acquistare conoscenza'' di [[Geova]] e di suo Figlio, [[Gesù Cristo]], questo contribuisce ad accrescere la fede. Invocare regolarmente [[Geova]] in preghiera, comprendere la necessità di riunirsi regolarmente con chi condivide la stessa fede; indispensabile il pentimento dei peccati e la conversione, respingendo perciò le pratiche malvagie, la fede spingerà a predicare pubblicamente. Altro passo importante la dedicazione a [[Geova]] per fare, a imitazione di [[Gesù]], la sua volontà per ultimo, ma solo in ordine di tempo, simboleggiare la dedicazione con il [[battesimo]] in acqua.<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Per arrivare al battesimo e continuare a crescere |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 marzo 2013 |p=17 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2013204#h=50 |accesso=5 luglio 2015}}</ref>
<ref>{{Cita libro |titolo = Ragioniamo facendo uso delle Scritture |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città = Patterson, NY - U.S.A. |anno = 2010 |annooriginale = 1990 |capitolo = Battesimo |urlcapitolo=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1101989212#h=2 |p = 48 |citazione = ''Il battesimo cristiano in acqua è un simbolo esteriore della dedicazione completa, incondizionata e senza riserve che il battezzando ha fatto tramite Gesù Cristo a compiere la volontà di Dio''. |accesso = 5 luglio 2015}}</ref><br />
Il [[battesimo]] avviene per immersione, a seconda dei luoghi, in piscine, in vasche, in fiumi o in qualunque adeguato specchio d'acqua.<br />
Non viene stabilito un limite d'età ma viene preso in considerazione il requisito principale: ''essere un discepolo di Cristo''<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Il requisito principale: essere un discepolo di Cristo |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=3}}</ref> mentre per un figlio, o una figlia, molto giovane, se sua volontà, saranno i genitori a valutarne i requisiti, anche se alla fine saranno i responsabili della "congregazione", qualsiasi sia la loro età, a stabilire se hanno assorbito i principi biblici a tal punto da avere messo la loro vita in conformità con essi.<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Cosa indica se vostro figlio è un discepolo di Cristo |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=4 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011441#h=9 |citazione=''Queste domande possono aiutarvi a valutare il progresso spirituale di vostro figlio. Dopo aver riflettuto su di esse potreste concludere che, prima di battezzarsi, egli debba ancora migliorare sotto certi aspetti. Se invece la sua vita dimostra che è un discepolo, e in effetti si è dedicato a Dio, allora potreste ritenere che sia il caso di acconsentire al suo battesimo''. |accesso=5 luglio 2015}}</ref>
 
<!-- Entro ciascuna -->In ogni congregazione coloro che <!-- svolgono ruoli -->ricoprono incarichi di responsabilità<!-- responsabilità sono --> vengono chiamati "''anziani''"<ref>{{cita pubblicazione |titolo=In che modo gli anziani servono la congregazione? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=18}}</ref>; si tratta di uomini spiritualmente maturi il cui compito primario è guidare la congregazione e svolgere l'opera pastorale<ref>{{Cita libro |titolo = Perspicacia nello studio delle Scritture Volume 1 |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of New York INC. |città = Brooklyn, New York - U.S.A. |anno = 1990 |annooriginale = 1988 |capitolo = Anziano |urlcapitolo=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1200003316#h=12:0-22:0 |pp = 151-153 |citazione = ''Ogni congregazione cristiana aveva il suo corpo di “anziani”, o “sorveglianti”, sempre menzionati al plurale, come quello di Gerusalemme'' |accesso = 11 luglio 2015}}</ref><ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Come vengono nominati gli anziani e i servitori di ministero nelle congregazioni? |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 novembre 2014 |pp=28-29 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2014847#h=1 |accesso=11 luglio 2015}}</ref>, così come svolgono altri compiti meno evidenti<ref>{{Cita pubblicazione |titolo=Abbiate riguardo per quelli che faticano fra voi |rivista=[[La Torre di Guardia]] |data=15 giugno 2011 |p=26 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011447#h=13 |citazione=''...molti anziani devono anche sbrigare faccende di carattere organizzativo. ...ad esempio, ...i programmi per le adunanze settimanali. ...il rapporto di servizio mensile e annuale. ...il programma della scuola. ...Grazie all’impegno di questi anziani laboriosi ‘ogni cosa ha luogo decentemente e secondo disposizione’''. |accesso=5 luglio 2015}}</ref>. Per permettere agli anziani di concentrarsi sull'insegnamento e sull'opera pastorale, altri fratelli assolvono responsabilità nella congregazione, <!-- e sono coadiuvati da assistenti denominati --> aiutano il ''corpo degli anziani'' svolgendo servizi di utilità pratica, e sono i "''servitori di ministero''"<ref>opera citata Lezione 15{{cita pubblicazione |titolo=Che ruolo hanno i servitori di ministero? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=19}}</ref>. <!-- Questi compiono tutte le attività di servizio vere e proprie all'interno dell'organizzazione di adunanze ed assemblee. --> Entrambi, al pari di tutti i proclamatori, svolgono attività di predicazione.<br />
Entro ciascuna congregazione coloro che svolgono ruoli di responsabilità sono chiamati "''anziani''" e sono coadiuvati da assistenti denominati "''servitori di ministero''". Questi compiono tutte le attività di servizio vere e proprie all'interno dell'organizzazione di adunanze ed assemblee. Entrambi, al pari di tutti i battezzati, svolgono attività di predicazione. Alcuni "''anziani''" vengono impiegati come "''sorveglianti viaggianti''", ovvero come responsabili itineranti con il fine di sovrintendere all'attuazione delle direttive della congregazione a livello transnazionale.
Vari "''anziani''", da diverso tempo nel servizio continuo, vengono impiegati come "''sorveglianti viaggianti''"<ref>{{Cita libro |titolo = Rendiamo "completa testimonianza riguardo al regno di Dio" |editore = Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città = Patterson, NY - U.S.A. |anno = 2009 |capitolo = 15 “Rafforzando le congregazioni” |urlcapitolo=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102009059#h=10:326-13:0 |p = 119 |accesso = 11 luglio 2015}}</ref>, ovvero come responsabili itineranti con il fine di sovrintendere all'attuazione delle direttive della congregazione a livello transnazionale<ref>opera citata Lezione 17{{cita pubblicazione |titolo=Come ci aiutano i sorveglianti di circoscrizione? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=20}}</ref>.
 
Alcuni componenti delle congregazioni operano nel servizio definito ''continuo'' e vengono chiamati<!-- Al di sotto degli "anziani" ci sono i --> "''pionieri''"<ref>{{cita pubblicazione |titolo=Chi sono i pionieri? |rivista=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi? |editore=Watch Tower Bible And Tract Society Of Pennsylvania |città=Patterson, NY - U.S.A. |anno=2014 |p=16 |url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012154 |accesso=10 luglio 2015}}</ref>.<br />
Al di sotto degli "anziani" ci sono i "''pionieri''", organizzati in "ausiliari", "regolari" e "speciali": la distinzione è in relazione al numero di ore al mese dedicate alla predicazione di casa in casa.
Quelli che compiono quest'opera per uno o più mesi all'anno sono <!-- , organizzati in -->nominati "pionieri ausiliari" a seguito di una richiesta scritta fatta dallo stesso interessato e, nei mesi relativi ad avvenimenti particolari, vi è la possibilità di compiere lo stesso servizio con un minor numero di ore offrendo così, anche a chi non ha, per svariati motivi, circostanze favorevoli, la possibilità di svolgere questo tipo di attività. Mentre quelli che la compiono per uno o più anni sono definiti "pionieri regolari", anche questi nominati a seguito di una richiesta scritta, dedicano alla predicazione un numero maggiore di ore. Altri, già nel servizio continuo da alcuni anni, vengono scelti per servire come "pionieri speciali"<!-- : la distinzione è in relazione al --> e per essere inviati dove il bisogno è maggiore, questi ultimi impegnano ancora maggior tempo per l'opera di testimonianza.
 
Tutta l'attività del movimento viene sostenuta tramite contribuzioni volontarie<!-- dei fedeli -->e risoluzioni contabili portate all'attenzione della comunità durante una delle adunanze e approvata con alzata di mano<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/volont%C3%A0-di-geova/finanziata-opera-mondiale/|titolo=Com’è sostenuta la nostra opera mondiale?|accesso=6 gennaio 2018}}</ref><ref>{{cita pubblicazione|titolo=Teniamo il passo con l’incremento teocratico |rivista=Il Ministero del Regno |editore=Watch Tower |città=Roma |anno=1989 |mese=dicembre }} : «''A differenza di molte religioni odierne che passano il piatto della colletta per chiedere contribuzioni, tutte le offerte materiali nella congregazione cristiana sono date volontariamente e di cuore. (2 Cor. 9:7) Molte congregazioni e circoscrizioni hanno dato regolarmente il loro sostegno approvando risoluzioni che autorizzavano a contribuire denaro al “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno”. Anche se una congregazione segue questa procedura, se c’è una cassetta delle contribuzioni per il “Fondo costruzione o acquisto Sale del Regno” opportunamente situata nella Sala del Regno, i singoli individui che lo desiderino potranno fare contribuzioni volontarie al “Fondo”. Quando alla congregazione vengono letti i ringraziamenti per le contribuzioni fatte in passato, a tutti viene ricordata la parte che possono avere personalmente''»</ref>.
Tutta l'attività del movimento viene sostenuta tramite contribuzioni volontarie dei fedeli.
 
