Ermocrate: differenze tra le versioni

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{{nota disambigua}}

{{Infobox militare

|Nome = Ermocrate

|Immagine = Ermocrate incisione su libro.PNG

|Larghezzaimmagine = 140px

|Didascalia =

|Soprannome =

|Data_di_nascita = seconda metà del [[V secolo a.C.]]

|Nato_a = [[Siracusa, Sicilia]]

|Data_di_morte = [[407 a.C.]]

|Morto_a = [[Siracusa, Sicilia]]

|Cause_della_morte = Guerra civile siracusana

|Luogo_di_sepoltura =

|Etnia = <!-- solo se enciclopedica -->

|Religione = <!-- solo se enciclopedica -->

|Nazione_servita = [[Siracusa greca]]

|Forza_armata = [[Esercito siracusano]]

|Arma =

|Corpo =

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|Reparto =

|Anni_di_servizio =

|Grado = [[Strategos]], e [[navarco]], [[ammiraglio]]

|Ferite =

|Comandanti =

|Guerre = [[Guerra del Peloponneso]], <br>[[Guerre greco-puniche]]

|Campagne = [[Spedizione ateniese in Sicilia]]<br />Spedizione siracusana in Asia Minore

|Battaglie = [[Battaglia di Siracusa]]<br />[[Battaglia di Abido]]<br />[[Battaglia di Cizico (410 a.C.)|Battaglia di Cizico]]

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|Altro =

|Note =

|Ref = Vedivedi bibliografia

}}

{{Bio

|Nome = Ermocrate

|Cognome =

|PostCognomeVirgola = figlio di Ermone

|PreData = {{lang-grc|Ἑρμοκράτης|Hermokrátes}}

|Sesso = M

|LuogoNascita = Siracusa

|GiornoMeseNascita =

|AnnoNascita = seconda metà del [[V secolo a.C.]]

|LuogoMorte = Siracusa

|GiornoMeseMorte =

|AnnoMorte = 407 a.C.

|Epoca = -400

|Attività = politico

|Attività2 = militare

|Nazionalità = siceliota

|PostNazionalità =

}}

Eletto [[strategos]] di [[Siracusa]] durante la [[Spedizione ateniese in Sicilia]], è considerato un personaggio di primo piano anche nel contesto precedente alla spedizione; egli fu autore di un celebre discorso avvenuto durante il [[congresso di Gela]], tramandatoci grazie allo storico greco [[Tucidide]], il cui obiettivo fu il richiamo all'unità [[siceliota]] per contrastare i nemici ateniesi. Determinante fu la sua strategia negli anni dell'assedio attico alla ''polis'' di Siracusa. Conseguita la vittoria finale contro Atene, Ermocrate nel 412 a.C. fu fautore di una spedizione contro gli alleati di Atene e quindi a favore della [[lega del Peloponneso]].

Eletto ''[[strategos]]'' di [[Storia di Siracusa in epoca greca|Siracusa greca]] durante la [[Spedizionespedizione ateniese in Sicilia]], è considerato un personaggio di primo piano anche nel contesto precedente<!-- alla spedizione-->; egli fu autore di un celebre discorso avvenuto durante il [[congresso di Gela]], tramandatoci grazie allo storico greco [[Tucidide]], il cui obiettivo fu il richiamo all'unità [[siceliota]] per contrastare i nemici ateniesi. Determinante fu la sua strategia negli anni dell'assedio attico alla ''polis'' di Siracusa. Conseguita la vittoria finale contro Atene, Ermocrate nel 412 a.C. fu fautore di una spedizione contro gli alleati di [[Atene]] e quindi a favore della [[lega del Peloponneso]].

Rimasto in [[Ionia]] diversi anni, ricevette la notizia dell'avvenuto suo esilio per volere del neo-governo democratico radicale instaurato da [[Diocle di Siracusa|Diocle]] in sua assenza. Per il buon operato militare conseguito in qualità di ammiraglio peloponnesiaco, Ermocrate venne appoggiato dal [[satrapo]] [[Farnabazo II]] per il suo rientro in patria; con l'oro [[persia]]no il generale esule poté procurarsi navi e uomini e approdare in Sicilia nel 408 a.C. presso la ''polis'' di [[Messina|Messane]].

Rimasto in [[Ionia]] diversi anni, ricevette la notizia dell'avvenuto suo esilio per volere del neo-governo democratico radicale instaurato da [[Diocle di Siracusa (demagogo)|Diocle]] in sua assenza. Per il buon operato militare conseguito in qualità di ammiraglio peloponnesiaco, Ermocrate venne appoggiato dal [[satrapo]] [[Farnabazo II]] per il suo rientro in patria; con l'oro [[persia]]no il generale esule poté procurarsi navi e uomini e approdare in [[Sicilia]] nel 408 a.C. presso la ''polis'' di [[Messana]] (odierna [[Messina|Messane]]).

Dopo l'avvenuta distruzione di [[Selinunte]], a causa dell'insorgere di una nuova [[Guerre greco-puniche|guerra greco-punica]], Ermocrate si fece padrone di quella città, ricostruendola e ripopolandola. Morì infine in seguito di una rivolta popolare avvenuta nel 407 a.C. all'interno di [[Siracusa]], dopo che egli, insieme a un gruppo fidato di suoi ''philoi'', aveva tentato di rientrare forzatamente nella polis. Se questa rivolta fu da una parte la disfatta di Ermocrate, dall'altra fu una parziale vittoria per [[Dionisio I di Siracusa|Dionisio]], futuro tiranno di Siracusa, che combattecombatté tra le file dei seguaci di Ermocrate.

Dopo l'avvenuta distruzione di [[Selinunte]], a causa dell'insorgere di una nuova [[Guerre greco-puniche|guerra greco-punica]], Ermocrate si fece padrone di quella città, ricostruendola e ripopolandola. Morì infine in seguito di una rivolta popolare avvenuta nel 407 a.C. all'interno di Siracusa, dopo che egli, insieme a un gruppo fidato di suoi ''philoi'', aveva tentato di rientrare forzatamente nella polis. Se questa rivolta fu da una parte la disfatta di Ermocrate, dall'altra fu una parziale vittoria per [[Dionisio I di Siracusa|Dionisio]], futuro tiranno di Siracusa, che combatte tra le file dei seguaci di Ermocrate.

== Fonti e storiografia ==

[[File:Thukydides .jpg|miniatura|Tucidide; definito lo storico greco che più di tutti ci ha lasciato testimonianze e informazioni su Ermocrate.]]

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{{Citazione|La scarsa attenzione riservata da Diodoro a Ermocrate risulta ancor più evidente, se paragonata al ruolo da lui rivestito con tutt'altro rilievo nella pagina tucididea.|Gabriella Vanotti, ''L'Ermocrate di Diodoro: un leader 'dimezzato''', in ''Diodoro e l'altra Grecia''<ref>{{Cita|Bearzot, Landucci Gattinoni, 2005|pag. 259}}.</ref>}}

[[Tucidide]] viene riconosciuto come lo storico che maggiormente valorizzò la figura del generale siracusano. Egli lo rende protagonista di un lungo discorso, in [[Congresso di Gela|assemblea a Gela]] per discutere della [[Guerra del Peloponneso (Tucidide)|Guerra del Peloponneso]], permettendo quindi di cogliere anche gli aspetti ideologici e comportamentali. Gli studiosi moderni hanno espresso nei loro studi la non isolata opinione che Tucidide nutrisse per Ermocrate rispetto che il siracusano si era meritato nel campo di battaglia. In scritti moderni viene definito come «il personaggio più ammirato da Tucidide dopo [[Pericle]]»<ref>Emilio Galvagno, ''Politica ed economia nella Sicilia greca'', Carocci, 2000, pag. 96.</ref><ref>Istituti editoriali e poligrafici internazionali, ''Mediterraneo antico: economie, società, culture, Volume 2,Edizione 1'', 1999, pag. 200.</ref><ref>Lo storico [[Arnaldo Momigliano]] analizza il pensiero di [[Santo Mazzarino]] riguardo Tucidide ed Ermocrate:
{{Citazione|in quanto la sua narrazione (di Tucidide) è colorata dalla sua passione di aristocratico e più in particolare dalla sua simpatia per l'aristocratico siracusano Ermocrate.|Quarto contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico, 1969, pag. 75}}.</ref>. Tuttavia risulta complesso il rapporto che vi fu tra il testimone degli eventi della guerra del Peloponneso e il militare siracusano; studiosi come [[Gaetano De Sanctis]] e Gabriella Vanotti hanno ipotizzato che i discorsi attribuiti a Ermocrate siano in realtà stati elaborati molto tempo dopo la fine della spedizione ateniese in Sicilia. Tale distanza tra la narrazione e la reale declamazione avrebbe portato Tucidide a risentire dell'influenza di un nuovo conflitto tra [[Sicelioti]] e [[Punici]]: infatti il discorso di Ermocrate andrebbe probabilmente inquadrato in chiave anti-punica più che anti-ateniese. Scrive a tal proposito Vanotti:

