Ermafrodito: differenze tra le versioni

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{{Avvisounicode}}

{{nota disambigua|l'organismo ermafrodita|Ermafroditismo}}

{{Personaggio

[[File:Borghese Hermaphroditus Louvre Ma231 n4.jpg|thumb||L'[[Ermafrodito dormiente]] (Parigi, Louvre)]]

|medium = mitologia

'''Ermafrodito''' ({{Lang-grc|Ἑρμαφρόδιτος}}), è un personaggio della [[mitologia greca]], figlio di [[Ermes]] e di [[Afrodite]]. Secondo il [[poeta latino]] [[Publio Ovidio Nasone]] era un ragazzo molto bello che venne trasformato in un essere [[androgino]] dall'unione fisica soprannaturale avvenuta con la [[ninfa (mitologia)|ninfa]] [[Salmace]].

|lingua originale = [[Greco antico]]

|nome = Ἑρμαφρόδιτος

|nome italiano = Ermafrodito

|immagine = Hermaphroditus lady lever.jpg

|didascalia = Statua [[ellenistica]] di Ermafrodito

|autore =

|professione = Divinità della fertilità e dell'[[androginia]]

|affiliazione = [[Eroti]]

}}

'''Ermafrodito''' ({{Lang-grc|Ἑρμαφρόδιτος}}), è un personaggio della [[mitologia greca]], figlio di [[Ermes]] e di [[Afrodite]]. Secondo il [[poeta latino]] [[Publio Ovidio Nasone]], era un ragazzo molto bello che venne trasformato in un essere [[androgino]] dall'unione fisica soprannaturale avvenuta con la [[ninfa (mitologia)|ninfa]] [[Salmace]].

Ermafrodito è unico nel mito greco: anche il veggente [[Tiresia]] aveva difatti vissuto parte della propria esistenza sia come uomo che come donna, ma mai sperimentando i due generi sessuali allo stesso tempo.

== Simbolismo ==

[[File:Borghese Hermaphroditus ladyLouvre leverMa231 n4.jpg|thumb|left|Statua L'[[ellenisticaErmafrodito dormiente]] di(Parigi, ErmafroditoLouvre).]]

Figlio, come dettoscritto sopra, della Deadea dell'amore e del signoremessaggero delledegli [[erme]]dei, è stato a lungo un [[simbolo]] classico di androginia ed [[effeminatezza]], ritratto nell'arte greco-romana come una figura femminile dotata di genitali maschili<ref>Antonio Beccadelli (Eugene Michael O'Connor, tr., ed.) ''Hermaphroditus'': Introduction.</ref>.

[[Teofrasto]] suggerisce possa anche sussistere un legame tra Ermafrodito e l'istituzione del [[matrimonio]]; l'associazione sembra esseressere stata che, incarnando sia le qualità maschili che quelle più prettamente femminili, simboleggiava l'unione di uomini e donne nella sua qualità di evento sacro<ref>Smith, William, ed. (1890), "Hermaphroditus". Dictionary of Greek and Roman Antiquities (3^aª ed.), London: John Murray</ref><ref>C.{{Cita Scottlibro|lingua=en|nome=Marshall LittletonCavendish|cognome=Corporation|titolo=Gods, (2005).Goddesses, [httpand Mythology|url=https://books.google.com/books?id=QfXP_teqPrgC&q=hermaphroditus+marriage ''Gods, Goddesses, and Mythology'', Volume 1]. &hl=it|accesso=2025-07-02|data=2005|editore=Marshall Cavendish|pp=666–669, Corporation. 674|ISBN =978-0-7614-7559-1. pp. 666–669, 6740}}</ref>.

Figlio, come detto, della Dea dell'amore e del signore delle [[erme]] è stato a lungo un [[simbolo]] classico di androginia ed [[effeminatezza]], ritratto nell'arte greco-romana come una figura femminile dotata di genitali maschili<ref>Antonio Beccadelli (Eugene Michael O'Connor, tr., ed.) ''Hermaphroditus'': Introduction.</ref>.

I genitori divini sono entrambi figure erotiche e rappresentanti della fertilità, che possiedono sfumature distintamente sessuali. Talvolta, "Hermaphroditus" viene denominato ed equiparato ad [[Afrodito]], la versione maschile di Afrodite. Il dio [[itifallico]] [[Priapo]], in alcune versioni del [[mito]], è considerato anch'esso figlio di Ermes, quindi fratello di Ermafrodito;, mentre lo stesso dio giovanile del desiderio erotico e della passione amorosa, [[Eros]], loviene si consideraconsiderato figlio di Afrodite.

