Cornelio Fabro: differenze tra le versioni

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|Cognome = Fabro

|Sesso = M

|LuogoNascita = TalmassonsFlumignano

|GiornoMeseNascita = 24 agosto

|AnnoNascita = 1911

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|GiornoMeseMorte = 4 maggio

|AnnoMorte = 1995

|Epoca = 1900

|Attività = presbitero

|Attività2 = teologo

|Attività3 = filosofo

|AttivitàAltre = , [[storico della filosofia]] e [[traduttore]]

|Epoca = 1900

|Nazionalità = italiano

|PostNazionalità = , membro della [[Congregazione delle Sacre Stimmate di Nostro Signore Gesù Cristo]]

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==Biografia==

Nacque in Flumignano, frazione del comune di Talmassons ([[provincia di Udine|UD]]). Nel [[1922]] entrò come aspirante nel seminario degli [[stimmatini]]. Compiuti tutti gli studi inferiori e superiori, nel [[1931]] si laureò in Filosofia presso la [[Pontificia Università Lateranense]] (con il massimo dei voti, la lode e l'assegnazione di un premio speciale). Il titolo della sua tesi di laurea è: ''L’oggettivitàL'oggettività del principio di causa e la critica di [[David Hume|D. Hume]]''. Alla Lateranense, il Fabro era stato in precedenza allievo del biologo [[Giuseppe Reverberi]]. NelIl 20 aprile [[1935]] riceve l'[[ordinazione]] sacerdotale a San Giovanni [[Basilica di San Giovanni in Laterano|Laterano]], e il 7 luglio consegue (con pieni voti e lode) la licenza in Teologia presso la [[Pontificia Università San Tommaso d'Aquino]]<ref>{{Cita libro|nome=Goglia,|cognome=Rosa|titolo=Cornelio Fabro : profilo biografico cronologico tematico da inediti, note di archivio, testimonianze|url=https://www.worldcat.org/oclc/641458068|data=2010|editore=EDIVI|p=44|OCLC=641458068|ISBN=9788889231371}}</ref>.

Si dedica quindi allo studio da una parte delle scienze naturali e biologiche, per le quali sembra avviarsi alla docenza universitaria, dall'altra, e soprattutto, della filosofia: nel [[1938]] consegue il [[dottorato in teologia|dottorato in Teologia]] nella Pontificia Università «Angelicum» con la dissertazione teologica ''La nozione metafisica di partecipazione secondo San Tommaso'', che diventa un'opera capitale per la comprensione della [[QuartaTommaso d'Aquino#Le cinque vie per dimostrare l.27esistenza di Dio|quarta Viavia]] e di tutto il pensiero [[Tomismo|tomista]]. Nel [[1939]] è docente straordinario di Metafisica nell'Ateneo Urbaniano (dal [[1941]] diventa ordinario).

Gli studi e le pubblicazioni si susseguono a ritmo serrato. Nel [[1948]] consegue la «libera docenza» di [[Filosofia teoretica]] all'Università di Roma, ed è anche nominato professore ''honoris causa'' di filosofiaFilosofia nell'[[Università di Buenos Aires]]. Continua a insegnare nelle università pontificie, ma dal [[1949]] ha anche un incarico di Filosofia all'[[Sapienza - Università di Roma|Università di Roma]]. Nel [[1954]] diventa straordinario di Filosofia teoretica presso l'Istituto Universitario Pareggiato di Magistero «Maria Ss. Assunta» di Roma, divenendone al contempo direttore fino al [[1956]]. Nel 1954 risulta vincitore della cattedra di Filosofia teoretica presso l'[[Università di Napoli Federico II|Università di Napoli]] come secondo ternato.

Nel [[1965]] è nominato professore ordinario di Filosofia nell'[[Università degli Studi di Perugia]], e preside della Facoltà di Magistero nella stessa Università. Di qui in avanti è un seguito ininterrotto d'incarichi sia accademici sia culturali e istituzionali del più alto prestigio, nella Chiesa, in Italia e nel mondo. Nonostante il susseguirsi instancabile di studi, di pubblicazioni, d'impegni, e la fama che ne consegue, il padre Fabro continua a vivere modestamente e semplicemente nella parrocchia romana di [[Basilica di Santa Croce a Via Flaminia|Santa Croce al Flaminio]], retta dai suoi confratelli stimmatini, dedicandosi alla [[Cura pastorale|pastorale]] parrocchiale, e non tirandosi mai indietro da scalmanate partite a pallone coi "regazzini" dell'oratorio, inconsapevoli di star marcando chiassosamente un centravanti così illustre.