{{Citazione|Negli stessi anni in cui stava maturando l'epilogo esiziale per Atene della guerra del Peloponneso, l'isola, come è noto fu sottoposta alla devastazione dei Cartaginesi [...…] È forse pensando a ciò che Tucidide attribuisce a Ermocrate gli accorati appelli non solo alla pace, ma anche all'unità insulare. Solo una Sicilia concorde (quale nei fatti non fu), nell'ottica del grande storiografo ateniese, avrebbe potuto far fronte nel giro di un breve ventennio a due formidabili nemici: Atene e Cartagine.<ref>{{Cita|Bearzot, Landucci Gattinoni, Zecchini, 2003|pag. 185}}.</ref>|}}

De Sanctis aggiunge: {{Citazione|Ma sono questi veramente i pensieri che Ermocrate aveva nel 424 a.C. o quelli che Tucidide, dopo le esperienze della grande spedizione ateniese e magari della invasione cartaginese, gli metteva in bocca quando rielaborava verso il termine della sua vita la storia della guerra archidamica?<ref>{{Cita|De Sanctis, 1970|pag. 472}}.</ref>|}}

De Sanctis aggiunge:

{{Citazione|Ma sono questi veramente i pensieri che Ermocrate aveva nel 424 a.C. o quelli che Tucidide, dopo le esperienze della grande spedizione ateniese e magari della invasione cartaginese, gli metteva in bocca quando rielaborava verso il termine della sua vita la storia della guerra archidamica?<ref>{{Cita|De Sanctis, 1970|pag. 472}}.</ref>|}}

Tucidide, come è noto, non terminò il suo ottavo e ultimo libro della sua opera ''[[Guerra del Peloponneso (Tucidide)|La Guerra del Peloponneso]]''. Al suo posto lo fece [[Senofonte]], uno storiografo, il quale nelle ''[[Elleniche]]'' informa delle successive vicende di Ermocrate, dando ad esse particolare risalto: {{Citazione|Una speciale simpatia (da parte di Senofonte) per Ermocrate si avverte nel passo successivo (I, I, 27-31)<ref>{{Cita|De Sanctis, 1970|pag. 164}}.</ref>}}

{{Citazione|Una speciale simpatia (da parte di Senofonte) per Ermocrate si avverte nel passo successivo (I, I, 27-31)<ref>{{Cita|De Sanctis, 1970|pag. 164}}.</ref>|}}

Altra fonte storica è data da [[Timeo di Tauromenio]] che secondo lo storico [[Arnaldo Momigliano]] «idealizza al di là di quanto avesse già fatto Tucidide» il ruolo di Ermocrate<ref>{{Cita libro |autore=Arnaldo Momigliano, ''|titolo=Terzo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico, Volume |volume=1'', |anno=1966, pag. |p=36.}}</ref>. Importanti testimonianze sono date anche da [[Plutarco]] nellanelle sue ''[[Vite parallele]]'', in particolare in quella di [[Nicia]], comandante ateniese durante la spedizione in Sicilia.

== Biografia ==

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=== Guerra contro gli Ateniesi in Sicilia ===

{{vedi anche|Spedizione ateniese in Sicilia}}

{{Citazione|Non vi preghiamo; e insieme protestiamo che se quella dei nostri eterni nemici, gli Ioni, contro di noi è una trama, il vostro - Dori contro Dori - sarebbe un tradimento. Se Atene ci sottometterà dovrà il trionfo alle vostre decisioni, ma sarà il suo nome a risplendere, e come premio della vittoria non altri che voi si prenderà, che le avrete procurata la vittoria. Se invece vinceremo noi, pagherete lo stesso la responsabilità dei rischi da noi corsi. Riflettete dunque e scegliete [...…]|Dal discorso di Ermocrate ai Siciliani; [[Tucidide]], ''[[Guerra del Peloponneso (Tucidide)|Guerra del Peloponneso]] '', VI, 80, 3-5}}

Nel [[415 a.C.]] propose una coalizione, che avrebbe dovuto includere anche città non siceliote, (come ad esempio [[Cartagine]]) per respingere l'attacco di [[Atene]].<ref>{{cita|Tucidide|VI, 32-35}}.</ref>

Nel corso dei preparativi per l'arrivo della spedizione militare ateniese, Ermocrate fu accusato da [[Atenagora di Siracusa|Atenagora]] di cercare con la paura di creare una [[democrazia]] autoritaria. Alla fine dell'anno, però, quando gli Ateniesi sconfissero per la prima volta i Siracusani, Ermocrate si propose come stratego, affermando che la causa della sconfitta era il numero troppo elevato di strateghi (dieci), che fu da lui ristretto per favorire efficienza e disciplina, ma anche per ridurre il controllo democratico; il discorso convinse il popolo, che a fine [[415 a.C.]] lo elesse stratego assieme ad Eraclide e Sicano con pieni poteri.<ref>{{cita|Tucidide|VI, 72-73}}; {{cita|Diodoro|XIII, 4}}; {{cita|Plutarco|Nicia, 16}}.</ref>

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==== Contesto storico ====

Quando ad [[Atene]] giunse notizia della disastrosa sconfitta subita a Siracusa, la reazione dei suoi abitanti fu inizialmente di incredulità e sconcerto. [[Tucidide]] così descrive l'animo degli ateniesi:

{{Citazione|...… i cittadini ricusarono per molti giorni di credere al totale sterminio, sebbene apertamente attestato da soldati ragguardevoli che ne erano scampati. Ma rimastine poi persuasi si accesero di sdegno contro agli oratori, che avevano caldeggiata la spedizione, quasi che essi non l'avessero coi loro voti decretata; e si adirarono pure contro agli interpreti d'oracoli, contro ai vali, e contro a quanti a nome degli Dei li avevano insperanziti che prenderebbero la Sicilia.<ref>{{Cita|Tucidide|VIII, 1}}.</ref>|}}

I [[Sicelioti]] presero vigore da questa importante vittoria e si unirono spontaneamente alla causa ermocratea in Egeo. Non meno rilevante fu l'equilibrio che si venne a creare con Sparta, acerrima rivale della potenza attica, che dopo l'esito siciliano vedeva aprirsi la concreta possibilità di una definitiva vittoria e dunque sua egemonia sopra il territorio elleno. A causa della pesante sconfitta subita gli ateniesi incominciarono a perdere i propri alleati. Le città si ribellavano, non ritendendoritenendo più sicuro stare sotto la protezione egemone della polis attica.<br />

<br />Dalla Sicilia, nel [[412 a.C.|412]], avendo stabilito un'alleanza con i peloponnesiaci, rafforzata dopo la sconfitta di Atene, furono inviate nel [[mare Egeo]] 35 navi così suddivise: 20 siracusane; 2 [[Selinunte|selinuntine]]; 3 [[Taranto|tarantine]] e 10 di [[Thurii|Thurion]]<ref>Riferiscono le fonti che i turii erano soliti combattere al fianco dei siracusani, unendosi a loro con ben dieci navi da guerra.</ref>. Armate da flotta siciliana e italiota, vennero capitanate da Ermocrate - rieletto [[stratega]] di Siracusa - con il compito di continuare la guerra del Peloponneso, appoggiando Sparta<ref>{{Cita|Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002|pag. 390}}.</ref><ref>È Tucidide a fare presente che tra il 411 e il 410, mentre la coalizione combatteva in [[Eubea]], vennero in aiuto altre navi siciliane ed italiote: da Locri e da Taranto sotto il comando di [[Agesandrida]] spartano.</ref>. In quanto al numero di soldati che la coalizione spedì nell'Egeo, bisogna considerare che la capienza di una [[trireme]] era fatta per trasportare 200 uomini circa, suddivisi tra rematori<ref>Circa centocinquanta disposti su tre file per ogni nave.</ref>, marinai<ref>Circa dieci su ogni nave (Peyron).</ref> e opliti<ref>Circa quaranta su ogni nave (Peyron).</ref>; per cui il totale della coalizione ammonterebbe a 7.000 uomini, di cui 1.400 opliti per le battaglie terrestri<ref name=notanove>{{Cita|Peyron, 1861|pag. 313-313 nota n° 44}}.</ref>.