=== Luoghi di culto ===
[[File:Reunião em Salão do Reino.jpg|thumb|220px|right|Adunanza in una Sala del Regno]]
I testimoni di Geova utilizzano come locali di culto le [[Sala del Regno|Sale del Regno]], oppure sale di maggiori dimensioni chiamate "Sale delle Assemblee". Queste costruzioni vengono utilizzate unicamente per fini religiosi.
 
Tengono [[Adunanze dei Testimoni di Geova|adunanze settimanali]] con la possibilità per il pubblico di parteciparvi; dal 1º gennaio [[2009]] vengono raggruppate in due giorni la settimana. Ognuna inizia e termina con un [[cantico]] ede una [[preghiera]], seguiti dalla trattazione di argomenti biblici e talora di interventi dei presenti.
 
Le preghiere vengono rivolte solo a Geova nel nome di Cristo, sono spontanee ed adeguate alla circostanza, cercando di seguire il modello lasciato da [[Gesù]] durante la sua vita terrena<ref>Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici: Giov. 14:6, 13, 14; Matt. 6:7, 8; 1 Tim. 2:5</ref>; nel corso delle loro cerimonie i testimoni non fanno uso di immagini del divino<ref>Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici: Eso. 20:4, 5; Lev. 26:1;1 Cor. 10:14, Salmo 115:4-8</ref>.
* {{Cita passo biblico|Giov. 14:6, 13, 14|Giov. 14:6, 13, 14}}
* {{Cita passo biblico|Matt. 6:7, 8|Matt. 6:7, 8}}
* {{Cita passo biblico|1 Tim. 2:5|1 Tim. 2:5}} {{chiarire}}</ref>; nel corso delle loro cerimonie i testimoni non fanno uso di immagini del divino<ref>Deducono questo dall'interpretazione dei seguenti passi biblici:
* {{Cita passo biblico|Eso. 20:4, 5|Eso. 20:4, 5}}
* {{Cita passo biblico|Lev. 26:1|Lev. 26:1}}
* {{Cita passo biblico|1 Cor. 10:14|1 Cor. 10:14}} {{chiarire}}
* {{Cita passo biblico|Salmo 115:4-8|Salmo 115:4-8}}</ref>.
 
Tre volte l'anno effettuanosi radunano in 2 ''assemblee'' di circoscrizione di un giorno tra le comunità presenti in un dato ''territorio'' (l'equivalente delle [[parrocchia|parrocchie]] presenti nell'ambito di una [[diocesi]] cattolica) ed un congresso di 3 giorni per leggere passi biblici e ascoltare sermonidiscorsi biblici.<ref>[https://www.jw.org/it/pubblicazioni/libri/volont%C3%A0-di-geova/assemblee-testimoni-geova/]</ref>
 
In Italia i testimoni si sono a lungo avvalsi di strutture non proprie e solo recentemente
hanno inauguratoiniziato un'operaad di acquisto diacquistare edifici per adibirli a luogo di culto o dia costruzione dicostruire locali dinelle loro proprietà, similmente a quanto fatto in altri paesi.
 
Una simile opera viene realizzata e finanziata principalmente con il lavoro volontario e non retribuito dei membri della zona unito alle loro contribuzioni volontarie<ref>{{cita web| url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012165#h=5| titolo=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi?| sito=Jw.org|p=27 LEZIONE 24 § 3| citazione=Com’è sostenuta la nostra opera mondiale?| accesso=5 marzo 2017}}</ref><ref>{{cita web| url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102012166#h=6| titolo=Chi sta facendo la volontà di Geova oggi?| sito=jw.org|p=28 LEZIONE 25 § 4| citazione=A cosa servono le Sale del Regno, e come vengono costruite?| accesso=5 marzo 2017}}</ref>.
 
Nei raduni religiosi e nelle adunanze organizzate dai testimoni l'ingresso è libero e non sisono fannopreviste collette.<ref>{{Cita ''libro|titolo=I Testimoni di Geova, Proclamatoriproclamatori del regno di Dio, |capitolo=Capitolo 21 - Come si sostiene quest'opera? pag. |pp=340-343'' asserisce : ''|citazione=Ciò che vale per le loro pubblicazioni vale anche per le loro adunanze. Nelle congregazioni o alle assemblee non si chiedono contribuzioni facendo appello ai sentimenti. Non viene passato il piatto per la colletta, non si distribuiscono buste in cui mettere il denaro, non si spediscono lettere di sollecitazione ai membri della congregazione. Le congregazioni non ricorrono mai a bingo e lotterie per raccogliere fondi. Nel 1894, quando inviò oratori viaggianti, la Watch Tower Society pubblicò questo annuncio a beneficio di tutti: “Sia inteso fin dal principio che questa Società non autorizza né approva collette o altre richieste insistenti di denaro”.
Pertanto, sin dall’inizio della loro storia moderna, i foglietti d’invito e altri stampati con cui i testimoni di Geova invitano il pubblico ad assistere alle adunanze portano la scritta: ''Ingresso libero. Non si fanno collette''.}}</ref><ref>[{{Cita web|url=http://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/adunanze-riunioni/|titolo=Adunanze Sitodi ufficialecongregazione: deile testimoninostre diriunioni|sito=jw.org|accesso=27 Geova]aprile 2014}}</ref>
 
=== Provvedimenti disciplinari ===
{{F|Religione|luglio 2015}}
I testimoni di Geova possono essere soggetti a provvedimenti disciplinari: possono essere ammoniti come "disordinati" o "segnati" oppure possono essere disassociati, ovverosia espulsi, come "trasgressori". Possono inoltre liberamente dissociarsi dalla congregazione. Il segnato è ancora considerato un testimone di Geova, a differenza del disassociato e del dissociato, che comunque, stante una certa condotta e cammino spirituale, possono essere riammessi.
 
I testimoni di Geova possono essere soggetti a provvedimenti disciplinari: possono essere classificati come "inattivi" oppure possono essere [[Disassociazione dai Testimoni di Geova|disassociati]], ovverosia espulsi, come "trasgressori". Possono inoltre liberamente dissociarsi dalla congregazione. Il segnato è ancora considerato un testimone di Geova, a differenza del disassociato e del dissociato, che comunque, stante una certa condotta e cammino spirituale, possono essere riammessi.
La disassociazione è un provvedimento disciplinare con il quale il "corpo degli anziani",qualora rilevi gravi mancanze di natura morale o errori dottrinati e qualora constati la mancanza di un reale pentimento, espelle un testimone dalla congregazione. Tale organo ha infatti la responsabilità di correggere chi segua una condotta o dottrina errata: può intervenire dando consigli in privato, oppure, se la condotta viene considerata un pericolo spirituale per il resto della congregazione, mediante un discorso rivolto alla comunità locale e basato sulle Scritture nel quale, senza far nomi, indicano ciò che essi ritengono ragioni bibliche per evitare un tale comportamento e, solo come extrema ratio, può procedere con la disassociazione.
 