[[Teofrasto]] suggerisce possa anche sussistere un legame tra Ermafrodito e l'istituzione del [[matrimonio]]; l'associazione sembra esser stata che, incarnando sia le qualità maschili che quelle più prettamente femminili, simboleggiava l'unione di uomini e donne nella sua qualità di evento sacro<ref>Smith, William, ed. (1890), "Hermaphroditus". Dictionary of Greek and Roman Antiquities (3^a ed.), London: John Murray</ref><ref>C. Scott Littleton (2005). [http://books.google.com/books?id=QfXP_teqPrgC&q=hermaphroditus+marriage ''Gods, Goddesses, and Mythology'', Volume 1]. Marshall Cavendish Corporation. ISBN 0-7614-7559-1. pp. 666–669, 674</ref>.

I genitori divini sono entrambi figure erotiche e rappresentanti della fertilità, che possiedono sfumature distintamente sessuali. Talvolta "Hermaphroditus" viene denominato ed equiparato ad [[Afrodito]], la versione maschile di Afrodite. Il dio [[itifallico]] [[Priapo]] in alcune versioni del [[mito]] è considerato anch'esso figlio di Ermes, quindi fratello di Ermafrodito; mentre lo stesso dio giovanile del desiderio erotico e della passione amorosa, [[Eros]], lo si considera figlio di Afrodite.

== Mitologia ==

[[File:Nymphe Salmacis Bosio Louvre LP1307.jpg|thumb|La ninfa Salmace, prima di fondersi con Ermafrodito.]]

Secondo la versione che [[Publio Ovidio Nasone]] racconta nelle sue ''[[Metamorfosi (Ovidio)|Metamorfosi]]''<ref>Publio{{Cita Ovidio Nasone, Metamorfosi libro IV 285-388 tradotto da Brookes More (inglese) [httpweb|url=https://www.theoi.com/Text/OvidMetamorphoses4.html#5|titolo=OVID, METAMORPHOSES 4 - Theoi Classical Texts Library|sito=www.theoi.com]|pp=285-388|accesso=2025-07-02}}</ref>, il neonato era stato allattato dalle [[Naiadi]] nelle grotte del [[Monte Ida (Turchia)|Monte Ida]], una [[montagna sacra]] situata nella regione della [[Frigia]] in [[Asia Minore]].

All'età di quindici anni, annoiato dall'ambiente in cui viveva, cominciò la sua esplorazione del mondo e fu proprio del corso di essa che il bellissimo figlio degli dèi viaggiò verso le città della [[Licia]] fino a giungere in [[Caria]], sulle rive di un grande lago. Qui, in un boschetto nei pressi di [[Alicarnasso]], lo vide la giovane ninfa [[Salmace]], la quale si innamorò immediatamente di lui. Accesa di passione per il ragazzo cercò di sedurlo, ma fu respinta.

== Mitologia ==

Salmace stette di nascostonascosta ad ammirare Ermafrodito, fino a quando egli non si spogliò ed entrò nellein acque vuoteacqua; allora questa, appena vide il giovinetto cominciare a bagnarsi nel lago, saltò fuori da dietro un albero e si gettò su di lui. Si avvolse intorno al ragazzo, con la forza lo baciò e gli toccò il petto. Mentre Ermafrodito si dibatteva, lei chiese agli dei di potersi unire per sempre al suo amato e di non esserne mai separata. Il suo desiderio venne accolto e i due divennero un essere solo,: i loro corpi furono mescolati in una creatura di entrambi i sessi, metà maschio e metà femmina<ref name=ovid>Ovidio, [http://etext.virginia.edu/latin/ovid/trans/Metamorph4.htm#478205198 ''Metamorfosi'', IV, 346-388]</ref>.

Secondo la versione che [[Publio Ovidio Nasone]] racconta nelle sue ''[[Metamorfosi (Ovidio)|Metamorfosi]]''<ref>Publio Ovidio Nasone, Metamorfosi libro IV 285-388 tradotto da Brookes More (inglese) [http://www.theoi.com/Text/OvidMetamorphoses4.html#5 Theoi.com]</ref> il neonato era stato allattato dalle [[Naiadi]] nelle grotte del [[Monte Ida (Turchia)|Monte Ida]], una [[montagna sacra]] situata nella regione della [[Frigia]] in [[Asia Minore]].

Ermafrodito ottenne in seguito dagli dei che chiunque si fosse immerso in quella stessa fonte avrebbe subito perduto la virilità. [[Karl Kerenyi]] ha paragonato il mito del bellissimo [[efebo]] con le storie riguardanti [[Narciso (mitologia)|Narciso]] e [[Giacinto (mitologia)|Giacinto]], che ha avuto un arcaico [[culto eroico]], ede [[Imeneo]]<ref>Kerenyi, p. 172.</ref>.