==== Ermocrate e la rivolta dei marinai ====

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In un susseguirsi di battaglie, la flotta incontrò [[Tissaferne]] - [[satrapo]] [[persia]]no della [[Lidia]] e della [[Caria]], alleato di Sparta - che bramava di prendere prigioniero tale Amorge, figlio illegittimo di Pissutne, a sua volta satrapo, ribellatosi al Gran Re [[Dario II di Persia|Dario II]]. Ebbe ciò che cercava nella battaglia di [[Iasos]], opulenta città filo-attica, conquistata dalla flotta pelopennesiaca, dove secondo Tucidide si distinsero soprattutto i siracusani:

{{Citazione|la prendono; nel qual fatto principalmente si segnalano i Siracusani.<ref>{{Cita|Tucidide|VIII, 28}}.</ref>|}}

Preso Amorge, lo consegnarono a Tissaferne; il quale, essendo ambasciatore del Gran Re ed essendo dunque referente di primo livello per Sparta, aveva il compito di decidere la paga dei marinai della flotta pelopennesiaca. Egli diede agli uomini il pagamento di un mese, che consisteva in una [[dracma]] attica al giorno per ciascuno di essi. Rifiutandosi però di continuare tale tributo, ridotto a tre [[obolo|oboli]] al giorno, per il tempo rimanente, fino a nuove disposizioni del suo re. Ermocrate, visto il malcontento generale, andò a discutere della questione con uno degli spartani a capo dell'alleanza marittima, Teramene lacedemene, ma egli non era [[navarco]]; aveva solamente il compito di condurre la flotta da [[Astioco]]. Per cui il discorso venne momentaneamente chiuso.

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Acconsentirono tutte le alte cariche, eccetto Ermocrate stratega di Siracusa e ammiraglio delle navi<ref>{{Cita|Tucidide|VIII, 45}}.</ref>. Egli infatti si oppose a nome della flotta alleata, ma le sue rimostranze caddero nel vuoto. Vi era in effetti una congiura ordita dal persiano Tissaferne, la quale consisteva nel rendere inattivi gli alleati peloponnesiaci<ref>La flotta pelopennesiaca stette ben 80 giorni con le navi tirate a secco. Nonostante le richieste di aiuto che giungevano da Chio e nonostante potessero contare su 94 navi da guerra.</ref>, per far sì che questa guerra potesse andare avanti, durare fino allo sfinimento delle principali parti in campo. Poiché la Persia non voleva che Sparta abbattesse totalmente Atene, divenendo così padrona dell'intero Ellade. Dunque comprò i trierarchi e i capitani della flotta alleata, promettendo loro un aumento di denaro; per l'appunto si trattava del soldo sottratto ai marinai su compiacenza di Alcibiade e del navarca Astioco<ref name=notatre>{{Cita|Peyron, 1861|pag. 317 nota n°70}}.</ref>:

{{Citazione|Astioco, i suoi undici consiglieri, i trierarchi ed i capitani, tutti erano corrotti, tranne i Siracusani, dall'oro di Tissaferne<ref name=notatre/>.|}}

Il navarca affrontò successivamente a Mileto le ire dei marinai siracusani e turii - ex alleati [[italici]] di Atene - che essendo in maggior parte uomini di libera condizione<ref>Non privati della propria libertà: non ridotti in [[schiavitù]].</ref> pretendevano con fermezza il loro stipendio. Assunsero il ruolo d «capeggiatori della sedizione»<ref>{{Cita|Vanotti, Perassi, 2004|pag. 87}}.</ref> e quando Astioco cercò di colpire con il bastone<ref>Il ''bastone'' era un segno distintivo che portavano i capitani lacedemoni.</ref> Dorieo<ref>{{Cita webEI|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/dorieo-diagoride_%28Enciclopedia_Italiana%29/diagoride|titolo=Enciclopedia Treccani - Dorieo Diagoride|accesso=3 agosto 2014}}</ref> - nobile esponente di Thurion - nulla più trattenne la folla dei marinai peloponnesiaci dal voler picchiare il navarca e punirlo del suo comportamento irrispettoso. Questi si rufigiòrifugiò presso un altare di Mileto. Ma dopo la rivolta era ormai chiaro la sua incompatibilità con il prosieguo delle operazioni belliche marittime. I milesi si ribellarono a Tissaferne, cacciando dalla città ionica la sua guarnigione, con il placido consenso degli alleati, soprattutto dei siracusani che mal lo sopportavano.

Vedendo tutto ciò Ermocrate partì per Sparta, andando a denunciare le trame subdole che, egli sapeva, il persiano stava intrecciando con Alcibiade a discapito dei rivali di Atene.

==== La sconfitta a Cizico e l'esilio ====

[[File:Tissaphernes.jpg|left|thumb|160pxupright|Il persiano Tissaferne, rivale dello stratega siracusano, inciso su un valore monetale.]]

Ermocrate portò con sé un gruppo di milesi pronti a testimoniare contro Tissaferne. Nel contempo [[Mindaro]] prese il posto di Astioco<ref>[[Senofonte]] riferisce inoltre che Astioco avrebbe infine accettato di testimoniare in favore di Ermocrate contro Alcibiade e Tissaferne.</ref> come navarca, mandato anch'egli a Sparta, con un ambasciatore bilingue della Caria, Gautine, che aveva il compito di difendere l'operato di Tissaferne contro le accuse dei milesi e di Ermocrate<ref>{{Cita|Tucidide|VIII, 84,85}}.</ref>.

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{{Citazione|Nella battaglia di Cizico i Peloponnesii assistiti dalla flotta Siracusana furono sconfitti da Alcibiade, ed Ermocrate con gli altri capitani di Siracusa, anziché lasciar cadere le loro navi in potere degli Ateniesi, le bruciarono<ref name=notaquattro/>.|}}

Fu questa secondo Senofonte, la causa scatenante che spinse il governo di Siracusa a decretare l'esilio di tutti i suoi strateghi, colpevoli di aver distrutto la flotta della polis<ref>{{Cita|Senofonte|I, 18}}.</ref>. Arrivò la notizia dell'esilio, votato dal popolo, mentre la flotta si trovava a Mileto<ref>Il luogo topografico dell'approdo dei nuovi strateghi coincide con quello della rivolta dei marinai. Tale fatto potrebbe non dostare sorpresa se si pensa che Mileto era una delle principali tappe d'approdo nella Ionia: {{Cita|Vanotti, Perassi, 2004|pag. 89}}.</ref>. Qui i capitani siracusani, ormai licenziati, appresero quanto accaduto direttamente da Ermocrate. Riflettevano tra loro non riuscendo a giustificare un atteggiamento così severo, definendo persino «illegale» il modo in cui la loro patria aveva così deciso di esiliarli tutti insieme<ref name=notacinque>{{Cita|Senofonte|I, 28}}.</ref>. Vi fu un sentito commiato ad essi dedicato per volere del resto della flotta, poiché giudicavano il loro operato privo di pecche:

{{Citazione|I soldati - e specialmente i trierarchi, i fanti di marina e i nocchieri - gridando chidevanochiedevano che a comandare fossero ancora loro. Essi risposero che non bisognava ribellarsi alla propria città.<ref>{{Cita|Senofonte|I, 27}}.</ref>|}}

Infine gli strateghi si rivolsero ai loro uomini, che lì sarebbero rimasti in attesa di nuovo comando:

{{Citazione|Quante le battaglie navali che voi stessi avete vinto da soli, e quante le navi che avete catturato, e quante le occasioni da cui siete usciti senza sconfitta al fianco degli alleati, sempre sotto il nostro comando, osservando la miglior disposizione tattica, grazie tanto alla nostra abilità quanto del resto al vostro zelo, mai venuto meno né su terra né su mare!<ref name=notacinque/>|}}

Ma il rimpianto maggiore fu per Ermocrate, colui che aveva guidato la polis durante l'assedio ateniese in Sicilia, e colui che li aveva consigliati giorno e notte in questi due anni di guarraguerra nel Peloponneso. Giunsero i nuovi comandaticomandanti dei soldati siracusani: Demarco figlio di Epicide, Miscone figlio di Menecrate e Potami figlio di Gnosia<ref>{{Cita|Senofonte|I, 29,30}}.</ref>.