La disassociazione è un provvedimento disciplinare con il quale il "corpo degli anziani", qualora rilevi gravi mancanze di natura morale o errori dottrinali e qualora constati la mancanza di un reale pentimento, espelle un testimone dalla congregazione. Tale organo ha infatti la responsabilità di correggere chi segua una condotta o dottrina errata: può intervenire dando consigli in privato, oppure, se la condotta viene considerata un pericolo spirituale per il resto della congregazione, mediante un discorso rivolto alla comunità locale e basato sulle Scritture nel quale, senza far nomi, indicano ciò che essi ritengono ragioni bibliche per evitare un tale comportamento e, solo come ''extrema ratio'', può procedere con la disassociazione.
Seguendo la loro interpretazione del passo biblico di Giovanni II, versetti 8, 9 e 10, i testimoni non intrattengono rapporti sociali con i dissociati ed i disassociati salvo si tratti di familiari stretti,<ref>per quanto concerne i rapporti familiari, si ricorda che il marito deve trattare la moglie nello stesso modo in cui Gesù trattò i discepoli. “Mariti, continuate ad amare le vostre mogli, come anche il Cristo amò la congregazione e si consegnò per essa... In questo modo i mariti devono amare le loro mogli come i propri corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso, poiché nessun uomo odiò mai la propria carne, ma la nutre e ne ha tenera cura, come anche il Cristo fa con la congregazione”. — Efesini 5:23, 25-29.</ref>, con i quali vengono interrotti solamente i rapporti spirituali<ref>[[Sbattezzo#Testimoni di Geova|Sbattezzo Testimoni di Geova]]</ref>: a costoro non rivolgono il saluto né tantomeno possono mangiarvi insieme. Se il familiare non è convivente ma esistono obblighi familiari (es. figli o genitori anziani) i rapporti sociali con l'espulso sono mantenuti, ma si cerca di limitarli al minimo indispensabile. Nel caso di familiare non prossimo o di persona non legata da vincoli familiari, si interrompono tutti i rapporti sociali non indispensabili.<ref>La Torre di Guardia 1º Gennaio 1982 pag. 29-31.</ref>. I disassociati possono, comunque, frequentare le adunanze nella [[Sala del Regno dei Testimoni di Geova|Sala del Regno]] e contattare gli anziani per ricevere aiuto e poter analizzare la loro posizione. Una volta all'anno inoltre gli anziani della congregazione visitano i disassociati per incoraggiarli a ravvedersi e confermare loro la possibilità di ritornare all'interno della Congregazione come membri a tutti gli effetti<ref>Torre di Guardia 1/11/96 pag. 16</ref>. Secondo statistiche, un certo numero di espulsi è stato riammesso nella congregazione dopo aver cambiato la propria condotta e aver dato chiari e inequivocabili segni di pentimento<ref>Torre di Guardia 1/10/98 pag. 18 par. 20</ref>.
 
Seguendo l'interpretazione del passo biblico di 2 Giovanni, versetti 8, 9 e 10, i testimoni non intrattengono rapporti sociali con i dissociati ed i disassociati salvo si tratti di familiari stretti,<ref>per quanto concerne i rapporti familiari, si ricorda che il marito deve trattare la moglie nello stesso modo in cui Gesù trattò i discepoli. “Mariti, continuate ad amare le vostre mogli, come anche il Cristo amò la congregazione e si consegnò per essa... In questo modo i mariti devono amare le loro mogli come i propri corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso, poiché nessun uomo odiò mai la propria carne, ma la nutre e ne ha tenera cura, come anche il Cristo fa con la congregazione”. — Efesini 5:23, 25-29.</ref>, con i quali vengono interrotti solamente i rapporti spirituali stretti<ref>[https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/riviste/w20150415/disassociazione-un-provvedimento-amorevole/ Disassociazione]</ref>. Se il familiare non è convivente ma esistono obblighi familiari (es. figli o genitori anziani) i rapporti sociali con l'espulso sono mantenuti, ma si cerca di limitarli al minimo indispensabile. Nel caso di familiare non prossimo o di persona non legata da vincoli familiari, si interrompono tutti i rapporti sociali non indispensabili.<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º gennaio 1982|pp=29-31}}</ref>. I disassociati possono, comunque, frequentare le adunanze nella [[Sala del Regno dei Testimoni di Geova|Sala del Regno]] e contattare gli anziani per ricevere aiuto e poter analizzare la loro posizione (All'atto stesso del procedimento di espulsione, questi riceve dettagliate istruzioni bibliche sulla metodica necessaria per essere riammesso). Una volta all'anno inoltre gli anziani della congregazione visitano i disassociati per incoraggiarli a ravvedersi e confermare loro la possibilità di ritornare all'interno della Congregazione come membri a tutti gli effetti<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º novembre 1996|p=16}}</ref>. Secondo statistiche, un certo numero di espulsi è stato riammesso nella congregazione dopo aver cambiato la propria condotta e aver dato chiari e inequivocabili segni di pentimento<ref>{{Cita pubblicazione|rivista=[[La Torre di Guardia]]|data=1º ottobre 1998|p=18}} (paragrafo 20)</ref>.
La disassociazione può operare anche senza particolari formalità quando è di pubblico dominio un comportamento che denota una mancanza di fede e costituisce un tradimento dell'organizzazione di Geova, ad esempio la partecipazione alle attività della vita politica.
 
La disassociazione può operare anche senza particolari formalità quando è di pubblico dominio, portando così biasimo sull'Organizzazione, un comportamento che denota una mancanza di fede e costituisce un tradimento dell'organizzazione di Geova, ad esempio la partecipazione alle attività della vita politica, associarsi a un'altra organizzazione religiosa, commettere atti illegali, o commettere immoralità sessuale.
Distinto dai dissociati e disassociati è il "disordinato", ovvero l'inadempiente nei confronti di un principio differente da un comando perentoriamente espresso dalla legge di Geova. Il disordinato è tale in quanto viene ammonito con un "discorso di segnatura", ovvero reso oggetto di un discorso basato sulle cattive conseguenze della condotta errata da lui tenuta così come indicate dalla Bibbia, nel quale si fa leva sulla disattesa lealtà a Geova e alla sua santa organizzazione. Nell'ammonizione si evita di pronunciare pubblicamente il nome del disordinato. Ogni componente della congregazione può avvicinare un membro del corpo degli anziani il quale lo informerà in privato circa l'identità dell'ammonito. Il principale motivo di ammonizione, documentabile nelle pubblicazioni della rivista "La Torre di Guardia", è il fidanzamento od il legame emotivo con una persona non testimone di Geova, in accordo con un'interpretazione delle parole di San Paolo, che si espresse dicendo che una vedova cristiana era libera di risposarsi "solo nel Signore".
 
Il disordinato, ovverosia colui che è nella "condizione di segnatura", può, se reitera nel tempo con gravità crescente e senza pentimento i comportamenti per il quale è stato ammonito, essere disassociato.
Distinto dai dissociati e disassociati è il "disordinato", ovvero l'inadempiente nei confronti di un principio differente da un comando perentoriamente espresso dalla legge di Geova. Attualmente viene ammonito con un "discorso di segnatura", ovvero reso oggetto di un discorso basato sulle cattive conseguenze della condotta errata da lui tenuta così come indicate dalla Bibbia, nel quale si fa leva sulla disattesa lealtà a Geova e alla sua santa organizzazione. Nell'ammonizione si evita di pronunciare pubblicamente il nome del disordinato. I motivi di ammonizione, documentabile nelle pubblicazioni della rivista ''La Torre di Guardia'', è il fidanzamento od il legame emotivo con una persona non testimone di Geova, in accordo con un'interpretazione delle parole di San Paolo, che si espresse dicendo che una vedova cristiana era libera di risposarsi "solo nel Signore", il modo di acconciarsi i capelli e di vestirsi, alcune forme di svago, e altre condotte che imitino in modo palese condotte non in armonia con i principi biblici.
Il disordinato, ovverosia colui che è nella "condizione di segnatura", può, se reitera nel tempo con gravità crescente e senza pentimento i comportamenti per il quale è stato ammonito, essere disassociato. In definitiva, il disordinato, al contrario del componente meritevole di disassociazione, non commette atti di per sé gravi, mostrando un atteggiamento "trascurato", più che "impenitente", proprio di chi merita l'espulsione. Ciò non toglie però, che a lungo andare, la trascuratezza, come in ogni altro campo, porti ad una totale perdita di aderenza a quei principi cui aveva asserito di attenersi, commettendo azioni gravi senza rammaricarsene. Attualmente, alla congregazione locale, per garanzia della riservatezza, si annuncia la "cessata appartenenza di un elemento alla comunità dei Testimoni di Geova", non specificando se tale appartenenza è avvenuta per espulsione o per allontanamento volontario (dissociazione).
 
== Diffusione ==
=== Nel mondo ===
{{vedi anche|Testimoni di Geova per nazione}}
[[File:JWStatsJWpublishers.png|thumb|230px|Numero di appartenenti alla comunità negli anni]]
I Testimoni di Geova considerano come tali coloro che partecipano attivamente all'opera di predicazione (anche senza essere battezzati), ovverosia che svolgono il ruolo di ''proclamatori'' ogni mese. Una persona, per diventare proclamatrice non battezzata, deve rispettare dei requisiti che servono agli anziani per capire se la suddetta sia davvero pronta per l'incarico<ref>{{Cita web|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/libri/puoi-vivere-felice-per-sempre/parte-4/sono-pronto-riquadri|titolo=Sono pronto?}}</ref><ref>{{Cita libro|autore=Congregazione cristiana dei Testimoni di Geova|titolo=Organizzati per fare la volontà di Geova|titolooriginale=Organized to Do Jehovah's Will|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/libri/Organizzati-per-fare-la-volont%C3%A0-di-Geova/|edizione=4|annooriginale=1983|anno=2019|pp=68-71|capitolo=Ministri della buona notizia|url_capitolo=https://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102014938}}</ref>. Non esiste un limite minimo di ore da raggiungere per essere considerati proclamatori attivi. Alla fine del mese, ogni proclamatore deve comunicare al Testimone incaricato dalla propria congregazione se ha partecipato almeno una volta all'opera di predicazione, senza specificare quando e per quanto tempo.<ref>{{Cita web|autore=Samuel Herd|url=https://www.jw.org/en/library/videos/#en/mediaitems/VODPgmEvtAnnMtg/pub-jwb-108_1_VIDEO|titolo=Adunanza annuale del 2023|data=6 novembre 2023|accesso=15 agosto 2025}}</ref>
I testimoni di Geova considerano come tali coloro che sono considerati attivi predicatori, ovverosia che svolgono almeno un'ora di predicazione al mese. Nel caso di persone con seri impedimenti, dovuti ad età avanzata o salute cagionevole, si può essere considerato attivo predicatore anche se si dedica ad essa almeno 15 minuti al mese.
 