All'età di quindici anni, annoiato dall'ambiente in cui viveva, cominciò la sua esplorazione del mondo e fu proprio del corso di essa che il bellissimo figlio degli dèi viaggiò verso le città della [[Licia]] fino a giungere in [[Caria]], sulle rive di un grande lago. Qui, in un boschetto nei pressi di [[Alicarnasso]], lo vide la giovane ninfa [[Salmace]] la quale si innamorò immediatamente di lui. Accesa di passione per il ragazzo cercò di sedurlo, ma fu respinta.

Salmace stette di nascosto ad ammirare Ermafrodito, fino a quando egli non si spogliò ed entrò nelle acque vuote; allora questa, appena vide il giovinetto cominciare a bagnarsi nel lago, saltò fuori da dietro un albero e si gettò su di lui. Si avvolse intorno al ragazzo, con la forza lo baciò e gli toccò il petto. Mentre Ermafrodito si dibatteva, lei chiese agli dei di potersi unire per sempre al suo amato e di non esserne mai separata. Il suo desiderio venne accolto e i due divennero un essere solo, i loro corpi furono mescolati in una creatura di entrambi i sessi, metà maschio e metà femmina<ref name=ovid>Ovidio, [http://etext.virginia.edu/latin/ovid/trans/Metamorph4.htm#478205198 ''Metamorfosi'', IV, 346-388]</ref>.

Ermafrodito ottenne in seguito dagli dei che chiunque si fosse immerso in quella stessa fonte avrebbe subito perduto la virilità. [[Karl Kerenyi]] ha paragonato il mito del bellissimo [[efebo]] con le storie riguardanti [[Narciso (mitologia)|Narciso]] e [[Giacinto (mitologia)|Giacinto]], che ha avuto un arcaico [[culto eroico]], ed [[Imeneo]]<ref>Kerenyi, p. 172.</ref>.

== Culto ==

[[File:0120-0140 Altes Museum Berliner Hermaphrodit SK193 anagoria.JPG|thumb|left|Ermafrodito in marmo, datato intorno al 120-140 d.C.]]

La deificazione e le origini del culto di esseri ermafroditi derivano dalle religioni orientali (vedi l'esempio di [[Ardhanarishvara]] nell'[[induismo]]), ovedove la natura ermafrodita esprime l'idea di un essere primitivo che in origine univa in sé entrambi i sessi. Questa doppia sessualità viene attribuita in parte anche a [[Dioniso]] tra gli altri; l'unione in un unico essere dei due principi di generazione e concezione in Ermafrodito suggerisce la presenza di un culto nella [[Grecia arcaica]] e denota i suoi poteri di [[divinità della fertilità]]<ref name=":0">[{{Cita web|url=http://asiaminor.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid=8130#chapter_2|titolo=Εγκυκλοπαίδεια EncyclopaediaΜείζονος of the Hellenistic WorldΕλληνισμού, Asia Minor: HermaphroditusΜ. Ασία|sito=asiaminor.ehw.gr|accesso=2025- Cult]07-02}}</ref>.

Le più antiche tracce di un tale culto nei paesi greci si ritrovano nell'[[Cipro (isola)|isola di Cipro]]. Qui, secondo [[Macrobio]] (''Saturnalia'' iii, 8) si trovava una statua barbuta con le fattezza di un'Afrodite maschile, chiamata da [[Aristofane]] col nome di [[Afrodito]]. [[Filocoro]] nel suo ''Atthis'' ha ulteriormente identificato questa divinità che associa alla [[Luna]], descrivendo il fatto che durante i riti sacrificali ad esso dedicati uomini e donne si scambiavano i vestiti, attuando in tal maniera una forma di [[travestitismo]]<ref>[http{{Cita libro|lingua=en|nome=Heinrich Cornelius Agrippa von|cognome=Nettesheim|titolo=Three Books of Occult Philosophy|url=https://books.google.com/books?id=5YjXnoAaYowC&pg=PA495&lpg=PA495&dq=Aphroditos&source=bl&ots=YInDtpqc8n&sig=p-oLVlmgq-1SPP_5Dj5wW0EtfV0&hl=en&ei=cooGTZ3hNYeksQOlnYiICA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum|accesso=1&ved2025-07-02|data=0CBQQ6AEwADgU#v1993|editore=onepage&q=Aphroditos&f=false ''Three books of occult philosophy''] by Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1993)Llewellyn Worldwide|p. =495|ISBN=978-0-87542-832-1}}</ref>.