=== Gli aiuti del satrapo Farnabazo II ===

[[File:Pharnabazus silver stater as Satrap of Cilicia 379 374 BC.jpg|thumb|170pxupright|[[Farnabazo II]], satrapo persiano, secondo le fonti, finanziò con l'oro di [[Ciro il Giovane]] il rientro di Ermocrate a Siracusa]]

==== L'oro persiano ====

Ermocrate, rimasto esule quando il conflitto peloponnesiaco era ancora in atto, andò a rifugiarsi presso Farnabazo, divenutogli alleato, soprattutto perché il satrapo dell'Ellesponto era acerrimo rivale di Tissaferne, il quale appariva oramai come poco affidabile agli del Gran Re dopo l'ambasciata di Ermocrate presso Sparta.

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=== Nuovi sviluppi del contesto storico ===

==== Gli equilibri politici dietro l'esilio di Ermocrate ====

[[File:Hecataeus world map-it.svg|thumb|250px|Il mondo all'epoca conosciuto dai greci secondo [[Ecateo di Mileto]]; vissuto poco prima dell'inizio del conflitto peloponnesiaco. Da notare che Ecateo pone in luce il triangolo geo-politico del quale parlano anche gli storici moderni: ''Cartagine-Siracusa-Atene''<ref>{{cita|De Vido, 2009|p. 119 nota 43}}: «triangolazione mediterranea della politica dell’epocadell'epoca» (Vanotti).</ref>.]]

Si sostiene che i motivi dell'esilio di Ermocrate siano da ricercarsi nelle lotte politiche che i partiti siracusani stavano attraversando durante l'allontanamento volontario dello stratega in Egeo<ref>{{Cita|Diodoro Siculo|Libro XIII, cap. VII}}.</ref><ref>{{Cita|Vanotti, Perassi, 2004,|pag. 90}}.</ref>. Il partito democratico di Diocle cercava infatti solo un pretesto per liberarsi di un pericoloso rivale oligarchico quale era Ermocrate; postosi inoltre su di una luce pericolosamente imperialistica dopo l'avvio della missione sulla Ionia<ref>{{cita|De Vido, 2009|pp. 116-117 nota 31}}.</ref>.

Il disastro di Cizico, l'incendio della flotta, l'elevata responsabilità affidata dai peloponnesiaci agli strateghi siracusani, sarebbero state tutte motivazioni sufficientemente gravi da determinare il sollevamento dalla carica - e finanche l'esilio - per chi, come Ermocrate, in quel momento rappresentava il nome della polis<ref>{{Cita|Vanotti, Perassi, 2004,|pag. 89-90}}.</ref>.

Pare assodato dunque che dietro l'esilio ermocrateo vi fossero ragioni politiche, che andavano oltre il valore militare dimostrato dal generale siracusano in diverse occasioni. Ma il suo esilio avrebbe assunto un significato maggiormente rilevante se posto in un'ottica di diplomazia estera. Tucidide rende testimonianza di un avvenuto contatto tra Atene e Cartagine già negli anni della seconda spedizione ateniese in Sicilia<ref>{{Cita|Tucidide|VI, 88, 6}}.</ref>; questi contatti si sarebbero poi riaccesi con la partecipazione siracusana all'ultima fase del conflitto peloponnesiaca<ref>{{cita|De Vido, 2009|p. 119 nota 43}}.</ref><ref>{{Cita|Vanotti, Perassi, 2004,|pag. 97-100}}.</ref><ref>[[Marta Sordi]], ''Coercizione e mobilità umana nel mondo antico'', 1995, pag. 104.</ref>. Un'alleanza - περί φιλίας - tra due potenti metropoli che se fosse stata conclusa avrebbe posto seriamente a rischio gli equilibri dell'intera Sicilia, incominciando dalla distruzione politica di Siracusa<ref name=notadieci>Gli ateniesi avevano dato ai cartaginesi il titolo di ''euergetai'' (benefattori); ricevendo gli ambasciatori punici presso la ''ekklesia Kyria'', leggibile su di un documento del trattato. Successivamente viene attestata la presenza di ambasciatori ateniesi in Sicilia presso Annibale e Amilcone. Segue poi il formale l'invito attico per i delegati cartaginesi presso il [[Pritaneo]] greco. Infine si nota il giuramento fatto dai cartaginesi, tra le cui firme appare con certezza il nome di Annibale: {{Cita|Alfieri Tonini, 1995|pag. 78}}.</ref>.

Che Cartagine fosse un'importante pedina per gli equilibri siciliani era noto già da tempo. Lo stesso Tucidide ci informa infatti che, ancor prima degli ateniesi, erano stati i siracusani a cercare l'alleanza dei cartaginesi contro le forze attiche<ref>{{Cita|Tucidide|VI, 34, 2}}.</ref>. In una situazione dove lo scenario del Mediterraneo orientale e occidentale pareva essersi unito a causa della comune accanita belligeranza che perdurava ormai da anni, gli studiosi non faticano a credere che dietro quell'[[epigrafe]] - purtroppo molto frammentata<ref>''IG, I³, 123''; attestata intorno all'anno 407-406 a.C. o con datazione più alta intorno al 409-406.</ref> - ci fosse la nota eloquenza di Alcibiade<ref>Si ipotizza potesse essere lui - il più influente ateniese in quel periodo decisivo - prima della sconfitta di Efeso e del successivo, e definitivo, allontanamento da Atene; la data dell'epigrafe sosterrebbe ciò. Per approfondire i rapporti tra fenici e attici si rimanda al lavoro bibliografico di [[Max Treu (filologo)|Max Treu]]: ''Athen und Karthago und die thukydideische Darstellung'' (1954-1955) e Riccardo Vattuone: ''L'alleanza fra Atene e Cartagine alla fine del V secolo a.C.'' (1977).</ref>, intento a fomentare o risvegliare<ref>Le fonti sottolineano come dopo il [[Età dinomenide#Il Trattato di Pace con Cartagine|trattato di pace]] che [[Gelone]] stipulò con Cartagine nel 480, non vi fu più motivo di dissidio tra le due metropoli. Vi erano rapporti rilassati, fino al punto da proporre tra le due un'alleanza in chiave siciliana contro l'invasione attica del 415: {{Cita|Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002|pag. 347-348}}.</ref> l'astio che la capitale fenicia nutriva nei confronti dell'espansione siracusana; ed al contempo tale intervento sarebbe servito anche a privare i satrapi persiani dell'aiuto occidentale, avviato proprio su richiesta di Ermocrate. Ma poiché le fonti storiche sono piuttosto vaghe sulla precisa datazione degli avvenimenti in questione, tali ipotesi risultano essere poco solide e di difficile testimonianza<ref>{{Cita|Vanotti, Perassi, 2004|pag. 97 nota n° 133}}.</ref>. Nonostante sia certo che vi sia stato un incontro in Sicilia di delegati ateniesi con i comandanti punici [[Annibale Magone]] e [[Imilcone II]]<ref name=notadieci/> negli anni della terza campagna punica siciliana.

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==== Scoppio di una nuova guerra greco-punica ====

{{vedi anche|Guerre greco-puniche|Battaglia di Selinunte (409 a.C.)|Battaglia di Imera (409 a.C.)}}

{{Doppia immagine|right|Segesta, tetradracma, 415-409 ac. ca.JPG|120|Selinus, tetradracma col fiiume selino che porta libagioni al suo santuario, 450 ac. ca.JPG|120|Monetazione di Segesta e Selinunte; entrambe le città furono la causa scatenante di due guerre decisive per Siracusa e per l'intera Sicilia.}}

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=== Ermocrate ultimo signore di Selinunte ===

[[File:Selinunte - tempio C.jpg|thumb|250px|I templi dell'antica Selinunte; polis che Ermocrate prese e fortificò per l'ultima volta dopo il cruento assedio di Annibale Magone]]

Annibale Magone, detentore del titolo di [[Suffeta|šofeṭ]] (re o magistrato supremo), marciò diretto a Selinunte con un esercito di 100.000 soldati - secondo [[Timeo di Tauromenio|Timeo]] e Senofonte<ref>{{Cita|Senofonte|Libro I, 37, 16}}.</ref><ref name=notadodici>{{Cita|Diodoro Siculo|XIII, 54, 5}}.</ref> - di 200.000 soldati e 4.000 cavalieri - secondo [[Eforo di Cuma]]<ref name=notadodici/>.