A partire da metà del Novecento fino ad oggi, il tasso annuo di crescita dei membri attivi è stato del 2,5%<ref>{{Cita testo|titolo=Annuario dei Testimoni di Geova, |anno=2011 pagina |p=31}}</ref>.
 
Secondo i dati forniti dal movimentodall’organizzazione, nel 20122022 nel mondo i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione eranosono 7stati in media 8.782699.346048, organizzati in 111117.719969 congregazioni presenti in 239 paesi o territori. Nel 2012 sono state spese 1.748.697.447 ore nella predicazione; gli studi biblici tenuti ogni mese nel 20122022 sono stati 85.759666.988182. NelInoltre, 2012nello stesso anno, hanno assistito nel mondo alla commemorazioneCommemorazione della morte di Gesù Cristo 19.013721.343672 persone.<ref>Annuario{{Cita testo|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/libri/Rapporto-mondiale-dei-Testimoni-di-Geova-per-lanno-di-servizio-2022/|titolo=Rapporto mondiale dei Testimoni di Geova 2013,per l’anno di servizio pagina2022|anno=2022}} 178{{NoISBN}}</ref>
 
=== In Italia ===
[[File:San paolo geova 2010Assembleatdg2009.JPGjpg|thumb|right|320pxupright=1| Lo [[Stadio SanOlimpico Grande PaoloTorino]] durante un'Assemblea di Distretto dei Testimoni di Geova nel [[20102009]].]]
[[File:CentrumSala Kongresowe Sosnowiec01.jpg|thumb|230pxupright=1|right|AssembleaSala didelle DistrettoAssemblee dei Testimoni di Geova, Galciana (PO)]]
In [[Italia]] i testimoni di Geova hanno costituito un ente con il nome [[Congregazione Cristianacristiana dei Testimonitestimoni di Geova in Italia|Congregazione cristiana dei testimoni di Geova]].
 
Essa è riconosciuta dallo statoStato come [[confessione"ente religiosa]]di culto" ai sensi dell'art. 2 L. 1159/1929 e dell'art. 10 R.D. 289/1930. È stata riconosciuta come ente morale con personalità giuridica con DPR 31 ottobre 1986, n. 783, su conforme parere del [[Consiglio di Stato]]. Tra la [[Italia|Repubblica Italiana]] e la Congregazione Cristianacristiana dei Testimonitestimoni di Geova è stata stipulata un'intesa ai sensi dell'art. 8 della [[Costituzione italiana|Costituzione]]. Il testo, datato 18 novembre [[1999]] ed approvato a maggioranza dal [[Consiglio dei ministri]] il 21 gennaio [[2000]], è stato sottoscritto dal Governo il 20 marzo 2000. A questo schema di intesa non è ancora seguita però la legge di approvazione ed esecuzione, di competenza parlamentare, il che implica che non se ne può assumere l'immediata efficacia nel diritto statuale. In data 4 aprile 2007 è stato firmato a Palazzo Chigi un nuovo testo dell'intesa<ref>[{{Cita web|url=http://www.governo.it/notizie/not_notizia.asp?idno=3082|titolo=Confessioni Governoreligiose, ItalianoProdi -firma Archivionuove notizie<!--intese|sito=governo.it|data=4 Titoloaprile generato automaticamente -->]2007|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070514032121/http://www.governo.it/notizie/not_notizia.asp?idno=3082|urlmorto=sì}}</ref>, che dovrà essere sottoposto al [[Consiglio dei ministri]] per la successiva trasmissione al Parlamento per la conseguente ratifica<ref>Secondo{{Cita l'web|url=http://uaar.it/laicita/otto_per_mille/|titolo=Otto per mille|editore=[[UAARUnione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti]]|accesso=27 "laprile 2014|citazione=L'inserimento dei Testimoni di Geova e degli islamici nel meccanismo della ripartizione dell'[[Otto per mille]] dell'[[IRPEF]], grazie al meccanismo delle scelte inespresse, causerebbe un danno valutabile in centinaia di milioni di Euro per la Chiesa cattolica. Questo secondo alcuni spiega il motivo perché la Chiesa, attraverso i parlamentari cattolici, blocca l'accordo (già sottoscritto) con i Testimoni di Geova e impedisce l'avvio di trattative con glii islamici" (http://uaarmusulmani.it/laicita/otto_per_mille/)}}</ref>.
 
Nel 20122019, secondo dati forniti dal movimento, in Italia i testimoni di Geova attivi nell'opera di predicazione sono 247.251.303<ref>[http://www.cesnur.com/i-testimoni-di-geova-e-i-loro-scismi/i-testimoni-di-geova/ ''Proclamatori'': "chi si impegna nel ministero di porta in porta"]</ref> organizzati in 32.045955 congregazioni., Nelanno medesimoin annocui in Italia sono state battezzate come testimoni 54.250278 persone; e alla [[Commemorazione (Testimoni di Geova)|commemorazione della morte di Gesù Cristo]] hanno assistito 452414.062595 persone.<ref>Annuario[https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/libri/rapporto-anno-servizio-2019/2019-paese-territorio/ dei''Italiano - Rapporti relativi ai paesi e ai territori per l’anno 2019''] {{NoISBN}}</ref><ref>[https://www.jw.org/it/testimoni-di-geova/nel-mondo/IT/ Testimoni di Geova 2013,nel paginamondo: 183Italia]</ref>.
 
Secondo una ricerca del [[CESNUR]] del [[2002]], i testimoni di Geova sono la seconda religione in Italia, se si considerano solo i cittadini italiani, o la terza, dopo i [[musulmani]], contando anche gli immigrati. La loro crescita più significativa è avvenuta in Italia nel periodo dagli [[anni 1960]] agli [[anni 1980]] (più 317%), quando sembravano, secondo le parole del CESNUR stesso, "l'"unica alternativa al [[Cattolicesimo]]".<ref>[{{cita web|url=http://www.cesnur.org/2002/tdg_08.htm Cesnur: |titolo=Testimoni di Geova: seconda religione in Italia|editore=[[Centro studi sulle nuove religioni]]|rivista=SIR Servizio Informazione Religiosa|numero=87|volume=1166|data=6 dicembre 2002|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
La presenza dei testimoni in Italia risale al [[1903]]. In questo anno fu edita per la prima volta l'edizione italiana della rivista ''La Torre di Guardia''. Per la stampa delle loro prime opere si affidarono da principio alla ''Tipografia Sociale'', sita in Pinerolo. Originariamente aventi sede a San Germano Chisone, si trasferirono dal 1909 a Pinerolo in [[provincia di Torino]]<ref name="CESNUR I Testimoni di Geova"/>[<ref>{{Cita web|url=http://www.storicotdg.it/ |titolo=Benvenuti su www.Storicotdg.it sito non ufficiale dei Testimoni di Geova<!--|sito=storicotdg.it|accesso=27 Titoloaprile generato automaticamente -->]</ref><ref>{{cita web2014|httpurlarchivio=https://wwwweb.cesnurarchive.org/religioni_italiaweb/t20140428015401/testimoni_geova_02http://www.htm|cesnurstoricotdg.orgit/|25-09-2010urlmorto=sì}}</ref>.
 