== Culto ==

La deificazione e le origini del culto di esseri ermafroditi derivano dalle religioni orientali (vedi l'esempio di [[Ardhanarishvara]] nell'[[induismo]]), ove la natura ermafrodita esprime l'idea di un essere primitivo che in origine univa in sé entrambi i sessi. Questa doppia sessualità viene attribuita in parte anche a [[Dioniso]] tra gli altri; l'unione in un unico essere dei due principi di generazione e concezione in Ermafrodito suggerisce la presenza di un culto nella [[Grecia arcaica]] e denota i suoi poteri di [[divinità della fertilità]]<ref>[http://asiaminor.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid=8130#chapter_2 Encyclopaedia of the Hellenistic World, Asia Minor: Hermaphroditus - Cult]</ref>.

Le più antiche tracce di un tale culto nei paesi greci si ritrovano nell'[[isola di Cipro]]. Qui, secondo [[Macrobio]] (''Saturnalia'' iii, 8) si trovava una statua barbuta con le fattezza di un'Afrodite maschile, chiamata da [[Aristofane]] col nome di [[Afrodito]]. [[Filocoro]] nel suo ''Atthis'' ha ulteriormente identificato questa divinità che associa alla [[Luna]], descrivendo il fatto che durante i riti sacrificali ad esso dedicati uomini e donne si scambiavano i vestiti, attuando in tal maniera una forma di [[travestitismo]]<ref>[http://books.google.com/books?id=5YjXnoAaYowC&pg=PA495&lpg=PA495&dq=Aphroditos&source=bl&ots=YInDtpqc8n&sig=p-oLVlmgq-1SPP_5Dj5wW0EtfV0&hl=en&ei=cooGTZ3hNYeksQOlnYiICA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBQQ6AEwADgU#v=onepage&q=Aphroditos&f=false ''Three books of occult philosophy''] by Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1993) p. 495</ref>.

Il successivo Ermafrodito sarebbe una diretta prosecuzione di questo Afrodito di Cipro e significherebbe semplicemente "Afrodite in forma di Erma"; in questa sua nuova forma viene menzionato per la prima volta da [[Teofrasto]] (''Caratteri'', 16)<ref>[http://asiaminor.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid name=8130#chapter_1 Encyclopaedia of the Hellenistic World, Asia Minor":0" Hermaphroditus - Literary sources]</ref>.

== Letteratura ==

[[File:Narcisse - Hermaphrodite Mazarin MR 207 Ma 435.jpg|thumb|"Narcisse - Hermaphrodite Mazarin", [[museo del Louvre]].]]

[[Diodoro Siculo]], ''[[Bibliotheca historica]]'' libro IV 4. 6. 5<ref>Diodoro{{Cita Siculoweb|url=https://www.theoi.com/Text/DiodorusSiculus4A.html|titolo=DIODORUS SICULUS, BibliothecaLIBRARY historica,OF libroHISTORY IVBOOK 4.1-18 6.- 5;Theoi laClassical traduzioneTexts si basa su quella inglese di Charles Henry Oldfather [http://Library|sito=www.theoi.com/Text/DiodorusSiculus4A.html#6 Theoi.com]|accesso=2025-07-02}}</ref>

"Una nascita come quella di Priapo è stata da alcuni mitografi attribuita a Ermafrodito, come è stato chiamato, che nacque da Ermes e Afrodite e ricevette un nome che è una combinazione di quelli dei genitori. Secondo alcuni, questo Ermafrodito è un dio che appare di tanto in tanto tra gli uomini, e che è nato con un corpo fisico che è una combinazione di quello di un uomo e di una donna, in quanto ha un corpo bello e delicato come quello di una donna, ma con qualità maschili e il vigore di un uomo."

[[File:Narcisse - Hermaphrodite Mazarin MR 207 Ma 435.jpg|thumb|"Narcisse - Hermaphrodite Mazarin", [[museo del Louvre]].]]

== Note ==

<references />

<references/>

== Bibliografia ==

* {{Cita libro|lingua=it|nome=Francesco Maria|cognome=Dolce|titolo=Descrizione istorica del museo di Cristiano Denh ...|url=https://books.google.it/books?id=wXGbwY8eM0EC&q=Ermafrodito&hl=it|accesso=2025-07-02|data=1772|editore=dalle stampe di Generoso Salomoni|pp=82-83}}

* {{Cita libro|lingua=it|cognome=Diodor|titolo=Biblioteca storica di Diodoro siculo|url=https://books.google.it/books?id=PaLkNyfTuzkC&q=Ermafrodito&hl=it|accesso=2025-07-02|data=1820|editore=Tipografia di Gio. Battista Sonzogno|p=57}}