Radunata la grande armata, portò le sue numerose navi nella punta estrema della Sicilia occidentale, presso la baia dell'[[Mozia|isola di Mozia]]. [[Gela (città antica)|Gela]] e [[Agrigento (città antica)|Agrigento]] armarono i loro soldati, pronti a spedirli alla volta di Selinunte, dove già era incominciato il turbolento assedio. Le due poleis aspettavano Siracusa per unire le loro forze a quelle aretusee, ma ottennero come risposta che prima di prestare soccorso ai selinuntini, i soldati siracusani dovevano occuparsi di una guerra ingaggiata contro i [[calcidesi]]<ref>I calcidesi di Sicilia posti in rapporti stretti con i siracusani erano i lentinesi e i catanesi.</ref>. Annibale riuscì ad espugnare la città in soli nove giorni. Quel che accadde dopo è stato accuratamente descritto da Diodoro, il quale ha lasciato testimonianza di una delle più cruenti cadute mai verificatesi in Sicilia al tempo dei greci:

{{Citazione|Presa così la città, altro non udivasi che gemito a pianto presso i Greci, e presso i Punici altro no ascoltavansi che barbariche grida, e fremito di giubilo [...] Annibale comanda di uccidersi tutti [...] Questi barbari tanto nella cruda empietà superavano tutti [...]<ref>Traduzione italiana diodorea a cura di Giuseppe Alessi, 1843 pag. 310.</ref>|}}

Il saccheggio fu infine tremendo, senza risparmiare nulla alla popolazione vinta<ref>{{Cita|Diodoro Siculo|XIII, 57, 1-6, 58, 1-3, 59, 1}}.</ref>. Pochi furono i sopravvissuti, i quali trovarono rifugio ad Agrigento<ref>2.600 secondo Diodoro.</ref>. Gravemente colpevoli divennero i siracusani agli occhi della grecità di Sicilia; colpevoli di aver abbandonato i selinuntini alla furia punica e di non aver rispettato la ''symmachia'' con essi stabilita. Annibale si rivolse poi ad [[Himera|Imera]], distruggendola e saccheggiandola. Terminate le due cruenti azioni belliche nella Sicilia occidentale, il šofeṭ punico tonròtornò in Africa.

Nei pressi di Messina, nello stesso anno delle distruzioni cartaginesi, giunse con lo ''status'' di esulo Ermocrate. Qui, servendosi dell'arsenale peloritano<ref>Placido Arena-Primo, ''Storia civile di Messina colle relazioni della storia generale di Sicilia, Volume 1,Edizione 1'', 1841, XVI-pag. 77.</ref>, fece costruire cinque navi da guerra e assoldò 1.000 uomini tra i messinesi e altri 1.000 tra i superstiti di Imera giunti nella città dello stretto. Uniti i contingenti alla sua armata, cercò con l'aiuto di alcuni ''philoi'' (influenti amici), di rientrare a Siracusa, ma poiché non gli fu permesso, decise allora di volgere verso le zone interne della Sicilia. Giunse a Selinunte<ref>{{Cita|Diodoro Siculo|XIII, 63, 3}}.</ref>. Si rese conto della devastazione portata da Annibale. Il generale siracusano non si curò degli interessi punici; fece rialzare le mura - nonostante l'ultimo trattato di Annibale lo vietasse - richiamando tutti i selinuntini che - non essendo filo-punici - avevano cercato rifugio altrove. Ermocrate fece di Selinunte il suo centro operativo; fu l'ultimo ''signore'' che la polis di orgineorigine megarese-iblea ebbe. E le sue fortificazioni sono rimaste visibili tutt'oggi<ref>{{cita|De Vido, 2009|p. 121 nota 54}}.</ref>. Potendo contare su diverse triremi e 6.000 soldati, Ermocrate mosse da Selinunte una dichiarata ostilità contro il potere punico sulla Sicilia occidentale<ref>{{cita|De Vido, 2009|p. 122}} osserva come il progetto ermocrateo - tutto incentrato sull'egemonia siceliota e soprattutto di quella aretusea - in un certo qual modo forzi la natura di Selinunte; vissuta ella fino a quel momento in un contesto di rispetto reciproco verso i filo-punici siciliani, un rispetto lavorato nel tempo che con Ermocrate svanisce.</ref>.

=== Il rientro di Ermocrate a Siracusa e sua morte ===

==== Situazione interna: le fazioni politiche ====

Da Selinunte Ermocrate mosse verso la parte filo-punica della Sicilia: si diresse a [[Mozia]] e [[Palermo]]. Fece poi rotta con la sua armata ad Imera - ormai ridotta in cenere da Annibale - qui si accampò su diin un sobborgo diroccato, poi cercò con i suoi uomini il punto in cui l'esercito siracusano aveva combattuto e dove erano caduti i suoi concittadini. Li trovò, insepolti. Diocle infatti per la fretta di far ritorno alla pentapoli non aveva colpevolmente dato degna sepoltura ai caduti in battaglia<ref>{{Cita|Diodoro Siculo|XIII, 75, 2}}.</ref><ref>Alessi, 1843, pag. 330:{{Citazione|Era legge inviolabile fra i Sicelioti ed in Grecia tutta di seppellire i guerrieri morti per la patria [...]|}}.</ref>.

Allora Ermocrate fece deporre su carri riccamente addobbati i caduti di guerra e solennemente si avviò verso Siracusa. Essendo egli un esiliato non poteva varcare il confine stabilito da Diocle, ma i carri poterono oltrepassare le porte della polis aretusea, e una volta dentro la popolazione capì quel che era successo. Il governo democratico inveì vibratamente contro il capo politico Diocle, il quale ostinatamente - probabilmente per difendere la sua posizione - si rifiutava di dare la sepoltura ai caduti. Ma i cittadini lo misero a tacere, accolsero i carri e diedero ai loro parenti solenne rito funebre. Diocle venne esiliato per tale gesto irrispettoso, ma Ermocrate - il quale stava fuori le mura speranzoso - non venne richiamato, e gli fu ugualmente negato il rientro nella polis<ref>{{Cita|Diodoro Siculo|XIII, 75, 4-5}}.</ref>.

Il piano ermocrateo di fattidifatti prevedeva una sua riammissione che lo potesse portare dalla ''chora'' siracusana all'interno delle mura. Per questo motivo aveva creduto che facendo leva sulla pietà dei suoi concittadini, questi lo avrebbero accolto dandogli nuova fiducia<ref>Vanotti, ''Quale Sicilia per Ermocrate?'' (in ''Gli stati territoriali nel mondo antico'', Bearzot, Gattinoni, Zecchini) pag. 194-195.</ref>.

Ma la situazione politica di Siracusa era più grave di quel che poteva prospettare il generale aretuseo. Il governo diocleo aveva cercato di mantenere la calma, di propendere per una via moderata, prudente<ref name=greco>{{Cita|Greco, 1998|pag. 119}}.</ref>. Ma nel frattempo gli equilibri divenivano sempre più fragili: l'incessante ''status'' bellico; la paura di una possibile invasione cartaginese; le pressioni degli oppositori dei vari partiti, portavano via le certezze politiche della polis, dando luogo ad una serie di scontri.

Ermocrate, in questo scenario, era visto come l'elemento pericoloso che poteva fuorviare con i suoi discorsi patriottici - simbolo della grecità di Sicilia dopo il Congresso di Gela - il volere del ''demos''; così vulnerabile in quei frangenti. Per la protezione della Repubblica, dunque - e per scongiurare l'avvento di un nuovo tiranno - egli doveva rimanere esule<ref name=greco/><ref name=siciliaduedionisi>{{Cita|Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002|pag. 446}}.</ref>. Significativo è inoltre che la parte decisionale della polis non aveva avuto alcuna esitazione ad esiliare anche Diocle; questo particolare dato evidenzierebbe l'esistenza di un terzo forte partito - o in questo caso fazione - a Siracusa, che ambiva a domare le estremità politiche aretusee<ref name=siciliaduedionisi/><ref>{{cita|De Vido, 2009|pp. 119-128}}.</ref><ref name=siciliaduedionisi/>. Si può quindi schematizzare la situazione politica della polis dividendola in tre principali correnti:

*La fazione del partito democratico-radicale capitanata da Diocle

*La fazione del partito oligarchico-assolutistico capitanata da Ermocrate

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==== L'uccisione di Ermocrate ====

[[File:Syracusae - Shepherd-c-030-031.jpg|thumb|250px|Cartografia dell'antica Siracusa ad opera di William Robert Shepherd; in rosa è evidenziata l{{'}}''Acradina'', parte nella quale fece irruzione Ermocrate.]]