==Il pensiero==

Cornelio Fabro si inscrive, con speciale vigore e originalità, nell'alveo della [[Scolastica (filosofia)|neoscolastica]], o, più precisamente, del [[neotomismo]]. Il suo apporto più profondo alla [[metafisica]] classica, sulle orme di [[san Tommaso d'Aquino]], è la distinzione reale tra ''essentia'' ("[[essenza (filosofia)|essenza]]") e ''[[actus essendi]]'' ("atto d'essere"). È questa la leva straordinaria di pensierotesi che lo porterà a riconoscere con sicurezza le debolezze e le aporie del pensiero moderno, il quale, movendo dall'[[Immanenza|immanentismo]] del ''[[Cogito ergo sum|cogito cartesiano]]'', sfocia ineluttabilmente nell'[[ateismo]]. Inoltre combatté e condannò l'eterodosso pensiero [[Modernismo teologico|modernista]].

Nel saggio ''Introduzione all'ateismo moderno'' (Studium, Roma, [[1964]]) egli ha sviluppato un ampio esame del pensiero ateo moderno, trovandone l'origine nel pensiero di [[Cartesio]] e con successivi importanti apporti di quello di [[Baruch Spinoza|Spinoza]]. Secondo Fabro conCartesio alcunepone premesseper posteprimo dail principio di immanenza, che essisovverte l'ateismoordine hacircolare trovatotra basiessere die sviluppopensiero, importanti.principio Inche buonaopera sintesi:costantemente tuttoin nascetutta dala unafilosofia visionemoderna filosoficae dellche comporta in maniera necessaria (se incontestato) la risoluzione del pensiero nell'"immanenza"ateismo chee hanel danneggiatonichilismo. fortementeIn ildisaccordo riferimentodialettico allacon questa visione sta "[[trascendenzaAugusto Del Noce]]" per il quale il principio di immanenza comporta necessariamente l'ateismo, ma non può essere ravvisato in Cartesio; per Del Noce quindi l'ateismo caratterizza la filosofia moderna solo problematicamente (e non necessariamente).

Altri pensatori moderni su cui si è esercitata l'acribìa fabriana sono [[Emanuele Severino]] e [[Karl Rahner]]. Sul fronte opposto, il Fabro ha valorizzato in misura importante il pensiero cristiano, esistenzialista, anti-idealista di [[Søren Kierkegaard]], facendosi traduttore (dall'originale in [[lingua danese]]), editore e commentatore delle sue opere.

== Opere ==

Nell'arco temporale 1934-1994 Fabro pubblicò 38 libri, ciò che fa di lui uno scrittore con una produzione media superiore a un libro ogni due anni. Ma la sua produzione letteraria viene quasi raddoppiata quando si considerino i suoi contributi in diverse opere in collaborazione (circa venti); le voci per dizionari, per enciclopedie italiane ed estere (per la sola Enciclopedia Cattolica [1948] scrive 113 voci); gli articoli su riviste, giornali, periodici (quasi novecento); le recensioni (centinaia); eccetera<ref>{{Cita web|url=http://www.corneliofabro.org/catalogo.asp|titolo=::.Cornelio Fabro.::|data=|accesso=2022-03-09|dataarchivio=6 ottobre 2017|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20171006193837/http://www.corneliofabro.org/catalogo.asp|urlmorto=sì}}</ref>.

* ''La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d'Aquino'', S.E.I., Torino, 1939;

* ''Percezione e pensiero'', Vita e Pensiero, Milano, 1941

* ''Neotomismo e suarezismo'', Piacenza, 1941

* ''La fenomenologia della percezione'', Vita e Pensiero, Milano, 1941

* ''Percezione e pensiero'', Vita e Pensiero, Milano, 1941

* ''Introduzione all'esistenzialismo'', Vita e Pensiero, Milano, 1943

* ''Problemi dell'esistenzialismo'', A.V.E., Roma, 1945

* ''Tra Kierkegaard e Marx: per una definizione dell'esistenza'', Vallecchi, Firenze, 1952

* Dio''. Introduzione all'ateismoal problema modernoteologico'', Studium, Roma, 1964;1953

* ''L'assoluto nell'esistenzialismo'', Miano-Catania, 1953

* ''Dio:L'Assoluto introduzione al problema teologiconell'esistenzialismo'', Studium, RomaMiano-Catania, 1953

* ''L'anima'', Studium, Roma, 1955

* ''Dall'essere all'esistente'', Morcelliana, Brescia, 1957

* ''Profili di Santi'', Istituto Padano di Arti Grafiche, Rovigo, 1957

* ''Vangeli delle domeniche'', Morcelliana, Brescia, 1959

* ''Breve introduzione al Tomismo'', Desclée, Roma, 1960

* ''Georg W.F. Hegel: La dialettica'', La Scuola Editrice, Brescia, 1960

* ''Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso D'Aquino'', S.E.I., Torino, 1960;

* ''Participation et causalité selon S. Thomas D'Aquin'', Paris-Louvain, 1961

* ''Introduzione all'ateismo moderno'', Studium, Roma, 1964;

