Gaio Lucilio: differenze tra le versioni

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{{Citazione|Certamente la satira è tutta nostra.|[[Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano]], ''Institutio oratoria'', X, 1, 93.|Satura quidem tota nostra est.|lingua=la}}

{{Bio

| Nome = Gaio Lucilio

| Cognome =

| ForzaOrdinamento = Lucilio, Gaio

| PreData = {{latino|Gaius Lucilius}}

| Sesso = M

| LuogoNascita = Sessa Aurunca

| GiornoMeseNascita =

| AnnoNascita = [[148180 a.C.|148180]] o [[180148 a.C.]] circa

| LuogoMorte = Napoli

| GiornoMeseMorte =

| AnnoMorte = 102 a.C.

| Attività = poeta

| Epoca = -100

| Nazionalità = romano

}}

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==Biografia==

Della biografia laLa data di morte è sicura (102 a.C.) è certa, mentre quella di nascita è ricostruita atenendo partireconto dalladella discussione sull'esattezza della datazionedell'informazione tramandataci da [[San Girolamo]], che fissa la morte di Lucilio all'età di 46 anni<ref>''Chronicon'', ''ad annum''.</ref>,: da cuine deriva una datazione eccessivamente tarda dell'anno di nascita eccessivamente posteriore, cioè l'annoil [[148 a.C.]], in contrasto con una notizia fornitaci dallo storico [[Velleio Patercolo]], in base alla quale Lucilio aveva militato come [[Cavalleria (storia romana)|cavaliere]] sotto [[Scipione Emiliano]] nella guerra di [[Numanzia]] nel [[133 a.C.]]<ref>II 9, 3.</ref>. Probabilmente l'errore di [[San Girolamo]] è stato di aver scambiato [[Spurio Postumio Albino Magno]] e [[Lucio Calpurnio Pisone (console 148 a.C.)|Lucio Calpurnio Pisone]], consoli dell'anno [[148 a.C.]], con quelli del [[180 a.C.]], [[Aulo Postumio Albino Lusco]] e [[Gneo Calpurnio Pisone (console 180 a.C.)|Gneo Calpurnio Pisone]]<ref>Sul problema, cfr. G.Herbert-Brown, ''Jerome's Dates for Gaius Lucilius, Satyrarum Scriptor'', in "The Classical Quarterly", Vol. 49, No. 2 (1999), pp. 535-543.</ref>.

Le incertezze cronologiche relative alla sua vita non intaccano però l'aspetto fondamentale della sua biografiavita, dalladurante la quale si capisce come il poeta, appartenente alla ''[[Gens Lucilia]]'', fu vicino al [[circolo degli Scipioni]] e che fu amico intimo di [[Scipione Emiliano]] e di [[Gaio Lelio Sapiente|Gaio Lelio]], due tra i maggiori promotori dell'[[ellenizzazione]] della cultura romana. Nonostante la sua posizione e le sue amicizie, si tenne sempre lontano dalla carriera politica, {{chiarire|dedicandosi interamente all'''otium'' letterario|Ma non partecipò all'assedio di Numanzia?}}. Ciò non toglie che Lucilio fosse un personaggio molto influente: infatti, quando morì fu onorato con un funerale pubblico.

== Le ''Saturae'' ==

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Dei 30 libri di satire scritti da Lucilio, ci rimangono circa 1000 frammenti, per un totale di quasi 1370 versi<ref>L'edizione classica è F. Marx, ''Lucilii carminum reliquiae'', 2 voll., Leipzig, teubner, 1904-1904.</ref>. La divisione in 30 libri del ''corpus'' luciliano (in cui l'ordine era dato secondo un criterio metrico: i libri 1-21 in esametri dattilici; 22-25 in distici elegiaci; 26-30 in metri giambici e trocaici e poi nuovamente in esametri) è opera del [[Poesia neoterica|neotero]] [[Valerio Catone]]<ref>Cfr. Orazio, ''Satire'', I 10, 1 ss.</ref>.

Non è affatto sicuro che il titolo ''Saturae'' risalga a Lucilio stesso<ref>Cfr. i termini usati nei vv. 1039, 1084, 1279 Marx.</ref>, ma [[Orazio]] usa il termine ''Satura'' per designare quel genere di poesia inaugurato dall'opera di Lucilio; nei frammenti che ci restano Lucilio chiama le sue composizioni con il nome di ''poemata'' (poemi) o come ''sermones'', o meglio ''ludus ac sermones'' (chiacchiere scherzose); si è anche ragionevolmente supposto che il titolo primitivo dell'opera fosse, con nome greco, ''schèdia'' (improvvisazioni).

La ricostruzione delle diverse composizioni è abbastanza problematica, anche se emergono temi come la parodia omerica e tragica, la critica allo stile ridondante di [[Accio]]<ref>Cfr. vv. 794-801 Marx.</ref>, la descrizione di quadretti quotidiani (ad esempio, un processo o il suo viaggio in Sicilia<ref>cfr. il famoso ''iter Siculum'' che costituiva il libro III.</ref>), la discussione sugli stili di vita.

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Lucilio, dunque, adotta, per la prima volta nella letteratura latina, un diffuso soggettivismo, parlando di se stesso e inserendo contenuti autobiografici, oltre ad utilizzare una notevole spontaneità, parlando con immediatezza, con una relativa elaborazione letteraria. Caratteristica fondamentale della satira luciliana, comunque, è l'aggressività, spesso ''ad personam'', in una sorta di letteratura "abrasiva" e, comunque, etica.

Sul piano contenutistico e stilistico, Lucilio adotta una notevole varietà nell'affrontare tematiche variegate attente agli aspetti comuni e quotidiani (eros, banchetti, fatti di cronaca e vita politica), cui corrispondono plurilinguismo e ibridazione stilistica: non è né anodino né monocorde, percorre tutte le possibilità della lingua latina, dal ''sermo plebeius'' sino alle regioni più illustri della letteratura, con uno {{chiarire|stile caleidoscopico|e fantasmagorico no?}}. L'obiezione mossa alla lingua luciliana era, comunque, di essere ruvida, provvisoria e inconditaː infatti, secondo [[Orazio]], i versi di Lucilio sono privi di eleganza, col risultato di "scorrere fangosi" (''flueret lutulentus''), e "faceva mille versi stando su un sol piede"<ref>''Satire'', I 4, 9 ss.</ref>.

L'importanza di Lucilio è enorme in relazione ai suoi sforzi per codificare sul piano formale (tramite l'uso dell'esametro), dello stile e del contenuto, i temi trattati dall'unico genere letterario latino mancante di un corrispondente nel mondo ellenico: la [[Satira latina|satira]]. La satira è l'unico genere della poesia latina che non ha un diretto corrispondente nel mondo greco. Se da un lato, infatti, vi è un sentimento di fierezza nei confronti della satira (si veda la celeberrima esclamazione del retore Quintiliano già citata), da un altro si viene a instaurare un certo senso di perplessità sulla natura del genere stesso. Lucilio fu considerato quindi l'iniziatore del genere della satira, riconosciuto addirittura da [[Orazio]], pur con riserve, come il suo maestro. La satira del mondo latino, in effetti, dal punto di vista dei contenuti, vista la sua originalità romana dal punto di vista formale, non ha nulla a che vedere con quella del mondo greco, perché lì era sottopertinente al genere del [[giambo]] e, anche se si ritiene sia stato [[Quinto Ennio| Ennio]] ad usare per primo questo genere tipicamente romano, Lucilio ne stilò lo statuto, poi seguito dai successivi autori di satire, attraverso la sua opera caratterizzata dall'esametro e dall'argomento morale.