{{Citazione|Le prime impressioni, che si stampano nei cuori, che amano la libertà e sono nemici del dispotismo, divengono così profonde, che riesce quasi impossibile il cancellarle. I Siracusani, sebbene persuasi fossero de' meriti di Ermocrate, e in quale modo lo amassero, pur paventavano quel superiore ascendente, che potea agevolmente trarli in servitù; nè s'ingannarono nel loro sospetto<ref>{{Cita|Di Blasi, Gambacorta, 1844|pag. 144}}.</ref>.|}}

Ermocrate, elaborato il rifiuto postogli dalla sua città, decise che vi sarebbe rientrato con la forza. Egli poteva infatti contare sull'approvazione di una buona parte della milizia aretusea. I suoi uomini in Asia Minore gli avevano garantito fedeltà; quando giunse l'annuncio dell'esilio, giurarono che si sarebbero impegnati a richiamarlo, una volta giunti a Siracusa<ref>{{Cita|Senofonte|I, 1, 29}}.</ref>. A tal proposito risulterebbe più che credibile l'ipotesi che vuole l'intromissione di tale legame egeico-siceliota nel falso allarme lanciato ad Imera durante l'assedio cartaginese, quando improvvisamente si diffuse la voce - Φήμη - di una imminente marcia di Annibale sulla pentapoli - ''casus'' che spinse Diocle ad abbandonare celermente il campo di battaglia con le conseguenze che seguirono - nel medesimo tempo in cui approdarono presso la polis calcidese le triremi provenienti dalla Ionia<ref name=Anello>Pietrino Anello, ''Siracusa e Cartagine'', in ''La Sicilia dei due Dionisî'' (a cura di Bonacasa, Braccesi, De Miro), pag. 348.</ref><ref>Venotti, ''L'Ermocrate di Diodoro: un leader 'dimezzato''' (in ''Diodoro e l'altra Grecia'' a cura di Bearzot, Gattinoni) pag. 272.</ref>. Senza escludere comunque l'ancor più oscura trama che vorrebbe la falsa voce pronunciata dagli stessi siracusani appartenenti al partito democratico di Diocle, i quali saputa la notizia dell'arrivo della ex-flotta di Ermocrate, ben maggiormente temessero le ritorsioni di questi che non la minaccia punica<ref name=Anello/><ref>E tenendo comunque presente la terza e più ufficiale versione - estranea ai fatti interni della pentapoli - secondo la quale sarebbe stato lo stesso Annibale che per allontanare l'esercito siracusano dalla rotta imerese avrebbe paventato un non pianificato assedio alle mura aretusee. Versione che ha contro la decisione finale del ''šofeṭ'' cartaginese, il quale pone termine alla guerra siciliana e torna in Africa. (Anello, 2002).</ref>.

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== Ermocrate nella cultura di massa ==

=== L'Ermocrate di Platone ===

[[File:Delphi Platon statue 1.jpg|thumb|180pxupright|Statua di Platone collocata nel museo di [[Delfi]]]]

{{Citazione|ERMOCRATE - E certamente, come disse il nostro Timeo, o Socrate, nulla tralasceremo del nostro impegno, e non vi sarà alcun pretesto per non far ciò: sicché anche ieri, subito fuori di qui, dopo che arrivammo da Crizia nelle stanze per gli ospiti, dove anche alloggiammo, e ancora prima lungo la strada, riflettevamo proprio intorno a tali questioni. Questi dunque ci narrò una storia proveniente da un'antica tradizione: anche adesso raccontala a Socrate, Crizia, perché possa valutare se sia adatta o meno al nostro compito|Ermocrate introduce a Socrate il racconto su Atlantide e i fini dei dialoghi platonici nel ''Timeo''.<ref>Il ''Timeo'', 27 A-B).</ref>}}

Ermocrate appare nei dialoghi di [[Platone]]; egli è infatti uno dei quattro interlocutori nel racconto del ''[[Timeo (dialogo)|Timeo]]'' e del ''[[Crizia (dialogo)|Crizia]]'', dove il filosofo ateniese parla per la prima volta di [[Atlantide]] - [[isola]] [[leggenda]]ria - e pone Ermocrate al fianco di [[Socrate]], maestro di Platone; [[Timeo di Locri]], filosofo proveniente dalla [[Magna Grecia]]; e [[Crizia]], zio dell'autore ateniese e leader dei [[Trenta Tiranni]]. Poiché gli altri principali personaggi platonici hanno una provenienza geografica ben precisa - [[Attica]]-[[Italia]] - la maggior parte degli studiosi concorda nel dire che l'Ermocrate platonico altri non potrebbe essere se non l'Ermocrate proveniente da [[Siracusa]] - città che come è noto lasciò profondi segni negli ultimi anni di Platone<ref>{{Cita|Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002|pag. 11-18}}.</ref> - appartenente agli studi del suo tempo<ref>{{Cita webTreccani|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/ermocrate_%28Enciclopedia_Italiana%29/ermocrate|titolo=Enciclopedia Treccani - Ermocrate|accesso=21 agosto 2014}}</ref>, e illustre cittadino della meta politica agognata da Platone: una Siracusa retta da un governo repubblicano-filosofico<ref>Platone nella [[Lettera VII]] cita [[Dione di Siracusa]] che gli lancia un appello sul comune progetto politico-filosofico:{{Citazione|Se mai altra volta, certo ora potrà attuarsi la nostra speranza che filosofi e reggitori di grandi città siano le stesse persone (328 A).|Platone a cura di [[Luciano Canfora]] in ''La Sicilia dei due Dionisi'', Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002, pag. 11}}.</ref>. A tal proposito interessanti e preziose risultano essere le parole di Socrate riguardo Ermocrate; quando egli compie una prima sua descrizione:

{{Citazione|SOCRATE: ... Quanto poi al carattere ed alla cultura di Ermocrate, tanti sono i testimoni di come essa sia adatta a queste cose, che bisogna crederci.|Il ''Timeo'' 20 B}}

Le testimonianze a cui fa riferimento il Socrate platonico potrebbero essere gli studiosi contemporanei di quel tempo come Tucidide e Senofonte che di Ermocrate - statista siracusano - hanno trattato nei loro scritti. La studiosa [[Lucia Travaini]], nota [[numismatica]], analizza il legame che vi era tra l'arte monetale siciliana degli anni emocrateiermocratei e il pensiero politico di quel determinato periodo - che ella definisce come ''innovativo'' - e trova in esso una spiegazione di carattere filosofico sulla presenza di Ermocrate tra le file dei personaggi platonici<ref>[[Lucia Travaini]], ''Valori e disvalori simbolici delle monete: i trenta denari di Giuda'', 2009, pag. 89.</ref>. Il filosofo moderno [[Carlo Sini]], prende l'Ermocrate platonico come ''fonte'' per determinare la datazione del dialogo ''Timeo''; sostiene egli che essendo la guerra tra ateniesi e siracusani cominciata nel 415 a.C. e terminata solamente molti anni dopo, Ermocrate era divenuto dunque il «nemico storico»; colui che aveva guidato i soldati aretusei contro la capitale attica. Per cui bisogna anticipare, secondo Sini, di molto la data del primo dialogo della trilogia platonica:

{{Citazione|Queste notizie su Ermocrate sono molto importanti per stabilire la data drammatica del ''Timeo''. Non è infatti plausibile che Ermocrate venisse amichevolmente accolto ad Atene, come mostra appunto il dialogo, dopo il 415, cioè dopo la catastrofe ateniese a Siracusa. [...] essendo [Ermocrate] principale artefice, politico e militare, della loro sconfitta e gli Ateniesi non sono certo tipi da averlo dimenticato o di averglielo perdonato. [...] Bisogna invece pensare a diversi anni prima del 415, per esempio al periodo della [[Pace di Nicia]]. Questa data tra l'altro si accorda con quanti ritengono che la data della ''[[La Repubblica (dialogo)|Repubblica]]'' (che Platone, come sappiamo collega al ''Timeo'') sia da assegnare al 421.<ref>[[Carlo Sini]], ''Figure dell'enciclopedia filosofica «Transito Verità», Volume 5'', 2005, pag. 46-47.</ref>|}}

[[File:Timaeus trans calcidius med manuscript.jpg|miniatura|Il ''Timeo'' scritto in latino ad opera di [[Calcidio]].]]