* ''Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso D'Aquino'', S.E.I., Torino, 1960;

* ''Feuerbach-Marx-Engels. Materialismo dialettico e materialismo storico'', La Scuola Editrice, Brescia, 1962

* ''Introduzione all'ateismo moderno'', Studium, Roma, 1964

* ''L'uomo e il rischio di Dio'', Studium, Roma, 1967

* ''Esegesi tomistica'', Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969

* ''Tomismo e pensiero moderno'', Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969

* ''Karl Rahner e l'ermeneutica tomistica'', Divus Thomas, Piacenza, 1972

* ''L'avventura della teologia progressista'', Rusconi, Milano, 1974

* ''La svolta antropologica di Karl Rahner'', Rusconi, Milano, 1974

* ''L'avventura della teologia progressista'', Rusconi, Milano, 1974

* ''Ludwig Feuerbach: l'essenza del cristianesimo'', Japadre, L'Aquila, 1977

* ''Søren Kierkegaard. Il problema della Fede'', La Scuola Editrice, Brescia, 1978

* ''La preghiera nel pensiero moderno'', Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 1979

* ''La trappola del compromesso storico: da Togliatti a Berlinguer'', Logos, Roma, 1979

* ''La preghiera nel pensiero moderno'', Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 1979

* ''L'inaccettabilità del compromesso storico'', Quadrivium, Genova, 1980

* ''L'alienazione dell'Occidente:. osservazioniOsservazioni sul pensiero di Emanuele Severino'', Quadrivium, Genova, 1981

* ''Momenti dello spirito I'', Sala Francescana di cultura «P. Antonio Giorgi», Assisi - S. Damiano, 1983

* ''Momenti dello spirito II'', Sala Francescana di cultura «P. Antonio Giorgi», Assisi - S. Damiano, 1983

* ''Introduzione a San Tommaso'', Ares, Milano, 1983

* ''Riflessioni sulla libertà'', Maggioli, Rimini, 1983

* ''Gemma Galgani. Testimone del soprannaturale'', Cipi, Roma, 1987

* ''L'enigma Rosmini'', Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1988

* ''Le prove dell'esistenza di Dio'', La Scuola, Brescia, 1989

* ''Commento al Pater Noster'', (postumo), Pontificia Accademia di San Tommaso d'Aquino, Città del Vaticano, 2002

* ''L'odissea del nichilismo'', Guida, Napoli, 1990

* ''Per un progetto di filosofia cristiana'', D'Auria, Napoli, 1990

* Curò edizioni di opere di Kierkegaard, Hegel, Feuerbach e Marx.

=== Traduzioni ===

== Letteratura su Cornelio Fabro ==

* ''{{Cita libro|autore=[[Ludwig Feuerbach: l]]|titolo=L'essenza del cristianesimo'', Cristianesimo|editore=Japadre, |città=L'Aquila, |anno=1977}}

== Note ==

<references />

== Bibliografia==

* Antonio Pieretti (a cura di), ''Essere e libertà. Studi in onore di Cornelio Fabro'', Maggioli, Rimini, 1984.

* Giuseppe Mario Pizzuti (a cura di), ''Veritatem in caritate. Studi in onore di C. Fabro'', Ermes, Potenza, 1991.

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* Rosa Goglia, ''Cornelio Fabro. Profilo biografico, cronologico, tematico da inediti, note di archivio, testimonianze'', EDIVI, Segni, 2010.

* Ariberto Acerbi (a cura di), ''Crisi e destino della filosofia. Studi su Cornelio Fabro'', EDUSC, Roma, 2012.

* Tommaso Valentini, ''Dal "tomismo essenziale" alla critica della modernità. La prospettiva filosofica di Cornelio Fabro'', in Tommaso Valentini, ''Filosofia e cristianesimo nell’Italia del Novecento'', Presentazione di A. Rigobello, Drengo Edizioni, Roma 2012, pp. 537-570.

==Voci correlate==

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==Collegamenti esterni==

* {{Collegamenti esterni}}

* AA. VV., «[http://www.treccani.it/enciclopedia/cornelio-fabro_(Dizionario-di-filosofia)/ Fabro, Cornelio]» in ''Dizionario di filosofia'', Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

* [{{cita web|http://www.corneliofabro.org |Pagina su Cornelio Fabro e sulle sue opere.]}}

* [{{cita web|url=http://www.units.it/vedinews/index.php?id=2891&tiponews= |titolo=Pagina dell'Università di Trieste relativa a Convegno internazionale su Cornelio Fabro.]}}

* [{{cita web|http://www.pusc.it/bib/fabro/index.html |Il Fondo Fabro presso la Biblioteca della Pontificia Università della Santa Croce.]}}

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|carica = [[Libera Università Maria Santissima Assunta|Direttore della Libera Università Maria Santissima Assunta]]

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