Durante il [[fascismo]] i testimoni di Geova vennero perseguitati venendo incarcerati e messi al confino.<ref>Si{{Cita vedapubblicazione|autore=Paolo lo studio 'Piccioli|url=http://www.triangoloviola.it/pdf/tdgfasc.pdf|formato=pdf|titolo=I Testimoni di Geova durante il regime fascista', pubblicato da Paolo Piccioli, in |rivista=Studi Storici n.|numero=1/|anno=2000 dalla |editore=Fondazione Istituto Gramsci, Carrocci Editore,|pp=191-229|accesso=27 ripubblicatoaprile su web da Triangolo Viola</ref><ref>[http://www.triangoloviola.it/tdgfascp.html Saggio: Testimoni di Geova durante il regime fascista]2014}}</ref><ref>Si veda anche la testimonianza di [[Altiero Spinelli]], politico italiano confinato a Ventotene, dal libro<br ''/>{{Cita libro|autore=[[Altiero Spinelli]]|titolo=Come ho tentato di diventare saggio'', |città=Bologna, |editore=Il Mulino, |anno=1988,|p=271}} paginacitato 271.[in:<br />{{Cita web|url=http://www.triangoloviola.it/spinelli.html|titolo=Citazioni Citazioneda: "Come ho tentato di Spinellidiventare dasaggio"|sito=triangoloviola.it|accesso=27 Triangoloaprile Viola]2014}}</ref>; nell'aprile del 1940, 26 membri furono processati dal Tribunale Speciale Fascista e condannati ad oltre 180 anni di carcere.<ref>[http://www.storicotdg.it/ L'intero iter processuale è descritto nei capitoli del sito: {{Cita web|url=http://www.storicotdg.it/|titolo=Benvenuti su Storicotdg].it sito non ufficiale dei Testimoni di Geova|sito=storicotdg.it|accesso=27 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140428015401/http://www.storicotdg.it/|urlmorto=sì}}</ref>. Dopo l'lo [[OperazioneSbarco a AvalancheSalerno]] alcuni furono rinchiusi nei campi di concentramento nazisti, dove almeno un Testimone italiano, [[Narciso Riet]], trovò la morte.<ref>[{{Cita pubblicazione|autore=Paolo Piccioli|url=http://www.triangoloviola.it/tdgfascppdf/tdgfasc.htmlpdf|formato=pdf|titolo=I Saggio: "Testimoni di Geova durante il regime fascista"]|rivista=Studi Storici|numero=1|anno=2000|editore=Fondazione Istituto Gramsci, Pag.Carrocci Editore|p=227,|accesso=27 aprile 2014}}<br />e la Sentenza di condanna a morte di Narciso Riet emessa dal tribunale di Berlino il 29 novembre 1944. [Traduzione in italiano: {{Cita web|url=http://www.triangoloviola.it/docriet.html |titolo=Sentenza di condanna a morte tradottadi inNarciso italiano]Riet|sito=triangoloviola.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref>.
 
=== Organizzazioni scismatiche ===
Varie organizzazioni [[Scisma|si sono separate]] nel tempo dai testimoni di Geova.
 
Nel [[1920]] nacque per iniziativa di [[Alexander Freytag]], precedentemente per 5 anni responsabile della filiale svizzera della societàSocietà Torre di Guardia, la [[Chiesa del Regno di Dio]], conosciuta anche col nome di ''Associazione filantropica degli amici dell'uomo'';. èÈ presente in Italia, ove pubblica due giornali, il ''Monitore del Regno della Giustizia'' ed il ''Giornale per tutti'', e conta secondo stime interne alla chiesa circa 6000 aderenti di cui 1000 attivi<ref name=organizzazioni>[{{Cita web|url=http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_03.htm Le religioni in Italia: |titolo=La Chiesa del Regno di Dio<!--|editore=[[Centro Titolostudi generatosulle automaticamentenuove -->religioni]]|accesso=27 aprile 2014}}</ref>. Con essa le differenze sono minime, trattandosi soprattutto del metodo di insegnamento.
 
Nel [[1921]] nacque il'' Movimento interiore laico'' fondato da Paul S. Johnson, ex oratore degli studenti biblici e collaboratore di Russell, privo di rappresentanza in Italia.
 
Nel [[1928]] nacque la [[Chiesa cristiana millenarista]], originatasi quando gli studenti biblici del Connecticut, poi confluiti nella ''Dawn Bible Student's Association'', abbandonarono la Società Torre di Guardia per dissensi dottrinali. Presente in Italia, ha sede a [[Pescara]] e vi pubblica il giornale trimestrale ''La nuova Creazione''<ref name=organizzazioni />.
Nel [[1928]] nacque la [[Chiesa Cristiana Millenarista]], originatasi
quando gli studenti biblici del Connecticut, poi confluiti nella ''Dawn Bible Student's Association'', abbandonarono la Società Torre di Guardia per dissensi dottrinali; presente in Italia, ha sede a [[Pescara]] e vi pubblica il giornale trimestrale ''La nuova Creazione''.
 
In [[Romania]] è presente un gruppo chiamato [[La Vera Fede i Testimoni di Geova]], che contesta alcuni aspetti dottrinali propri del movimento principale.
 
Negli [[Stati Uniti d'America]] sono presenti altri tre piccoli movimenti scismatici: sono la [[House of Yahweh]] che considera ''[[Yahweh]] '' il nome sacro di Dio , poi i "Servitori di Yah", che considerano invece ''Yah'' come il nome sacro di Dio, e gli "Amici del Nazareno".
 
In [[Italia]] esiste invece l'"Assemblea di [[Yahweh]] del Settimo Giorno".
 