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CRIZIA: Amico Ermocrate, tu vieni dopo e ce n'è un altro prima, ecco perché tu sei ancora pieno di coraggio. Ad ogni modo quanto sia difficile il tuo compito, esso stesso fra non molto te lo dimostrerà [...]|Il ''Crizia'' 108 B-C-D<ref>Primo e secondo dialogo: Platone, Newton Compton Editori, ''Tutte le opere'', 2013.</ref><ref>Terzo dialogo: Platone, Utet Libri, ''Dialoghi politici. Lettere'', 2013.</ref>}}

Tale accenno ad un terzo dialogo pronunciato da Ermocrate ha dato vita a molte ipotesi sul tema centrale che esso avrebbe avuto: alcuni studiosi, come Ronald H. Fritze, hanno ipotizzato che ad Ermocrate sarebbe stato affidato il compito di finire la descrizione di Atlantide; la catastrofe che la fece inabissare e il ricominciare della civilizzazione umana<ref>Ronald H. Fritze:{{Citazione|Anche se l'argomento dell’dell{{'}}''Ermocrate'' non era dichiarato esplicitamente, probabilmente avrebbe trattato il ripristino della civilizzazione umana dalla catastrofe che distrusse Atlantide e l'Atene primordiale al tempo di Platone.|Ronald H. Fritze, ''Falsi miti. Come si inventa quello in cui crediamo'', 2012, pag. 36 nota n° 24}}.</ref>; altri come Diskin Clay, sostengono che Platone si sarebbe basato sui discorsi ermocratei presenti in Tucidide per completare il terzo dialogo<ref>Diskin Clay, 1997, citato in ''La sapienza di Timeo: riflessioni in margine al Timeo di Platone'', 2007, pag. 26-27.</ref>. O chi come il [[Louis Brisson|Brisson]] e il [[John Niemeyer Findlay|Findlay]] sostiene che il dialogo ermocrateo sarebbe stato una rivisitazione sociale del terzo libro delle ''[[Leggi (dialogo)|Leggi]]'' platoniche<ref>Louis Brisson citato in ''La sapienza di Timeo: riflessioni in margine al Timeo di Platone'', 2007, pag. 26-27.</ref><ref>John Niemeyer Findlay, ''Platone: le dottrine scritte e non scritte : con una raccolta delle testimonianze antiche sulle dottrine non scritte'', 1994, pag. 278.</ref>.

Platone cita un Ermocrate - che probabilmente è sempre il medesimo generale siracusano - anche nel dialogo de il ''[[Cratilo (dialogo)|Cratilo]]'', dove Socrate spiega ad Ermocrate l'origine dell'etimologia del nome di [[Tantalo (mitologia)|Tantalo]]<ref>{{Cita web|url=http://mondodomani.org/dialegesthai/rlv03.htm|titolo=I miti platonici della storia e del destino umano - 396 d.|accesso=23 agosto 2014}}</ref>.

=== Nel Romanzo di Cherea e Calliroe ===

{{vedi anche|Le avventure di Cherea e Calliroe}}

[[File:Syrakus, decadracma firmata euainetos, 413-410 ac. ca.JPG|thumb|180pxupright|[[Demareteion|Δημαρέτειον]] siracusano del 413-10 a.C. raffigurante la [[quadriga]] vittoriosa guidata da un generale - identificato in Ermocrate - e incoronata dalla [[Nike (mitologia)|Nike]]; sul fondo le armi tolte agli [[ateniesi]]. Conio a firma di [[Euainetos]]<ref>Descrizione della moneta del periodo ermocrateo in: ''Storie d'avventura antiche: Cherea e Calliroe, Storie etiopiche, Metamorfosi'', 1987, pag. 145.</ref>.]]

La figura di Ermocrate - divenuta nota in [[Asia Minore]] dopo la guerra del Peloponneso - viene trattata nel romanzo di [[Caritone]]; scrittore antico-greco originario di [[Afrodisia (Caria)|Afrodisia]] ([[Caria]]; odierna [[Turchia]]). Egli viene trasportato nel contesto di uno dei [[romanzo|romanzi]] più antichi che in maniera completa sono giunti fino a noi; si tratta di ''[[Cherea e Calliroe]]'', considerato uno dei ''Big five'' (dei cinque grandi romanzi integri), essoche narra le avventure di due giovani innamorati siracusani che a causa della divina bellezza di Calliroe - paragonata alla dea [[Afrodite]] - finiscono per affrontare gravi pericoli e situazioni estreme dalla Sicilia alla [[Ionia]]. L'Ermocrate caritoniano è il padre della fanciulla; egli è il cittadino più rinomato di Siracusa, colui che tutti rispettano, il cui nome è conosciuto e apprezzato persino in Persia, a [[Babilonia (città antica)|Babilonia]], presso la corte del Gran Re.

Molte sono le analogie che collegano la vita reale di Ermocrate a quella caritoniana. L'Ermocrate figlio di Ermone ebbe realmente una figlia, -che, diormai nome Aristomache - cheorfana, andò in sposa a [[Dionisio I di Siracusa]]; genero di Ermocrate. E proprio Dionisio fu il nome scelto da Caritone per il signore di [[Mileto (Asia Minore)|Mileto]], secondo marito di Calliroe. Tuttavia sorti diverse ebbero i famigliari dell'Ermocrate reale: la figlia Aristomache morì a seguito delle brutali violenze subite durante la guerra civile siracusana; attuata contro la presa di potere del genero Dionisio, il quale in seguito si risposerà con altre due donne e non avrà alla fine una vita ritirata come quella che invece Caritone dona al milesio.

Gli studiosi moderni collegano l'avvicinamento della grecità orientale con quella occidentale dopo il periodo di [[Alessandro Magno]] - che come è noto condusse i greci in Oriente - da qui sarebbe derivato l'interesse di Caritone per le vicende siracusane. Ma la figura di Ermocrate appare chiaramente nei luoghi asiatici ben prima delle vicende alessandrine; durante la spedizione navale nella Ionia egli fu navarco e stette diversi anni in quelle terre. Prova evidente di quel periodo sono le tante [[Monetazione di Siracusa|monete siracusane]] ritrovate in Asia Minore<ref>''Kōkalos: studi pubblicati dall'Istituto di storia antica dell'Università di Palermo, Volume 46,Edizione 1'', 2004, pag. 347.</ref><ref>Giovanni Rizza, Università di Catania. Istituto di archeologia, ''Sicilia e Anatolia dalla preistoria all'età ellenistica: atti della 5ª riunione scientifica della Scuola di perfezionamento in archeologia classica dell'Università di Catania (Siracusa, 26-29 novembre 1987)'', 1996, pag. 104.</ref> e al contempo le coniazione dei [[Darico|Darici persiani]] ritrovati presso il territorio siracusano<ref>I tesoretti di [[Avola]] hanno restituito un centinaio di darici persiani datati sul finire del [[V sec. a.C.]]; prova evidente di un contatto tra la Persia e la grecità siciliana capitanata da Ermocrate.</ref>. È questo - 412-409 - il periodo definito di ''maggiore intensità'' per i contatti tra Sicilia e [[Anatolia]]<ref>Giovanni Rizza, Università di Catania. Istituto di archeologia, ''Sicilia e Anatolia dalla preistoria all'età ellenistica: atti della 5ª riunione scientifica della Scuola di perfezionamento in archeologia classica dell'Università di Catania (Siracusa, 26-29 novembre 1987)'', 1996, pag. 121.</ref> - patria dell'autore del romanzo - che sicuramente può giustificare la grande considerazione che Caritone nutre per Ermocrate - fautore della spedizione che determinò tale vicinanza - presente per l'intera narrazione caritoniana.

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=== Il Tiranno ===

In epoca contemporanea la figura di Ermocrate è stata ampiamente trattata nel romanzo de ''[[Il tiranno]]'' ad opera dello scrittore e storico [[Valerio Massimo Manfredi]]. Il noto autore di romanzi storici pone come protagonista del suo scritto Dionisio I di Siracusa - celebre tiranno - e trattando le vicende dionisiane descrive lo scenario del tempo ermocrateo: l'esilio dello stratega; la violenta guerra dei [[cartaginesi]] a [[Selinunte]] e [[Himera|Imera]]; il rapporto con Dionisio. Egli ne segue i passi, li descrive, lo chiama ''[[Egemonia|Hegemòn]]'' - colui che guida, comanda - e lo mostra negli ultimi suoi anni, quando torna in una Sicilia che gli era divenuta ostile. Colmando la mancanza di informazioni storiche dettagliate, Manfredi con la sua immaginazione - e con lo scorrere tipico di un ronanzoromanzo - mostra i dialoghi tra Ermocrate e il soldato Dionisio, il quale sarebbe presto divenuto suo erede.