* [http://books.google.it/books?id=wXGbwY8eM0EC&q=Ermafrodito Descrizione istorica del museo di Cristiano Denh] Francesco Maria Dolce, (1772) p.&nbsp; 82-83

* {{Cita libro|lingua=it|nome=Antonio|cognome=Nibby|wkautore=Antonio Nibby|titolo=Monumenti scelti della Villa Borghese|url=https://books.google.it/books?id=7mORuZcLbbgC&q=Ermafrodito&hl=it|accesso=2025-07-02|data=1832|editore=Ny. n|p=99}}

* [http://books.google.it/books?id=PaLkNyfTuzkC&q=Ermafrodito Biblioteca storica di Diodoro Siculo], Tipografia di Gio. Battista Sonzogno, (1820) p.&nbsp; 57

* [http://books.google.it/books?id=7mORuZcLbbgC&q=Ermafrodito Monumenti scelti della Villa Borghese], di [[Antonio Nibby]], Rome. Villa Borghese (1832) p.&nbsp; 99

* Annali dell'istituto di corrispondenza archeologica, Volume 12 (1840) p.&nbsp; 190-195

* [http{{Cita libro|lingua=it|nome=Publio Ovidio|cognome=Nasone|titolo=Le Metamorfosi|url=https://books.google.it/books?id=ydvQyKuMIKAC&q=Ermafrodito&hl=it|accesso=2025-07-02|data=1840|editore=Ed. LeLitografo, Metamorfosistrada di Publi Ovidi Nasó]Chiaja, Giovno. Andrea Dell'Anguillara, Publi Ovidi Nasó (1840) 205|p.&nbsp; =116}}

* [http{{Cita libro|lingua=it|titolo=Bullettino archeologico Napoletano|url=https://books.google.it/books?id=ToRbAAAAQAAJ&q=Ermafrodito Bullettino archeologico Napoletano] pubblicato da Francesco M. &hl=it|accesso=2025-07-02|data=1843|editore=Avellino (1846)}}

* Ercole ed Auge sopra pitture pompeiane; Ermafrodito, C. Robert (1884) p.&nbsp; 73

* [http://books.google.{{Cita libro|lingua=it/books?id|nome=c5DCmkDp9qYC&qFranco|cognome=Rella|titolo=Ermafrodito Confini: la visibilità del mondo e l'enigma dell'autorappresentazione], di Franco Rella (1996) p|url=https://books.google.it/books?id=c5DCmkDp9qYC&nbsp;q=Ermafrodito&hl=it|accesso=2025-07-02|data=1996|editore=Edizioni 45Pendragon|ISBN=978-88-86366-35-9}}

* Leonardo e l'androgino: l'eros transessuale nella cultura, nella pittura e nel teatro del Rinascimento, Luciano Bottoni (2002)

== Voci correlate ==

* [[Agdistis]] - divinità ermafrodita della [[Frigia]]

* [[Afrodito]]

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* [[Temi LGBT nella mitologia]]

* [[Temi transgender nell'antica Grecia]]

* [[Storia dell'ermafroditismo]]

* [[Ermafrodito stante]]

== Altri progetti ==

{{interprogetto|etichetta=ermafrodito|wikt=ermafrodito|commons=Category: Hermaphroditus}}

== Collegamenti esterni ==

* {{en}} [http{{Cita web|url=https://www.theoi.com/Ouranios/ErosHermaphroditos.html|titolo=HERMAPHRODITUS Theoi(Hermaphroditos) Project:- HERMAPHRODITOS]Greek God of Hermaphrodites & Effeminates|sito=www.theoi.com|accesso=2025-07-02}} dio greco del ermafroditi ed effeminati.

* [http{{Cita web|autore=Licia Filingeri|url=https://www.paleolithicartmagazine.org/pagina44.html |titolo=Ermafrodito: Il bifrontismo invisibile della divinità]|sito=www.paleolithicartmagazine.org|accesso=2025-07-02}} Paleolithic Art Magazine.

* [http://demgol.units.it/lemma.do?id=449 Dizionario Etimologico della Mitologia Greca: Ermafrodito] Gruppo di Ricerca sul Mito e la Mitografia.

* {{Treccani|ermafrodito||accesso=24 luglio 2016}}

{{MitologiaLGBT}}

{{Controllo di autorità}}

{{Portale|mitologia}}

[[Categoria:Divinità grecheEroti]]

[[Categoria:Divinità romane]]

[[Categoria:Divinità androgine e ermafrodite]]

[[Categoria:Discendenti di Ermes]]

[[Categoria:Intersessualità nella mitologia e nella religione]]