== Aspetti controversi e critiche ==
{{vedi anche|Critiche ai Testimoni di Geova}}
I testimoni di Geova sono stati oggetto di critiche e controversie:
* la [[Chiesa cattolica]]<ref>{{Cita web|cognome=Mangiarotti|nome=Gabriele|url=http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=160&id_n=5127|titolo=Sintesi della dottrina dei Testimoni di Geova|sito=culturacattolica.it|accesso=27 aprile 2014}}</ref> e altre confessioni cristiane non riconoscono la dottrina dei Testimoni di Geova come cristiana a causa, principalmente, del loro [[antitrinitarismo]], del rifiuto di considerare [[Gesù]] uguale a [[Dio]] ma invece considerarlo come suo figlio, "il primogenito di tutta la creazione", e come creatura spirituale di identificarlo nell'[[Michele Arcangelo|arcangelo Michele]]<ref>{{cita web|lingua=en|url=http://www.jw.org/en/publications/books/bible-teach/who-is-michael-the-archangel/|titolo=Who Is Michael the Archangel?|sito=What Does the Bible Really Teach?|accesso=27 aprile 2014}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/biblioteca-digitale/libri/cosa-insegna-la-bibbia/chi-%C3%A8-ges%C3%B9-cristo/|titolo=JW.org - Chi è Gesù Cristo?}}</ref>; della negazione della natura spirituale e immortale dell'[[anima]]<ref>{{cita web|url=https://www.jw.org/it/cosa-dice-la-Bibbia/domande/cosa-%C3%A8-anima/|titolo=JW.org - Cos’è l’anima?}}</ref>; la loro interpretazione della [[Bibbia|Sacra Scrittura]] è stata accusata di essere "letterale e [[fondamentalismo|fondamentalista]], e persino falsificante" dalla [[Conferenza Episcopale Italiana]].<ref>"Ci sentiamo in dovere di dichiarare con franchezza che i Testimoni di Geova non appartengono alla comunità cristiana e non solo a quella cattolica. Rifiutano infatti esplicitamente verità fondamentali della nostra fede, innanzitutto quella del Dio Uno e Trino, Padre, Figlio e Spirito Santo, e quindi della divinità del Signore Gesù Cristo; interpretano in modo letterale e fondamentalista, e persino falsificante, la Sacra Scrittura” {{cita libro|autore=CEI|titolo=L'impegno pastorale della Chiesa di fronte ai nuovi movimenti religiosi e alle sette|edizione=n. 39-40|anno=1993}}</ref> I Testimoni di Geova non partecipano al [[Consiglio Ecumenico delle Chiese]]<ref>{{Cita web|lingua=en|url=http://www.equip.org/articles/the-world-and-national-councils-of-churches/|titolo= The World and National Councils of Churches|editore=Christian Research Institute|accesso=27 aprile 2014}}</ref> (l'organo principale che raduna le differenti Chiese cristiane nel mondo) e non accettano di aderire ad alcuna forma di [[ecumenismo]] organizzato, ritenendo preferibile ad esso il solo colloquio con le singole persone.<ref>{{cita web|url=http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=602|titolo=In Geova la risposta ai problemi esistenziali|data=4 luglio 2007|sito=cristianitestimonidigeova.net (sito non ufficiale)|accesso=22 aprile 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150923211154/http://www.cristianitestimonidigeova.net/articolo.aspx?Articolo=602|urlmorto=sì}}</ref>
* {{cn|non sono riconosciuti come "cristiani" da nessuna delle altre Chiese Cristiane}}<!-- e pertanto non possono aderire al [[Consiglio Ecumenico delle Chiese]]<ref>[http://www.equip.org/articles/the-world-council-of-churches-and-the-national-council-of-churches ]</ref> -->, a causa del loro [[antitrinitarismo]], del rifiuto della natura divina di Gesù, identificato con l'[[arcangelo]] [[Michele Arcangelo|Michele]]<ref>{{cita web|url=http://www.watchtower.org/e/bh/appendix_11.htm|titolo=Watchtower.org - Chi è l'Arcangelo Michele?}}</ref><ref>{{cita web|url=http://www.watchtower.org/e/bh/article_04.htm|titolo=Watchtower.org - Chi è Gesù Cristo?}}</ref>, della negazione della natura spirituale e immortale dell'anima e di un'interpretazione della [[Bibbia|Sacra Scrittura]] che viene ritenuta dalla [[Chiesa cattolica]] "[[fondamentalismo|fondamentalista]]"<ref>''L'impegno pastorale della Chiesa di fronte ai nuovi movimenti religiosi e alle sette'', [http://www.dimarzio.it/srs/modules/mydownloads/cache/files/65466643756147541552674837212938-l__impegnopastoraledellachies.html Nota pastorale del Segretariato per l'ecumenismo e il dialogo della CEI]</ref>.
* sono stati accusati per via del grado di condizionamentocondizionare chepesantemente l'individuo subisce all'interno della congregazione<ref>[http://www.infotdgeova.it/esperienze.htm Racconti ed esperienze di ex Testimoni di Geova]</ref><ref name=miriam>''{{Cita libro|autore=Miriam Castiglione|titolo=I testimoni di Geova, ideologia religiosa e consenso sociale una analisi storico-sociologica della "nuova" religiosità in Italia'', Miriam Castiglione, |anno=1981, |editore=Claudiana, |città=Torino, pag. |p=65}}</ref><ref>{{Cita ;web|url=http://www.infotdgeova.it/esperienze/esperienze.php|titolo=Esperienze di chi è stato Testimone di Geova
e di chi ha conosciuto a fondo la loro realtà|sito=infotdgeova.it (Sito non ufficiale)|accesso=27 aprile 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20141211102021/http://www.infotdgeova.it/esperienze/esperienze.php|urlmorto=sì}}</ref>;
* sono stati criticati per l'astensione dalla vita politica e la conseguente accettazione passiva di ogni forma di Governo;
* sono stati criticati per l'astensione dalla vita politica e la conseguente accettazione passiva di ogni forma di Governo<ref name=polidoro>{{cita libro|autore=Valerio Polidori|titolo=I Testimoni di Geova e la falsificazione della Bibbia|anno=2007|editore=Edb|p=51}}</ref>;
* le interpretazioni della Bibbia date dal Comitato Direttivo sono state tacciate di arbitrarietà, poiché, secondo i critici, prive di fondamento letterale e/o contestuale. Oggetto di perplessità è in particolare la [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]], che presenterebbe errori e sarebbe stata realizzata in modo infedele al testo originale si afferma sia stata fatta cambiando il significato della Bibbia al fine di adattarla alla dottrina del movimento<ref>Si veda il testo redatto dal teologoco evangelico americano Robert M. Bowman Jr, ''Understanding Jehovah's Witnesses'', (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1992); Samuel Hass: "While this work indicates a great deal of effort and thought, it is to be regretted that religious bias was allowed to colour many passages." (''Journal of Biblical Literature'', December 1955, p. 283).</ref>.
* le interpretazioni della Bibbia date dal Comitato direttivo sono state tacciate di arbitrarietà, poiché, secondo i critici, prive di fondamento letterale e/o contestuale. Oggetto di perplessità è in particolare la ''[[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]'', che presenterebbe errori e sarebbe stata realizzata in modo infedele al testo originale; si afferma, infatti, che sia stata realizzata cambiando il significato della Bibbia al fine di adattarla alla dottrina del movimento<ref>Si veda il testo redatto dal teologo evangelico statunitense Robert M. Bowman Jr, ''Understanding Jehovah's Witnesses'', (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1992); Samuel Hass: "While this work indicates a great deal of effort and thought, it is to be regretted that religious bias was allowed to colour many passages." (''Journal of Biblical Literature'', dicembre 1955, p. 283).</ref>;
* la concezione millenarista dei testimoni ha suscitato controversie per quanto concerne l'attendibilità delle relative predizioni sulla venuta del Regno di Dio, non realizzatesi<ref>ad es., cWatters, Randall (2004) Thus Saith Jehovah's Witnesses, Common Sense Publications; Gruss, Edmond (2001) Jehovah's Witnesses: Their Claims, Doctrinal Changes, and Prophetic Speculation. What Does the Record Show?, Xulon Press; Reed, David A. (1990) Index of Watchtower Errors, 1879 to 1989, Baker Books</ref>.
* la concezione millenarista dei testimoni ha suscitato controversie per quanto concerne l'attendibilità delle relative predizioni sull'[[Armageddon]] (la Società Torre di Guardia indicò con precisione alcune date, come il [[1914]], il [[1915]], il [[1918]], il [[1925]] ed il [[1975]]), non realizzatesi<ref>ad es., Watters, Randall (2004). ''Thus Saith Jehovah's Witnesses'', Common Sense Publications; Gruss, Edmond (2001). ''Jehovah's Witnesses: Their Claims, Doctrinal Changes, and Prophetic Speculation. What Does the Record Show?'', Xulon Press; Reed, David A. (1990). ''Index of Watchtower Errors, 1879 to 1989'', Baker Books.</ref>;
* la pratica del rifiuto delle [[trasfusioni di sangue]]<ref> Ad esempio [[Raymond Franz]], ex membro del Corpo Direttivo dei testimoni di Geova e disassociato dai Testimoni di Geova nel 1980, ha sfidato le politiche interne relative alle trasfusioni di sangue, sostenendone la mancanza di fondamento dottrinale e la contradditorietà. Si veda Franz, Raymond. "In Search of Christian Freedom" [http://www.commentarypress.net/cpn-essays/English/4C648686-695D-48C7-ACA8-A52794ED6128_files/Search-Eng-Chap%209.2006.pdf Chapter Nine]. Atlanta: Commentary Press, 1991. ISBN 0-914675-16-8 p. 732.</ref>.
* la pratica del rifiuto delle [[trasfusioni di sangue]]<ref>Ad esempio [[Raymond Franz]], ex membro del Corpo direttivo dei testimoni di Geova e disassociato dai testimoni di Geova nel [[1980]], ha sfidato le politiche interne relative alle trasfusioni di sangue, sostenendone la mancanza di fondamento dottrinale e la contradditorietà. Si veda:<br />{{Cita libro|lingua=en|cognome=Franz|nome=Raymond|wkautore=Raymond Franz|titolo=In Search of Christian Freedom|url=http://www.commentarypress.net/cpn-essays/English/4C648686-695D-48C7-ACA8-A52794ED6128_files/Search-Eng-Chap%209.2006.pdf|formato=pdf|capitolo=Chapter 9: Blood and Life, Law and Love|città=Atlanta|editore=Commentary Press|anno=1991|isbn=0-914675-16-8|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070926112349/http://www.commentarypress.net/cpn-essays/English/4C648686-695D-48C7-ACA8-A52794ED6128_files/Search-Eng-Chap%209.2006.pdf|urlmorto=sì}}</ref><ref>[https://www.regione.sardegna.it/messaggero/1982_dicembre_13.pdf Una sentenza che fa meditare], ''Messaggero'' 13 dicembre 1982</ref>;
* I testimoni condannano apertamente rapporti sessuali prematrimoniali ([[fornicazione]]), adulterio e rapporti omosessuali e non praticano l'[[aborto]] anche se non sono contrari all'uso di metodi e presidi contraccettivi (purché non abortivi tipo pillola del giorno dopo) e solo all'interno della vita sessuale matrimoniale<ref>la Torre di Guardia 11 novembre [[2011]] pp. 4-6 [http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2011802 Risposta a dieci domande sul sesso]</ref>. Ritenendo la [[vita]] sacra, essi rifiutano l'uso non terapeutico delle sostanze [[stupefacenti]], incluso il [[tabacco]]<ref>la Torre di Guardia 1 agosto [[2012]] p. 15 [http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2012576 A Dio importa se fumo?]</ref>, non fanno [[alcolismo|abuso di alcool]]<ref>la Torre di Guardia 1 gennaio [[2010]] p. 4 [http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/2010002 Qual è il punto di vista di Dio sugli alcolici?]</ref><ref>Per un compendio completo v. I Testimoni di Geova, proclamatori del Regno di Dio Capitolo 13 pp. 172-179 - Noti per la nostra condotta</ref>.
* altra critica<ref name=polidoro /> riguarda la disassociazione. Con questo termine si intende la prassi di espellere dalla congregazione gli associati battezzati che, secondo i testimoni di Geova, trasgrediscono i principi biblici con la loro condotta. Ai testimoni di Geova è predicato di evitare contatti di qualsiasi tipo con chiunque si allontani dai principi della congregazione, compresi i familiari stretti. Solo con i conviventi possono continuare le attività quotidiane ma non quelle di natura spirituale.<ref>{{Cita testo|autore=|titolo=Come comportarsi con chi è disassociato|editore=|città=|data=|url=http://wol.jw.org/it/wol/d/r6/lp-i/1102008083|pp=207-209|citazione=In certi casi il disassociato fa parte dell’immediata cerchia familiare e vive nella stessa casa. Poiché la disassociazione non pone fine ai vincoli familiari, le attività e i rapporti quotidiani tra i membri della famiglia possono continuare. Tuttavia, con il suo comportamento il disassociato ha scelto di troncare il legame spirituale che lo univa alla famiglia. Pertanto i familiari leali a Dio non hanno più con lui rapporti di natura spirituale.|accesso=27 aprile 2014|opera=Amore di Dio|anno=2008}}</ref>
 