{{Citazione|Lo stesso Ermocrate ne restò completamente sopraffatto. Pallido di collera e di sdegno si aggirava intorno a quel cumulo di orrore ringhiando fra i denti parole che nessuno riusciva a capire.|Ermocrate presso Imera in Valerio Massimo Manfredi, ''Il Tiranno'', cap. VII}}

== Note ==

{{<references}}/>

== Bibliografia ==

==== Fonti primarie ====

* {{cita libro|autore=[[Diodoro Siculo]] |titolo=[[Bibliotheca historica]] |cid=Diodoro}}

* {{cita libro|autore=[[Plutarco]] |titolo=[[Vite Paralleleparallele]]: Nicia |cid=Plutarco}}

* {{cita libro|autore=[[Senofonte]] |titolo=[[Elleniche]] |cid=Senofonte}}

* {{cita libro|autore=[[Tucidide]] |titolo=[[Guerra del Peloponneso (Tucidide)|La Guerra del Peloponneso]] |cid=Tucidide}}

==== Fonti secondarie ====

* {{cita libro | autore=Giuseppe Compagnoni|wkautore=Giuseppe Compagnoni|editore=G.B. Sonzogno| annooriginale=1820|titolo=Biblioteca storica dei Diodoro Siculo|volume=4|cid=Compagnoni, 1820|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=Domenico Lo Faso Pietrasanta|wkautore=Domenico Lo Faso Pietrasanta|editore=Tipografia del Giornale Letterario| annooriginale=1840|titolo=Le antichità della Sicilia esposte ed illustrate per Domenico Lo Faso Pietrasanta duca di Serradifalco ... |cid=Lo Faso Pietrasanta, 1840|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=Giuseppe Alessi|wkautore=Giuseppe Alessi (politico)| editore=Dai torchi dei regj studj a cura di Salvatore Sciuto| anno=1843|titolo=Storia critica di Sicilia, dall'epoca favolosa insino alla caduta dell'Impero romano scritta dal cav. Giuseppe Alessi: 3.1. Dalla guerra degli ateniesi infino all'epoca del secondo Gerone in cui vennero i romani in Sicilia|volume=3|cid=Alessi, 1843|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=Amedeo Peyron|wkautore=Amedeo Peyron (filologo)| editore=Stamperia reale|città=Torino| anno=1861|titolo=Della guerra del Peloponneso libri 8. Tucidide|volume=2|cid=Peyron, 1861|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=|wkautore=|editore=Banco di Sicilia| anno=1966|titolo=Kōkalos: studi pubblicati dall'Istituto di storia antica dell'Università di Palermo|volume=12|cid=Kōkalos, 1966|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=Gaetano De Sanctis|wkautore=Gaetano De Sanctis|editore=Ed. di Storia e Letteratura| anno=1970|titolo=Scritti minori|volume=1|cid=De Sanctis, 1970|isbn=no}}

* {{cita libro | autore=Alessandra Scarpa Bonazza Buora|editore=L'ERMA di BRETSCHNEIDER| anno=1984|titolo=Libertà e tirannide in un discorso "siracusano" di Diodoro Siculo| url=https://archive.org/details/libertaetirannid0000scar|cid=Buora, 1984|isbn=9788870625967978-88-7062-596-7}}

* {{cita libro | autore=Teresa Alfieri Tonini|wkautore=|editore=Università degli Studi di Milano| anno=1995|titolo=L'euergesia delle poleis nei decreti onorari ateniesi del V sec. a.C |volume=21|cid=Alfieri Tonini, 1995|isbn=}}

* {{cita libro | autore=Emanuele Greco|wkautore=Emanuele Greco|editore=Donzelli Editore| anno=1998|titolo=Venticinque secoli dopo l'invenzione della democrazia|cid=Greco, 1998|isbn=9788879894883978-88-7989-488-3}}

* {{cita libro |autore=Nicola Bonacasa|autore2=Lorenzo Braccesi|autore3=Ernesto De Miro|editore=L'ERMA di BRETSCHNEIDER|anno=2002|titolo=La Sicilia dei due Dionisî:<small>atti della Settimana di studio, Agrigento, 24-28 febbraio 1999</small>|anno=2002|cid=Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002|isbn=888265170388-8265-170-3}}

* {{cita libro | autore=Cinzia Bearzot|autore2=Franca Landucci Gattinoni|autore3=Giuseppe Zecchini|editore=Vita e Pensiero| anno=2003|titolo=Gli stati territoriali nel mondo antico|cid=Bearzot, Landucci Gattinoni, Zecchini, 2003|isbn=9788834310038978-88-343-1003-8}}

* {{cita libro | autore=Gabriella Vanotti|autore2=Claudia Perassi|editore=Vita e Pensiero| anno=2004|titolo=In limine: ricerche su marginalità e periferia nel mondo antico|cid=Vanotti, Perassi, 2004||anno=2004|isbn=9788834310762978-88-343-1076-2}}

* {{cita libro | autore=Cinzia Bearzot|autore2=Franca Landucci Gattinoni|editore=Vita e Pensiero| anno=2005|titolo=Diodoro e l'altra Grecia: <small>Macedonia, Occidente, Ellenismo nella Biblioteca storica : atti del convegno, Milano, 15-16 gennaio 2004</small>|cid=Bearzot, Landucci Gattinoni, 2005|isbn=9788834350065978-88-343-5006-5}}

* {{cita libro | autore=Domenico Musti|autore2=Umberto Bultrighini|autore3=Manuela Mari|wkautore=Domenico Musti|editore=Newton Compton Editori, Roma| anno=2012|titolo=Anabasi - Elleniche|cid=Musti, Bultrighini, Mari, 2012|anno=2012|isbn=885413895988-541-3895-9}}

==== Studi specifici su Ermocrate ====

* {{SmithDGRBM|articolo=Hermocrates|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=hermocrates-bio-1&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104|cid=Smith}}

* F. M. Cornford, ''Plato's Cosmology'' (1937) editore Lund Humphries, London

* {{cita pubblicazione |nome=Stefania|cognome=De Vido|titolo=Selinunte. Gli ultimi anni |rivista=Temi selinuntini |editore= |città=Pisa |volume= |numero= |anno=2009 |mese= |pp=111-128 |url=https://www.academia.edu/1107687/Selinunte._Gli_ultimi_anni_in_Temi_selinuntini_a_cura_di_C._Antonetti-S._De_Vido_Pisa_2009_111-128 |accesso=13 agosto 2014 |cid=De Vido, 2009}}

* E. C. Marchant ''The Speech of Hermocrates'' dal The Classical Review (1933) volume 47, pagine 65-66

* [[Marta Sordi|M. Sordi]], ''Ermocrate di Siracusa, demagogo e tiranno mancato'', (La dynasteia in Occidente. Studi su Dionigi I, Padova 1992, 3-8)

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== Voci correlate ==

* [[Atenagora di Siracusa]]

== Altri progetti ==

{{Interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}

* [http://rivista.ssef.it/site.php?page=20050905152518365&edition=2005-07-01 Ermocrate]

* {{cita web|url=http://rivista.ssef.it/site.php?page=20050905152518365&edition=2005-07-01|titolo=Ermocrate|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070830201616/http://www.rivista.ssef.it/site.php?page=20050905152518365&edition=2005-07-01}}

* [http://dizionari.repubblica.it/Enciclopedia/E/ermocrate.php La Repubblica.it - Dizionari - Ermocrate]

* {{cita web | url = http://dizionari.repubblica.it/Enciclopedia/E/ermocrate.php | titolo = La Repubblica.it - Dizionari - Ermocrate | accesso = 5 settembre 2021 | urlarchivio = https://archive.is/20140824004818/http://dizionari.repubblica.it/Enciclopedia/E/ermocrate.php | dataarchivio = 24 agosto 2014 }}

{{Spedizione ateniese in Sicilia}}

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|Antica Grecia|biografie|Sicilia|Siracusa}}

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