== Note ==
{{<references|2}}/>
 
== Bibliografia ==
* {{cita libro|titolo=Enciclopedia delle religioni in Italia|anno=2001|editore=Elledici}}
* Pubblicazioni della Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania pubblicate in Italiano
* {{cita libro|Massimo | Introvigne | I Testimoni di Geova già e non ancora | 2002 | Edizioni Elledici | Leumann|ISBN =88-01-02375-8}}
** Dovreste credere nella Trinità? - [[1989]]
* {{cita libro|Paolo | Piccioli | Il prezzo della diversità. Una minoranza a confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni | 2010 | Jovene | Napoli}}
** Cosa richiede Dio da noi - [[1996]]
* {{cita libro|Massimo | Introvigne | I Testimoni di Geova. Chi sono, come cambiano | 2015 | Cantatagalli | Siena |ISBN =978-88-6879-124-7}}
** Sangue, Medicina e la Legge di Dio - [[1961]] ([[1969]] in italiano)
* {{Cita libro|autore=Massimo Introvigne|wkautore=Massimo Introvigne|titolo=I Testimoni di Geova|collana=Oscar Uomini e religioni|anno=1991|editore=Arnoldo Mondadori editore|lingua=ita|cid=Introvigne}}
** I Testimoni di Geova e il problema del sangue - [[1977]]
* {{Cita libro|autore=M. James Penton|titolo=Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses,|url=https://books.google.it/books?id=zNfTBgAAQBAJ&printsec=copyright&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|edizione=3|editore=University of Toronto Press|lingua=en|cid=Penton}}
** [http://www.watchtower.org/i/hb/index.htm?article=article_01.htm Salvare la vita col sangue: In che modo?] - [[1990]]
* {{cita libro | nome=Katarzyna | cognome=Stokosa | titolo=Jehovah's witnesses in Europe : past and present |curatore=Gerhard Besier |anno=2016 | editore=Cambridge Scholars Publishing | città=Newcastle upon Tyne|ISBN=978-1-4438-9445-6 | lingua=en }}
** I Testimoni di Geova - Proclamatori del Regno di Dio - [[1993]]
* {{cita libro|Włodzimierz| Bednarski & Szymon Matusiak|Ever-changing teachings of Jehovah
* Pubblicazioni in difesa
’s Witnesses. The most important changes in the doctrine of the Watchtower Society in the years 1879-2015|anno=2016 | città=Gdansk|url=https://www.academia.edu/34138714/Ever_changing_teachings_of_Jehovahs_Witnesses_The_most_important_changes_in_the_doctrine_of_the_Watchtower_Society_in_the_years_1879_2015 | lingua=en }}
** {{cita libro|Greg |Stafford |In difesa dei Testimoni di Geova. Una risposta a studiosi e critici|2008 |Azzurra 7 |Venezia}}
** {{cita libro|Anthony |Byatt & Hal Flemings|'La Tua Parola è verità'. 50º anniversario della Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture | 2007 | Vegagraph Edizioni}}
** {{cita libro|Felice | Buon Spirito | La Traduzione del Nuovo Mondo Manipolata o tradotta fedelmente? Una risposta ai critici. | 2005 | Azzurra 7 | Venezia}}
** {{cita libro|Felice | Buon Spirito | I Testimoni di Geova e la traduzione della Bibbia. Una risposta alla critica di Valerio Polidori | 2009 | Azzurra 7 | Venezia}}
** {{cita libro|Felice | Buon Spirito | La Trinità: Verità o Falsità? | 2007 | Azzurra 7 | Venezia}}
** {{cita libro|Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa, | ''Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila'' | 1990 | Fusa Editrice | Roma}}
 
;Pubblicazioni in Italiano della [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]:
* Pubblicazioni in contrapposizione
* {{cita libro|titolo=I Testimoni di Geova - Proclamatori del Regno di Dio| anno=1993}}
** {{cita libro|Raymond V. | Franz |Crisi di coscienza - Fedeltà a Dio o alla propria religione? | 2005 | Edb}}(l'autore del libro, pubblicato nel 1983, è stato per diversi anni membro del Corpo Direttivo dei TdG fino ad essere poi espulso dal movimento nel 1980)
* {{cita libro|titolo=Dovreste credere nella Trinità?|anno=1989}}
** {{cita libro|Giuseppe | Crocetti | I Testimoni di Geova | 1986 | Edizioni Dehoniane | Bologna}}<small>ISBN 88-10-10311-4</small>
* {{cita libro|titolo=Cosa richiede Dio da noi|anno= 1996}}
** {{cita libro|Francesco |Ruggieri| Testimoni di Geova o Testimoni di Cristo? | 1986 | Editore Congregazioni Cristiane | Misterbianco}}
** {{cita libro|Martintitolo=Sangue, |Medicina Klanne |la Il Geova della TorreLegge di Guardia Dio|annooriginale 1968= 1961| Edizioni Centro Biblico | Napolianno=1969}}
** {{cita libro|Paolo| Sconocchini | La Bibbia deititolo=I Testimoni di Geova |e 1992il |problema Elle Di Cidel sangue| Leumannanno=1977}}<small>ISBN 88-01-10458-8</small>
** {{cita libro|Valerio|Polidori | I Testimoni di Geova etitolo=Salvare la falsificazionevita dellacol Bibbiasangue: |In 2007che modo?| Edbanno=1990}}
 
* Pubblicazioni Critiche
;Pubblicazioni in difesa
** {{cita libro|Massimo | Introvigne | I Testimoni di Geova già e non ancora | 2002 | Edizioni Elledici | Leumann }}<small>ISBN 88-01-02375-8</small>
* {{cita libro|Greg |Stafford |In difesa dei Testimoni di Geova. Una risposta a studiosi e critici|2008 |Azzurra 7 |Venezia}}
** {{cita libro|Nicola | Martella | Escatologia fra legittimità e abuso. Escatologia 2: articoli: «Dall'avventismo al geovismo», pp. 108-113; «Testimoni di Geova quali compagni di via?», pp. 118-122; «Panorama dell'attività predizionale dei Testimoni di Geova», pp. 123s | 2007 | Punto°A°Croce | Roma}}
* {{cita libro|Anthony |Byatt & Hal Flemings|'La Tua Parola è verità'. 50º anniversario della Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture | 2007 | Vegagraph Edizioni}}
* Enciclopedia delle religioni in Italia, 2001 editore Elledici.
* {{cita libro|Felice | Buon Spirito | Analisi di una versione biblica- La Traduzione del Nuovo Mondo | 2023 | Etabeta |}}
* Sui Testimoni di Geova sul periodo nazifascista
* {{cita libro|Felice | Buon Spirito | I Testimoni di Geova e la traduzione della Bibbia. Una risposta alla critica di Valerio Polidori | 2009 | Azzurra 7 | Venezia}}
** {{cita libro|Giorgio | Rochat | Regime fascista e chiese evangeliche | 1990 | [[Claudiana]] | Torino }}
** {{cita libro|Sylvie GraffardFelice | LeoBuon TristanSpirito | ILa TestimoniTrinità: diVerità Geovao diFalsità? fronte| a Hitler2007 | 1994Azzurra | Tyresis7 | Parigi Venezia}}<small>ISBN 2-908527-25-1 </small>
* {{cita libro|Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa, | ''Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila'' | 1990 | Fusa Editrice | Roma}}
 
;Pubblicazioni in contrapposizione
* {{cita libro|Raymond V. | Franz |Crisi di coscienza - Fedeltà a Dio o alla propria religione? | 2005 | Edb}}
* {{cita libro|Giuseppe | Crocetti | I Testimoni di Geova | 1986 | Edizioni Dehoniane | Bologna|ISBN =88-10-10311-4}}
* {{cita libro|Francesco |Ruggieri| Testimoni di Geova o Testimoni di Cristo? | 1986 | Editore Congregazioni Cristiane | Misterbianco}}
* {{cita libro|Martin | Klann | Il Geova della Torre di Guardia | 1968 | Edizioni Centro Biblico | Napoli}}
* {{cita libro|Paolo| Sconocchini | La Bibbia dei Testimoni di Geova | 1992 | Elle Di Ci | Leumann|ISBN =88-01-10458-8}}
* {{cita libro|Valerio|Polidori | I Testimoni di Geova e la falsificazione della Bibbia | 2007 | Edb}}
* {{cita libro|autore=Valerio Polidori |titolo=La Bibbia dei testimoni di Geova. Storia e analisi di una falsificazione|anno=2013| editore=EDB|ISBN=978-88-10-41015-8}}
 
;Sui Testimoni di Geova sul periodo nazifascista
* {{cita libro|Giorgio | Rochat | Regime fascista e chiese evangeliche | 1990 | [[Claudiana]] | Torino }}
* {{cita libro|Sylvie Graffard | Leo Tristan |I Bibelforscher e il nazismo (1933-1945) - I dimenticati dalla Storia|anno=1994 | editore=Tyresias | città=Parigi|ISBN =2-908527-25-1}}
* {{cita libro |Claudio|Vercelli | Triangoli viola. Le persecuzioni e la deportazione dei testimoni di Geova nei lager nazisti |anno=2012 | editore=Carocci | città=Roma|ISBN =978-88-430-6384-0}}
* {{cita libro |Matteo|Pierro | Fra martirio e resistenza. La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova |anno=2011 | editore=Lariologo | città=Como|ISBN =88-87284-05-9}}
* {{cita libro ||| Minoranze coscienza e dovere della memoria. Riflessioni storiche (1998-2000). Documentazione storica|anno=2001 | editore=Jovene | città=Napoli|ISBN =978-88-243-1392-6}}
 
== Voci correlate ==
{{div col}}
* [[ControversieAdunanze suidei Testimoni di Geova]]
* [[Antitrinitarismo]]
* [[I Testimoni di Geova e l'olocausto]]
* [[Omosessualità e Testimoni di Geova]]
* [[Tetragramma biblico]]
* [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]
* [[Cantate lodi a Geova]]
* [[La Torre di Guardia]]
* [[Studenti biblici]]
* [[Svegliatevi!]]
* [[Il Ministero del Regno]]
* [[Cosa insegna realmente la Bibbia?]]
* [[Elenco delle pubblicazioni dei Testimoni di Geova]]
* [[Testimoni di Geova per nazione]]
* [[Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova in Italia]]
* [[Società Torre di Guardia]]
* [[Charles Taze Russell]]
* [[Commemorazione (Testimoni di Geova)]]
* [[Joseph Franklin Rutherford]]
* [[Congregazione cristiana dei testimoni di Geova in Italia]]
* [[Nathan Homer Knorr]]
* [[Corpo direttivo dei Testimoni di Geova]]
* [[Esecuzione di Gesù secondo i Testimoni di Geova]]
* [[Frederick William Franz]]
* [[George Storrs]]
* [[I Testimoni di Geova e l'olocausto]]
* [[Joseph Franklin Rutherford]]
* [[Knocking]]
* [[Nathan Homer Knorr]]
* [[Raymond Franz]]
* [[Religioni negli Stati Uniti d'America]]
* [[Fotodramma della Creazione]]
* [[Modalità della crocefissione di Gesù secondo i Testimoni di Geova]]
* [[Sala del Regno]]
* [[Adunanze dei Testimoni di Geova]]
* [[Commemorazione (Testimoni di Geova)]]
* [[Corpo direttivo (testimoni di Geova)]]
* [[Schiavo fedele e discreto]]
* [[Società Torre di Guardia]]
* [[Knocking]]
* [[Beth Sarim]]
 
;Pubblicazioni
* [[Pubblicazioni dei Testimoni di Geova]]
* [[Cantate lodi a Geova]]
* [[Cosa insegna realmente la Bibbia?]]
* [[Fotodramma della Creazione]]
* [[Il Ministero del Regno]]
* [[Svegliatevi!]]
* [[La Torre di Guardia]]
* [[Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture]]
 
;Altri movimenti
* [[Chiesa cristiana millenarista]]
* [[Chiesa del Regno di Dio]]
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== Altri progetti ==
{{Interprogetto|q|commons=Category:Jehovah's Witnesses|preposizione=sui}}
 
== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
;Siti ufficiali dei TDG
* [http://www.jw.org ''Testimoni di Geova'' - Sito ufficiale dei testimoni di Geova] (italiano e altre lingue)
* [http://wol.jw.org BIBLIOTECA ONLINE Watchtower - Strumento di ricerca per consultare le pubblicazioni dei Testimoni di Geova in varie lingue]
 
{{Testimoni di Geova}}
;Siti non ufficiali che sostengono il punto di vista dei TDG
{{religioni abramitiche}}
* [http://www.tdgonline.net Sito non ufficiale - TdG On Line]
{{Controllo di autorità}}
* [http://www.testimonidigeova.net Sito non ufficiale testimonidigeova.net]
{{Portale|cristianesimo}}
* [http://www.cristianitestimonidigeova.net Portale non ufficiale con informazioni e notizie sui Testimoni di Geova da tutto il mondo]
* [http://www.triangoloviola.it/ Triangolo Viola- Portale non ufficiale contenente informazioni, documenti e testimonianze sulla persecuzione dei Testimoni di Geova sotto il regime nazista]
 
;Punti di vista critici
* [http://www.cesnur.org/religioni_italia/t/testimoni_geova_01.htm Articoli sul sito del CESNUR Centro Studi Nuove Religioni]
* [http://www.nuovereligioni.it/nr/pages/plurel/protestanti/testgeova.asp Osservatorio autonomo sulle nuove religioni]
 
;Punti di vista in contrapposizione
* [http://www.infotdgeova.it/ I Testimoni di Geova: analisi critica di un culto] (comprende testimonianze di ex-aderenti)
* [http://camcris.altervista.org/tdg.html Articoli in un sito di evangelici]
* [http://www.cristianicattolici.net/i_testimoni_di_geova.html Articolo in un sito cattolico]
* {{en}} [http://www.watchtowerinformationservice.org Watchtower Information Service]
* {{cita web|url=http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/6762/tdg_storia.htm|titolo=Riporta la storia del gruppo dei Testimoni di Geova|deadurl=yes|urlarchivio=http://www.reocities.com/Athens/Acropolis/6762/tdg_storia.htm|urlarchivio2=http://www.webcitation.org/query.php?url=http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/6762/tdg_storia.htm}}
* [http://www.cesap.net/ Sito del Ce.S.A.P - Centro Studi Abusi Psicologici] Associazione che elenca tra le sette anche movimenti religiosi noti come Mormoni e Testimoni di Geova e movimenti [[cammino neocatecumenale|neocatecumenali]].
* {{cita web|url=http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/6762/index_tdg.htm|titolo="Testimoni di Geova...l'importante è conoscerli" (di don Giovanni Benvenuto)|deadurl=yes|urlarchivio=http://www.reocities.com/Athens/Acropolis/6762/index_tdg.htm|urlarchivio2=http://www.webcitation.org/query.php?url=http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/6762/index_tdg.htm}} (con testimonianze di ex-aderenti)
* {{en}} [http://www.freeminds.org "Watcher of the Watch Tower World" (di Randal Watters ex-aderente)]
* [http://digilander.libero.it/catholica/htm/tdg/pagina1_tdg.htm Sito di Cattolici volto a confutare le tesi dei Testimoni di Geova]
* [http://www.acquaviva2000.com/MAGIA/testimoni%20di%20geova%20testimonianze.htm Sito con testimonianze di ex-aderenti]
* [http://www.webalice.it/achille.aveta/index.html Sito critico curato da Achille Aveta ex-aderente sul ''perché non è possibile credere ai Testimoni di Geova quando si presentano come portatori di verità'']
* {{cita web|url=http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6685/index.html|titolo=Sito critico curato da Achille Aveta ex-aderente verso i Testimoni di Geova |deadurl=yes|urlarchivio=http://www.reocities.com/Athens/Oracle/6685/index.html|urlarchivio2=http://www.webcitation.org/query.php?url=http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6685/index.html}}
* [http://tuttosullesette.it/index.pax?argomento=1&cerca= ''Tuttosullesette.it'', Motore di ricerca sulle sette, il link riporta ai documenti sui Testimoni di Geova]
* [http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=160 Articolo sul sito CulturaCattolica.it]
 
;Informazioni correlate
* [http://www.cesnur.org/testi/geova_it99.htm Testo dell'intesa siglata nel 1999 tra la Repubblica Italiana e i Testimoni di Geova]
* [http://www.triangoloviola.it/ La storia dei tdg perseguitati nazismo e fascismo.] Contiene anche documenti storici sulla presenza in Italia dai primi del 900
* {{en}} [http://www.ushmm.org/wlc/article.php?lang=en&ModuleId=10005394 Museo dell'Olocausto di Washington - Sezione riservata ai Testimoni di Geova]
* {{en}} [http://www1.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%20691.pdf The Case of the Jehovah's Witnesses]
* {{Thesaurus BNCF}}
 
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{{Portale|cristianesimo|religioni}}
 
[[Categoria:Cristianesimo| ]]
[[Categoria:Testimoni di Geova| ]]
 
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